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LosUpanishads
Hinds
Qusonlosupanishads?,Estosconformanlasescrituraso
escritos sagrados Hindes, y tratan acerca de la naturaleza
de Dios y el universo, de la meditacin y filosofa. Los
upanishads,escritosensnscrito,sonpartedelosVedas,o
textosprincipalesdelhinduismoescritosenlaantiguaIndia
(alrededor de dos mil aos antes de Cristo) se han
transmitidoporeltiempoatravsdelatradicinoral,como
sola hacerse en la antigedad, de maestro a discpulo. La
tradicin habla de que los Vedas no fueron precisamente
compuestos, sino que fueron revelados a los Rishis o
videntes vdicos. Muchos eruditos consideran que son el
conjunto de escritos ms antiguos de los que se tiene conocimiento, o sea entre aquellos que han
sobrevividoelpasodeltiempo.
Se distingue a los upanishads del resto de los escritos ya que estos son ms bien reflexiones msticas o
espiritualesdelosVedas,unadiscusinafondoacercadesusignificadomsntimo,yporellosontambin
conocidos como Vedanta, que quiere decir el fin o la culminacin de los Vedas. Dada su profundidad y
elevadotonofilosficoesquesonlabasedelareliginhind,ydedisciplinascomoelyoga,lameditaciny
otrasformasdeprcticascontemplativas(sehabladelaescueladefilosofaVedanta).
Deacuerdoalatradicin,existenmsdedoscientosUpanishads,peroseconsideransoloaoncecomolos
principales, debido a que estos son los comentados por Shankara, el maestro y filsofo responsable de
consolidar las bases de la escuela de pensamiento no dualista Vedanta, o Advaita Vedanta (un sistema
monista de pensamiento que se refiere a la identidad entre el Ser individual, Atman, y el universal,
Brahman. No dual se refiere a reconocer el mismo y nico principio universal en todos los fenmenos y
manifestaciones.)
Paratenerunaideadeloquetratanestosescritos,podemosexponerbrevementealMandukyaUpanishad
(enelMuktikipanishad,quecomentasobretodoslosdems,sedicequesiaunindividuonoleesposible
estudiartodoslosUpanishads,lesersuficienteelMandukya).
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8diciembre,2014
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12/1/2015
Qusonlosupanishads?ylos10principalesUpanishadscompletosenespaol
Este,unodelosprincipalesUpanishads,explicaelsignificadoltimodelmantraOM,unaslabasagradaque
representaalarazdetodoeluniversoysusmanifestaciones,queesusadaademsparalameditacin.Se
dice que este est compuesto a su vez de tras mantras, AUM, que abarcan toda la gama de
experienciasenlostresestadosdelarealidad.Laaserefierealestadodevigilia,endondeseperciben
objetos materiales, a travs de nuestra mente y los sentidos. La u se refiere al estado del sueo, en
donde estn disponibles impresiones mentales percibidas por un cuerpo tambin mental o sutil, con sus
respectivos organos sutiles. La m se refiere al estado de sueo profundo, en donde no hay ninguna
experiencia ni objeto de percepcin, ni material ni sutil. Se postula que incluso en el estado de sueo
profundosubsistelaconcienciatrascendentalqueobservaesteytodoslosdemsestados.Elsilencioque
siguedelmantrarepresentaaestaconcienciatrascendental,alcuartoestadollamadoturiya,queesla
conciencia puro, el observador ltimo, el origen y el fin de todas las cosas, el Ser trascendente presente
antesydespusdeltiempo.EstoesBrahman.
Los upanishads han servido de inspiracin para filsofos y contempladores tanto de oriente como de
occidente,yesclarasuinfluenciaenpersonajescomoRamanaMaharishi,SriAurobindo,CarlGustavJung
yKenWilber,entremuchosotros.EsimportantedestacarqueWilberhasidodegraninfluenciaenloque
serefierealestudiodelaconcienciaenoccidente.
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LapalabraUpanishadestaformadaporlacombinacindetrespalabrasUpaquesignificaprximo,
ni que significa debajo y shad que significa permanecer sentado. Por tanto, Upanishad significa,
permanecersentadojuntoa(elGuru,pararecibirsusenseanzas).
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ExistenmsdedoscientoslibrosconelnombredeUpanishad.Puestoquenohayningunaautoridadcentral
hind,cualquierapuedeescribirunlibroytitularloUpanishad.
