Dirección de La Consagración de Ifa

Direccin de la consagracin de ifa
Indice
Contenido
Ceremonia previa a la consagracin de ifa.... 4
Rezo obi de la puerta igbodun en caso de que ifa iroso umbo ................. 21
Llamada de igbodun de ifa, obi a la puerta...... 22
Llamada de igbodun de ifa, ogunda masa 23
Llamada de igbodun de ifa, oyekun meyi 25
Llamada de igbodun de ifa, oshe tura.. 25
Llamada de igbodun de ifa, obara meyi... 26
Llamada de igbodun de ifa, iroso umbo... 27
Llamada de igbodun de ifa, oragun.. 28
Llamada de igbodun de ifa, baba eyiogbe 29
Ceremonia del cuarto. 30
Suyeres de ozain. 32
Lavatorio y rezo de los 16 meyis 45
Ceremonia igbodun de ifa... 46
Poner la comidilla... 47
Addie de la atena, suyere 48
Llevar al awo a ounyen a la atena... 48
Limpiar la atena con enu. 49
Baile de la atena.. 49
Rezo de la atena.. 49
Suyere y baile.. 49
Suyere del padrino y la oyugbona... 49
Enjuague de la atena- suyere... 49
Atebo -suyere .. 49
Llevar a la awo hasta el atebo...... 49
Rezo y suyere en la leri con los ingredientes............... 50
Sacar a el awo del atebo. Suyere...... 50
Botar el agua sucia del atebo. Suyere........... 50
Notas del atebo........ 50

Barbera y pintura........ 50
Rezo para presentar el plato............. 52
Rezo para poner iddet y collar fino. Suyere..................... 53
Orbe gan e ia fa. Rezo y suyere......... 54
Guillermo castro. Miguel febles. Pancho febles. Tata gaitan irofa y ukere. Rezo y suyere .. 54
Atefa............ 55
Suyere para echar aari........... 55
Cuando atefa y saca oddun.......... 55
Suyere ire u osogbo................. 55
Para enrollar el pirigay............. 56
Baile de ebbo ibin............. 56
Matanza........... 56
Ceremonia de ile ibu losa......... 57
Pintura......... 59
Llevar al awo a ibu losa........... 59
Rezo ibu losa. Nota ibu losa........ 59
Ota ama babekun ifa 61
Iyo meyi atefa ifa. 62
Llamada de cada inkin..... 62
Nangareo.. 67
Poner estera. ... 68
Contar Ifa. ...... 69
Para pasar a Ifa de derecha a izquierda. .. 70
Para pasar a Ifa de izquierda a derecha. .. 71
Se impia y se dice. .. 71
Pasar las tierras. .. 71
Comenzar a atefar. Suyere. . 72
Sacar ogdun y se hace el kasheoro. . 72
Sacar ire u osorbo. 73
Nota sobre los obi de la estera. 74
Iyoni meyi atefa. . 75
Comida a Olofn. . 75
Mesa de ita y de iyoye. ... 76
Suyeres de la mesa. . 78
Iyoye oyo nifa. .... 79
Desarme de awo. . 80
Siembra. 80
Cierre del igbodun de ifa. . 81
Baile de la apetevi. Suyere oro orumila. . 82
Suyere de entrada de la apetevi ayafa al igbodun............................ 84
Suyere para arrodillar a la apetevi ayafa.......................... 84
Los cujes... 84
Entrega de ifa 86
Ceremonia del joro joro............ 86
Consagracin de los ilekes de iafa.................. 88
Para hacer ifa a un omo de oggun................ 89
Ceremonia para cuando el ahijado saque el mismo signo del padrino......................... 90
Inshe para ofoleitosho ilekuawo............... 90
2
Inshe que tiene que hacer el awo cuando hace su primer ifa y Oluwo y Oyugbona estn otoku. . 92
Ceremonia previa cuando se le va hacer ifa a un omo shango........................................ 92
Relacin de las tres itas de ifa..................... 93
Notas de iyoye.................... 94
Ceremonia cuando hay antecedentes que el awo se ha montado con eggun ................................. 94
Refuerzo de orumila................ 95
( fin)
Ceremonias previas a la consagracin de ifa.

Lo primero que debe hacerse es ir a la playa a buscar aari. Para realizar esta ceremonia hay que llevar una ota
que sea de orumila. Se prepara la ota en agua de rio, mar y de obi, la ota se echa dentro del obi y se le vierten:
las aguas, oi, efun, ori, una vez preparada la ota, se va a la playa y al llegar alli se pone sobre la aari y se
escribe el signo (baba eyiogbe) y se dice lo siguiente:
Rezo:
laboru dide laboya, dide laboshe, dide adifafun
aye tuto yomilo, baba ororo ototo layawa
ototo molayekun( madre) ototo lonife adifafun
onibaraba niregun.
Los 40 ikines presencian la ceremonia durante el rezo y le da coco a orula. El babalawo tiene que llevar:
Caracoles largos, uno o dos ikines de su ifa de cada mano, los cuales hacen un total de los 40 ikines. Se
colocan todos en dos jcaras que deben ser de obi.
Se coge una botella de agua de mar y okpuele para tirar la letra que saque, ser la defensa del padrino y
okpuele servir para drselo al ahijado. Con dicha letra se hace ebbo el padrino. La botella de agua de mar se
echara en el omiero secreto.
Cuando se llega a la casa, el awo coje un eya tutu, un abo, un akuko para darle sangre al ifa llamando a todos
los awoses mayores muertos el okpuele se mete dentro para darle sangre.
Se reza baba eyiogbe y todos los rezos que se puedan esta operacin se hace un viernes.
Todos los animales se envuelven en una estera y un pao blanco y se le echa eku, eya, awaddo, epo, ori, efun,
eko, oti, despus todo esto se bota en una manigua al pie de una mata de coco y se le pregunta a orula con obi.
que viernes se debe hacer la prxima ceremonia?.
El viernes que orula indique, se le dan al ifa dos akukos fun fun en nombre de odudua, llamando a todos los
omo eyiogbe toku. El obe que se utilice debe ser de caa brava. Los akukos se llevan a la playa.
El prximo viernes que orumila indique, se le dan 2 etu a ifa, llamando a todos los babalawos otoku.
Las etu se llevaran a igui aragba para darle cuenta a shango que se va hacer un nuevo ifa en el mundo.
El otro viernes que orula diga se le da una ayapa al ifa en nombre de todos los olwos ozain otoku. Esta se lleva
a la manigua dndole cuenta a ozain de que se va a hacer y utilizar su posesin que son hierbas, es decir, los
eweses para la consagracin de un nuevo ifa en el mundo.
Al otro viernes que orunmila diga, se le dan 2 eyeles al ifa invocando a olofin y a todos los eggun ara onu (se
echa dentro del ifa una pluma) estas dos palomas se cocinan con vino seco, ori, sal y cebolla se ponen con
cuatro pedazos de ishu delante orumila. Ese da y el otro, se llevan al pie de una loma para darle cuenta a olofin
y al nuevo ifa que se va a hacer en el mundo.
Al otro viernes se le dan a ifa 2 jio-jio en nombre de yansa, orun y baba yekun orun. Los padres de orumila y se
llevan para el lugar de onika donde cogi al aari.
En la cazuela de omiero que tiene omi obi se lava ese orumila, se saca de esa cazuela de omiero y se mete en la
otra para enjuagarlo, despus se coloca en una igba y con aari se escriben los 16 meyis y se rezan dentro de la
cazuela de omiero y a la igba se le echa tambien eku, eya, epo, oti entonces se le dan addie meyi en nombre de
orumila y en nombre de la persona que va ha recibir ifa.
Una de las addies, se prepara para la persona que va a recibir a ifa para que se la coma y la otra hay que
preguntar para donde va, tambin se pregunta para donde van los gun gun de la que se comio, el primer lugar
que se pregunta es por el ro.
Nota:
Desde que orumila sale de la playa y despus de cada operacin, debe estar cubierto de opololo epo.
La eyebale de las addies que se dan a orumila se coje para hacer ashe y las hierbas de la cazuela de igual forma
tambien se preparan las leri de las addies.
Nota:
Siete das antes del ifa deben de comer el oke y el osun del padrino,
hay que tener un ei addie a este se le
unta epo, ori, oi, efun, se coge algodn y se le da a oke. Se coge una eyele carmelita y se le da a oke y a oshun
juntos, despus se le rompe el huevo encima a oke, se cubre todo con efun y se tapa a oke con una igba.
Al otro dia se limpia bien a oke y a osun y a todo va para la loma, esto hay que hacerlo antes de las 12 del da,
pues a esa hora el padrino tiene que darle dos akukos a shango estos se cocinan y se llevan a igui aragba.
Aari:
Se lleva al futuro awo a la orilla del mar a coger aari y all se saca un oddun con el okpuele y este es la
defensa del padrino.
La verdadera forma de prepararlo es la mitad de aari de ibu losa y la ota mitad es de aari de onika, eku, eya,
awaddo (bien finito).
En la playa se marca (baba eyiogbe), se reza 4 veces y se le da la eyele dndole la eyebale a awofakan, con un
poco de aari, juju y leri de la eyele, el padrino se hace el ebbo de ese oddun para su defensa.
La aari cernida bien finita, se empaqueta despus de preparada al lado del ifa del padrino hasta su utilizacin
en ifa.
Atemoleta:
Esta se prepara con ilekan ya jurado. En el juramento de atemoleta o de omofa, que es otro trato del cual hemos
explicado.
El ilekan ya preparado( consagrado) al momento de prepararlo se le adiciona un poco de la aari, ota igbin,
epo, ori, efun, eta, eledde, eta de la bodega, oi, oti, oti kana, iyo, iyebe, iyefa del ebbo de entrada asheses de
osha, ater medilongun ei addie.
Ya todo mezclado se prepara con agua. Se preparan dos porciones y en cada una se marcan:
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11
11
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00
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Se rezan y se hacen las dos atemoletas. La ire con lo sabido y la osorbo. Para meter lo sabido se reza:
orunmila adelewa agbani tefa
enifa tefa.
orunmila enifa. Adele guegue
nifa humm.
Tambien hay la variante deponer la mayor a la derecha. Se le da una addie y se canta:
5
addie mafun awonifa, addie mafn

En las pelotas se marcanoyekun meyi, con osun y efun. La menor se pone a la izquierda se le da una eyele y
se le canta:
eyele eye nifa mayekun mawue
ifa ni odudua
En la otra pelota se marca iwori bofun con osun y efun.
Nota:
Cuando se prepara la atemoleta lo que queda en el piso se limpia con ou y se manda al ile ibu losa.
Notas de los addeles:
La mano grande se llamaawofakan, que se confecciona con la mano de ifa del neofito y se le agregan dos
testigos de los addeles que el padrino tiene en su ifa. Si la persona no tiene awofakan, se confecciona con
testigos. La awofaka lleva una ota dundun.
La mano chica se llama addele otunde. Estos son los addeles nuevos esta mano lleva una ota funfun.
Ceremonia previa:
1. Se hace lo que se sealo en onika para coger aari.
2. Hay que preguntarle al rio que quire.
3. Se le pregunta la palma que quire.
4. Se le pregunta al cementerio que quire.
5. Se le da addie okan a la awofakan delante del ifa del padrino, se recoge la aari ( la leri), juju y los gungun.
Esta se come con el ahijado y el padrino delante de orumila. La leri, juju y los gungun van al ebbo de
entrada.
6. Se lada una eyele a oke junto con osun,
7. Se coge una igba con eku, eya, awaddo, obi rayado, ero, obi, kola, obimotiwao, aira, osun efun, se pone al
lado de shango, se le da un akuko (este a la palma) y el awo come lo de la igba, usando odduara como
cuchara.
8. Aparte se le da etu meyi de su leri a su angel de la guarda. Las leris de las etu se guardan para secarlas.
Nota:
Cuando se termina la ultima ceremonia, se vuelve a onika con jio-jio meyi y se le dan donde se recogio la aari.
Ademas se le dan a oduddwa, eyele meyi.
Registro y ebbo de entrada:
El registro de entrada se le hace al awo, sin estar este presente. Por ese signo quien se hace verdaderamente el
ebbo, es el padrino.
Al awo se le hace el ebbo por eyogbe y lleva:
Ebbo: 16 addele, 16 otas, bogbo ileke de osha, bogbo ashe, mariwo, agboran jio-jio okan, eku eya, awaddo,
epo, ashe.
Este ebbo se entierra en el rio y se le pide por la vida del awo y la de todos los awoses.
Rezo:
ebbo ayekun, eni orinifa, abeyenifa ni aye
osha mawuani ifa, bawuani ifa orunmila eni ifa
bayakun, bajani eyeni ni ifa.
El iyefa de este ebbo, es el que se usa para la ikoko de omiero de atefa, despues se entierra el ebbo. Se trae agua
del rio. Se hace un poco de omiero shewerekuekue
6
Se lavan todos los inkines y se le dan addie meyis junto a ilekan y se le echa ei addie. Se le hace sarayeye con
eyele okan llamando a olofin.
Suyere.
eyele nileo atebo ni ifa ni shango
Una addie se cocina con iales y la leri. Estos se echan en ilekan la otra addie se hace caldo, se toma y se come.
Lo que sobra se envuelve en asho fun fun y va al rio.
Se lava la leri con el omiero y se hace obori eledda con: obi, ori, efun, una yema de huevo y omi tutu. Despues
el awo toma vino seco con epo.
Nota: xxxxx revisado
la vspera del ifa, se le obori eledda al awo con eyele neyi fun fun, adems debe de drsele un akuko a oggun,
una addie y eyele okan. Todo esto junto con lode la leri. El da del atefa antes que el futuro awo entre a
igbodun, debe de retirrsele y mandarlo a su destino. (donde dice darle un akuko a eggun, debe entenderse que
es un akuko a eggun.)
Suyere para sacarlo:
agbani boshe eggue loa
Nota:
El pirigai cuando se lleva a la casa se reza y se la sopla oti.
Suyere:
opeyewede awo maye iku
iku omoro iriki maye
iku osuo eriki maye iku
Cuando se preparan las pencas se canta:
mariwo mosode mariwuo mosode
baba inaku, mariwuo mosode
Mariwuo: no espiar los secretos.
Omoariwo: nio del rio, se llaman los flecos de las palmas. Nacen despues del desbordamiento del rio.
Preparacin del awan akuere ifa:
Esta es al canasta de ifa. Antes de prepararla se lava con omiero y despuesse le da un jio-jio por fuera y se le
canta.
omo addie, omo enifa
orun awan akuerenifa.
Entonces se monta con los ingredientes que son: yarako, mariwo, eku, eya, awaddo, epo, atare, itana, asho fun
fun, eleguedde, ishu, 16 platos igba, osun, atemoleta, jio jio, eta eledde, ori, oshe, igbin, estera, frazada, escoba,
bogbo ere, iyefa, idu, abe, magayi, iruke ateponokpele, iddet, iapa, aguere ifa, orisha onisode, aariogbe
gan, libreta, los ebbos y comidilla. Cuando se termina de montar se tapa con asho funfun y se canta.
akuer ifa kokun enifa
Para cuando se saca afuera del cuarto:
awan ashewa akuere ifarun awan
korowa okoniko alawo awana.
Cuando se le pone encima:
awan awan omonifa umbo apere nifa
Folofin: esto nace en el ogdun odi meyi. Esto recibe el nombre del rincn de olofin. Es lo primero que se
monta en el cuarto de ifa. En el rincn detrs de la cortina. Sehace una circunferencia. Al hacerla se reza:
7
olofin agbada, obirikiti

onishebo igba suru
suru folofin olaito
awo omolofin omoyale
untefa oddada.
Dentro del circulo se pinta con efun: baba eyiogbe. Aunque hay hermanos que pintan: oddun oyugbona oddun
olwo siguayu. A esto se le da una eyele y se canta el siguiente suyere.
baba olofin ayegbi lawao
baba eyiogbe oddun obaye.
Cuando se mete a olofin o cuando se pone a olofin encima de la firma con eye se reza:
olofin yokun
olofin niyoko
omo sokun omi belekun
Olofin owagbe.
Cuando olofin entra en la casa, delante se echa omi tuto y omi bona y con la ayamini de orunmila, se va
tocando y se canta:
agogo olofin, orunmila olala(majestuosidad).
Nota: las juju, cuando se teremina el ifa, se recogen del igbodun. Las recoge el padrino para hacerce el ebbo del
signo del ahijado, cuando los signos del ahijado son estrategicos si no hay problemas con los oddus, se le
entrega al ahijado para echarla al ahijado para echrla en el primer ebbo de su signo que se haga. El padrino
debe hacerse un ebbo antes de los 16 dias posteriros al ifa, pues no debe mirar a nadie hasta que no se haga el
ebbo.
Preparacin de la atena.
Estas solo pueden pintarse cuando oddun este en el folofin.
Efun lleva: afoshe de moruro
Osun lleva: afoshe de eya oro
Cuando las atenas se sacan de las fundas, se canta:
Awo dire awo laye oni laye
Awo dire awo laye baba orunmila.
Entonces se pintan los odduns:
efun
osun
enifa efun atena bewa

Agogo male oun lala
Enifa efun atena bewa
enifa osun atena bewa

osun nilefun nilefun nifa
enifa osun atena bewa.
8
Otro suyere:
Baba eyiogbe atena ifa
Atena ifa efun loni
Atena ifa.
baba eyiogbe atena ifa

atena ifa osun loni
Atena ifa.
Otro suyere:
Baba eyiogbe atena ifa
Atena ifa efun loni
Atena ifa.
baba eyiogbe atena ifa

atena ifa osun loni
Atena ifa.
Otro suyere:
Baba eyiogbe efun bawa
Baba efun bawa
Baba tegun
baba eyiogbe osun bawa

baba osun bawa
baba tegun
Cuando se termina de pintar se reza:

addelele nifa oloru ifa oddara
inle oke ifa oddara
irawo ifa oddara
oseupa ifa oddara
bogbo araonu ifa oddara
loke bobao orunmila
atena omo oyo atena
atena ifa aye olofin.
Entonces se tapa con asho fun fun, se pone al lado de olofin y se canta:
bogbo awo oddara olofin lowa
eggun lowa
eyegbe eni bolobo ifa oddara
baba olofin oddara
ifa lanire ifa oddara
awo lawire, shango bi olofin
Ifa oddara, oddun oddara
ayegbe baba eyiogbe oddun oddara.(ect)
ATENA DE TATA GAITAN

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ATENA DE GUILLERMO
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ATENA DE MIGUEL FEBLES

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( O)
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padrino
oyugbona
babanla (bisabuelo)
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Nota: el verdadero oddun que pinta la atena es awo obara bogbe

Preparacin del omiero:
Este se prepara la vspera despus de tener preparado el igbodun de ifa.
Suyere para cuando se riega la hierba en la estera: para hacer ozain:
Gua:
coro
ate ewe ni yere ozain
ate orumale kashebo
kashefilemu orisha.
eweni bini ewe

bogbo ewe ozain
ikoko ni bawa
Despus de ordenar en la estera el que se da a los que ripian:
Ewe ( nombre de la hierba)
Bawa (ikoko ozain ( esta hierba va para la cazuela)
Los que estn ripiando y el coro dicen:
teteregun ewe oddara ( esto es partiendo el ewe y echndolo en la
cazuela)
teteregun ewe ozain.

