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que fueron de suyo, por ejemplo y sobre todo, las polticas de investigacin, en la direccin
del Instituto12.
Destaca adems que las razones sociales que han vertido la mayora de estas tesis son
fundamentalmente de temporalidad inmediata a la ascendencia de La democracia en
Mxico. Tanto lo que hemos nombrado las modificaciones en los espacios sociales de
mayor constitucin en Mxico, as como el desenvolvimiento propio de las prcticas
sociolgicas, son de un tiempo histrico muy contiguo a la publicacin de la obra. Dicho en
otras palabras, las tesis han enfatizado, cuando se trata sobre todo de los factores
externos, una serie de condiciones sociales de temporalidad corta y algunas ocasiones
son remitidas un poco ms all del tiempo inmediato cuando se trata de la dinmica
interna.
Al constituirse las tesis tambin en funcin de interpretaciones del desenvolvimiento de la
sociologa mexicana en conjunto y, por tanto, plantearse formulaciones sobre un rango de
tiempo que gira entre los 20, 50 o ms aos, no existe en realidad estudio especfico que
aborde a la obra como objeto particular. Tal globalidad de la interpretacin ofrece
concretamente poco espacio para llevar a cabo un tratamiento ms detenido de esta obra,
construir su significado ms especfico en funcin de los planteamientos anteriores a ella o
sacar a la luz los problemas heredados. Por lo tanto, puede decirse que al da de hoy la
mayora de los estudios histricos sobre la sociologa mexicana se ha ocupado ms bien de
su desarrollo general que de sus aspectos especficos.
III. La sociologa mexicana en el periodo de 1930 a 1965
No puede hacerse referencia a la obra La democracia en Mxico de 1965 sin situarla en el
espacio especfico del cual forma parte y del cual tambin es producto. No puede
abordrsele, entonces, sin representarse brevemente el espacio social que comenz a
definirse y autonomizarse, segn sus posibilidades, con el surgimiento de la sociologa en
Mxico durante el transcurso de los aos treinta. No interesa aqu una profundizacin del
tema, baste no dejarlo de lado para seguir adelante. Pero debido a que una parte
importante del tratamiento que se hace de la dinmica interna de la sociologa mexicana
centra su atencin en la descripcin e interpretacin mnima de las publicaciones, ya sea
como libros o artculos, y dado tambin que hay un nfasis en la interpretacin econmica
y poltica de las contextualizaciones del transcurso propio del mbito sociolgico, se ha
decidido presentar, en este apartado, mnimas propiedades acadmicas de l con el
objetivo de situar al lector en una exposicin un poco ms amplia de lo ofrecido en el
apartado anterior. Se har nfasis en lo acontecido en la UNAM y se dejarn de lado las
emergencias que se dieron en otros espacios, como en el editorial o en otras universidades
pblicas o privadas. Nos servimos, sin embargo, de interpretaciones histricas enunciadas
puesto que una diferente implicara una labor de investigacin que hiciera de la nombrada
institucionalizacin de la sociologa un objeto de estudio, lo cual trasciende nuestros
objetivos.
3.1. La fundacin del IIS
En 1930, a iniciativa del entonces rector de la Universidad Nacional, Ignacio Garca Tllez,
cuya autonoma haba sido otorgada haca menos de un ao, se funda el IIS 13. Su
intencin: contribuir a resolver los grandes problemas nacionales. Resulta significativo
los escritos polticos crticos de aquel entonces. Adems, las propiedades ms recurrentes
de la mayor parte de los productos sociolgicos las constituyeron (1) el contenido jurdico,
al menos en el capital cultural de los autores; (2) los pequeos ejercicios histricos para
dotar de mnimo contenido a las definiciones de democracia o para abordar problemas
especficos referentes al espacio poltico mexicano; y (3) las llamadas al orden o la
prescripcin para sealar cunto la realidad poltica, sin conocerla real o profundamente,
se alejaba de los patrones democrticos considerados pertinentes, cuyos esfuerzos en su
construccin fueron los mayores invertidos. Dicho en otras palabras, la contribucin que
hizo la sociologa en torno al estudio de la democracia mexicana en el periodo considerado
fue, en todo caso, incorporarse en la arena de la definicin conceptual, caracterizada por
su escasa concrecin material y contempornea a la poca, adems, paralelamente, el
sealamiento que la experiencia poltica, poco conocida, deba acercarse al ideal de
democracia por ella definida.