No obstante, las Upanishad reconocidas como tales son las que reflejan aspectos concretos del
pensamiento vdico y estn, por tanto, conectadas a uno de los cuatro Veda, a
saber,Rigveda,Yajurveda,SmavedayAtharvaveda.
LasUpanishadsonescrituraspertenecientesalcorpusvdicoqueexponenlametafsicadelnodualismo
(AdvaitaVedanta)yseconsideranlaltimafasedelarevelacinvdica(shruti)sesitannormalmenteen
lasseccionesfinalesdelosBrahmanasyAranyakasdeloscuatroVeda.FueroncompuestasentreelsigloX
aCyelsigloXXdC.NodebenconsiderarselibrosuniformespuescadatextoseconectaaunVedaconcreto
ysuenseanzasepresentaamenudoenelcontextodeunparticularhimnovdicooritual.
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ElprimercomentariodisponiblesobrelasUpanishadseatribuyeaSriShankaracharya,elcualcomentdiez
deestasobras,algunasdelascualesseremontanalsigloIXXaC.EstasUpanishadseconsideranlas
diezprincipalesysonlasmsantiguas.
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Qusonlosupanishads?ylos10principalesUpanishadscompletosenespaol
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LeaveareplyViajesdel
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Mooji~SuCamino
Espiritual|CiudadVirtual
delaGranHermandad
Blanca:[]Leaveareply
BiografadeMoojiAnthony
Paul...
13Upanishads
Las trece Upanishad se componen de las diez anteriores mas la Shvetshvatara, la Kaushtaki y
laMaitryanya.
adelaf:que
bien,me
gustariamucho
verunmundo
dondetodoelmundo...
Hoy en dia existen numerosas Upanishad. La tradicin India las considera como Shruti, imperecederas,
eternasyapaurusheya(annimas).Portanto,asignarfechasdecomposicinalasdistintasUpanishadno
tienesentido.AlgunostextosdenominadosUpanishadnosonaceptadoscomotalesporalgunastradiciones,
pues aunque los eruditos modernos intentan fijar periodos de composicin para todos estos textos,
realmenteloimportanteesasignaronoelestatusdeShrutiauntextoconcreto,ynobuscarleunafechade
composicin.
18Upanishads
En1958,V.P.LimayeyR.D.VadekarpublicaronlostextosoriginalesdedieciochoUpanishad.Contenan
lastreceUpanishadanterioresmslascincocitadasacontinuacin:
Bshkalamantra
Chgaleya
rsheya
Shaunaka
Jaiminya
Todas ellas pertenecen al perodo antiguo. Los manuscritos de estas primeras cuatro Upanishad se
descubrieron recientemente (1958). Por otro lado la Kena Upanishad, que es una de las
diezUpanishadprincipales,espartedelarecinincorporadaJaiminya.
108Upanishads:suclasificacin
EnlatradicinHind,elnumero108essagradoysuponaunhandicapquepudiesehaberunalistade
108Upanishad.ElMuktikUpanishad(s.XVdC)proporcionaestelistadode108Upanishadasociadascon
los cinco Ved: Rigveda (10), Shukla Yajurveda (19), Krishna Yajurveda (32), Smaveda (16)
yAtharvaveda(31).
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Adhytma
Dev
Mantrik
Sharabha
Advayatraka
Dhynabindu
Mudgala
Shrraka
Aitareya
Ekkshara
Ndabindu
Shvetshvatara
Akshamlik
Garbha
Nradaparivrjaka
Sit
Akshi
Garuda
Nryana
Skanda
Amritabindu
Goplatpin
Nirlamba
Soubhgyalakshm
Amritandabindu
Hamsa
Nirvna
Subl
Annaprn
Hayagrva,
Nrsimhatpanya
Sukarahasya
runika
sha
Paingala
Srya
Atharvashik
Jbli
Pa?chabrahma
Taittirya
Atharvashiras
Kaivalya
Parabrahma
Trasra
tma
Klgnirudra
Paramahamsa
Tejobindu
tmabodha
Kalisamtarana
Avadhta
Katha
Paramahamsa
parivrjaka
Tripdvibhti
mahnaryana
Avyakta
Katha(rudra)
Pshupatabrahma
Tripur
Bahvrcha
Kaushtaki
Prngnihotra
Tripuratpin
Bhasmajbla
Kena
Prashna
Trishikhibrhmana
Bhvan
Krshna
Rmarahasya
Turiyttvadhta
Rmatpanya
Vajraschi
Rudrahrdaya
Varha
Rudrkshajbla
Vsudeva
Samnysa
Yj?avalkya
Sarasvatrahasya
Yogacdmani
Sarvasra
Yogakundal
Styyana
Yogarja
Svitr
Yogashikh
Shndilya
Yogatattva
Bhikshuka
Kshurik
Brihadranyaka
Kundik
Brahma
Mah
Brahmavidy
Mahvkya
Brhajjbla
Maitryanya
Chndogya
Maitreya
Dakshinmrti
Mandalabrhmana
(Yoga)Darshana
Mndkya
Datttreya
Muktik
Ganapati
Mundaka
GeneralmentelasUpanishadseclasificansegneltematratado.Deestaforma,tenemosgrannumerode
ellas que tratan tpicos generales del Vedanta, otras que tratan de las tcnicas del Yoga(especialmente,
delhathaykundaliniyoga)ylasquedetallanlasreglasdelSamnyasa(renunciacin).LasUpanishadquese
concentran en una de las grandes deidades del Hinduismo se clasifican normalmente como Shaiva,
VaishnavayShaktaUpanishad.