Despus de partida para rezar se canta:
Ozain ewe ladide bawa
Ozain ewe ladide bawa
Despus se continua:
omo mo ya yiya. Iya ,iya, iya
omo mo ki ibo. Ebbo, ebbo, ebbo
omo mo ni ozain ozain, ozain, ozain
omo mo ni ewe ewe, ewe, ewe.
omo mo ni omi omi, omi, omi
Para tocar la leri con el ewe tomode:
ewe tomode, ewe tomode abobonishe omo leri orunmila
Rezos para sazonar la ikoko de ozain:
Para echar el iwereyeye se dice:
ire ire abiwereaye eweri
ikoko asheni ozain
Para echar el perengun se dice:
osun omo perengun omio
osun agada ewe, ozain olordumare.
11
Para echar epo se dice:

irofa omo epo enifa
ikoko asheni ozain.
Para echar ori se dice:
ayee ori ifa
ikoko asheni ozain
Para echar oti se dice:
oti ifa otimu
ikoko ashe ni ozain
Para echar oi se dice:
oi aworun ozain
awere onifa ozain ashe
ikoko ozain.
Para echar bogbo omi:
otunde made enifa
eni boleri agba enifa
ashe ni ikoko ozain. Ashoro
Para echar efun se dice:
efun mafun ire aye
ashe ni ikoko ozain.
Para echar eku ,eya, awaddo:
eku, eya, awaddo
ire ashegun olona
ashe ni ikoko ozain
para echar atare se dice:
atare para iyer agbaenifa
ahse ni ikoko ozain.
La ikoko de ozain de atefa, siempre lleva omi de obi y ei addie.
Rezo del omi obi:
obi omi agbaniboshe
omi un ozain
rezo del ei addie

kokoro addie
adewa ifa
ifa ei addie adewa ifa.
Suyere para echar el carbn:

inawo ashe awo
ina yolokun ifa
susulokun bawa
inawo ashe awo
teteegun shupawo ifa
apakuanda maya iku.(ect)
12
Rezo para echar el ashe:

orugbo ashe ozain
ebonioshe atefa
asheni oddun bawa
ashenifa oddun bawa.
Echar el ewe que queda de la estera en la ikoko:
apore aparapa
enifa labose awo
atewe ozain
asheni ikoko ozain.
Rezo para darle obi a la ikoko de ozain de atefa:
ozain, emi omo ozain
intori oddun
aweni yini elesekan meyi
elese omo atefa lokolowa
bowokue awo ota ewe bora
ikaunda obi ikoko ozain
sami enifa omofa obi reo.
Nota:
Cuando se prepara la ikoko de omierio de atefa, despus que se le dio obi, se coge una eyele y se le da eyebale
acompaada sel siguiente suyere:
isisaye oba ewe
isosaye ibo
ibo ibo eyele ibo.
Despus se enciende una itana al lado de la ikoko del omiero con el siguiente suyere:
oyekun ni yekure
oyekun ni yekure
ibo ibo ozain itana ibo.
Esta itana se deja encendida toda la noche.
Nota:
El ewe que queda ya picado en la canasta, no se bota, se guarda por si se necesita para cualquier ceremonia,
en caso de que venga un oddun muy fuerte. Despus que se termina el ifa se pone a secar y se hace afoshe al
igual que el carbn de la ikoko y sirve para uso del padrino como defensa de este.
La ikoko del omiero sucio, con el que se bao al awo cuando se termina el wawe, se le da un jio jio con eku,
eya, awaddo, oti, oi y se le presenta a olorun, dejndose ah hasta el dia o despus del ita, si no sale
ogbeyono, se limpia y se guarda para entregrsela al awo al terminar el ifa.
Si sale ogbeyono, se deja ah con todo y se pone a comer del akuko de la ceremonia del joro joro en el iyuye
y con todo eso, se hace ebbo el padrino por el signo ogbeyono, para su defensa.
13
Lista de los 101 eweses de ifa:

1. Ewe atiponla.. Tosten
2. Ewe papisami.... verdolaga
3. Ewe odundun.. Prodigiosa
4. aragba.. Ceiba
5. odan.. lamo
6. tetenifa bledo blanco finito
7. teteBledo blanco corriente
8. tetelegu.. Bledo colorado
9.
akioye...Albahaca mondonguera
10. ogumaMaravilla
11. yenieokoCoralillo
12. obanyoko.. Aguinaldo morado
13. onoyoko Aguinaldo morado
14. alukerese Hiedra
15. alikpaiya Caimito
16.
okikan....Jobo
17.
yeyeCiruela amarilla
18.
abare...Romerillo
19.
aberofe.. Amor seco
20.
eran Hierba fina
21.
anatikerere. Pata de gallina
22.
uro Salvia
23.
yokoye... Patico de la reina
24.
afoma curujey
25.
bayeiku . Yagruma
26.
ela Bejucubi
27.
oo Romerillo cimarrn
28.
oto.. Caisimn
29.
osa.. Guacamaya francesa
30.
tiomode.. Gaunina
31.
fin Botn de oro
32.
misi misi Mastuerzo
33.
fa. Corazn de paloma
34.
kuye kuye. Frescura
35.
oriye.. Celestina azul
36.
kotoriye.. Celestina blanca
37. totoriye. Hierba parada
38. orisaoma..... Hierba lechera colorada
39. mowo Bejuco lechero
40. aladun.
Orosun
41. alfin.
Pega pollo
42. opoto. Higo
43. ashibata..
Platillo
44. oyouro
Lechuguilla
45. abamoda... Beyadona
46. ouro... Jacinto de agua
47. ibayu Paraiso
14
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
yenipupa.. Albahaca morada

eferin.. Albahaca fina
yini Cundiamor
ayo.... Guacalote
ono Guiro amargo
orawe Vinagrillo
agbe.. Guira
fun. Hierba de la plata
ire.. Jaguey hembra
daguro Arrojo blanco
akoko.. Pasiflora
laruga.
Pacadillo
iroko. Teka africana
atori. Mar pacifico
ose Boabab
aya. Caoba
akowe Paraguita
iwereyeye.... Peonia( hojas)
etiologbo.. Orejas de gato
oshepotu
Malva blanca
yamode.. Malvate
ororo. Cordon de san francisco
glen glen. Guenguere
omini Berro
bana.. Algarrobo
onibara.. Meloncillo
buye Granada
bure Cerraja
oro Mango macho
perengun. Bayonesa
perengun tupa... Cordoban
imo osun Helecho de rio
ayekobale. Croto
ou Algodn
ma Farolillo
agogo Campana blanca
agusi.. Almendra
epirinaya Anis de espaa
afere Platanillo de cuba
itauko Itamo real
omo. Uva gomosa
wewe.. Lengua de vaca
afa Mani cimarron
kolerikolomo
Mazorquilla
yenyen Filigrama
jun Filigrama
erishoni.. Hierba de la nia
kankashela.. Palo ramon
mokogun. Alacrancillo
15
97. aai.. Cucaracha

98. karodo Canutillo morado
99. ariku. Canutillo blanco
100.
101.
Preparacin de shilekun de igbodun para hacer ifa:

Esto se hace el dia antes de la preparacion del igbodun.
Primero: se baldea la puerta con ewe papisani( verdolaga), agua de coco verde, efun y ori, despues se seca bien
el piso y se riega bastante efun en el cuarto de shilekun de igbodun y se atefa asi.
Los 16 meyis
+
11
11
11
11
+
10
11
10
01
+
11
00
11
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01
10
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00
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00
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)) --------------------------------((
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11
11
00
11
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11
11
01
10
+
10
10
11
10
Se pone a oggun y a osun y se le da de comer etu y eyele, despues estas se asan o ahuman y se le ponen encima.
La eyele encima de ozun y la etu encima de ogun.
Nota cuando se va hacer un ifa iroso umbo o a hacerle a un omo de elewa y se le da una etu en la puerta y
luego, esta vaen eligbodun, osea, en folofin. Cuando se termina el ifa se le entrega a el awo para que se la
paonga a elegwa. Esto es solamente en estos dos casos. Si el ifa es orbe tua no se le entrega el awo.
Si el ifa es e iroso umbo, se pone en la ceremonia de elegwa del padrino y del ahijado.
Si el padrino es orbe tua, despues de esto, se le dan 3 osiaddie a elegwa y van cargados para la esquina.
Si el awo es omo de elegwa, solo va el elegwa de este y no se pone el del padrino.
Nota:
Cuando hay antecedentes de que el awo se halla montado con eggun, se prepara un omiero con ewe
baiyeku(yagruma) y se le da un akuko funfun del leri del awo sobre la aari de atefa y se canta:
ire orunmila seki ita
orunmila ifa lawiwe
16
igbodun aa ee
igbodun aa ee
aari fori sole
ari fori sole.
kokua fri. Agba a la ado ifa eri
iwi foyen fou,
Despus de esto se le da ebbo misi con el omiero de ese baiyekun, la aari se pone a secar y es la que se utiliza
para el atefa del awo. El akuko va cargado con la ewe de la ikoko y va envuelto con asho fun fun y se lleva a
enterrar a aragba.
Cuando el awo que se va a consagrar es omo aa, es decir esta jurado en aa, al consagrarse en ifa, recibe el
nombre de oluo koto donde antes de hacer ifa, cuando va acoger la aari tiene que llevar a iya ilu a onika y
tocar a olokun y ayemaya un oro y all darle un kuko fun fun y eyele meta carmelita y aa ya ogun, dndole
cuenta que va a hacer ifa y despus cuando se coge la aari en onika para la ceremonia de atifa.
Preedicin y procesin al igdobun:
El awo se lleva para detrs de shilekun ile, ah se tiene sentado hasta la preedicin.
Preedicin: el que debe de prender es la oyugbona, ogdun es oshetura.
Tirar el pao:
ofun awo omo iku ariku ariku mafun
owo omo iku ariku kakueye
shikuerashishe awo ade omo aye
ifa koyo fowo
ayabi olofin untefa wa.
Otro de tirar el pao:
oshe eni ifa
omo nifa alawo
oni bodun.
Para levantarlo:
oferewewe aya dide
oferewewe kukute malo
adifafun tiomode.
Otro:
guia:
shango eni were oni layeo
oferewewe ayaba iku
coro:
ofore wewe ayabadide
ofore wewe ayabala iku
Entonces se colocan los atributos:

Montar el awan:
17
awan awan umbo ifa

awan awan umbo awan ifa.
Montar akuko, eure,addie:
ajun ori ay akuko
ajun ori aye addie
ajun ori aye eure
Entonces comienza la procesin a igbodun ogdun otura meyi
Caminar:
Shikuereakashe
Koyu fowo
Shikuere
Shikuere
otro:
sherere were akuada kaye fewo
awani shango omofa umbo lese
awani elegwa omofa umbo lese
igbodun kaye fowo.
Cuando esta llegando a igbodun:

eni omofa lese igbodun kaye fowo
al llegar a la puerta:
eni omofa lai shilekun
igbodun kaye fowo
eni omofa lai shilekun igbodun
kaye fowo.
Al arrodillarse:
eni omofa kunle shilekun
igbodun kaye fowo
eni omofa lai shilekun igbodun
kaye fowo.
Cuando se trata de un ifa iroso umbo.
Para prender al awo:
omofa erifa asho fun fun awoni lorun
omofa umba tolosi eni agba ile olofin
omo bakee asha ifa laoma.
Para ponerle el awan:
omo nifa eni bogdun agbada
kuyo fowo eni olofin omo shilekun
ilekun fedun omo alara.
Para llevarlo hasta el igbodun:
omo ni shango shewere were omo nifa
elegwa umbo olofin atemoleta omo nifa.
Cuando llega frente al igbodun:
18
el que quiere cubrirse de ifa, viene a iniciarse trayendo en su cabeza todos los materiales menos dinero en su
cabeza al cuarto de ifa.
El nefito( fulano de tal) con su padrino. Su oyugbona y todos losbabalawos que cooperan para que nazca el
hijo de ifa y de olofin.
Alawo enifawa aban tesi nifa owari bogbo ojun elo igbodun nifa
Aleyo funle folorun( fulano de tal) atai baba nifa(padrino)
Beregbe oyugbona kan ( oyugbona) abarawashe(babalawos omo nifa bawa)olofin.
Para arrodillarse:
orire orabawa kunle folofin
olodunyere shilekun lai olofin
shilekun fedun.
Rezo del obi a la puerta:
Cuando el ifa no es iroso umbo.
oriwaba olofin oriwaba lode
ilekun inshele ife
edun inle oguere olodumare
baba modupe olorun ikokoibere
otun oba awo osilawo ashe
leri omaya, omi tuto, ile tuto
iba baba, iba yeye, iba asheda
iba akoda, iba ikolona ifa
iba iya, iba olwo, iba oyugbona kan
iba apetevi iyafa orunmila
iba araonu wanilorun
iba mokuo eni igbodun ayara oro
ayara ogdun shango baba yiromi ife
orunmila modopue omo umbo
ble olofin obi obi oddara.
Rezo de los 16 meyis en la puerta cuando el ifa no es iroso umbo
1- Baba ewe meyi kuro meyi
Baba toto titi ototoraye
Odorofun odorowa baba eyiogbe
2- Ododofun odorowa baba oyekun meyi
Aranniyan awori shango ori bawa
Olofin irowere.
3- Odorofun odorowa baba iwori meyi
Oguila boshe oloddumareawarilote
Awarilode orunmila.
19
4- Odorofun odorowa baba odi meyi

Ashamaruma kodina arayimo
Oriwaba obatala jekua orilekun.
5- Odorofun odorowa baba iroso meyi
Apantarita awariyero olofin
Adanishe osun moni eyo awarenifa.
6- Odorofun odorowa baba ojuani meyi
Abani olorun agbani loye.
7- Odorofun odorowa baba obara meyi
Obara ni bara bara bawa orunmila
Shilekun junemi lokun.
8- Odorofun odorowa baba okana meyi
Oni kana kana kanabeyeifa omo losa.
9- Odorofun odora baba ogunda meyi
Eyini bowa obatala jekua onire
Odudowa ori bawa ifa baba yire
10-odorofun odorowa baba osa meyi
baba buru baba foshe foshe
adifafun ifa obarali ifa omo alara.
11-odorofun odorowa baba ika meyi
kanika kanika oro kori baba
ori bawa olorum beri bawa ikani ikani.
12-odorofum odorowa baba otrupon meyi
oii lashoro ni obara ni awo jekua
obatala omolashe iba ashe awo orunmila.
13-odorofun odorowa baba otura meyi
ashekun difa adifafun imale
salen malekun malekun salen
abe ifa tiwa ni male awoni ogdun omo wawees untefa otura meyi.
14-odorofun odorowababa irete meyi
adifafun olwo magayi obani omo
ifari fafari agbani poroshemashe osha baba.
15-odorofun odorowa baba oshe meyi
oshe moloku moloku inshe
oni babalawo
16-odorofun odorowa baba ofun meyi
20
obani boshe olofin agbani boshe olofin

agbani olokun omo ayisa igbodun oribawa orunmila
odorofun odorowa olofin omo ofo untefa lode ifa, ifa odara
odorofun odorowa olofin omo ofo untefa lode ifa, ifa odara
Rezo del obi a la puerta de igbodun en caso de ifa iroso umbo:
oribawa olofin oribawa
omo lokun atenifa ilekun
ife omo sokun lade oloddumare
elegwa omo olofin untefa
omo eyi iroso umbo ile olofin
obi shilekun ifedun obi odara.
Rezos de los 16 meyis en la puerta de igdobun de iroso umbo:
1-odorofun odorowa omo eyi roso
un baba awo osulorun ile ife oni
bogbo onika ona onikalo ile olofin
un baba oyekun meyi agbafun ishe
oransuyan loya shango loyu
omo oba ota ile olofin
un baba iwori meyi kinkin oloniyo
olofin shekere lode obatala
un baba oddi meyi ashama aruma kodima
abiti biti aye omo olofin oniyegun.
un baba iroso meyi apanta rita adiarosun
adawa mafun oro oyu olorun shango
un baba ojuani meyi oluyebe obima
obi oru oluyebe agangara.
un baba obara meyi karansha eleri
baba un lele toyo apala powetun
owesin omo olofin
un baba okana meyi okana kawini
bereiku odere olofin
21
9- odorofun odorowa omo eyi roso

un baba ogunda meyi baba faraye
obatala shewere loye oggun tete eyi
un baba osa meyi baba foshe baba buro
enifa boloma aberi baba lona olofin
enifa boloma aberi baba lona olofin
11-odorofun odorowa oo eyi roso
un baba ika meyi ikanika awokan
ifa shola ashe nire oggun
ashe nire olofin.
un baba otrupon meyi awo igadere
aye eggun bami olorun ifa otoroshe
un baba otura meyi imale
olorun ifa kerenshele
onipapo shango abashe olofin.
un baba irete meyi baba kiye
olofin awo keke nifa
osun gagara wewe oshun
un baba oshe meyi molokun
ifa awari loye shenshe olombo
ifa tinloshe olofin.
16-odorofun odorowa omoeyi roso
un baba ofun meyi ifa alale
oshanla baba orojun eyanka
adani ori ifa olofin
La llamada de igbodun de ifa.
El que llama afuera debe ser la oyugbona y se encuentra representando a oggunda masa
El que responde dentro del igbodun, es el padrino representando a oggunda begde.
Cuando el padrino lo hace, debe tener una rogacion en la leri, en el algodn se le pone una ewe ikoko preparada
como para un ebbo con leri de ella tuto abierta y se le pone ori, efun, eku, oti, eya, oi,16 atarae, eru, obi, kola,
obi motiwao, aira, ayefa de lo del ahijado, es decir del ebbo que se le hizo sin estar el presente.
Cuando termina el atefa, esta obori se le pone a obbatala y se le da a la obori un jio jio rezando el signo que
saco el ahijado despues se manda a enterrar a ile ibu losa.
22
El padrino debe hacer la llamada con itana okan encendida con un lazo blanco amarado a ella. Esta itana se
emplea despues en el juramento de alamo en el igbodun.
Existen varias llamadas, pero la rital de consagracin es la de oggunda masa, que es la mas usada, la cual
damos traducida al castellano. Ademas damos la llamada de baba eyiogbe que debe de hacerse con irofa de
marfil, damos tambien la llamada de oyekun meyi, la de oshetura la de obbara meyi y la otura meyi ,que
debe de hacerse con oduara y la llamada de iroso umbo, que se emplea para consagrar en caso de un ifa
gratis y siempre en los ifaces donde se vaya consagrar a un omo de elgwa.
La llamada de oragun para hacer un ifa con oduddwa.
Existe una llamada de igbodun para cada meyi, pero no es necesario emplearla, pues la llamada de ogunda
masa,es la tradicional para llamar a ifa con cualquier signo.
Existe un ifa que prohbe que el awo de ese signo llame a shilekun de igbodun de ifa y es otura tiyu
Nota de obi a la puerta: si da okana hay que darle a shiyelekun igbodun una etu al oggun del padrino y
despus volver dar obi.
Llamada de igbodun de oggunda masa.
F-okuoo omorun selu
okuoo omorun selu aye
okuoo okuonifeo
okuoo omofa lese igbodun
ki umbo kini kishe kueru
oni baba agboniregun
ariku ariku
okuo oni babalawo
enife bonife orugbo
saludamos al extranjero hijo de orun

saludamos al extranjero hijo de orun en
el mundo.
saludamos delante de ifa
saludamos al hijo de ifa al pie del monte
sagrado que viene a consagrarse.
en el secreto del mendigo
para ver la muerte
saludando a los padres del secreto
se consagra en la tierra de ife.
Coro:
enife bonife orugbo
F-okuoo erin kan kuola ke ke ke saludando en el elefante
saludando al que cubre lo indestructible.
D-osinkao kalerun lleleo
este pueblo esta abandonado cubierto
de tierras(tumbas)
F-agba eni
D-kini eniwa
F-agba olofin
D-olofin osinkao oun soromalo
el espirito mayor (la paloma)

que el espritu viene buscando
el mayor le ruego a olofin
esto esta abandonado. Olofin no esta
Coro: enife bonife orugbo

23
F-okuoo erin kan kuola ke ke ke

D-osinkao kalekun ileleo
F-agba iwin
D-kini iwinwa
F-agba olofin
con el respeto al espritu formador

(en el mundo astral)
que astral vienes buscando
el mayor le ruego a olofin
esto esta abandonado. Olofin no esta
espere, descanse y siga hablando.
Coro:
enife bonife orugbo
F-okuoo erin kan kuola ke ke ke
D-osinkao kalerun ilelfo
F-agba efan
D-kini afanwa
F-agba olofin
el espritu de la inteligencia. El elefante

que inteligencia anda buscando
Coro:
enife bonife orugbo
F-okuoo irin kan kuola ke ke ke
D-osinkao ilelekun ileleoo
F-agba oddun eleweyu ewe
D-ati afore wante
el mayor de los espritus, cuyos ojos lo

ven todo.
lo traen al pie de la cortina, tapado ciego
sin ver el bien que busca con todo en sus manos
tiofoye tofio owo wene wene

F-bante ofore wante wante
tooioyu tofio owo tiofio
tiofio wene wene luba bashe
tiolofin ti oriye ti orimu
agba ogdun oremi folofin
shilekun fumi
lo traen guiado gentilmente como un

ciego sin ver el bien que busca con todo
en sus manos, buscando el mayor ashe
de olofin para coger la cabeza
del mundo, espritu mayor que vive en
olofin yo soy su amigo y pido que me den
la puerta para el.
D-shilekun shilekun ife edun
que entre con la fe del mundo al monte

sagrado.
Para traspasar la puerta:

alawo lewa mamakea
el que esta cubierto llega al poder de

de su vida, por su destino marcado en la
vida.
Llamada del igbodun de oyekun meyi.