Finalmente, es insuficiente sostener que un anlisis sociolgico de la democracia mexicana
estuvo ausente y por hacerse con el hecho de que en todas estas producciones se careci
de la constatacin emprica o de un tratamiento del fenmeno que recurriera a los hechos
de manera sistemtica por medio de proposiciones o hiptesis sociolgicas. Sin embargo,
la observacin del tipo de propiedades de estas producciones las sita ms en el mbito
del pensamiento poltico y social, muy alejado de los espacios con mayores contribuciones
al respecto, y las aleja de un mbito propiamente sociolgico, el cual no exista para este
objeto o, ms precisamente, se estaba constituyendo como tal en trminos generales, no
obstante avances significativos.
V. La democracia en Mxico
5.1 Sobre las condiciones de posibilidad: un modelo interpretativo
De entre las condiciones sociales que hacen posible el desarrollo de un trabajo acadmico,
la ms obvia es tambin la menos investigada. La schol, es decir, aquella situacin que
posibilita la distancia entre el observador y el objeto, y cuyo principal sustento no es
precisamente el espacio acadmico, permanece las ms de las veces en estado
impensado. De esta forma, cuando pretendemos mostrar las condiciones sociales que
hacen posible la generacin de una obra cuya relevancia es clara, nos referimos a los
procesos que, en conjunto, configuraron esa situacin. Algunos de ellos resultarn
bastante obvios, pero su importancia no ser evidenciada sino en funcin de las relaciones
que entre los distintos procesos se establecen; en este sentido, todas y cada una de esas
relaciones han sido construidas a la luz de un inters especfico: la aparicin, significado e
implicaciones de La democracia en Mxico.
Abordemos primero una serie de cambios que acontecieron en el espacio de poder. ste se
constituy en objeto de estudio para la sociologa tal vez como consecuencia de esos
cambios y de la percepcin que de los mismos comenzaron a tener las ciencias sociales.
stos fueron abordados por Lombardo Toledano casi en el momento de su gestacin.
Adems de una evaluacin del tipo de rgimen emanado de la revolucin, el autor elabora
una primera teora del mismo, advirtiendo los cambios en su composicin, centrndose
principalmente en la figura del poder ejecutivo.
De los distintos periodos presidenciales que van de Venustiano Carranza a Miguel Alemn
es posible, nos dice Lomabardo Toledano, establecer una diferencia marcada por la
transicin de un gobierno de caudillos al de una burguesa burocrtica o parasitaria.
Respecto a la caracterizacin de ambos, y al proceso mediante el cual uno sucede al otro,
Lombardo Toledano escribe: [El de los caudillos] es un perodo de altas y bajas, de
avances y retrocesos, de realizaciones constructivas y de capitulaciones y an traiciones;
pero su saldo de conjunto puede considerarse positivo. Los caudillos estn cerca todava
del gran aliento popular de la Revolucin. Sin embargo, al mismo tiempo que, bajos sus
diferentes gobiernos se asestan los golpes ms rudos al pasado feudal y a la dominacin
imperialista, su poltica, como es histricamente incontrovertible, crea las bases para el
surgimiento de la nueva burguesa mexicana. Una burguesa cuyo sector ms positivo est
formado por los industriales nacionalistas y cuya ala ms amenazante la constituye una
burguesa burocrtica, pegada a los favores del poder, corrompida y entreguista 56.
En efecto, mientras las caractersticas de los caudillos van desde su cercana y activa
participacin en el periodo revolucionario, la burguesa burocrtica se caracteriza por su
indiferencia hacia la historia de Mxico y de su lucha revolucionaria, as como por su
subordinacin al imperialismo estadounidense 57. As, el diagnstico de Lombardo Toledano
basado en variables como la independencia nacional, el nivel de vida del pueblo y su
rgimen democrtico en esta segunda etapa resultaba poco alentador.
Hay algunos otros aspectos que van parejos a este ascenso de la burguesa burocrtica.
Muchos de ellos han sido descritos, y explicados, por varios investigadores, entre ellos el
mismo Gonzlez Casanova. Se trata, nos parece, de un conjunto que, ya sea mediante
movilizaciones sociales o a travs de la crtica intelectual, se caracteriza por haber puesto
en duda el rumbo de la revolucin, lo mismo que el pacto social entre las clases que
integraban su partido, as como el modelo econmico imperante. Terica y prcticamente
la revolucin y su partido comenzaban a ponerse en duda 58.