La mayora de las Upanishad, incluidas las diez principales citadas por los primeros comentadores, se
clasificanenlascategorasVedantaySamanya.
Sin embargo, algunas Upanishad podran clasificarse en mas de una categora. Por ejemplo, la Varaha y
la Pashupatabrahma se clasifican dentro del grupo Yoga y no dentro de los Vaishnava y Shaiva,
respectivamente. De forma similar, la Ganapati se considera como Shaiva, mientras que la Skanda no.
Igualmente, la Hamsa se considera Yoga y no Samnyasa, mientras que la Paramahamsa se
consideraSamnyasa.LaMahavakyaylaBrahmavidyapodrantambinincluirseentrelasSamnyasa.
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Encualquiercaso,parecequenoesmuyrigurosalaseparacinentrelasYogaUpanishadylasSamnyasa.
EsinteresanteresaltarquelostextosmasimportantesdelsistemaYogapertenecenamaestrosdelAdvaita
Vedanta, a partir de Shankara, aunque todos estos comentaristas explican el Yoga en trminos prximos
al Samkhya. Otra interesante observacin en este punto es que los seguidores del AdvaitaVedanta han
asimilado completamente la practica del Yoga como una ayuda para la meditacin y para realizar
elBrahmannodual.
108Upanishads
Rigveda(10)
Yajurveda(51)
Smaveda(16)
Atharvaveda(31)
Katha
Kena
Prashna
Taittirya
Chndogya
Mndkya
10Upanishadprincipales
Aitareya
sha
Mundaka
Brihadranyaka
24SamanyaVedantaUpanishad
tmabodha
Adhytma
Mah
tma
Kaushtaki
Akshi
Maitryanya
Srya
Mudgala
Ekkshara
Svitr
Garbha
Vajraschi
Mantrik
Muktik
Nirlamba
Paingala
Prngnihotra
Shrraka
Sarvasra
Skanda
Subl
Sukarahasya
Shvetshvatara
17SamnyasaUpanishad
Nirvna
Avadhta
runika
Nradaparivrjaka
Bhikshuka
Kundik
Parabrahma
Brahma
Maitreya
Paramahamsaparivrjaka
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Jbla
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Katharudra
Paramahamsa
Styayana
Turiyttvadhta
Yjavalkya
20YogaUpanishad
Ndabindu
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Yogacdmani
Mahvkya
Amritabindu
Pshupatabrahma
Amritandabindu
Shndilya
Brahmavidy
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Hamsa
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Mandalabrhmana
Tejobindu
Trishikhibrhmana
Varha
Yogakundal
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14VaishnavaUpanishad
Kalisantarana
Avyakta
Datttreya
Nryana
Vsudeva
Garuda
Trasra
Goplatpin
Hayagrva
Krishna
Nrsimhatpanya
Rmarahasya
Rmatpanya
Tripdvibhtimahnarayna
14ShaivaUpanishad
Akshamlik
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Jbla
Atharvashikh
Kaivalya
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Atharvashiras
Klgnirudra
Bhasmajbla
Pachabrahma
Brhajjbla
Rudrahrdaya
Ganapati
Sharabha
9ShaktaUpanishad
Bahvrcha
Sarasvatrahasya
Annaprn
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ColeccinOupnekhat
EstacoleccindeUpanishadfuelaprimeraensertraducidaaunalenguanoIndia:elPersa.Latraduccin
sehizoenDelhi(16561657)yfuetraducidaasuvezalLatnporAnquetilDuperron(18011802).Franz
Mischel la tradujo finalmente al alemn en 1882. Las traducciones latina y alemana de esta coleccin
introdujeronlasUpanishadenOccidente.IncluyelassiguientesUpanishad:
Atharvashikh
Brihadranyaka
Klik
Pranava
Aitareya
Chndogya
Mah
Prashna
Amritabindu
Chgaleya
Mahnryana
Purushasktam
nandavalli
Dhynabindu
Maitryanya
Sarvopanishad
rsheya
Garbha
Mndkya
Shaunaka
runika
Hamsanda
Mratmrtyulngala
Sivasamkalpa
Atharvashiras
sha
Mundaka
Shvetshvatara
tma
Jbla
Nryana
Tadeva
tmaprabodha
Kshurik
Nlarudra
Traka
Bhrguvalli
Kaivalya
Nrsimha
Tejobindu
Brahmabindu
Kthaka
Painga?a
Vshkala
Brahmavidy
Kaushtaki
Paramahamsa
Yogashikh
Kena
Yogatattva
Fuentesconsultadasparaestaseccin:
SriAurobindoKapaliSastryInstituteofVedicCulture(http://www.vedah.com/)
TheHinduUniverseHinduResourceCenter(http://www.hindunet.org/)
AnintroductiontotheUpanishads(http://sanatan.intnet.mu/)
Hinduismandhinduismresourcesfromhinduwebsite(http://www.hinduwebsite.com/)
CelextelsOnlineSpiritualLibrary(http://www.geocities.com/hindu_shastras/)
VedaRahasya(http://www.vedarahasya.net/vedas.htm)
GeorgFeuerstein,TheYogaTradition:ItsHistory,Literature,PhilosophyandPractice
MirceaEliade,Yoga,inmortalidadylibertad
JeanVarenne,Elyogaylatradicinhind
>Partedelaintroduccinvistaen:http://www.abserver.es/yogadarshana/up_intro.htm
INDICEdelosprincipalesUpanishads
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9 COMENTARIOS
monicaisabeldelva
5enero,2009at07:40
doymilgraciasalosseresdeluztodomiamorporestostemasojalamealludentodoslosmaestros
ascendidosaactivartodosmischacraslaluzymiamoreternolosacompae
Responder
nandi
5enero,2009at21:16
Estariabienqueestosupanisad,alguienlostradujeraoexplicaraelordenrealpara
asiencontrarelsentidoiniciaticocorrespondienteconelhombre,elmundo,eluniveso.
A
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5enero,2009at21:49
EstimadaNandi,
Alfinaldeltododelarticulotieneslatraduccindevariosdelosprincipalesupanishads.
UnabrazoenlaLuz,
Responder
juanjos
19febrero,2009at01:08
serposibleexplicarelsigificadodelascincoprincipalesupanishadas?
Esmuyiportanteconocerestagranobra
Responder
mariana
1octubre,2009at21:26
megustariarecibermasinformarcionsobrelosupanishds,yasipoderiniciarmicaminohaciala
verdadquemefuereveladaenesteprecisomomento.milgraciasyqueelamoriluminealmundo
entero
Responder
jluisbarron
10abril,2013at02:23
Estoyenestudiodelosupanishad,agradezcoinfinitamentelaoportunidaddelatraduccin.Hede
confiarmientendimientoamiguru.Deseodecoraznqueprontosetraduzcanlosfaltates.
Bendicionesdesdemicorazn.
Responder
mario
13marzo,2014at21:17
doygracias!!!yquelaluzinteriornuncadegedebrillarenesteimportantecamino!!
Responder
morona
21abril,2014at21:22
estecultoobligaba,ademasdelarecitacindeciertosritos,apracticaractosygestosdelosdioses,
estollevoalapracticadelaprostitucinsagrada,dandoaluzlaperversidaddeloscorazonesde
loshombresidiotasfaltodeconocimientonoexisteargumentopararefutarelevangeliode
Jesucristo.lesinvitoaqueponganenbalanzasusdiosesconelmio.!!idiotasdelaluz!!!
Responder
GermanGimenez
24junio,2014at17:33
BUSCA,yENCONTRARAS.
Cuandoelalumnoest,elMAESTROsiempreaparece.
Quiendelprimerpaso,PUEDEDARMUCHOSMAS.
TUVIDA,eresTUMISMO,ENTUVOLUNTAD.
Responder
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