24
Erin kan kuola ke ke ke

Awo erin awo afanlila bashe
Kilababashe olofin tiniye tinimu
Erin kan kuola otolo ke ke ke
Agbashishe otolo tiniye tinimu
Erin le le le
Awo eddun eleweyu ewe
Eni olorun a yi ayeabo
Aun boni ifa ni oshe
Alobo oyomo koto koto kofikueni
Ikan wik. Ni mofishate
Shilekun ife edun tiger taso
Kunde fowo.
F-erin kan kuola le le le
d-kinshe olofin nile omalo

d-kinshe olofin awo edun opori
d-wante wante wene wene
d-awo efan awo aeo ebin olofin
d-awo olofin babarini shilekun
d-kiniwa olofin omalo
d-kinishe efan nile eko omalo
d- awo igbin kinsheibinwa
d-awo eni kinshe eniwa
dd-edun efan wante wante ofoyi atori
tiofio tiofio ofo awo wene wene
Para entrar en el igbodun es igual en todas las llamadas.

Nota:
Se dice que esta es la primera llamada que tubo ifa, que era cuando mandaban los animales, con ella
consagraron a oshagrian y a shango y tocaban la puerta con un gajo de atori, por eso es que cuando no hay
ewe tiomodesesustituye por ewe atori, que fue el que estuvo presente en la consagracin.
Llamada de igbodun de oshe tura:
Es la misma llamada de oyukun meyi,pero se hace dando los toques con una oduara, pero antes de empezar
se pone la oduanaen la puerta y se hace el rezo siguiente.
sokun keke
un samo roi ota
aroni kekere kanke
agbani boshe
oni babalawo lodeea
fokanike tinshawo
oyo rere oyo rere la roya
odara babaikanike
25
lampe shango
ife layeni ifa odara
Esta ceremonia se hace cuando el padrino es omo oshe tura ,ese ota de oduara come akuko y ayapa con
shango 16 dias antes del ifa con esa misma oduara se cierra la puerta de igbodun el dia de iyoye. Sta oduara
vive despues dentro del ifa del padrino.
Nota.
si el awo en la atefa oshe tura,el ebbo hay que hacerlo junto con
una oduala.
Llamada de igbodun de obara meyi.
F-okuoo omorun selu
okuoo omorun selu aye
okuoo okuonifeo
okuoo omofa umbo leses igbodun
ni unbo kinshe ekue eru
oni baraba niregun
ariku ariku
oni babalawo
enife bonife orugbo
Coro:
enife bonife orugbo. Orugbo enife bonife orugbo
F-osin kan kuola ke ke ke
F-agba erin agba efan
agba obo, agbari kuandi
oni kishe olofin
d-osin kan kuola le le le
F-tonti ilekun emarine

tinye timu ishelekun fumi
F-otun kan kuola ke ke ke
d-omo io onilsi
elo malo malo
d-otun kan kuola le le le
F-agba erin oporun gogolo

agba otolo, agba kaiko
oni kinishe olofin
tinye timu eshilekun fumi
d-omo io eniku elo malo malo
F-otun kan kuola ke ke ke

F-olorun moayiwo kinishe olofin
ati bogbo ele unsawiyo eshilekun
fumi bi olofin bobarini
abominu awo umbini pini ese un
ese un fini fini
ayeba oyu kuomi folofin
oni bawashe eshilekun fumi bi olofin
d-kinishe olofin
d-otun kinkan kan odun elenitu eke
26
bobarini adonimu
eshilekun ife edun
edun elekun
d-kashilekun ife edun edun

kashilekun ife edun edun wa
Nota:
la entrada es como el awo lewa mamakea.
Llamadade igbodun de iroso umbo.
F-abelekun loye
F-abelekun loye
F-omo ifawa eni olofin
d-ifawa eni olofin

d-ifawa eni olofin
d-eni ifawa oni olofin
F-okuoo omo eni oru selu

okuoo omo eni orun selu aye
enifawa abelekun loye
nita eni ogdun
eni agba ona lile
enishe shilekun ife elekun
nilekun olodumare
oni oni babalawo
onilerun omo agbalode
enifawa olordumare
Coro:
enife bonife orugbo
F-osin kan kan kuola ke ke ke
otun kan kuola ke ke ke
F-agba iwin
F-agba olofin
F-agba efan
F-agba olofin
F-agba ebbo
F-agba olofin
F-abara kuando kinishe olofin
oun ogdun eleniyu ewe olorun
owo aum kuni abebeoyu
oun kuomi folofin ni bagbashe
moyegbeshe folofin
babarimi bominu.
d-kiniwinwa
d-titilekun tiye timu ni
shilekun fumi olofin malo soro
miley
d-kiniefanwa
d-titilekun tiye timu ni
shilekun fumi olofin malo
soromiley
d-kiniebowa
d-titilerun tiye timu eni
shilekun fumi olofin omalo
d-eshilekun ire edun ogdun
peregun kashilekun ife edun
odun walana eshilekun fumi
27
Nota:
esta llamada se emplea para hacer un ifa iroso umbo o en la consagracion de un omo de elegwa.
Para que verdaderamente se cumpla el iroso umbo,ningun babalawo debe recibir owo en un pago de ninguna
ceremonia.
Todo el que participe en un atefa de un iroso umbo,debe tener una marca de osun en la frente, para que todo
sea que ebofi eboada.
Llamada del igbodun de oragun.se emplea para hacer ifa con odudduwa.
F-okuo omo oni selun
okuo olulukan
okuo omofa umbo lese igbodun
kiumbo kinshe ekue eru
oni baraba niregun
akiku akiku
oni babalawo
enife bonife orugbo.
F-olulukan osin kan kuola ke ke ke
F-agba ebin
F-agba etu olorun
d-etun kan kuola le le le

d-titelekun tiniye temu ni
eshilekun fumi.
d-ololukan omalo omosimiley.
Coro:
enife bonife orugbo
F-olulukan etu mediloggun ke ke ke
F-agba efan
F-agba etu olorun

d-titilekun tiniye temu ni
eshilekun fumi
d-olulukan omalo omosimi ley.
Coro:
enife bonife orogbo
F-olulukan etun kan kuola ke ke ke
F-agba ebbo
F-agba etu olorun

d-titilekun tiniye temu ni
eshilekun fumi.
d-olulukan omalo omosimi ley.
Coro:
enife bonife orugbo
F-olulukan etun kan kuola ke ke ke
F-agba etun olorun oduddwa gogogio
F-kin fumi olulukan omoley
olofin omalo agba etu olorun
d-osin kan kan kuola le le le

d-agba koiko kinshe oduddwa
tintile omo olofin
d-omoley oddudwa tiofio
tiofio eshilekun ife edun
28
temi oduddwa eshilekun fumi

Nota:
esta llamada se puede emplear en la consagracin de un omo de
oduddwa.
Lamada de igbodun de baba iyiogbe.
Esta llamada hay que hacerla con un irofa de colmillo de ayanakun que
Tiene talladas en el mango cuatro leri.
El que llama presenta el irofa a la puerta y canta:
awo ori elei omo eyiogbe awonifa
irelele awo alakanyu olofin laybo.
Despues continua la llamada:
F-okuoo omo orun selu
okuoo omo orun selu aye
okuoo omo enife oo
okuoo oni baraba niregun
omoni funfun lese igbodun
ariku ariku.
Coro:
enife bonife orugbo
F-erin otun okan kuola ke ke ke
erin osin okan kuola le le le
F-agba igbin agba efan agba ebbo
abarakuando kenishe olofin
titilekun tiniye temu ni
eshilekun fumi
d-ofunsa omo iku

osinkao lalekun ileleo
d-omalo omoni inle olofin
Coro:
enife bonife orugbo
F-erin otun okan okuo ola ke ke ke
erin osin okan kuola le le le
F-agba kioko kinishe olofin
tintile kun kun fumi odun ele
oi oyu olorun
awo oun eri iku mini mini
ni asha un kuini kuini
abebe oyu un fumi folofin
oni babashe moyugbeshe folofin
d-ofunda omo owo iku

osinkao kalekun ileleo
d- folofin baba orun
olofin osinkao olofin
omalo
F-olorun omo ayiwo orun kenishe olofin

29
bogbo elefa eshilekun bi olofin

ashe elekun ife edun
edun lelekun kashile iku odun
odun malowa mamakei omo ofun sa kikei
kashile iku ife odun
koyolo keye oshishe
d-eshilekun ife odun

ife edun omo edun wa.
Ceremonia del cuarto:

Cuando va caminando rumbo al padrino:
ibo koroyuo omo awo
(agarrarlo, que nososotros lo veamos con
ibo koroyuo omo awo
nuestros ojos, hijos del secreto)
Arrodillado delante del babanifa:
kipiri kipiri
Juramento con la itana:
awo itana obajun
ofi olorun
alawo onifa abure.
(esta que no ve)

(con la luz sagrada jura en presencia del
sol secretos cubiertos hermanos)
La itana se guarda en folofin para el juramento de la apetevi en iye.

Quitarse la venda:
agba nire awo
agba nire mowao
Para desnudarlo:
kuaye kuaye
tiguere tasho
tiguere tasho
kaye fowo.
( el mayor bien del awo)

( el mayor bien yo te lo doy)
( rompe con el mundo.
vamos a hacerle trisas las ropas)
(rompe todo lo malo en el mundo)
El owo de los bolsillos de la ropa del awo,es un error cogerlo,se le deja y se canta cuando oyugbona le recoge
el bolsillo.
apo owoshe
(el saco fuerte del dinero)
apo owo lele
(el saco,poder del dinero)
apo ori owo
(el saco,cabeza del dinero)
alawo ori nifa
(el cubierto del secreto cabeza de ifa)
Llevarlo ante la atemoleta:
omofa eni laye
omofa umbo olofin
(lo llevan el padrino y la oyugbona)

(un hijo de ifa nacido en el mundo)
(un hijo de ifa va donde olofin)
Arrodillarlo delante de olofin:

agbani ifa orunmila ayeo (orunmila en el mundo es el mayor de ifa
olofin atemoleta
(en la bola sagrada de olofin)
Antes de que escoja la atemoleta se le reza:
30
alawo omo nifa atemoleta

ekukue ire iyo olofin
kafun ire kuade
(el hijo de ifa cubierto del secreto

va a escoger su suerte en este dia
olofin led a un buen camino)
Despues de este rezo es qe el awo recoge la atemoleta.

Atemoleta:
Despues que la coge,si cogio la ofo o la chica,el padrino le pone la buena en las manos y le canta:
agbani laye ifa awo
(lo mayor del mundo es ifa)
agbani layeo ifa awo
Despues se improvisa:
orunmila layeo ifa awo

agbani layeo ifa awo
iden con shango,oduddwa,orun

Entonces el awo se presigna tres veces con ella y la oyugbona la recoge,
Entonces va meciendola para ponerla en el piso para birarla la oyugbona canta:
awo ire lonire
awo tre lonire
tente lonire
atemoleta lonireo
atemoleta awo lonireo.
Baile de la atemoleta:
Esta se lamatente nanio
(patear la cabeza)
Cuando se pone la atemoleta en el piso se reza:

awo manio eri obesa
(el secreto de la cabeza de ogbe sa)
awo yorima enifa feri baye
(los siete grandes adoran la tierra)
atemoleta
(de la pelota sagrada)
Los siete grandes que acompaan al awo,que simbolizan a orbe sa son:
okana jio, orbe tua, odi ka,oshe tura,okana yeku,okana sa,
ojuani shogbe
Se procede al baile cantando siete veces:
tente nanio
(pateando la cabeza)
tente nanio
atemoleta eri ogbesa
(pelota sagrada cabeza de ogbesa)
tente nanio.
Nota:el awo que tenga orbe sa no puede participar en la ceremonia ,pues simbolicamenta patea su propia
cabeza.
Despues del baile de atemoleta,se procede a la cartilla y posteriomente al lavatorio.
Cartilla:
cuando se lava para ensearle los odduns.
Suyere: alawo ayode enifa oddun mokio.
31
Lavatorio:
Existen dos maneras que son: la rama de miguel febles.aqu se empieza con
Los suyeres de los guerreros,despues los suyeres de ozain y oro de orunmila.
Rama de tata gaitan:se empieza por los cantos de ozain,luego los suyeres de los guerreros y oro de orunmila.
En el lavatorio de un atefa,en la ikoko solo se puede lavar el ifa completo del awo,los guerreros,el irofa,el
okpele y el opon del awo.
En caso de lavarse ikofaces hay que hacer otra cazuela de omiero para lavarlos aparte.
Cuando el apetive del awo no tiene ikofafun,este si se puede lavar en conjunto con el ifa del awo que nace.
Ya con el ifa en la mano,se reza para coger el ewe de la ikoko:
enu ota enudo awo ashoro
alade tuyo fumi mobiore
ashore wa.
(3 veces)
Esto es el oddun:
obara dila
Cuando se pone el jabon en las manos se canta:

Suyere:
oshe fashewao
ozain nawe fashewao.
Suyere de ozain
Lavatorio:
1- Kuku kuku beke
Kuku kuru beke
Mariboye mariwo ----------------------------- (nace en irete untend)
2- Ozain kukufo kukufu
Tibiri tibiri lawonishea--------------------------(nace en irete untendi)
3- Ozain kukuru kukuru gangan
Ozain oboni boshe gangan----------------------(nace en orbe she)
4- atiponla ifa buru
atipola ifa buru
ifa omo ifa awo ifa inle---------------------------(nace en orbe di)
atinpola ifa buru.
5- Oyiki oyiki otalomio
Oyiki oyiki otalomio
Oyiki oyiki agbado awo okuma------------- (nace en irete yero)
6- Ewe ire belodo
Ewe ire belodo-----------------------------------------(nace en iwori boka)
Aberoko omo ewe
Ewe ire belodo
7-ban semi semi
ozain lomi lomi baba
32
owiwi agba yeroko------------------------------------(nace en orbe unle)

owiwi agba tewiwi
8-borokiti lagba tarepo
borokiti lagba tarepo
epopolinu agba lese-----------------------------------(nace en odi she)
borokiti lagba tarepo
9-abero abero ama
abero abero ama
bobalio olwo ozain-----------------------------------(nace en irete untendi)
abero abero ma mowe
10-awedun bera mai
awedun bera mai
bobalio olwo-------------------------------------------(nace en urete untendi)
awedun bera ma mowe.
11-baba ipon mode
baba ipon mode
bobalio olwo ozain---------------------------------(nace en irete untendi)
12- iya ipon mode
iya ipon mode
bobalio olwo ozain---------------------------------(nace en ireti untendi)
13-ozain ewe dadara madao
ozain ewe dadara madao
ozain adamiwo, ozain adamiwo-----------------(nace en oshe paure)
ewe dadara madao
14-agbe mansi boloyu
agbe mansi bololo
banto oke yo mansi boloyu------------------------(nace en ogunda fun)
mansi bololo.
15-ashe awo,ori awo,inshe awo
moyukayo mama ozain--------------------------------(nace en ogbe fun)
16-obara bogbe ibode
obara bogbe ibode
ozain moraye moraye----------------------------------(nace en ogbara bogbe)
17-ewo ikoko,ewe ikoko
lodafun orunmila----------------------------------------(nace en baba iyiogbe)
ewe ikoko.
18-ewe tomode,ewe tomode
guere guere omo leri----------------------------------(nace en osa rete)
33
orunmila,ewe tomode.
19-ewe padiomo,ewe padiomo
adifafun orunmila--------------------------------------(nace en otrupon meyi)
ewe pandiomo.
20-ewe ayo,ewe ayo
eyewe fun fifun--------------------------------------------(nace en orbe niwo)
21-ozain sese nileo sese
ozain sese nileo sese
alaike sese
foloko nileo sese-------------------------------------------(nace en oshe yeku)
ozain sese nileo sese.
22-oyu oro,oyu oro
bogbo awoni ozain-----------------------------------------(nace en odi oro)
23-shewere kue kue fumiwao
shewere kue kue fumiwao
ashe ozain ewe-------------------------------------------------(nace en otura niko)
shewere kue kue fumiwao.
24-ewe tete lamisaye
ekuma lawa ewe okuma---------------------------------(nace en utropon kana)
(asi se nombran todas las hierbas)
25-ewe oyeye,ewe oyeye
okikan omokan oro awo--------------------------------(nace en otrupon)
26-eri semi la isoro egan
eri semi la isoro egan
eyi ibi laya, ebi kimbo-------------------------------------(nace en ika bemi)
emi semi la isoro egan.
27-ewe odara,ewe odara
ewe ozain ifa la omo--------------------------------------(nace en iwori obere)
28-ewe dundun sheke,
ewe dundun sheke
boro sheke sheke boro-----------------------------------(nace en ofun she)
(empezando por elegwa hasta orunmila)
29-kuye kuye ewe fin
misi misi ewe fa-------------------------------------------------(nace en ogbara kasika)
30-ewe fun,ewe fa
omo alawo kikate-------------------------------------------(nace en obara kasika)
34
31-ewe oyuoro tomi

ewe tominiyeo tomi----------------------------------------(nace en oggunda trupon)
32-moyun ewe mosarao
moyun ewe mosarao
ewe lobini,ewe loyani------------------------------------(nace en oggunda trupon)
moyun ewe mosarao.
33-nita nita nita awo
nita nita nita awo
iba kimban kama ire ogdun----------------------------(nace en oggunda masa)
nita nita nita awo.
34- ozain demu faradideo
ozain demu faradideo
ozain demu faradideo------------------------------------(nace en oggunda masa)
ozain demu faradideo.
35-bodomi bodola
ozain bodola odola kinta------------------------------(nace en oyekun batrupon)
36-ewe nila dideo,ewe nida dide
awo foko osha, ozain demale-------------------------(nace en otura meyi)
ewe nila dide.
37-omode kogofa,ewe sesefa
omode buyoko omode kayosun---------------------------(nace en odi bara)
omode kogofa baraba.
38-tanilagba dibaro,tanilagba dibao------------------(nace en okana meyi)
dibao aya popo eshin kodibaro
edibaro,tanilagba dibao.
39-sotuto taraweyeye
sotuto taraweyeye
baba dogun,baba doma----------------------------------------(nace en oshebile)
40-mofe ashe lashe awo
mofe ashe lashe awo
oyuoro kogumini-------------------------------------------------(nace en orbe fun)
mofe ashe lashe awo.
41-ozain tente lonile
ozain tente lonile
atebo lonileo,atebo lonile--------------------------------(nace en iwori bofun)
ozain tente lonile.
42-ozain shiwiri kui kui
ozain shiwiri kui kui
35
ewe ella ewe eye--------------------------------------------------(nace en orbe tumakao)