En lo que al mbito internacional se refiere, se ha mencionado la influencia que la
revolucin cubana ha tenido en la formacin de una izquierda que emergi a finales de los
aos cincuenta, al margen del partido comunista mexicano. Debido a que se trataba de
una izquierda fundamentalmente intelectual y universitaria, fuertemente influida por el
marxismo francs, su repercusin en el mbito de las ciencias sociales, particularmente en
la ENCPS, lo mismo que su inters y entusiasmo hacia la revolucin cubana, marc
definitivamente su rumbo en la dcada siguiente 59.
Al parecer el rumbo tomado por la revolucin despus del periodo cardenista, aunque ms
especficamente durante el gobierno de Miguel Alemn, gener un cierto descontento ante
las primeras consecuencias de estos cambios, inicialmente entre los sectores obreros,
generalizndose a las clases medias. Frente a esta situacin los mbitos intelectuales no
permanecieron indiferentes y la sociologa no fue la excepcin, pues si bien en un principio
las crticas hacia este cambio de rumbo de parte del estado, lo mismo que su partido y la
alianza entre sus sectores, se verti desde el periodismo poltico, pronto se les incorpor la
academia, particularmente a travs de sus disciplinas sociales. Esto fue posible gracias a
una serie de cambios, aunque stos al interior del espacio universitario y cuyo inicio puede
datarse a partir de 1929 y hasta 1965, ao de la publicacin de La democracia en
Mxico60.
1929 es el inicio de un periodo fundamental en la vida de la UNAM, puesto que a partir de
ese ao, y hasta 1945, se define un tipo de autonoma universitaria que, para el caso de la
sociologa en particular, determin en gran medida el cambio de rumbo de sta dos
dcadas ms tarde. Al respecto, consideramos pertinente hacer una breve descripcin de
este proceso.
La posibilidad de que las instituciones universitarias se organicen a s mismas y
administren sus recursos ha sido destacada por muchos como un elemento fundamental
para su desarrollo. Sin embargo, en el caso de la UNAM, el otorgamiento de la autonoma
en 1929 y la reforma a la ley en el ao de 1933 tenan algunas deficiencias. La primera ley
otorgaba a la Universidad una autonoma bastante limitada ya que sta se subordinaba en
gran medida al presidente de la repblica y a su secretario de educacin pblica. De
manera contraria, la ley de 1933 puso a la institucin en total autonoma respecto al
rgimen, lo que signific tambin su independencia econmica; la penuria financiera de la
institucin trajo como consecuencia su cierre temporal.
Las dos leyes tenan en comn algunos aspectos que deben ser destacados. Por un lado,
se presentan en un contexto en el que las relaciones entre el estado y la Universidad no
eran del todo buenas. Y ambas partes tenan razones para que as continuaran: para el
estado y su rgimen revolucionario la Universidad no representaba ni satisfaca los
intereses de las mayoras por l defendidas, en tanto que el tipo de educacin propuesta
por aqul resultaba peligrosa para una universidad francamente conservadora. Por otro
lado, destaca que ambas leyes hayan tenido su epicentro fuera de la universidad, es decir,
que la autonoma definida en 1929 y 1933 tuvieron un origen totalmente heternomo,
precisamente como consecuencia del conflicto antes sealado. Sin embargo las relaciones
parecieron mejorar momentneamente en 1935 con la rectora de Luis Chico debido
principalmente a la cercana de ste con el rgimen; cinco aos antes, en su papel de
fundador del IIS, esa misma cercana haba definido el carcter de dicho instituto 61.
En 1945, a consecuencia de una serie de disputas internas, algunas de las cuales fueron
consecuencia de las deficiencias de la ley de 1933, el presidente Manuel vila Camacho
convoc a la formacin de una junta de avenimiento formada por algunos exrectores de
la Universidad. Su objetivo: designar al nuevo rector y establecer las bases para un
gobierno provisional, en tanto que ste revisaba y modificaba el estatuto universitario.
Todo concluy con la elaboracin de una nueva ley orgnica, sobre la cual slo quisiramos
destacar algunos puntos.