ozain shiwiri kui kui.
43-ozain shiwiri kui kui
ozain shiwiri kui kui
aun foremole, eni aun oni aun----------------------------(nace en ogbe tumako)
ozain shiwiri kui kui.
44-ewe ozain shebo,ewe ozain shebo
ashe ozain,ashe biniggbe--------------------------------------(nace en oggunda za)
ewe ozain shebo.
45-leke lkeo,leke lekeoo
leke kambelori,igui ogbemara----------------------------(nace en orbe bera)
obewo orbe basa,leke lekeoo.
46-ozain tente moni tente
ozain tente moni tente
yama edun koshedun-----------------------------------------------(nace en oggunda yekun)
ozain tente moni tente.
47-mokueti baro, oromini ozain
mokueti baro, oromini ewe----------------------------------(nace en oggunda tetura)
48- ozain aa kiwi wawe
ozain aa kiwi wawe
aleyo alabio
olayo yokini bawo----------------------------------------------(nace en ogba wea)
49-shikini wanwa
shikini wanwa
awo nameyo----------------------------------------------------------(nace en odi oggunda)
ozain kiweyo.
50-ashemola,ashemola
ashemola, ashemola
awo nameyo----------------------------------------------------------(nace en ogbe di)
ozain edun fokan
shewola nife
ishewola,ishewola.
51-ozain bombo,ozain bombo
aguereni bleno sokuta--------------------------------------(nace en oshe bara)
ozain bombo.
52-ozain zakueremi
ozain bombo-------------------------------------------------(nace en orbe bara)
elenu sokota
ozain bombo.
36
53-ozain ayegumi
ozain bombo
elemu sokota----------------------------------------------(nace en orbe bara)
ozain bombo.
54-agbado, agbado
ozain moloshinshin--------------------------------------(nace en ojuani boka)
kosile shinshinolu oro
55-mamura mofiye
ozain mamura agbodole---------------------------------(nace en orbe tua)
56-ozain bowo nikoko
ozain bowo nikoko
walashe meyi sokota-------------------------------------(nace en irete yero)
ozain bowo nikoko
57-yoko inle yomi
agbona meyi yomi
oshinshin inle yomi----------------------------------------(nace en irete yero)
ozain bakubeya wayoroba
oko inle yomi.
58-tani kini okani
okani baba ozain-------------------------------------------(nace en irete yero)
kini molokun
59-ozain eweweni lamusiye
ozain eweweni lamusiye---------------------------------(nace en oggunda ka)
60-ozain shewele wele wele gungun
ozain shewele wele wele akuko-------------------------(nace en baba iyiogbe)
pon maroko arerewao
pon maroko arereo.
61-ozain wiri wiri oba ewe
ozain wiri wiri oba ewe------------------------------------(nace en okana trupon)
62-ozain fleye,ozain eleye
oba ewe awo funiye----------------------------------------(nace en okana trupon)
ozain eyele
63-ozain bankoko,ozain bankoko
kuenkoro ewe ishe orun------------------------------------(nace en ogbe tua)
ozain bankoko.
64-ozain yoyobi,ozain yoyobi
ewe, ewe ewesi
37
ozain yoyobi-------------------------------------------------(nace en asalofobeyo)

65-ozain wanwa,ozain wanwa
babaomo awo,obashe ewe----------------------------------(nace en otrupon di)
ozain wanwa.
66-ozain ewedun,ozain ewedun
kowa ina,ozain ewedun-------------------------------------(nace en oshe leso)
67-ozain kuenkuen,ozain kuen kuen
omo awo awowo shebo-------------------------------------( nace en obara she)
ozain kuen kuen.
68-baba ozain mowa mi lowo
baba ozain mowa mi lowo----------------------------------(nace en oshe trupon)
kini kini eyioshe
baba ozain mowanilowo.
69-oberekete oberekete
oberekete obereketewa --------------------------------------(nace en obara rete)
ozain olori ewe
oberekete obereketewa.
70-ozain ba baoo,ozain ba baoo
ozain elemashe oba ewe---------------------------------------(nace en iwori yeku)
ozain babaco.
71-ozain kilode,ozain kilode
okamu babashire------------------------------------------------(nace en osa lofobeyo)
ozain kilode
72-bake oma iya oma
bake oma iya oma----------------------------------------------(nace en ika paure)
ewe ozain waco
beke oma iya oma.
73-ozain burukan, ozain burukan
lari ni awo, ozain burukan-------------------------------------(nace en ika sa)
74-ozain mini mini ifa mowa
ozain mini mini ifa mowa--------------------------------------(nace en odi ka)
orisaye oti ozain laye
ozain kini kini ifa mowa.
75-eko moki agba eko moki agba
ozain kilodeo, eko moki agba---------------------------------(nace en oba lofobeyo)
76-mamba ozain lumamba lode
mamba ozain lumamba lode-----------------------------------(nace en ofun funda)
38
ozain eko mamba imamba lode.

77-ozain onibomboshe
ozain onibomboshe
shango edun ara lelu---------------------------------------------(nace en odi bere)
ozain onibomboshe
78-baba ozain omoloyu
baba ozain omoloyu----------------------------------------------(nace en oyekun wori)
orofun ozain afemoyu
baba ozain omoloyu
79-ekute paramao
ologbo kowa ile-----------------------------------------------------(nace en iwori bosa)
80-ozain ozain kosheku
olwo ayaoo---------------------------------------------------------(nace en ogbe wee)
81-iroko ayeo,iroko ayeo
tente okuo oku agba unshishe-------------------------------------(nace en irete meyi)
82-iroko dilokun, iroko dilokun
kana kini kunarae ewe----------------------------------------------(nace en ofun nagbe)
iroko iroko diloyu.
83-ozain abinu foyuu
ozain abinu foyuu --------------------------------------------------(nace en ika di)
iroko nana iroku aa
ozain abinu foyu.
84-ozain yigui yigui----------------------------------------------------(nace en ika di)
ozain yigui yigui
amika olele iroko aa
ozain yigui yigui.
85-ozain okete ewe
ikuoo samuoo omalo-----------------------------------------------(nace en otura niko)
ozain okete wewe.
86-ozain,ozain ifalaba--------------------------------------------------(nace en ogbe sa)
ozain yoyo.
87-ozain ifalagba fekunfe
ozain ifalagba,ozain mariwo-------------------------------------(nace en irete wan wen)
88-ozain iwin iwin ire
ozain iwin iwin iwore lese----------------------------------------(nace en iwori rete)
89-awo olo
lekete,maishe awo
39
wanawan
wan wan
mainshe awo-------------------------------------(nace en oggunda masa)
90-ozain olu ewe elekete mainshe awo

warawan elekete mainshe awo---------------------------------(nace en oggunda masa)
91-seainlo mokankoi shailo mokankoi
ozain olwo moka,shailo mokankoi-----------------------------(nace en ofun tempola)
92-lowo lowo ozain bogbo orunmale
oshaninlo mokonkoi---------------------------------------------(nace en ofun tempola)
93-bobaremi ifa abure
bobaremi ifa abure
abure shuke kukute----------------------------------------------(nace en oba fun)
bobaremi ifa abure
94-ewe igui tele iroko
ewe igui tele iboko
iroko mayawao----------------------------------------------------(nace en odi ka)
iroko iroko ozain makebele
ewe igui iroko.
95-bogbo lowo ozain mofinzaya
awoni ozain mofinkaya------------------------------------------(nace en ogbe ate)
bogbo lowo ozain mofinkaya.
96-ozain madain
ozain farawa-------------------------------------------------------(nace en ogbe ate)
97-ozain uoko modere
ozain farawa-------------------------------------------------------(nace en ogbe tua)
98-ozain inleo,ozain inleo
ayao morokete----------------------------------------------------(nace en ogbe tua)
ozain inleo.
99-ozain wanwa,ozain wanwa
ozain torito kelefun----------------------------------------------(nace en ogbe ana)
100-bami okan foroyo omuyenye
bamo okan foroyo omuyenye---------------------------------(nace en orbe kana)
101-gan gan ozain akuleku
iku unlo, ofo unlo,etc-------------------------------------------(nace en okana meyi)
102-kan kan kan kan kulesho
kan kan baba ozain kuanilo------------------------------------(nace en okana meyi)
40
103-ewe oyeye,ewe oyeye

obekan oroina komo ewe--------------------------------------(nace en obarasa)
104-ewe okikan,ewe okikan
ozain ashoromi
shango woma,ewe okikan-------------------------------------(nace en ofun tempola)
105-aya bekun bele koima
koima koluma mio----------------------------------------------(nace en otura sa)
bekunieye bekuniaye
oyebekun bele koima.
106-ayabekun odolao
ayabekun odolao
odolowani odoloraye--------------------------------------------(nace en otura sa)
ayabekun odolao.
107-ta rukuta,baba rukuta
oyo nile orunmila------------------------------------------------(nace en iyiogbe)
baba rukuta.
108-adamashe adamashe
eyewese umba lodo
bi ada ashe-------------------------------------------------------(nace en iyiogbe )
eyewese umba lodo.
109-ozain omo ira kiya ira
ozain omo ira kiya ira
omo yekun biekun mayo---------------------------------------(nace en otura aira)
ozain omo ira kiya ira.
110-ewe onibara,ewe onibara
abara bara ozain awolode---------------------------------------(nace en obarameyi)
ewe onibara.
111-ozain nada leri lomi lomio
ozain nada leri lomi lomio
pewewe ozain
-----------------------------------(nace en oggunda kete)
ozain nada leri lomi lomio.
112-ozain ikoko ota wan wan
ozain ikoko ota wan wan---------------------------------------(nace en irete wan wan)
shushu dede ozain kunayo
ozain ikoko ota wan wan.
113-ozain inimo lekun makun
ozain onimolela mole-------------------------------------------(nace en obara kana)
114-ozain ewe inawe,ozain ewe inawe
41
oponsa ifa miladide----------------------------------------------(nace en okana yekun)

ozain ewe inawe.
115-ozain ereshe ile bombolara
ozai ereshe ile bombolare---------------------------------------(nace oggunda yekun)
ofonsa ifa miladide
ozain ewe iawe.
116-awara awara waraloye ozain melekemio
awara awara waraloye ozain melekemio---------------------(nace en oggunda dio)
117-ozain ewe ayo ayo ayo
ozain ewe ayo ayo ayo------------------------------------------(nace en irete ansa)
118-ozain fawo mawo fowo dundun
ozain fawo mawo fowo dundun
ozain atomode---------------------------------------------------(nace en obara meyi)
ozain mawo
ozain fowo mawo fowo dun dun.
119-ozain oloyu ekun aworire
ozain oloyu ekun aworire
bori oloyu eku awo yaye----------------------------------------(nace en oyekun di)
oloyu ekun awo rire.
120-ozain moni kueleto
ozain moni kueleto
oyu mama ozain--------------------------------------------------(nace en orbe yono)
ozain moni kueleto.
121-ozain ei awo
ozain ei awo
ozain agogoro------------------------------------------------------(nace en orbe tua)
ozain ei awo+.
122-ban ban ozain boguede
ban ban ozain boguede
ori ifa benshawo---------------------------------------------------(nace en baba iyiogbe)
ban ban ozain boguede.
123-ozain abe bebewa
ozain igui moyare-------------------------------------------------(nace en orbe tua)
124-ozain eri lokun eri bawa
ozain bori boshe eri bowaoo-------------------------------------(nace en orbe she)
125-wade wade lori ina
wade wade lori ina
ozain nikolabimo
42
ozain nikolabino
wade wade lobi ina-------------------------------------------(nace en odi meyi)
wade wade lobi ina
126-iku mawa odokun
orumila tente miteo
ika mawa olokun----------------------------------------------(nace en baba iyiogbe)
ozain tente miteo.
127-ozain nilaye
bebewao nilaye-------------------------------------------------(nace en oshe niwe)
128-ozain baba un baba
ozain baba un baba---------------------------------------------(nace eniwri bogbe)
ozain babaleyo omio.
129-ewe afoma ewe afoma yiki yiki
ewe afoma-------------------------------------------------------(nace en oggunda tetura)
130-ewe afoma ewe afoma
ozain teteira-----------------------------------------------------(nace en oggunda tetura)
ewe ozain teteira.
131-oniki lawa abola nilewa ozain
ozain oniki lawa abola nilewa--------------------------------(nace en ika meyi)
132-ewe loye ozain awoyeo
ewe loye ozain awoyeo
ariku omo
ewe loye ozain awoye----------------------------------------(nace en orbe kawa)
133-ozain kaye oyemi wayio
ozain kaye oyemi wayio
emi shawo moshawe------------------------------------------(nace en ogbe ate)
ozain kaye oyemi wayio.
134-ozain oniashe bami obabo
ozain oniashe bami obabo
umbo owo
ozain oniashe bami obabo-----------------------------------(nace en iroso umbo)
bogbo ire umbo ozain
ashe obabo.
135-ozain atori ewe orishaoo
ozain atori ewe orishaoo
efufu lele
ozain mashe atori ewe---------------------------------------(nace en oyekun meyi)
136-ewe ma oshe iboye
43
ewe fin oshe iboye

otoroma otorofin
ewe ma oshe iboye-------------------------------------------(nace en oshe meyi)
137-ozain were were ou lanla
ozain were were ewe ou lanla------------------------------(nace en osa meyi)
ewe ou momode omo ogolo
ozain were were ewe ou lanla.
138-ozain omode lalademi
ozain omode lalademi
ozain mariwo ofe yeye-------------------------------------(nace en oragun)
ozain omode lalademi.
139-ozain oroyu akueremokuete
ozain oroyu akueremokuete-------------------------------(nace en orbe roso)
emi oroyu akueremokuete.
140-okua ewere ozain ashe kuoto
eweni bawa ariku-----------------------------------------(nace en ogbe funo)
okua ewere ozain oshe kuoto.
141-ozain loma gun shawo
ozain loma gun shawo
ayamo ishe iyiogbe kobalaye----------------------------(nace en b.iyiogbe)
ozain loma gun shawo.
142-agba yeku yeku ozain oriwa
agba yeku yeku ozain oriwa----------------------------(nace en oyekun pak.)
olomo ozain agba yeku
agba yeku yeku ozain oriwa.
143-ozain ogoroye baba ee
ozain ogoroye baba ee ----------------------------------(nace en oyekun ver.)
oddua atemoro
ozain ogogoye baba ee.
144-ifa irele ozain
ozain irele .ozain irele
ewe oba fekolaye-----------------------------------------(nace en iwori ogg.)
ifa irele ozain irele.
145-peregun alawa lotuntun
peregun alawa lotuntun
bogbo de marun efiromini-----------------------------(nace en oragun)
pergun alawa lowofun.
Nota:
despues de esto, se canta oro a orumila y se continua.
44
Lavatorio:
A) Ariku maniwa,ariku maniwa
Oniki baku odideo
Ariku maniwa--------------------------------------------(nace en irete meyi)
B) Oyeku ni yekure.oyeku ni yekuke
Oniki baku odideo
Oyeku ni yekure------------------------------------------(nace en odi fumbo)
C) Peregun alawa lotuntun
peregun alawa lotuntun-----------------------------------(nace en oyekundi)
D) Ewe ina iku lowao
Olorun latiku
Olorun latiku.oyekundi----------------------------------(nace en oyekun di)
E)alade maumbe.alade maumbe
Oba:alade maumbe, alde maumbe
shuku shuku shu alade maumbe,alde maumbe
Coro:shuku shuku shu,alade maumbe,alade maumbe
Oba: alade maumbe ire.alade maumbe owo.
Coro:shuku shu alade maumbe.alade maumbe
Oba:koibida koibire
Coro:shuku shuku shu alade maumbe alade maumbe
Oba:abelomo abeloaye
Coro:shuku shuku shu alade maumbe.alade maumbe.
Entonces se van rezando los 16 meyis:
1-babaiyiogbe:baba iyiogbe alekun ominikun adifafun olwo aladashe
El coro y el oba repiten lo de la letra (e) alade maumbe,alade maumbe.
2-baba oyekun meyi:baba oyekun meyi abiku nadawa ominika shado adi fafun olwo agogo.
3-baba iwory meyi:baba iwory meyi yiwi yiwi mayo mayo adifafun kokoloyere ifa.
4-baba odi meyi:baba meyi ashamaruma addima baba yerimo ashanla.
5-baba iroso meyi:baba iroso meyi moshebo takuku takuku
barasie barasie adifafun yewa
6-baba ojuani meyi:baba ojuani meyi adifafun agangara adelekefoco omo
oloddumare.
45
7-baba
elegwa.
obara
meyi:
baba
obara
meyi
onibara
olobaraelegbara
adifafun
8-bab okana meyi: baba okana meyi shukuto mawayala adifafun aluko.
9-baba oggunda meyi: baba oggunda meyi adifafun olofin adifafun orunmila, adifafun obini meta iboru iboya
ibosheshe.
10-baba osa meyi:baba osa meyi baba buru buru baba afoshe afoshe afoshe baba arabagandan addie oyo
pekakara adifafun oshanla.
11-bab ika meyi:Baba ika meyi ika ikami ebbo adifafun elebute.
12-baba otrupon meyi:baba otrupon meyi jekua baba eii alashoro onio eii lashoro ekun adifafun shango.
13-baba otura meyi:baba otura meyi aserun difa male adifafun imale.
14-baba irete meyi:baba irete meyi eyelemere oko lae adifafun aporoye.
15-baba oshe meyi:baba oshe meyi kulu kulu ashe oshe moloku moloku ain babalawo adifafun akatampo.
16-baba ofun meyi:baba ofun meyi jekua baba ifa ofun mafue tele okan juju ledie adifafun olofin.
Despues delos meyis va fotiwo y fomiwo:despues de los suyeres de ozun si la persona es omo ozun, hay que
lavar el ozun de la rodilla.
Este se levanta con 16 suyeres.
Ceremonia de igbodun de ifa:
Despues de levantar a ozun, se echa el ifa en una igba con agua, una mano en cada igba, se amaga tres veces y
al echarlo se dice:
orun olukale adela nifa aribo
enu ota omi ashoro
ifa alade otoyo fumi ashoro wa.
Entonces despues se cuenta el ifa (se cuenta por oshebile)
5) marun oshe kofisile
( cinco ordenan y retienen la tierra)
6)ewa ora kofirafun eyigbomeko (diez engrasados retienen y dan vida a eyiogeomeko.)
3) ifa oggunda kofishete okuni (tres figuras marcan el camino de los
hombres)
2) eyikete kofisheten obini ( dos figuras marcan el tiempo de las mujeres)
1) Okan shonshon kirufidan kirubaye (uno solo es el que ejercita la magia como esclavo de la tierra)
5) addele marun kinsheru ifa ( cinco siempre son servidores de la vigilancia de este poder)
46
Respuesta en todos los casos es la siguiente:

tata karo ota omi otonu ( viajando esta semilla de un lugar a otro en el agua sagrada se destruyen a los
enemigos.
Continuacion se realiza el awan fowede (jicara de la palabra magica que nos protege.
Despues de esto van los abuelos de la atena.
Ponen los 16 meyis,oshetura, el signo del padrino, el signo de la ugbona, baba
y okana sa.
Lo lleva un suyere:
bolo bolo ni boyeo adele nifa
baba iyiogbe ade yoba.
Otro suyere:
baba iyiogbe adele atena ifa
Coro:
adele baba atena ifa adele baba
Nota: cualquiera de los suyeres que se emplee, se lleva hasta oragun.

en los otros suyeres se canta pero sin mencionar los signos
Poner la comidilla:
1) adele nifa bogbo ni boshe
adele nifa eku ella oribawa
adele nifa.
2) obi mafun agbon mafun
bogbo ni boshe oribawa
adele nifa.
3) adele nifa bogbo ni boshe
adele nifa atare mafun enifa
atena bewa bogbo ni boshe
adele nifa.
4) adele nifa ashe mafun oribawa
bogbo ni boshe atena ifa
ashe nifa bogbo ni boshe
adele nifa.
Otros suyeres para poner la comidilla:
baba iyiogbe---------------------------------ashe ifa atena nilayeo ifa odara
Coro:jekua ifa, ifa odara, jekua ifa.
Nota:en la linea se pone y se va mencionando cada ashe hasta completar los 16meyis y el resto de los signos de
la atena.
Addie de la atena:
47
1-echar juju: juju moaa, baba iyiogbe nifa. (hasta oragun)

Suyeres de las addies:
1-olofin niye,olofin niye
eweye olofin niye.
2-eye odo odo odo nilaye
eye odo odo odo nilaye
addie ogdun niye
odo odo odo nilaye.
3-borolaye lonilaye
borolaye lonilaye
eye addie odun niye borolaye.
4-baba ogdun onilaye
baba ogdun onilaye
eye adrie obini laye
dide dide baba ogdun onilaye.
5-olofin nilayeo dide dide
eye ogdun ogdun nilaye.
6-eye ogdun nilaye
eye ogdun nilaye
eye addie ogdun meddilogun
eyegbale boye eye ogdun nilaye.
7-iyo ninyo ayoninyo
eye addie ogdun niye.
8-baba iyiogbe eye addie olofin
ifa atena nilayeo ifa odara.
Coro: jekua ifa, jekua ogdara, jekua ifa.
Para llevar el awo a unyen a la atena:
Suyere:
alawo enifa ogdun yeun

adele etiwa atena bewa.
Unyen: baba iyiogbe agbani boshewo

adele nifa, junimu( 16 meyis)
Otro de unyen:
baba iyiogbe asheto ashebo junimu
atena olofin (16meyis)
Coro:
adele bawani asheto ashebo nilayeo

48
adele bawani ifa ogdara.

Para limpiar la atena con la enu:
Suyere: enu ifa enifagba atena olofin
alawo ifa lod moyare.
Baile de la atena:
Paraldo: odide dide alawo dide
atena olofin laye.
Rezo a la atena: (baba obara meyi)
Baba karashe karaesha, baba kerenshe kerenshe adifafun abibo kodamisile edodomiko.
Suyere baile: ( 7 veces)
Berule berule omalo
Abibo berule berule omalo
Abibo berule.
Esto representa a los 7 oba run yorima que bajan del cielo por maandato de olofin para llevarse el alma del awo
cuando otoku.
Son los siete principios de la muerte.
Suyere del padrino y la oyugbona: (padrino delante y oyugbona detrs)
Besure konkale abibo
Besure konkale abibo.
Enjuague de la atena:
Ewe lorun, ewe lorun orire lamiwe
ewe lorun,ewe lorun orire lamiwe aina .
Se le echa oti,se seca,se envuelve y se guarda en el folofin.
Nota:padrino y oyogbona cogen delante y detrs, por que ellos son los encargados delante de olofin de guiar al
recien nacido de ifa por los caminos del mundo.
Padrino simboliza a: oduddwa
Oyugbona simboliza: orun.
Atebo:
Suyere para llevarlo a la atebo:
aweni atebo oniwa
eni aye ni shango orinifa
aweni atebo oniwaye.
Untarse en las manos: epo, oi,efun.
Suyere:
49
oi bawa atebo ori nifa lawewe

Orunmila enifa laye orun.
Untarle en las piernas: Ori, efun,epo.
Suyere:
elese
Para llevar al awo hasta el atefo:
iwori bofumbo alawo abawemo foshewe.
Amargar con la derecha:
Suyere:
sawwese sawese mayire awo algbara foshewe.
Coro:
bara sanwese alagbara foshewe.
Rezo en el leri con los ingredientes:
omi atebo ifa lawewe ori alawo nifa
ewe asheni ozain, omo runadie mariwo
oshe agbani boshe orun agbanifa olofin.
Suyere: ( padrino)
awebo aweto orire lamiwe
awebo aweto orire lamiwe.
Suyere: (oyugbona)
bogbo awo
leri awewe aweto nireo

leri awewe aweto nireo.
Suyere: ( agua limpia)

awelo woreo, leri awewe
awelo woreo.
Suyere: (para sacar al awo de atebo)
orire loyekun awo orilode.
Suyere: (botar el agua sucia de atebo)
se amaga tres veces y se bota para el cao.
omi alwo awemo, atebo omi shepe omi lona
omi alwo awemo, atebo omi shepe omi lona
omi alwo awemo, atebo omi shepe omi lona.
Nota del atebo:

50
Cuando se trata del primer ifa del awo. Lleva una ceremonia especial con dos adeles del ifa del padrino en la
leri.estos dos adeles son uno de cada mano y desde que comienza el juramento de atemola o el juramento de
omofa,estos estaran presentes en todas las ceremonias que se le hagan al ifa del nuevo awo.
Cuando se sacan de las soperas o del lugar donde se guardan para ser usados, se le canta:
Suyere:
adele ifa eni bawa
orunmila adele ifa eni bawa.
El dia del ifa,cuando se lava la leri del ahijado, con los ingredientes,se ponen los dos adeles.el padrino y la
oyugbona rezan semi cantando:
Rezo:
baba iyiogbe oferi orun boshe
baba agbani ifa.
Despues se levanta el suyere:
ori ifa awetonireo
ori bawani ifa.
Despues se continua normal,pero se retira el padrino saca los adeles de los ingredientes, pues esto es solo
potestad del padrino.
Nota:
esto se hace baba iyiogbe, que es donde volvio a renacer ifa que es la generacion que nosotros tenemos
con el poder de oduddwa y orun.
Barberia y pintura:
Olwo magayi presenta:ori ifa bari, farari olwo magayi.
Rezo:
leri omo olordumare, okuese irun ori muluku
muluku aye ori nifa makuada ni ori tutu ire
aiku,ire oma,awado awato kafai kundayo
olwo magayi ire awere.
Suyere:
bogbo wani showeye, bogbo wani showeye
orunmila ifa ashagba aldbeo
bogbo wani showeye.
Olwo abe:
Rezo para presentar:
eni eri eniabe,eri awo
eri akuateleri, eri asakaleke.
Suyere:
ifa agbani isuo ibo eri
51
eri ashewa di kola, ashe di kola

odolofun alagbeo,ashewa di kola.
Otro suyere:
egan yo eri, eri ashewa di kola
ashe di kola
baba olofin lofun alagbeo
ashewa di kola.
Los dueos de olwo magayi y de olmo abe.son:

Baba oshe meyi----------------------------------------------olwo magayi
Baba irete meyi----------------------------------------------olwo abe
Nota: cuando el awo es calvo, se hace una ceremonia.
Ceremonia:antes de presentar olwo magayi, se tapa la calva con el ukere y se canta:
Suyere:
irun layeri irun
irunori bawa
irun olwo magayi
omo sokun olofin.
Despues se cortan unos pelos por el obba, el padrino y la oyugbona( del ukere), se levanta este y se continua
normal.
Pintura:
Efun: la riqueza espiritual del mundo.
Osun: el poder.
Ogdun que dominan esta situacion:
Baba iyiogbe:------------------------------------------------efun
Ashe tura:-----------------------------------------------------osun
Rezo para presentar el plato:
alawo ori bawa awo winiki
efowosi ekun oriyo
enifa omo olofin.
Efun: efun dede efunde umbo
opololo efun te umbo
efun dede te umbo awo.
Otro: akoumoro orunmila ifa kobo
opololo efun te umbo awo.
52
Osun: osumi odolofun ifa lowa

orunmila ifa lasheoo.
Coro: efun dewao osun naburu
Otro: efun osun agba ori,agba oma
ifa epon lasheoo.
Coro: efun dsuno osun naburu.
Otro suyere: osun oloiko odolofun ifa lowa
orunmila ifa lasheoo.
Coro:
efun dewao, osun naburu.
Nota: cuando se le entrega el akuko al awo ifafari, que es como se llama
al que sostiene el gallo,el plato y las demas cosas, se le reza:
akuko orun ori ayeirele asare pawo.
Nota sobre las pinturas:

En efun se pinta-----------------------------------------------baba iyiogbe
En esun se pinta-----------------------------------------------baba oyekun meyi
El padrino por prevencion debe pintar en cada uno de ellos su ogdun de ita kakuanardo.
Idde finito: se llama oberi ayo ikuda( se reza orbe fun)
Rezo: orbe fun fun funlo, ide iku maye mariwo
ide morileke ikukuani, oberi ayo ikuda.
Suyere:
onide koyodide koyudide
ayarawo ile afefe ota
koyodide koyodide
ayarawoile afefe oto.
Ileke finito: (ojuani meyi)
Rezo: iafa foroloyu ere kutasho ara ara
adifafun oluyebe obi orun
oluyere obi ina
oluyere ikodie.
53
Suyere: agangara omo olordumare

agangara omo olordumare
ariku lowao omo olordumare.
agangara omo olrdumare.
Obegan rezo: babaloshe batiboshe adenifa loun adiba adiba oni
babalawo, lodafun olwo dide eru ikiodan.
Orbe gan; orbe gan mofide awo
omo awo, ebegan modide awo.
Iafa: ogbeyono
Rezo:
ia koferu boyu oshukua furuwa

benu jun oggun taluo araun
taraarajun,adifafun olwo yebe jun
oluyere lobi iku jun
oluyere lobi jun.(ect)
okolo yeye ileke loyeye
ileke loyeye jun
oleyebe elegbe orunmila
unfekun shewe shonu
unbari kogofa.
Suyere: (guillermo castro)

oluyebe ileke
oluyebe ileke
oluyebe afernasho
oluyebe ileke
ileke awo ielele oma
ileke ariku babawa.
Suyere:
(panchito febles)
oluyebe eleko
oluyebe ilekeoo
oluyebe oyo kere
ku kuanasho
oluyebe ilekoo
Suyere: ( tata gaitan)

oloyebe ileko
oluyebe ileke
oluyebe ariku kuani kuasho
oluyebe ilekeoo.
Irofa y ukere:
Rezo:
irofa boroki boroki
iru boroya boroya
54
orunmila bumi aku shon shon

umbati akofa totomio
aloswashe wereri.
Suyere:
irun a la boshe birire
irun lafikaye erio irun
Atefa:
Suyere para sentar al awo:
alawo awate onifaoo
yoko emite alawo untefa
Suyere para echar aari:
awo aari ifa odara
alawo awo aari enifa ogdun.
Cuando atefa y saca el ogdun:
ogdun alenifa wawa
alawo bi olofin wawao.
Despues de ire u osorbo se canta:
ire ire atefa ire
alawo yoba ishe
enifa okuoo olofin
ogdun orireoo.
Suyere de osorbo:
atefa fibi tire
alawo yioo, enifa olofin.
Medir con el pirigay:
otura niko. Si hay un awo de este signo, es el que debe hacer toda esta ceremonia.
Rezo:
otura niko awo ire ifa
odikan awo shogoro iku.
Suyere:
tooto lagrede lawo
alawo ashunwan.
Para enrollar el pirigay:
otura niko ebbo ibin enifa aaai.
Baile del ebbo ibin:
Son los mismos pasos y rezos que el baile de la atena.
55
Rezo para doblear el ebbo ibin:

ebbo ibin ashewa ota ewa
agboran ishe iku awo niboshe.
Despues de terminado esto y el atefa, viene la matanza y luego umbo ile ibu losa.
Matanza:
obima oshun bailele
obima oshun bailele
oshuoo ifa sibo la eure
obima oshun bailele
yeyeo apetevi iyafa
sibo la eure.
Con este suyere la apetevi ayafa lleva las eure y las addies hasta la puerta del igbodun.cuando la eure entra al
cuarto, se canta desde la puerta hasta que se le arrodilla la eure frente a orunmila.
Suyere:
orunmila ekun eniwa mawaremi
eye ni oba mawaremi ifa
eran obi oba ifa mawaremi
addie ni owa mawaremi ifa.
Despues de la matanza o despues de este suyere se le da el obi a orunmila y despues se realiza la matanza.
Cuando la eure tiene omotitun, se pone en un plato con: ori, efun,se le presenta a orunmila se le canta el
siguiente suyere:
Suyere:
mori mori moaa

ni lobi omo obato laure
ifa agbadenilaye.
Nota:
cuando se le va a poner la eure a la apetevi, todos le tocan la
frente y cantan:
Suyere:
pairo, pairo, pairo iku ofo
ori olobuyema.
Nota:
Cuando el padrino le halla dado 8 eure a su ifa, no debe dejar nunca la
sangre de un dia para el otro en
el ifa, para que la salud no se le afloje.
La sangre que tiene el ifa, no se bota despues que se limpia, se coge para baarse el padrino con el omiero de
eweses de su ogdun y oti.
Despues que se limpia a orunmila, se pone al lado de olofin, en la derecha cantando:
Suyere:
orunmila yayumi lero ifa

osi lorun awo tenemiyoko tifa
osi lorun awo tenemiyoko baba.
56
Nota:
cuando es un atefa de un iroso meyi, en el canto del vaiven de dentro del cuarto, todos los awoses
deben de agarrar la soga.
Ceremonia de ile ibu losa:
(nace en irete wan wan)
Suyere:
bi ade bi oloma
bi ade alawo ibu losa.
Cuando llega a ile ibu losa mientras camina:

Suyere:
shon skon nilaye enifa

awo aberekunsa omo nifa.
Cuando llega a la orilla:
Suyere:
iya mayekun, iya mayebelona
iya ebewa lorun odoni boshe
irete wan wan, asheto ashebo
okuoo awo ashe ara awo odara.
Se arrodilla en la orilla, cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge ota del fondo de ile ibu.
Suyere:
ota ni legun,ota ni ibu lose.
Entonces con la ota se lava la leri.
Suyere:
ashebo asheto onine lamiwo.
Se abre kutu, ebbo ebin dentro del kutu, al lado afuera del kutu se coge una eyele y se le da eye a ebbo ibin y la
ota.
awebo awebo boshe eyele
ni ota ni ewe bora.
La leri de la eyele dentro del kutu con el ebbo ibin, con el ota se tapa el kutu echando la tierra y se le entrega la
ota al awo. El cuerpo de la eyele junto con el ebbo del atefa y la ropa, se tiran para enigbe.
Suyere:
oruboshe ebbo lele ni lona
ebbo unlo ile
orugboshe ebbo lele ni lona.
Entonces se echa el oi en el ile ibu y el omiero y se le da obi con el siguiente rezo:
irete wan wan agba olofin
agba nire awo leri, awo nire
baba lomu ori awo norura ifa
odara olofin, odara kuarado
57
adonire oda obanire irete wan wan

obanifa akuele odifa, amonsu amoro
obani awo,obani shango, leri lamiwe
awebo aweto onire lawene.
Despues salen de ile ibu losa y van cantando:
Suyere:
omo bani moda omo bami moda awo
eni atefa awo umbo ile
un ota un bebora.
Cuando se llega al ile se canta en la puerta:
Suyere:
awa yure awa bure ki awo kifun ke umbo
awa yure awa bure ki awo kifun ke umbo awo.
El que esta de guardia en la puerta de ile canta:
Suyere:
awa yure awa bure omo awo ke unsoro
awa yure awa bure omo awo ke unsoro.
En shilekun de igbodun todos se arrodillan y se presenta el ota de ile ibu y se canta:
Suyere:
awo abure, awa yure eni ota aire awo
awo abure, awa yure eni ota aire awo.
Despues se da obi dando cuenta:
Rezo:
obi baboru olorun babari odo
ibu losa bi laye, bi olona
umbo aya la eni bofun
babani bodun baba nilekun
olofin babami shango babami olofin
tiosan, abami boshe obi baba
lelekun oni bawa olofin
shilekun konifetun.
( 3 veces)
Despues la pintura:
Suyere:
awo molao molao ki awo kifun ke umbo
Entonces ya dentro se le entrega la ota a la oyugbona en la mano y esta se le presenta a orunmila y se canta:
58
Suyere:
orunmila yeo otani bewa
ota eniwa awo molano molano enifa
bogbo awo ori bawa.
El agua que se trajo de ibu losa es para la ceremonia del dia del medio y el cuarto dia.
A continuacion se comen las addies de ogdun. Para presentarlas el suyere es:
molowo ogdun infa odara
awo olofin addie kayeun.
El resto de las addies de ogdun se llevan despues de ita a enterrar en aragba. Cuando se saca se canta:
Suyere:
addie moyeun awo mayejun ogdara
awo yeun, awo mayejun, awo enifa odara.
Cuando todos se retiran del ifa se canta:
Suyere:
orunmila weire ire ire loye awo aye
orunmila weire ire ire loye awo ayeoo
bogbo awo abori boshe ire ire loye awo ayeoo
orunmila eweire.
Ibu losa: verdaderamente el encargado de llevar al awo al ile
ibu losa, es el awo irete wan wan.
Nota: un awo orbe ate, iroso ate, orbe iroso, oyekun bika, u okana
yekun, no deben llevar nunca al awo a ibu losa, pues se perjudican.
awo al ile ibu hay que tener kakuanardo.
para llevar al
En un atefa en que el awo sea otura niko, si no hay un awo que sea irete wan wan, solo puede llevarlo a ile
ibu losa la oyugbona, despues que dan el obi se vira la oyugbona de espaldas al ile ibu losa y con un jio jio se
hace paraldo cantando:
Suyere:
baba mayele iku
awo asee mafitan olorun
onire onire kuarando alado.
El jio jio opa y se tira a ile ibu losa y se va para el ile.
Nota:
cuando el atefa es irete wan wan wan lo tiene que llevar a la oyugbona, nunca lo puede llevar otro
awo. Irete wan wan
59
A la hora de dar obi en ile ibu losa, el rezo es mas extenso.las eyeles del kutu de ile ibu losa son 3. Una por el
awo, una por el padrino y una por la oyugbona.
irete wan wan aberekunsa eni awo
iya mayekun, iya ebewa lorun
irete wan wan odoni boshe
un baba mayele iku oni boshe
oni bokun enifa shon shon nilaye
awo abure agbayire
eni ita aire awo
irete wan wan oba nifa eni tefa
eni orun ayekun mawa enifa
otura niko ebbo ibin, enifa aaai
obara bara ifa atena bogbo awo
ni borun olofin babani lorun
orumale yikotun orumale yikosi
arelekun orun ota bewa ni ifa
iki ifa baba niwaye omo niyekun
ifa eniwa ewe leri laye ifa
orunmila a la iboru, orunmila a la iboya
orunmila a la ibo she she she, orunmila ayeoo
ota ni bewan, ota eniwa, enifa molanomola
molabo awo kifun ke umbo lelekuban ifa tefa
eni odara abelekun bawa da ni bodun
obini bi iku, olodumara ibika babekun bawa
obani boshe, obi baba lelekun bawa
obani boshe, obi baba lelekun oni bawa
olofin boshe obi baba lelekun oni bawa
olofin ishilekun konifetun.
Nota ibu losa:
Cuando la oyugbona sea irete wan wan no puede llevarlo a ile ibu losa,tiene que llevarlo otro awo que tenga
kakuanardo, pero como requisito debe de tener oduddwa.
El ota que se va a buscar a ile ibu losa, en la ceremonia representa a iya mayekun, que es la mujer de baba
agboniregun que son los padres de baba yokun orun y de yanya orun, que a su vez son los padres de ela osea de
orunmila.
En esta ota se concentra la memoria ancestral de todos los ifaces que han vivido y existido en la tierra, es decir:
todas las
vividas por ifa en todas las civilizaciones que anteceden a esta civilizacion que estamos
viviendo.
Nota ibu losa:
60
Este es el ota que el awo recoge e el rio, el acto de recogerla nace en el ogdun irete wan wan , pero quien lo
coloco en ile ibu losa, fue ayala cuando volvio ota el cerebro de los hombres y lo deposito en el rio en el ogdun
odi ka e ika di .
Esa ota durante los 7 primeros aos el awo debe hacerse una ceremonia en una igba de agua frente a su ifa al
levantarse todos los dias y saludar a su ifa.
El agua de la igba, es de ile ibu losa y de rocio. El ota se mete en la igba cuando se termina el trabajo del dia y
permanece ahi hasta la hora de levantarse el awo, que es a las 4 am.
Entonces el awo despues de de saludar a eggun. Osha y orunmila, coge la ota en la mano derecha y se la
presenta en la frente ya mojada y dice:
Rezo:
ota oma babekun ifa mayekun olofin
oluma olorun osun oma oyuba orun lowo orire
akuere ifa otonikue ori leleyo awo odara
intori ogdun ( nombre y signo )
se reza el signo del awo.
Despues vuelve a mojar la ota y se pasa por los ojos diciendo:
Rezo:
ota oma babekun ifa, ota oluloye shango
eletimo oyu eri awo osiwayu orunla yeoo.
Por ultimo se vuelve a mojar la ota y se pone en la nuca y se dice:
Rezo:
ota oma babekun ifa orun nipako
baba lola oboni ologun alayuba orun
yania iku yerekun omayori ifa.
Entonces se meta la ota dentro de orunla, le reza y come kola y atare y despues se toma el agua de la jicara y
dice:
Suyere:
omi ori baba junimu
lelekun agbani boshe
baba ori aye olofin
baba youn yomi
ifa layeni orun.
Nota:
durante los tres primeros aos, el awo debe darle a su ifa
addie meyi cada 41 dias y las leri y el mechon de pelo se llevan a ile
ibu losa con una ceremonia que explicaremos aparte, para ire oma
ori laye.
61
Iyo meyi atefa ifa:

Se cocinan dos gallinas, o cuatro, segn sean las que se le den a orunla
El primer dia enteras.se asan las piernas izquierdas de las chivas que se le dan a ifa,al abrirlas hay que sacarlas
con la primera costilla.
Se ponen delante de orunmila:
Piernas izquierdas de las eure, addies enteras con sus
asheses, eku, ekru, aro ,
olele, adalu, oguni, eko, amala, isku con efun, caldo de ila, akara, oshinshin, arroz amarillo.
El ifa del padrino estara sumergido en agua limpia del rio o en su defecto
En saraeko.
Se tienen tres papelitos, cada uno con ewe ikoko, 3 ctvos, eku, eya, awadaddo se le da obi a orunmila y se le
presenta las addies diciendo:
segure iregun epo kodun
iyo kodun, ologba kodun.
( tenga su comida, esta rica, tienen todas las zazones )
Despues:
Alas---------------------------apatudumis komagun( que tenga los brazos fuertes.)
Corazon-------------------abaye komo okan lowonu( el mundo no pueda tumbar
mi corazon )
Cabeza----------------------leri kindi ebbo( que vean lo que hacen las patas)
Patas------------------------ kintele ebbo kintele ( pise con descanso y salud)
Rabadilla---------------- kirindiyoko (tenga nalgas con que sentarse )
Molleja e higado----asheto ashebo( todo esta resuelto )
Pescuezo-------------------abaye koma la ashe lenumi ( que el mundo no me quite
el ashe ni la virtud de mi boca )
Despues se empiza la llamada de cada inkin:
1.-adele okan kinshera ifa--------------------------( se echan las leri de las addie )
leri ifa addie bawa, ifa meta
adele okan akasha nori ebbo
akasha mori ebbo, ebbo kashaba.
2.-adele meyi kinsheru ifa okakan addie ifa ( akokan de las addies )
maweye lorun, adele meyi akasha mori ebbo
3.-addele meta kinsheru ifa, arun maye meta ( mollejas de los addies )
adele nifa, adele meta aksha mori ebbo
4.-adele meri kinsheru ifa, bogbo aye ( pescuezo de las addies )
adele merin akasha mori ebbo, ebbo.
kashada.
62
5.-adele marun kinsheru ifa

mawa yeni tenunyen adele
orunmila addele marun
akasha mori ebbo, akasha mori ebbo ( higado de las addies )
ebbo kashada.
6.-addele mefa kinsheru ifa
addele mefa un yeni agbada
yebi ifa mefa kinsheru orunmila ( pedazos de pechuga )
awo eleripin addele mefa akasha
mori ebbo, akasha mori ebbo
ebbo kashada.
7.-addele meye kinsheru ifa
mawaye nifa, ogue ni lorun
ni otun, ni osin maye ibu
addele meye akasha mori ebbo ( pedazo de la pechuga )
ebbo kashada.
8.-addele meyo kinsheru ifa
bogbo aye otolowaye
ifa awo lorun aye yogun
( lomo de las addies )
aye yamayo addelele meyo
akasha mori ebbo akasha mori ebbo
ebbo kashada.
9.-addele mesan kinsheru ifa
omo maye ifa, ei addie mayeni ifa ( huevos de las addies )
addele mesan aksha mori ebbo
akasha mori ebbo, ebbo kashada.
10-addele mewa kinsheru ifa
aun nile orun oba yenile omo nifa ( la hueva madre )
agbayere ifa addele mewa akasha mori
ebbo akasha mori ebbo, ebbo kashada.
11-addele mokanla kinsheru ifa
oshe beifa mori ebbo
mokanla yeyeni, yeyeye addele oba ( ishu con efun )
addele mokanla akasha mori ebbo
12-addele meyenla kinsheru ifa
baba laye oddara balaye olorun ( se echa eko )
addele meyinla akasha mori ebbo
13-addele metanla kinsheru ifa
balowa ya nifa oyeye nileo
addele metanla aksha mori ebbo
aksha mori ebbo, ebbo kashada.
( oshinshin )
63
14-addele merinla kinsheru ifa

totoyo lorun ifa totoyo lorun ifa ( arroz )
araonn ibashe olodumare
addele merinla akasha mori ebbo
15-addele marunla kinsheru ifa
marun akashalaye mowaye
tokoyebe asewa ota wayemi
ifa onire addele marunla
16-addele medilogun kinsheru ifa
mayerifa mediloggun mori ebbo
teteni ifa waroshe
awo bawa youn wawa yoye
unwa ile awo, awo matere
awo oddara addele mediloggun
akasha mori ebbo, akasha mori ebbo
ebbo kashada.
( amala )
( boyitos de carita )
A los papelitos se le echa, carne de gallina y de las diferntes comidas del santo que hay puesta en la ifa y se
canta:
Suyere:
Guia: ifarami boni boshebo
elegba boni boshebo
addele boni boshebo.
coro: eshuawa tetete
El coro canta:
eshu awa tetete
Se pasa a echar sobre el ifa del padrino, la pierna izquierda de la eure y de las addies y se canta:
adekulala lala ekun
adekulala lala ekunikuin
yawa ni ifa orunmila moshewao
adekulala lala ekun.
Sale un awo con los papelitos y va cantando:
Suyere:
baba boni boshe eriye eriye
elegba boni boshe eriye eriye
eshu oddara boni boshe eriye eriye.
El resto de los awoses que se quedan en el cuarto cantan:
Suyere:
bereniye eshuni mewao.
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Coro:
eshu awa tetete
El awo que lleva los papelitos reza en la puerta de la calle y en cada esquina lo siguiente:
Rezo de la puerta:
awo eshu nile, eshu oddara
arun unlo, ofo unlo, eyo unlo
ashelu unlo, onilu unlo, araye unlo ect.
Esquina izquierda:
eshu bayeku niwe, nile mowanile
elegwa eshu oddana.
Esquina siguiente:
eshu otani iku, otani arun, otani eyo
eshu banire awo ota yeibi.
Esquina siguiente:
baralayebi awo tiniye owi elegbara
moyekun obi unyen tingue elegba.
Esquina derecha:
erita meta metanilaye eshu owo
boyeyiku eggun malawa lote elegba oddara.
El awo que salio va echando los papelitos en caada esquina y va rezando entre cada posicion canta el suyere
anterior.
Al entrar al ile va cantando:
baba boni boshe eriye eriye
elegba bono boshe eriye eriye
eshu oddara boni boshe eriye eriye.
Se le contesta:
bebeye layeo
eshu awa tetete
eriye eriye.
Se le entrega un jio jio al awo y toca la frente de todos los awoses y se le da a elegbara.
Un awo saldra a la puerta de igbodun con una pechuga de addie y un un pedazo de eko, dndole a probar a las
mujeres y a todos los hombres que no sean awoses.
Nota: la comida del cuarto los awoses deben comerla con la mano ( con las manos ). Este es el ire mas grande
de ifa.
Nota: si el atefa es iwori bosa, se pondra una palangana de agua frente a orunla y antes de comenzar a comer
todos los awoses lavaran sus manos.
65
Nota:si el atefa es iroso ate cuando se llevan los restos del ounyen al
Rio, se llevan 16 ekos y cuando se echa el resto del ounyen se van echando uno a uno y se canta:
Suyere:
awo yeun mawate ebbo kashada
addele nifa mawate ebbo kashada
orunmila mawaye ebbo kashada.
Despues se le da una addie a ile ibu, antes se limpian con ella y se canta cuando se le da a ile ibu:
Suyere:
eye addie meyejun addie ile ibu junimu.
la addie se tira al rio y se retira a el awo del ile ibu .cuando llega al ile obori con obi, omituto.
Actividades del tercer dia. ( ita)
Primer paso: se le da obi a eggun. A todos se le hace sarayeye con eyele okan que luego se le da a eggun.
Suyere: ( del sarayeye)
eye eye eyele nileo
oba iku masawe lele
eggun eye eyele eye.
Segundo paso: cuando se trata del primer ifa que hace el awo se le dan eyele merin a la aari del nangareo.
Rezo:
obalawo addima addima nangare oba awo
oni omo olofin shango obaye omo lorun
elufina eko nitidolaye nile kerun loba olorun labosu dalle.
ashe olorun kokoiberere obaye olofin modupue
ayalwa akeke masia obakoso kiseiko
olwo aggayu abaa onifa olorun
elufina nangare.
Suyere cuando se opa las eyeles:
eye eyele obalawo oni shango
eyele obayere awo nari
elufina eko nangare nangare
nangareo oni shango eyele obarete
nangare nangare.
Las eyeles se dejan en los cuatro puntos cardinales de la aari con itana okan encendida.
Cuando el atefa es otura meyi, ademas de la aari, se hace un circulo de frijoles caritas salcochados, pero no
se le da eyele.
66
Rezo del nangare de otura meyi .

alafi suruku olorun kokoibere abankiyi suma jana
sala malekun, malekun sala arenu seda itana
medin a akama moda kupa umbeleyo mododun
boloyo kakafeina mefoyo owo pipi osatu ona olonu
obi oto oma olonu okobisia beseinlay
bebewa olorun nagare.
Despues del obi a nangareo se empieza a cantar los suyeres del nangare.
Suyere del nangare:
nangare nangare
( coro ) nangareo
arere arereo
ayaito bolonu
kakasema mofoyu
agba moloyu
kakafetu imolorun
maya maya mofoyu
ina tuto beleye

nangareo ina tuto beleye nang.
nangare nangare
nangareo
adisato imalorun
olofin loyiki
olofin lawado
agogoriko lasheo
ina tuto beleye

nangare nangare
nangareo
ifa imale
awa imolorun
olofin loyiki
olofin lawaddo
ina tuto beyele

nangare nangare
arere arereo
dengue imale
oloyo oba
arikina mofoyu
oyolorun labagdo
ina tuto beleye

nangare nangare
adifafun olorun
adifafun shango
ori eko imale

suyere para hacer la rueda:
coro:
obba:
batika batika imale

batika batika imale
edufe eni ado edufe eni ado
edufe elunde imale
67
edufe eni ado.

Suyere para tocar el nangareo con la canasta:
awan awan awanwanashe
awan awan awanwanashe imale
awan awan awanwanashe olorun
awan awan awanwanashe shango
enifa alodumare.
Suyere para tapar con el pao rojo:
asho olorun zomaya, asho olorun komaya
alafi telekun ita, asho olorun komaya.
Nota:
shango descubrio el nangare en otura meyi, en la tierra imale y lo dio a conocer en la tierra yoruba en
el oddun de ifa baba oddi meyi .
Primer paso: obi alos guerreros
Segundo paso: obi a orunla
Rezo para vestir la estera:

ate baba kolori opon ifa
koloni eni lolegue
ori opon ifa
babani ate tewo
ate tete ori eni bayi ifa
baye ori erin eni ifa atefa.
Rezo para entregar el okpuele:
opkuele ita ori enifa
adele boshashe obonifa.
Nota: el opkuele se pone rodeando el tablero, marcando baba iyiogbe
Para poner la estera: se pone la estera, se toma el ekure y se dice:
Rezo:
ekure otari bawa eni ifa, orunmila oni laye.
Se limpia la estera y luego se limpia al awo, acontinuacion se viste la estera, acompaado del suyere anterior y
se monta el tablero con ifa.
Antes de cualquier ita, se echa a ifa en agua, contandolo de esta manera.
osun mawa addele nifa arun oshe.. 5
68
osun mawa addele nifa ewe ora.. 5

osun mawa addele nifa osun bawani 3
ita oggunda.
osun mawa addele nifa osun bawani
adele nifa eyirete. 2
osun mawa addele nifa osun bawani
addele nifa mediloggun 1(testigos)
addele marun kinshe nifa. 5
Se echan todos en la igba de omi, se lavan las manos, la cara y se bebe esa agua, se pone el tablero y se tapa a
ifa. Dentro de la estera se pone a ifa y se canta:
Suyere:
baba osun ladide, baba osun ladide
ita mi awo kayemo eni nifa
baba osun ladide.
Para atefar hay que sacar a ifa del agua y ponerlo en una igba seca.
Para sacar aifa del agua:
1. Addele bawani ifa, okan shonshon agbani borun layeo
2. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele meyi abani boshe.
3. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele meta ori bawao.
4. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele merin agbani borun bawao
5. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele marun agbani ifa orun.
6. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele mefa belekun bawa
7. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele meye abiku mawa eni ifa
boshe ni lorun.
8. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele meyo shonsom baba kalekun sawani orun lode agbani ifa
9. Addele bawani ifa, addele bawani ita, addele mesan ni bawa aroun aye
adel lorun ni bawalekun yekun
orumale.
10.addele bawani ifa, adedle bawani ita, addele mewa eni bawa orisaye
malelekun eni orun agbani orun
lele lele jekua gebi laye.
11.addele bawani ifa, addele bawani ita, addele mokanla ori bawani boshe
orun bawani boshe ori orunmale
mawani ifa boshe ori osha.
12.addele bawani ifa, addele bawani ita, addele eyila bebelekun orun
bebelekun orunmila bebelekun
ifa agbani boshe.
13.addele bawani ifa, addele bawani ita, addele metanla lekun lekun
baba orun laye olwo popo baba
kereku eni ifa kelekun tewa ni
bosh
14.addele bawani ifa, addele bawani ita, addele merinla ewa ni orun borun
orunmale orun korun orunmale
baba eni orun bawani orun boshe.
69
Suyere:
peregun bawa eni ifa
peregun bawa eni ifa
15.addele bawani ifa, addele bawani ita, addele marunla ewe lekun lekun
lekun arisha ayeo ewe lekun,baba
ori bawa, addele nifa.
Suyere:
shewere shewere ni oto. Ota ota
shewere shewere ni lawo. Ota ota.
Se saca una piedra de la sopera,de donde se estan sacando los ikines y se echa en el agua y se sigue cantando.
Suyere:
aberekun lowa bori ifa
ifa aberekun mawa ota.
16.addele bawani ifa,addele bawani ota, addele medilogggun bawa eni
lekun enifa mediloggun ifa baba ori enifa awo atepo tefa agbani ifa
lelekun enifa olorun tefa orunmila aari ifa eleripin eni ope eni
ope ifa.
Suyere:
oni layeo ifa, ifa ori layeo ifa
tefa ori layeo eni ifa.
Los inkines que quedan se presignan con ellos, los besa y los echa en la igba seca y canta:
addele nilorun, addele mawa eni
osun, addele nilorun osun
addele mawa eni.
Despues se echa el iyefa en eltablero y se procede a atefar.
Para pasar a ifa de derecha a izquierda: se toma a ifa y se lleva a la frente y se dice:
bi ifaru ba atefa ifa agba olo otun.
Se empieza a pasar y se reza.
lowo umbo agbani ifa atori boshe orunmila oyu
ewe enifa ope agbani olodumare ope ofe osha
ofe agbani lode elegwa.
Para pasar a ifa de izquierda a derecha:
bi ifaru agba un tefa ifa agba olo osin.
Se empieza a pasar y se reza:
orunmila otori bokun agbani ifa
orun laye ofe oyu batiba lori ifa
siweru ifa sesikoda ori agbani ifa atefa
70
agbani ifa ofe orunmila.