La diferencia entre esta ley y las anteriores, pese a las deficiencias apuntadas desde el
principio por los estudiantes62, algunas de ellas cada vez ms evidentes en los ltimos
aos, es que tiene su origen desde la universidad. Al respecto, Alfonso Caso dir que por
vez primera se ha solicitado a la Universidad exprese sus aspiraciones y las plasme en una
ley. La nueva ley present una serie de diferenciaciones: stas tuvieron que ver (1) con la
separacin entre aspectos de tipo tcnico y aquellas de tipo ejecutivo, as como con (2) la
divisin entre las distintas funciones de la Universidad, divisin que no slo fue llevada a
cabo a un nivel administrativo. Como se ver ms adelante, son estas ltimas
diferenciaciones las que tuvieron cierta relevancia en el desarrollo de la sociologa, debido
principalmente a las implicaciones que tuvieron en las relaciones entre el IIS y la ENCPS,
fundada en 1951.
Consideramos la autonoma universitaria en dos sentidos: uno como condicin necesaria
para el establecimiento de una distancia respecto al poder del estado y, dos, como
posibilidad institucional de hacer del estado un objeto de estudio. Podra decirse que fue
esta ltima cuestin, junto con la generacin de las condiciones para su ejercicio, la que
defini el rumbo de la sociologa mexicana en la dcada de los sesenta.
Hasta el momento han sido descritos dos procesos muy generales y ahora toca el turno al
mbito especfico de la sociologa. Sin embargo, quisiramos abordar este espacio no
desde una perspectiva formal, las ms de las veces identificada con los supuestos, las
teoras y los mtodos, que en ltima instancia se remiten a la produccin escrita, sino que
ms bien nos ocuparemos de las condiciones de produccin de un tipo especfico de
sociologa.
En 1951 es fundada la ENCPS. El proyecto se retard casi dos aos, debido a la polmica
suscitada por su constitucin, principalmente por la carrera de administracin pblica 63, y
su elaboracin corri a cargo de Lucio Mendieta y Nez tomando como referencia los
distintos programas de escuelas de ciencias sociales, principalmente europeas. Cabe
mencionar que siendo entonces director del IIS y organizador de los congresos nacionales
de sociologa, la escuela no inclua la licenciatura en sociologa sino la de ciencias sociales.
Los programas establecan una formacin comn de dos aos en tanto que los dos
restantes correspondan a la formacin especfica. En lo que a la licenciatura en ciencias
sociales se refiere, en su programa de estudios predominaba, en primer lugar, la
enseanza de idiomas (la quinta parte del tiempo, incluyendo la formacin comn); los
cursos sociolgicos (historia de la sociologa, sociologa general, sociologa del derecho y
de la familia, entre otros); y los que abordaban temas nacionales (historia de Mxico,
sociologa de Mxico, etc.)64. Sin embargo, debido a la inexistencia de una disciplina
sociolgica, as como de un cuerpo de docentes encargados de cultivarla, la planta de
profesores estaba formada por abogados, filsofos, historiadores, antroplogos y algunos
economistas. Si bien en los 10 aos anteriores se haban emprendido esfuerzos
orientados a la construccin de la sociologa como disciplina independiente, no fueron
suficientes para sostener un programa docente dirigido a la formacin de practicantes
profesionales de la misma. Esta fue la razn por la que se recurri al conocimiento
acumulado en los lustros anteriores por las disciplinas de las que desprendi
posteriormente la sociologa y de las que ya se haba separado institucionalmente: el
derecho, la antropologa y la etnografa65.
Del periodo de constitucin de la ENCPS cabe destacar dos cosas. En primer lugar, el
proyecto fue concebido en el marco de la separacin entre docencia e investigacin,
sancionada institucionalmente. Tal situacin no slo llev a la separacin entre la ENCPS y
el IIS sino a un desconocimiento de los trabajos de investigacin de ste, entre ellos los del
propio Mendieta y Nez, por parte de las nuevas generaciones. De la incomunicacin
entre ambas instituciones deriv tambin la incomunicacin de los supuestos en base a los
cuales se orientaba el trabajo de la sociologa representada por Mendieta y Nez: la
definicin del campo de estudio de la sociologa y de la forma en cmo abordar sus
objetos, as como la funcin de la investigacin. Es decir, que del primer periodo de la
ENCPS (1951-1957) pueden destacarse (1) la distancia entre sta y el IIS, pese a las
participaciones de Lucio Mendieta en distintas actividades de la escuela y (2) la
preponderancia de abogados en la conformacin de la planta docente, aunque cada vez
en menor medida66.
Las preocupaciones de las primeras generaciones de la ENCPS, al igual que las de los
profesores ms jvenes, se ubicaron en el contexto de un Mxico moderno y stas
resultaban, aparentemente, distantes a las preocupaciones que, en su momento, haban
dado fundamento a la prctica de la sociologa en sus inicios. Si en 1939 a ojos de Lucio
Mendieta la colaboracin con el rgimen revolucionario era imperativa, en la segunda
mitad de la dcada de los cincuenta, pero fundamentalmente en los aos sesenta, esta
relacin no estaba dada de antemano.
El segundo periodo en la historia de la ENCPS inicia con la direccin, durante dos periodos,
de Pablo Gonzlez Casanova. Pese a su juventud, la formacin de Gonzlez Casanova se
haba llevado a cabo en el mbito de las ciencias sociales tanto en Mxico como en el
extranjero, lo cual constituye la principal diferencia con los directores anteriores y tambin
ha sido un elemento fundamental para entender, en buena parte, el cambio en el rumbo
de la sociologa mexicana.
Habiendo cursado una maestra en ciencias histricas a travs de un programa de
colaboracin entre el Colegio de Mxico, la Escuela Nacional de Antropologa e Historia y la
UNAM, y hecho estudios de doctorado en Francia con socilogos como George Gurvitch,
Pablo Gonzlez Casanova ingres al IIS en 1950 a invitacin de Lucio Mendieta y Nez,
quien haba sido amigo de su padre, y a mediados de la misma dcada se incorpor a la
ENCPS en donde imparti la ctedra de sociologa de Mxico 67. En 1957 es nombrado
director de la ENCPS y su periodo culminar casi a la par de la publicacin de La
democracia en Mxico. De entre los muchos cambios que bajo su direccin se dieron nos
interesa destacar los siguientes.
Cambios en la planta docente. Como el mismo Gonzlez Casanova menciona, la falta de
socilogos en Mxico y en Amrica Latina lo llev a recurrir a profesionales de otras
disciplinas cercanas a la sociologa, tales como la antropologa y la historia, ambas
disciplinas cultivadas en la ENAH. De entre los profesores provenientes de esta institucin
destaca el antroplogo Ricardo Pozas. [En] cuanto haba plazas vacantes, en lugar de
otorgarlas a abogados, se le daba preferencia a los historiadores, a los antroplogos con
vocacin por la sociologa y la politologa. En bsqueda de enfoques que estuvieran ms
acordes con lo que son las ciencias polticas, se hizo un llamado a gente nueva...
buscbamos profesores con una ptica distinta a la del jurista, una perspectiva que diera
cuerpo a una Escuela de Ciencias Polticas y Sociales distinta de la Facultad de Derecho...
haba que sentar las bases para una seleccin de profesores de alto nivel, con un
pluralismo ideolgico muy amplio y con vocacin por el estudio de las estructuras reales
del poder, de la cultura, de la sociedad contempornea 68. La planta docente contaba con
profesores que, como el mismo Gonzlez Casanova, se declaraban polticamente como de
izquierda; entre ellos destacan Vctor Flores Olea, Francisco Lpez Cmara y Enrique
Gonzlez Pedrero, todos ellos considerados fundadores de la nueva izquierda mexicana y
cuya influencia tambin fue determinante en la significacin de nuevos problemas
sociales, lo mismo que su disposicin a observar los problemas nacionales e
internacionales con un enfoque marxista.
La reforma a los planes de estudio. sta incluy la incorporacin de materias de
metodologa, estadstica y demografa, as como un aumento de materias sobre el Mxico
actual. La intencin era brindar las herramientas necesarias para el estudio de lo que
Gonzlez Casanova consideraba uno de los principales objetos de la sociologa mexicana:
las estructuras reales del Mxico contemporneo. Su estudio no poda prescindir del
manejo de datos que, a la par del proceso de modernizacin, se venan generando cada
vez en mayor cantidad. Junto con estos cambios tambin se formaliz el servicio social y
se instituy la prctica de campo.