Despues se limpia y se dice:
1. Manos en la frente: ori abile cabeza brillante
2. Abrazarse: ifa yowa ifa me defiende y cuida
3. Tocar las rodillas: esekan mafarawo kunawa.que estas piernas me
me guien bien.
4.tocarse el vientre y soplar : ofo osomoko oma
adele ofoloikoshe.. Que el ofo se vaya
dentro de mi.
5.pasarse las manos por la cabeza: ifa siwede oba
yesi con las manos de ifa me
limpio el camino.
Echarlo en la jicara:
ifa ni bogbo addele ifa ogdun ifa semi .
Pasar las tierras:
wo wo wo oronkoni addele agbanifa
1.
2.
3.
4.
5.
Awo lode.. La luz del sol

Awo loda.. La creacion del mundo.
Awo loma.. La inteligencia.
Awo lokun el mar, nacimiento de la vida.
Awo igba la jicara, primera casa que tuvo
orunmila.
6. Awo oko. El campo donde orunmila obtenia
la comida.
7. Awo igbayu el paraiso, arbol donde reposo
orunmila.
8. Awo akuko. El gallo, primer acompaante de
orunmila.
9. Awo okuni el hombre, primer heredero de
orunmila.
10.awo anfin el hombre rubio
11.awo wanfin el hombre albino
12.awo eru el hombre negro
13.awooyigbo el hombre blanco
14.awo kukunduku. El hombre mestizo
15.awo filani. El hombre chino
16.awo ashe el poder que le da orunmila a todos
los hombres.
akotolo addele ifa todos son testigos de ifa.
despues se vuelve a contar a ifa y los testigos que quedan.
Restregar el owo otun:
awara wara okuni orisha, awarawara oba ifa weo
( despacio, los santos machos limpian al rey )
71
Restregar el owo osin:

awara wara obini orisha, awara waera oba ifaweo.
( despacio, los santos hembras limpian al rey )
Meter los addeles bajo la estera:
addele orun ate tenibo aye
( testigos del cielo, cuidan la tierra )
Cuando se va a comenzar a atefar se reza:
otori bawani ogdun ni lofun, opon agbani lowo eni ifa.
Al atefa si queda uno se dice:
okan shonshon orun bawa enifa.
Al atefa si quedan dos se dice: obani boshe otorun nifa lopon
addele nifa meyi eni bawa enifa.
Cuando se obtiene la primera letra, se lleva a ifa a la cara y se dice:
oyu bawani ifa, ofetile bawani ifa.
Despues se saca el ogdun y se procede a hacer el kasheoro de los 4 papelitos, se le pone a alegba uno, que es el
mas grande y lleva un jio jio, que se le da a elegba y un eni addie.
Con este mas grande, es con el que se limpia a todos y se bota para la calle temprano en la maana, el awo se
limpia delante de elegba con el kasheoro y despues se lleva para el tablero.
Rezo del kasheoro:
ebbo kasheoro ita, iyanla eni babalawo
kasheoro oloddumare ebbo laggueni
ebbo ifa kasheoro.
Despues de rezado es cuando se echa el ashe en los papelitos.
Rezo:
kasheoro enifa, ashe oni babalawo, iya yanla.
Entonces se limpian todos los awoses con el suyere.
Suyere:
ori ika eshu alaboni
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y va para la parte izquierda de la calle.
Nota:
cuando se echa el agua en los papelitos.
Suyere:
omi lekoko titieko.
Despues se procede a sacar el ire u osorbo, si la madre del awo es su apetevi, esta coge ibo y se sienta en la
puerta de igbodun a esperar el plato con los igbos.
72
Al tomar los ibos para preguntar, en la parte derecha se reza:

ota los iwayu, ibo umbo ifaya
ofetile orunmila ifa.
En la parte izquierda se reza:
ko mawade, orunmila aye
elegwa agbani boshe, eni ifa ko.
Entonces los ibos se pasan por el tablero y se ponen en el plato y se dice:
ibo ota bio apetevi enifa loshe.
Entonces se lleva arrastrando el plato por el piso y se reza:
ibo ashe guegue, oloma ita
alawo ire, apetevi iyafa enifa.
En la puerta coge los ibos y cuando los yiene en la mano se canta:
Suyere: ibo owo ifa lofun ifareo
Entonces se procede a atefar, despues de sacar el ire u osorbo se retira el plato de la apetevi y continua el awo
por si solo. Cuando se pregunta un ire, se dice:
orunmila ifa ibe_______________________ agbani boshe
Coger ibos para preguntar:
Cuando el osogbo y se pregunta un onire:
Orunmila ifa onire____________________________ agbani boshe.
Nota: cuando se va a atefar, despues de decir: ifareo olwo, se debe decir:
ashe belo oggun olwo ifa guegue.
Coro:
agbalanifa orunmila agbani boshe
ashe belogun oyugbona ifa gue gue.
Coro:
agbalanifa orunmila agbani boshe
ashe belogun bogbo ifa guegue.
Coro:
agbalanifa orunmila agbani boshe.
Despues que se termina el ita, se hace ebbo, se pone a orunmila en el tablero junto con osun y todos se
arrodillan y se canta el suyere:
ifa nilorun, agbani boshe
mayire mayire awo osun
mayire mayire.
( donde se van rezando los 16 mellis )
Se cogen dos obis y junto con oke see le da una eyele fun fun y se canta:
73
Se cogen dos obis y junto con oke se le da una eyele fun fun y se canta:
titi oke latoke, ayalu mai mai
olofin wotimi olofin wotimi
oke lashe alalawede.
Nota: un obi simboliza a asheda y el otro akoda , estos obi viven delante del ifa del awo durante el ao y
trabajan con el ota de ile ibu.
despues de la comida se hace mamuraye.
Rezo:
emu eure osokun ebito miwa
sokun iyo batinshe maiyashe
oferewe we ayaba orun
iyanlawa enifa obanla ayaba
oberewewe ayaba dide abaniyeun
omo enifa.
Suyere:
mamuraye iku mapu senda, mamuraye
iku baralakuetun
mamuraye iku mapu senda eure, mamuraye.
Suyere:
kashama bola iboru, kashama ibola iboru
a la iboru kashama bola iboru
a la iboru kashama bola iboru
a la iborueire, kashama bola iboru.
( se rezan los 16 mellis )
Se cierra el ita cantando:
( iwori juani )
Suyere:
awara wara ni moro, awara wara ni moro kashe.
kashe ita kashe shemini, awara wara ni moro.
Nota sobre los obi de la estera.
Uno simboliza a aheda: que fue el primer sabio que enseo a todo el mundo los antiguos conocimientos.
Otro simboliza a akoda : que fue el primer sabio que enseo ifa a todo el mundo.
Es por eso que el obi es la base de olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda.
Rezo:
akoda bogbo tinko aiye ni ifa
asheda bogbo tinko agba ni omo,
Iyoni merin atefa:este es el cuarto dia de la consagracion con el agua de rio se lava la leri y se canta:
Suyere:
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awbo aweto onire awewe

ifa orunmila mayire awo
onire wewe.
Despues:
eni olorun lanwe
tefa ni odara lanwe awo
meri eyugbe leri.
Este ultimo suyere se dice presentandole el awo a olorun.
Comida a olofin. Se hace un obirikiti ( circulo ) con efun lleva ori en el medio de igbodun frente a folofin y se
le pintan dentro los 16 meyis.
Nota:
si el ifa es iroso umbo el obirikiti ademas de ori y efun lleva un osun de irawo de los cuatro colores,
entonces se lleva a olofin para alli cantando:
Suyere:
afoyu bodun orire
afoyu bodun orireoo
awo oma foyu bodun enifa
afoyun bodun orire.
Despues se limpia a olofin con las juju y se canta:
Suyere:
ifa odara, emi odara, moyunkayo mama ankerepo
moyunkayo mama ankerepo, moyunkayo mama ankerepo
( se rezan los 16 meyis )
Se ponen los platos alrededor de olofin estos son:
2 platos con los obi
2 platos con pan
2 platos de las leri
1 plato con los mondogos
1 plato con oi
Encima de olofin se pone el plato con los iales, a los que se le agrega ori y efun. Cuando se terminan las
itanas, todo se recoge y se lleva al kutu a enterrar y se canta:
Suyere:
agba inle olofin
olofin moyeun ikawariye.
Cuando hay que darle ina a las eyeles en el kutu se canta:
Suyere:
shango aina eyele en olofin boshebo
aina olorun boshewo.
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El agua para apagarla candela se canta:

Suyere:
bogbo orisha bigbo omi olorun
bogbo omi alagba bogbo omi olofin.
Despues cuando se terminan y todos se retiran se canta:
Rezo:
modupe babani fobae
modupue fobae fobae olofin
ayabi ore oko, oko sara awo
awo agolona babani moduppue
fobae awolode.
Suyere:
awo enire enifa olofin
modupue fobae ire layeo.
Nota: las eyeles de ogdun se llaman: eyele elode efun ogdun
Mesa de ita y de iyoye: en la mesa de ita solamente se pueden cantar 7 suyeres, cuando todos los babalawos se
han sentado a la mesa se canta:
Suyere:
ate atenilaye
laye laye layeo
apetevi babayo alawe.
Entonces antes de servir, la apetevi los alimentos se le cantan a los alimentos de la fuente:
1. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun okara
( pan )
2. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun ireso
( arroz )
3. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun eran
( carne )
4. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun bogbo ere ( frijoles )
5. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun ella
( pescado )
6. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun oti
( vino )
7. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun epo
( ensalada )
8. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun aladun
( dulce )
9. Agbayese ifa, ifa ifanilaye apetevi mafun lawarakasi ( queso )
Despues quese ha terminado decomer se recoge todo y se pasa el plato.
( ojuani shogbe ) y ( otrupon ao )
feshubao, feshubao
Despues la apetevi lleva el plato a la puerta:
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Suyere:
ayankolo kolo kolo, ayenkolo kolo kolo
apetevi moyeun ile, ire lona ire aye
Despues cuando se regresa con el plato vacio se le reza:
Rezo:
apetevi la kuele
kayetan kayemini.
Despues pone la palangana en la mesa y se va pasando por el orden el plato.
Suyere:
omiwa omiwa oshun omiwa
omiwa omiwa alade oshun omiwa
omiwa omiwa abebeomi iyalorde omiwa.
Despues cuando todos terminan ella se lleva la palangana y se canta:
Suyere:
1. Shenshe nileo shenshe nileo apetevi ile shenshe nileo.
2. Shenshe nileo shenshe nileo apetevi fifun unyen shenshe nileo
3. Shenshe nileo shenshe nileo apetevi ibu losa shenshe nileo.
4. Shenshe nileo shenshe nileo apetevi unwelode shenshe nileo.
5. Shenshe nileo shenshe nileo apetevi unwaloye shenshe nileo.
Cuando la apetevi regresa se pone la palangana en la cabeza y le da
Dos vueltas a la mesa y canta:
Suyere:
kayerero olowaco
kayerero olowaco
koba lorun ota
obayereo owo.
Entonces se restriega el owo por el obba en el piso y canta:
Suyere:
1. Mano derecha. Owo layeni owo
2. Mano izquierda.. Owo layeni ifa
3. Mano derecha. Owo lele
4. Mano izquierda.. Owo mafun
Se echa omi tuto al owo y se loentrega a la apetevi.
Despues van los suyeres de la mesa:
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1.
obakorayo kashetuo ifinisikan shobakue

obakorayo kashetuo ifinisikan shobakue
2. eya tuto yomilo, eya tuto yomilo
onibaraba niregun ifa ella tuto ni shawo ifa
eya tuto yomilo.
3. amosun amoro, agba ni unsun lese igui
agba lalakue olorun, bi oya batenshifa.
4. sotuto taraweyeye, sotuto tara weyeye
baba dogun, baba doma, sotuto taraweyeye.
5. laka laka umbo oke, umbo ire
laka laka umbo eran, umbo ire
laka laka umbo oti, umbo ire
6. ishe wola ishe wola
edun fokan shewola nife
aran fokan shewola nife
7. nita nita nita awo
nita nita nita awo
kiban kimban kana fore odun
nita nita nita awo.
8. awayo amayo ebin kuanmi komire
awayo amiyi erin kuami lomi sherawo
9. agba akoyumoro orunmila ifa amiyo
ebin kuami lomire.
10. ewe lorun ewe lorun orunmila
ifa okan shonshon.
12. ayatolo kewashireo
ayatolo kewashireo.
13. peregun omotawo, omawo peregun omotawo, omawo
peregun omotawo, omawo.
14. mamu mamu ankerere, mamu mamu ankerere
oti pukuao omo orunmila, mamu mamu ankerere.
15. odupue oduyo akueri ( se continua con elegwa hasta orunmila )
odopue oduyo odupue akuaoma
16. orunmila oberi oduye
ifa agba shenshenemen.
17. igba tinguabo ma yuminio
eni ota ese egui.
18. aya toto kibayo
omofa orunmila shere.
19. kamashebola oniburo
kamashebola oniburo
awo alaiboru eran . Etc.
kamashebola oniburo
20. orunmila ouyen iifa ire
orunmila ouyen iifa ire
agbanifa omo ate agbanilaye.
21. bogbo orunmale igdun, hum
wamale igdun
, hum
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baba agboniregun
wamale igdu
, hum
( despues de orunmila, van eggun,
osha orisha, orunmale )
22. ( cierre )
ariku lowa lashewa
osun mowa lashewa
Nota: existen variedades de cantos de la mesa, que se pueden intercalar, pero el ritual que todo comience por el
que sealamos con el numero uno, cuya traduccion es la siguiente:
1. Oba korayo kashetuoo ( rey valiente que trae todo el poder fresco
ifibibikan shobakue ( viajando de un lado a otro es el verdadero
echicero adivino.)
Iyoye oyo nifa:
Orden cronologico:
1. Obi a eggun
2. Obi a los guerreros
3. Obi a orunmila
4. Atefa con la mano chica
5. Ebbo
6. Desarme del awo
7. Siembra
8. Cierre de la puerta
9. Baile con la apetevi
10. Comida
11. Ceremonia de la consagracion de la apetevi
12. Entrega del ifa
13. Comida a inle oguere
14. Despedida del ewe
15. Limpieza del ile
16. Apertura del cuarto
Despues de las tres primeras ordenes, es decir, despues del obi a orunmila, se procede a atefar con la mano
chica.
Cuando se coge esta para atefar se reza:
Rezo:
adele tunde ifa osusulonia betishe adele nifa
oba niregun ifa waniwa oloma baye oduddwa
agba tinshe olorun awo ateniea ita ni itoye
adele nilorun inkin awo ateniwa bowaileo ifa bowa
ileo orunlaye bowa ileo.
Despues que se termina el ita, todos se arrodillan y se canta:
Suyere:
alawo nita iyoye enifa
awo agogo ire oyo iyoye ( se toca oyamini llamando a los
79
baba eyioogbe bowaileo

ire oyo iyoye.
16 mellis )
Despues de terminado el ita, se procede al desarme del awo.

Desarme del awo:
Rezo:
kukuye kuku adifafun malade tinshaya ( ogbe gan )
orunmila obaraba niregun.
Suyere:
osupukua osukuere
orunmila osukuere
osukupa osukuere
orunmila osukuere awo.
Iafa:
Rezo:
oteyeru oyibiri abairi
kosharote adifafun olgoshe
tinlosode oguere.
Suyere:
aderaba aderabo, aderaba aderabo
aira unsorde
aderaba aderabo
Irofa rezo:
ayalu koro adifafun eya
eyele ibbo yeni ewefa.
Suyere:
orunmila ashegun awo
orunmila ashegun amo
orunmila ashegun ota
orunmila ire iremu.
Siembra:
Se reparten los cujes: atokun awo omo pashan.
Para sacar al awo: akala omo orisa, akala omo orisa
orunmila manbio, akala omo orisa.
Nota: cuando el awo va para la siembra no se le da, pues se afloja el babalawo, esto nace en iroso kalu y de
iworirote.
La guataka y el machete, son respectivamente de okana sa y de odi roso.
Los pedazos de la jicara de iyoye se llaman akaragbe
Cuando se recoge la tierra, despues de terminado el cuero se reza:
80
Rezo:
alwoo igboya okuere, ife alaye
Nota: a esta tierra se le da un jio jio y sele agregan varios ingredientes y se prepara una atemoleta para cargar a
elegwa, nunca de la atemoleta de ifa. Despues de esto se cierra la puerta del igbodun de ifa.
Cierre del igbodun de ifa:
osa kuleya adifafun ilekun

kafun bilire ifawi oum
aaaribo yeyio
aun ori fisilabe ifa
morein laye atefa odara.
Rezo para presentar la ayapa:
ayapa aun balobeye
ayapa aun balobeye
ayapa.
Suyere para dar la ayapa.
Suyere:
mofinkaya aun shejun
mofinkaya aun shejun
eni bakuo aun kogumini
mofinkaya aun shojum.
Cierre del igbodun de ifa: suyere despues de dar la ayapa:
1. Emi tembelere ekun, emi tembelere okun ( se rezan los 16 meyis )
2. Ifa oddara, emi oddara moyunkayo mama anquerepo
3. ariku maniwa, ariku maniwa onikebaku odideo, ariku maniwa
4. oyekun yekure, oyekun yekure, onikebaru odideo, oyekun yekure
5. Ogbe tumako olorun latiku oyekun di ( dos veces )
6. Ewe ina iku lowao olorun latiku, olorun latiku.
7. Agba lorun agba lorun, orunmila ifa okan shonshon.
8. Moni olashe lebo, moni olashe elebo
Moro moro, awo olokun, toeti nifa
Moni olashe lebo.
nota: si se trata de un atefa iroso umbo, despues de esto se le canta,
Despues de dar el jio jio de la esquina y traer a la ilekun del cuarto.
1. agba ifa oyomileo
igba eni ile wadoko.
2.
bogbo ayeni ewawo

isherushe daye
omo nifa ishekushe daye.
3.
ewawo ifa awo ki botishe

ifa alade alashe.
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4.
elegbara abishe wara wara ( 2 )
Baile de la apetevi:
( suyere del omo de orunmila )
1.
Oferete lobi serawo eriri lowase awo
2.
Ofeyekeke lomio ifa alawo

eri ki labashe ifa lawo.
3.
Elekete eni awo. ( 2 )

Alado komeyawawo
Shimini shimini
Elerekete eni awo.
4.
Eleguede meni orunmila

baba yakuto serawo.
5.
Yoko bio bobi

Awarawo yoko bio bobi
6.
Eriki mawele kunfele ifa

eriki mawele kunfele awo eriki.
7. Ifa aunso orunla afeyu eye orula
ifa aunso orunla afeyu eye orula awo
08. Ifa oumambo oula afeye eye oula
ifa oumambo oula afeye eye oula awo
09. Ifa ounko orunmila laka laka lawosi
ifa ounko orunmila laka laka lawo lanyo
10. Orunmila alade baba ikin moforibale
orunmila alade baba ikin moforibale
11. Orunmila talade baba moforibale
orunmila talade baba moforibale
12. Elura alrarawa erula alawarawa
orunmila madeo erula alawarawa
oshun madeo erula alawarawa
yemaya madeo erula alawarawua
oshanla madeo erula alawarawa.
|13. Ile wara wara orunmila ire
ile wara wara orunmila ire.
14. Orunmila ire ire, yoba ire ishe orunmila, umbo ire ire.
82
15. Owene wene abido, ewene abido untefa asheshimini abido.