La poltica como prctica y objeto de estudio. Ante la cada vez mayor politizacin del
ambiente universitario, sta se encauz a travs de caminos muy distintos a los que se
venan dando en la vida universitaria. Si bien a nivel institucional las sociedades de
alumnos gozaban de reconocimiento desde haca tiempo, estas se caracterizaban por su
estructura antidemocrtica. Reconocida por Gonzlez Casanova como una obsesin
durante su direccin al frente de la escuela, la democratizacin de la poltica estudiantil
fue posible mediante la organizacin de la misma en partidos polticos. De una parte, la
formacin de partidos polticos hizo posible el reconocimiento de la pluralidad de las
distintas posiciones polticas en la escuela, mientras que por otro lado, rompi con la
concepcin tradicional de la poltica estudiantil, representacin que no slo no
corresponda con el espacio en el que se desempeaba sino que ocultaba esa pluralidad
de intereses bajo una apariencia tcnica que haca imposible la democracia entre los
estudiantes.
En relacin con lo anterior, se dio reconocimiento institucional al tipo de preocupaciones
que surgieron principalmente a partir del triunfo de la revolucin cubana. Amrica Latina
fue concebida como un objeto de anlisis que trascenda en mucho el mbito acadmico y
la investigacin en torno a sus muchos y tan variados procesos se haca cada vez ms
urgente. La fundacin del Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) en 1959 tuvo como
principal objetivo atender estas preocupaciones. Ms tarde, en 1964, es creado en Centro
de Estudios del Desarrollo (CED) con el objetivo de producir investigaciones sobre la
realidad nacional69.
Algunas de las condiciones sociales que hicieron posible la aparicin de La democracia en
Mxico pueden agruparse segn su temporalidad y espacialidad mas no debido a su
determinacin o necesidad. Si se intentara establecer la prioridad de alguno de los
procesos sobre los dems, bastara con oponerle las relaciones que entre ellas se
establecen en base a los criterios antes referidos. Es decir, que los procesos que tienen
lugar en un espacio exterior a las ciencias sociales carecen de importancia sin la
significacin que ese espacio podra darles. Lo mismo podra argumentarse en una
situacin opuesta: aquellos cambios en el espacio de las ciencias sociales, y en sus
observaciones, resultan incomprensibles si no prestamos atencin a ese espacio
aparentemente externo y del cual el campo de la ciencias sociales no es sino una
expresin ms o menos transfigurada. En lo que a la temporalidad se refiere, la relevancia
de los procesos ms generales y profundos no siempre es advertida en el momento en que
se gestan ni a travs del estudio de s mismos, sino en la distancia y a la luz de lo ms
inmediato y particular.
5.2. Los significados de la obra
Los siguientes enunciados pretenden llenar un poco el enorme vaco que existe en asumir
a La democracia en Mxico como un objeto de anlisis, y no uno de lamentaciones,
relatividad del podero presidencial al constatar otros factores de poder, entre los ms
importantes: el cacicazgo y el caudillismo a niveles local y regional; y, sobre todo, el ms
moderno de todos, los empresarios (particularmente los extranjeros y, ms precisamente,
los estadounidenses77).
Este ltimo factor de poder, por otra parte, daba inicio a otro frente que cubra la
perspectiva relacional: el perteneciente a la dinmica externa de la desigualdad entre
Estados Unidos y sus empresas y el poder del gobierno mexicano o, dicho en otras
palabras, se daba cuenta del fenmeno llamado efecto dominio 78.
Una perspectiva relacional no slo consideraba la estructura real del poder, develando
dos realidades sociolgicas, sino era relacionada a la vez con su sustento propiamente
social: los grupos sociales que la conformaban. Esta otra avanzada en el anlisis
constataba otra propiedad sociolgica del mundo social mexicano: se trataba de una
sociedad estructuralmente desintegrada a nivel nacional, caracterizada, de un lado, por la
inclusin de unos en los beneficios econmicos, en el consumo de bienes culturales y en la
actividad poltica (por ejemplo ejercer la constitucin, defenderse en derecho, organizarse,
tener partidos, votar, entre otros), o, dicho en otras palabras, los que participan en todo.
De otro lado, por una gran mayora, cada vez ms creciente en nmeros absolutos que al
ser marginal o excluida de un mbito, por ejemplo de la actividad poltica, era muy
probable que lo fuera tambin de todos los dems.