16.oguere guere abido, oguere guere abido, untefa asheshimini abido.
17. Orunmila talaye ewemio, orunmila talaye ewemio
Ayenbo tala odomini kisi kisi talaye umbemio
Talayenbo tala.
18. Aiye aioko, orunmila alaiye.
19. Orunmila iboru ee. Orunmila iboru ee
orunmila ibuata ali boshishe.
20.kauma loru danileoo, kauma loru danileo, orunmila danileo.
21. Esuro lauro alaigui laoma
alaigui laoma iba alaye aligui laoma.
22. Orunmila bakunibo
bombo yakata bombo
ifa orunmila bakunibo
bombo yakata bombo.
23. Sitana roro tanileo ( 2 veces )
ladena kuetu manileoo
sitana roro tanileoo
orunmila manileo.
24. Orunmila omo ire ire
omo yekun bi ekun mayo
orunmila omo ire ire.
25. Orunmila ire ire ishe ire
oumbo alara orunmila ire ire
kisi kisi umbo alara.
26. Awo olomode ire ire ire
orunmila ifa ayeni mayuko
awo olomode ire.
27. Morabere silaye mobabere silaye
modupue orunmila ire
mobabere silaye.
28. Wamiwao wamiwao
ire omo wamiwao
orunmila mile yi mowa
83
ife ire omo waniwo

29. Orunmila ire meye ire
Aina ele elele elele awo
Orunmila ire meye ire.
Esto tiene tres aspectos diferentes que son el caso de ser la mujer la apetevi, en caso de ser la apetevi la madre
del awo y en caso de que el propio awo levante el mismo su ifa.
apetevi: esta palabra significa: mujer que lleva a la persona a la estera.
Suyere de entrada de la apetevi ayafa al igbodun:
a) en caso de
ser la apetevi la madre del awo:
suyere:
iya iya malekun bowa addele nifa
iya iya malekun bowa
iya iya malekun bowa.
suyere para arrodillar a la apetevi iyafa:
suyere: ifa orire apetevi iyafa mowle
suyere para encender la itana:
oshun mouren oshun moureu
alade kashaba alade kashaba
iyalorde mowo irebi iya lode
mowo irebi alade kashaba
alade kashaba apetevi orunla oo
orunla oo orunla oo agba ashawa
ikuku agba ashana ikuku
apetevi itana kaomina
alade kashaba oshemenire
oshemenire.
los cujes: cuando la apetevi es la madre del awo, no lleva esta ceremonia.
ceremonia de la entrega del ifa:
rezo de entrega:
baba tenifa omoni bawa olofin
orunmila onifa
omoni baku apetevi iyafa
osun baba onifa
ori toboni boshe enifa osun
osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa.
84
suyere para poner el ifa en la cabeza de la apetevi:

suyere:
ifa laye apetevi mobale ( 2 veces )
agbani boshe agbani laye
orunmila adeo ifa laye
apetevi mobale.
( se van rezando los 16 mellis )
en caso de ser la obini la apetevi del awo:
suyere de la entrada al igbodun:
apetevi ayalawo okuoo
iwa kuele kuele
apetevi omo olofin.
suyere de arrodillarse:
ira orire apetevi alade mowale.
antes de arrodillarse esto lleva una ceremonia que se le hace por awo
con el irofa y el iruke.
la apetevi entra al igbodun con un delantal de mariwo en la cintura y
con una cesta en la mano donde lleva: kola, epo, ori, efun, oti, oi y un
pomo con atare.
suyere cuando va caminando hacia el awo:
eyeye yeye apetevi iyalorde irebi
awo iroke iyalorde, talade yeye ifagba
apetevi oshun mariwo.
el awo con el iroifa y el ikuke le quita el delantar de mariwo y le reza:
rezo:
apetevi obeye ifa oluyere
oddun oye oddun ota oddun omorele
apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
awo okoire agbani lagun omo ire irofa irukere
ode oyu obo aya orunmila
ifalake tofio eyo iku orunmale.
despues de esta ceremonia se rompen los cujes y se dice:
odaniko kunamatore
85
en lo de la entrega y lo del suyere en la leri, es lo mismo que en los dmas

casos.
en caso de ser el mismo awo el que levante su ifa:
rezo:
ifa agbani boshe adele ekun adele nilare
agbani fa omo nifa bawao
ashe belorun orunmila ifa laye olorun
awo layebi ifa ladeo lelekun orunmila
enifa olofin agbani ifa lelekun
ifa ladeo lelekun orunmila
enifa olofin agbani ifa lelekun enifa olorun
omo otori bokumbamba yekun orun.
ceremonia de la entrega del ifa:

suyere al levantarlo:
orunmila bawani ifa
belekun omo nifa layeo.
luego se continua con el canto de osun.
ceremonia del joro joro:
a la eleguedde se le pintan los 16 mellis, otura niko, osa she, irete yero
irete kutan y oshe tura en el fondo de la eeleguedde. Esta va al joro joro
las comidas de los platos del baile de la apetevi y un pedazo de
ilekan, se pone a oggun al lado y se le da obi, dandole cuenta
entonces van todos los awoses en procesion para alli.
suyere:
adifa ishere shire ifa ire
se opa el 0kuko cantandole a oggun y inle ogguere.
suyere a inle ogguere:
1.- laye laye, laye lagba lafibi ( el coro repite el suyere )
2.- oko bi aye alaguede, afefe iku oko bi aye.
despues el akuko se tira al joro joro y se tapa, se coge a oggun
y se pone encima y se le canta: ( se le reza )
86
rezo:
awana kori orunmale ni agba olofin ifa
oddara ni shango awaa kori ni oddara shango
obalaye awana kori kori.
entonces todos los presentes se van lavando las manos con el
agua de coco, pasandoselas por la nuca y los brazos. Si no hay
agua de coco se prepara omi tutu con ori, efun y se van lavando
las manos y se canta:
suyere:
eni bawa laireo
eni bawa laireo
omi aire oggun
eni bawa laireo.
depues que todo se han lavado las manos, se ponen los cocos
sobre oggun o se vira el contenido sobre este, acompaado del
siguiente suyere:
suyere:
baba iwori bofun abeneyi ifa
oggun alaguedeo
omo ori nifa oggun alaguedeo.
despues comienzan a retirarse cantando:
suyere:
eleguede koko
eleguere lona
awana awan a kori kori
eleguere loma.
nota:
la cazuela que queda con las hierbas, despues de los dias de
baarse el nuevo awo, se le da una asiaddie y eyele okokan y
todo se envuelve en asho aralodo y se lleva al ile olokun,
acompaado del siguente suyere:
ewe nileo malawa olokun ( tres veces )
eni fagba folokun
olokun malawa olokun ma lawao.
se amaga tres veces y se tira:
para darle de comer alos animales:
87
suyere:
wara wara aye, eweni olokun ( dos veces )
wara wara orun.
consagracion de los ileke de iafa:
estos se consagran 16 dias antes de las ceremonias de atefa y se
hacen en la casa del oba, utilizando su olofin. Hay que
llevarles eyeles meyi fun fun, itana, omi, ori, efun, oi y el owo
que el oba marque como derecho.
Estos se lavan con omiero de 16 ewefa, el neofito se queda en la puerta de ibodun con una
cortina blanca arrodillado con las dos eyeles dentro del cuarto se marca baba iyiogbe en el
piso y se pone olofin, encima se pone el iafa, se le reza a olofin por el oba y el padrino.
rezo:
omo nifa bodun agbade nifa eni toba
oyu bodun oyo sidawo tobaleyo idan
wanwan dide ileke ifanla.
entonces se le da obi oddun empleando el siguiente rezo:
rezo:
olofin kinashe kilofe misa
kiyo odule kan, sumibi olofin
obani ninabo mini odulekan fume oddun
aleniyu ewe eni olorun
yiyo eni botan oshe ologbo
eyu ni olorun koto koto
mofi doni mikani koko mofe sheto
oddun odule eshile kofedun
enifa atefa
entonces, se le presentan las eyeles meyis al neofito y se le canta:
suyere:
afoyu oddun orireo
agba oma foyu bodun
aukoma afoyu bodun orireo
despues se le dan las eyeles a olofin yal ileke de iafa con el
siguiente suyere:
eye eyele olofin oddun ileke bawa
los eyeles se entierran al pie de una ceiba.
despues de qiutarle la eyabale, el ileke se coloca y al otro dia
se lo lleva el padrino para el dia de la consagracion.
88
para hacerle ifa a un hijo de oggun:

cuando se le hace ifa a un hijo de oggun con osha asentada, hay
que hacer algunas ceremonias preparatorias:
se le da una osiaddie al ifa junto con oggun y se canta:
suyere:
ifa rele igui arele
olwo igui omo osha oggun irele
eye nileo adele nifa mayawa.
cuando se coge la aari se pone delante de oggun, se marca ah
oggunda meyi y se ponen los addeles encima del signo. Las ota
de yemaya se ponen encima de oggun en un igba, entonces se le
dan addie meyi cenizas a yemaya junto con oggun y el ifa y se va
cantando:
suyere:
iya togun yemaya, eye addie onire enifa selodo.
las leris de las addies se ponen a secar y se hace afoshe y se le
echan a la aari.
3.- se pone a comeral ifa del awo junto con el obatala del awo
eyele meyi fun fun y se le canta:
suyere:
oggunda arere ifa remi
adele nifa obatala mokio.
4.- cuando se ponen los adeles en la atena se canta:
Suyere:
ariku maye ariku enifa
ariku maye eni osha, adele nifa.
5.- cuando se le da de comer en la atena se canta:
Suyere:
tente ni bara ni boshe
atena bi ifa eni bawa
osha adele nifa nilodeo.
89
La pintura del leri es solo un fun fun, no lleva rojo.

Ceremonia para cuando el ahijado saca el mismo signo del padrino:
A la hora de medir con el pirigay, la espiga de arriba sobrante se recoge, el padrino coge una
ikoko, se mete ah y entonces con el aari del ebbo y atefa de su ahijado, se echa ah despues
del ita, coge el ashe del ahijado y se hace ebbo con los 16 meyis y el ashe va a la ikoko.
Despues al principio el padrino llama a su iya, si esta otoku, a eggun, si esta viva, le pide la
bendicion junto con su ifa y se pregunta que se hace con eso, si se entierra y donde se pone a
vivir.
Cuando el padrino tiene ori, se pone a comer su ifa junto con el ori del padrino y se le da una
eure acompaado del siguiente suyere:
Suyere:
eure kafun olomo inle
eran dun dun ni pagba
eure kafun olonmo inle
eran dun dun ni fagba
ifa magba ori olomo inle
orunmila ori eran eni fagba
ifa magba ori olomo inle.
Cuando el padrino es omoluo y el ahijado saca baba iyiogbe , se hace un agboran con el
ilekan del ahijado y se pone a comer con el angel de la guarda del padrino y despues el padrino
se hace ebbo por baba iyiogbe y este agboran se pone a vivir en el techo de la casa para que
con el tiempo se desvarate.
Inshe para ofoleitoshu ileku awo:
Cuando uno quiere cerrar la puerta de un awo que hace ifa, el dia del iyoye, se coge un poquito
de ishu en bola y se dice:
bakumeri aye
Esto se guarda y al descuido se roba la cabeza de la ayapa y se va cantando:
balimo ilemi
Entonces en la casa uno coge la leri de la ayapa y le mete dentro de la boca un papel orukere
( nombre del awo ) junto con el ishu y afoshe inakan ogu y en esta leri se pinta el signo del
awo con tinta china se entiza con ou dun dun y se lleva de ope ifa, se abre un joro joro y ah se
entierra la leri con la boca para abajo, se le da una eyele dun dun y se le pone encima una ota
bien grande, encima la paloma, se tapa con tierra y se le reza:
Rezo:
onibode ifa agogolona
aborogoyo oni kumani orun
90
urulona oshebami awo

araye fuminiye araye nafo
nama alado baba borinegun
apari ifa ilekun.
Inshe para contrrrestar este ogu:
Se hace un omiero de atiponla y ewe papisami y se le da un eyabale de eyele okan y se riega en
la casa y se bota el resto para la calle.
Para hacer el omiero se canta :
Suyere:
atiponla ifaburu, atiponla ifaburu
ewe papisani ewe papisami
ori osain agba iga, ewe papisami.
Cuando se le da eyele al omiero se canta:
Suyere:
ayawo ayabo, ayato ayayi ayamu
eye eye nonileo orioko borefa
orioko bofao
Despues se echa este omiero por la casa cantando:
Suyere:
daiwa di awo do iyo iyoda omo
daiwa di awo do iyo iyoda omo.
Cuando se llega a la puerta se dice:
rezo:
ashefin ashedao oshinshe
mureo kama ashe tentekun.
Entonces el contenido que queda en el cubo se bota para la calle, despues se le hace ebbo a la
puerta igbodun y se dice cuando se reza:
ebbo enibode ebonioshe
awo ire eiifa ilekun ifa.
Inshe que tiene que hacer el awo cuando hace su primer ifa y su
Olwo y su oyugbona estan otoku:
Se coge una igba grande y se pinta por dentro:
+
1
1
1 1
0
1
91
o
y
u
g
b
o
n
1
+
p
a
d
r
i
n
o
a
Por fuera se le pinta oyekun meyi , se coge una eyele dun dun, se hace sarayeye y se le arrancan todas las
juju y se echan en la igba se le arranca la leri y se le da eyegbale a la igba que tendra dentro ilekan,
16 atare, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, eku, eya.
En la igba se echa la leri de la eyele, ah se echan todos los iales
De elegwa y de orunmila, oi, obi, oti, kana y se tapa con la otra igba
Y se pone al lado del ifa del padrino
la eyele se tapa con una canasta y el otro dia se lleva a inle yewa bien
olwo y a su oyugbona, para que iku vele por su asiento.
temprano mentando a su
La igba se mantendra los 7 dias al pie del ifa del padrino, alseptimo se le reza:
Rezo:
agba eri oyu orunmila omobi aderi
baba nifao toto adere oyugbona
agbarakun orun yomi
baba orunmila sabelerefi.
Entonces con todo lo de la igba se hace ebbo por el signo que saco en atefa el ahijado.
Ceremonia para hacerle ifa a un hijo de shango:

Darle de comer eyele meta a inle ogguere.
16 dias antes del atefa, se prepara una ikoko de omiero de ewe atiponla, obanyoko, yeyeoko, oriyoyo, yokoye,
aragba, tente nifa, iroko tomode, alukerese, kuye kuye, ewe fin, ewe fa, bayeku, mokogun dun dun se le echa
oti, oi, oti kana, 16 atare, se le da etu meyi a shango desde la leri y se le echa eyegbale al omiero. Frente a
shango se marcan los siguientes signos:
+
92
1
1
1
1
+
1
0
0
1
(x)
1
0
0
1
padrino
+
x x
x x
x x
x x
1
1
1
1
+
0
1
1
1
0
1
0
0
En esto se pone un poco de ilekan, eku, eya, eru, obi, kola, azufre y se quema rezandole a shango, a orunmila y
a orun. Entonces el neofito come eso y toma un poco del omiero en una igba y se baa con el resto. El ewe del
bao con las etu van a ope.
3.- el mismo dia de hacer ifa, se le da a shango un akuko junto con oggun dandole a shupar el pescuezo al
neofito. Este akuko se rellena con epo, eku, eya, obi, kola, osun y se lleva a la palma o a la ceiba, o por medio
del ekuele, para donde diga shango
Esto se hace por la maana bien temprano el dia de atefa. De ser posible, a las cuatro de la maana.
Relacion de los tres ita de ifa:
Atefa: es el ogdun astral de sentencia que olofin le da al awo en la tierra por haber querido entrar en el campo
de ifa llevando todos los atabismos astrales de su existencia anterior de acuerdo al astro que lo rige al
nacimiento de la persona, definiendo cual es su personalidad.
Iyo ni ita: este es el que saca propiamente despues que comio orunmila, se hace al tercer dia y es el que le dice
al awo ( orunmila ), ya olofin te sentencio, yo te doy este ogdun para qu te puedas defender tu, tu casa, tu
familia, defendiendo en esencia su relacion con los demas iniciados.
Iyo ni iyoye: el ita de iyoye se realiza despues que se fue olofin, indica el ogdun que va a vivir en sus aspectos
beneficiosos o maleficos con la humanidad que lo rodea y deja asi libre de adbedrio el camino a seguir del
desarrollo del mismo, ire u osorbo segun el awo sea capaz de llevarlo.
Nota: el awo nace desvalido en ifa, orunmila y olofin velan por el, por su falta de conocimiento. Por eso es de
gran valor que el awo de orunmila
Entre al igbodun con orun y oduddwa, ya que son poderes que apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran
paso al igbodun de ifa.
Olofin acompaa al awo durante el primer ao, despues se queda orunmila acompaandole durante siete aos
y baja a el cada 41 dias, por eso durante el primer ao debe darle a su ifa addie meli dun dun cada 41 dias desde
su leri a ifa.
El aprendizaje del awo es durante los primeros siete aos, para que la iya mayekun suba a su mente pues todo
depende de el.
93
Nota del iyoye:

Cuando se reza el iyefa sobre las cascaras de la guataca y el machete se reza:
Rezo:
olwo ashe okoterun abeni ifa
ashe bogbo orunmale yikotun awo nifa
ashe bogbo orunmale yikosin omo orun oko
ofira ashe abeni iyoye.
Cuando sepone la tierra y la ewe antikereke se reza:
Rezo:
okana okanako adifafun orishaoko
ayigbo iku orun oko okanaka
ashe beni ewe okanako
awo irole bembe okuayuba
bere nifa iyoye ifa
ifa orun ifa osun awo ifo
isha kelenifa ototo ni boshe.
Nota del iyoye: cuando el ifa es osogbo, el dia del iyoye se hace esta ceremonia despues de darle el akuko a
oggun en el joro joro se coge la leri, un pedazo de eran malu asada, cinta asho dun dun y asho fun fun, se le
amarra bien a un osiaddie shereme ( jabado ) en la pata izquierda, se pone iwori bofun en el piso, se le rocia
oti al osiaddie y se hace paraldo a todos los awoses cantando:
Suyere:
oparaldo iku teni ori baba
sarayeye akani loni layeo.
Despues se echa en el joro joro donde esta el akuko con la eleguede y se tapa. Se continua la ceremonia normal.
Ceremonia cuando hay antecedentes de que el awo se ha montado con eggun.
Se prepara un omiero con ewe baiyeku y se le da un akuko fun fun de la leri del awo sobre la aari del atefa y
se canta:
Suyere:
ire orunmila seki ita
orunmila ifa leniwe
igbodun aare
(2)
fori sole, fori sole
aari fori sole
aari fori sole
kokua eri agbalado ifa eri
iwi foyen fuo.
94
Despues de esto se le da un ebbo misi con el omiero de ewe baiyeku, las leri se ponen a secar ( la aari se pone
a secar ) y es lo que se utiliza para el atefa, si el awo esta juarado en orun, las leri de los akuko se ponen a secar
y viven en el fundamento de orun del awo.
Refuerzo de orunmila:
16 tas fun fun
16 aye ibo
2 aye dilogun
16 ayu malu
16 owe ayo
16 mates ( si el awo tiene osain son 32 )
2 garras de ekun
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shango ( que le llegue a sus partes )
1 collar negro
2 awofaka
Nota:
Ademas lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana, que es el control de la obini.
( fin )
95

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Direccin de la consagracin de ifa

Notas del atebo........ 50

Ceremonias previas a la consagracin de ifa.

addie mafun awonifa, addie mafn

olofin agbada, obirikiti

enifa efun atena bewa

enifa osun atena bewa

baba eyiogbe atena ifa

baba eyiogbe atena ifa

baba eyiogbe osun bawa

Cuando se termina de pintar se reza:

ATENA DE TATA GAITAN

ATENA DE MIGUEL FEBLES

Nota: el verdadero oddun que pinta la atena es awo obara bogbe

eweni bini ewe

teteregun ewe oddara ( esto es partiendo el ewe y echndolo en la

teteregun ewe ozain.

Para echar epo se dice:

rezo del ei addie

Suyere para echar el carbn:

Rezo para echar el ashe:

Lista de los 101 eweses de ifa:

yenipupa.. Albahaca morada

97. aai.. Cucaracha

Preparacin de shilekun de igbodun para hacer ifa:

Entonces se colocan los atributos:

awan awan umbo ifa

Cuando esta llegando a igbodun:

4- Odorofun odorowa baba odi meyi

obani boshe olofin agbani boshe olofin

9- odorofun odorowa omo eyi roso

saludamos al extranjero hijo de orun

el espirito mayor (la paloma)

Coro: enife bonife orugbo

F-okuoo erin kan kuola ke ke ke

con el respeto al espritu formador

el espritu de la inteligencia. El elefante

el mayor de los espritus, cuyos ojos lo

tiofoye tofio owo wene wene

lo traen guiado gentilmente como un

D-shilekun shilekun ife edun

que entre con la fe del mundo al monte

Para traspasar la puerta:

el que esta cubierto llega al poder de

Llamada del igbodun de oyekun meyi.

Erin kan kuola ke ke ke

d-kinshe olofin nile omalo

Para entrar en el igbodun es igual en todas las llamadas.

d-osin kan kuola le le le

F-tonti ilekun emarine

F-agba erin oporun gogolo

d-omo io eniku elo malo malo

F-otun kan kuola ke ke ke

d-otun kinkan kan odun elenitu eke

d-kashilekun ife edun edun

d-ifawa eni olofin

F-okuoo omo eni oru selu

d-etun kan kuola le le le

d-osin kan kuola le le le

d-osin kan kuola le le le

d-osin kan kan kuola le le le

temi oduddwa eshilekun fumi

d-ofunsa omo iku

d-ofunda omo owo iku