Esta realidad fue nombrada sociedad dual o plural, y las relaciones de poder que
mantenan los que pertenecan al polo de la inclusin sobre el marginal fueron nombradas
colonialismo interno, un fenmeno mucho ms profundo que explicaba en buena parte
a esta sociedad mexicana79. Esta otra realidad sociolgica, la existencia de un Mxico
social, econmica y polticamente marginal (el sector que no tiene nada), cuyo porcentaje
con respecto a la poblacin total pasaba del 50% en los aos sesenta 80, era fundamental al
hablar en serio de democracia81 o, tambin, de otras preocupaciones de la poca, como
la estabilidad poltica, el progreso nacional o el desarrollo econmico.
Era fundamental tambin para demostrar y sustentar la hiptesis principal de la
investigacin puesto que las medidas hacia el llamado desarrollo: mayor urbanizacin,
mayor alfabetizacin, diversificacin de mercados o ampliacin del mercado interno, ley de
inversiones extranjeras y redistribucin del ingreso, por medio bsicamente del
incremento de los salarios reales y la redistribucin de la carga fiscal, entre los principales,
aumentaban las posibilidades de integracin nacional, fundamental para hablar de
democracia. Pero el proceso de democratizacin tena que caracterizarse particularmente
por transformaciones significativas al nivel de la organizacin poltica de las principales
estructuras de poder en Mxico, para que las medidas o tomas de decisin en materia de
desarrollo aumentasen sus posibilidades de concrecin.
Las medidas anteriores en materia de economa poltica que estaban relativamente claras
(y que haban sido ya enunciadas por ciertos economistas desde haca algn tiempo), no
se concretaban82, agregaba el socilogo, por la carencia de una presin social constituida,
nacional, organizada e inmersa en la transformacin de la organizacin poltica de las
principales estructuras reales de poder en el pas, las cuales se presentaban como
verdaderos obstculos a las decisiones del desarrollo 83. Ah estaba entonces la hiptesis:
se observaba la complementariedad de los dos procesos sociales para llevarse a cabo y
ah haba que poner el acento en el anlisis, cuya proposicin incluso fue confirmada desde
dos pticas diferentes que, para la poca, aparecan totalmente contrarias y en pugna, lo
cual no mostraba, a nuestro parecer, sino una posesin de capital sociolgico
considerable84.
Finalmente, diagnosticar un fenmeno y mostrar las razones sociales a las que estaba
sujeto desde una perspectiva relacional no implicaba en absoluto profetizar sobre su
rumbo exacto. El diagnstico sostena ms precisamente que las posibilidades de
democracia en Mxico, as como las del desarrollo, dependan en realidad del estado y
de la dinmica de las relaciones de fuerza entre diversos grupos sociales, tanto al interior
de las estructuras reales de poder como en las que se incorporaran los totalmente
desfavorecidos, as como del combate nacional frente al llamado efecto dominio,
ejercido fundamentalmente por los Estados Unidos. El anlisis, en todo caso, contribua a
esta lucha estrictamente poltica en su esfuerzo por clarificar u objetivar su estado y su
dinmica, y exhortaba tambin a tomar y a realizar las medidas que se crean necesarias,
segn la investigacin, para aumentar las probabilidades de esos dos procesos en funcin
de la posicin de los grupos sociales interpelados.
De tal modo, la democracia estaba en funcin de otro proceso social, de mayor
importancia en aquel entonces, y ella misma era vista como un proceso social en
construccin, el cual condicionaba tambin al otro, cuyas orientaciones de ambos
dependan realmente de la lucha entre los grupos sociales que podan emprenderla. Sin
duda se trataba de una perspectiva relacional, de alcances nacionales, y de una apuesta
que posteriormente estara sujeta al combate desde otras perspectivas. Pero esta nueva
posibilidad no fue sino producto de la emergencia de un mbito sociolgico particular.
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los intereses o los beneficios) de los espacios puros o simblicos: como el del arte
o el de la ciencia o el de todos aquellos que producen bienes culturales y simblicos,
fundados en la condicin de schol, fue, sin lugar a dudas, el socilogo francs Pierre
Bourdieu. Las nociones de inversin, apuesta o envite, competencia e inmersin,
aqu slo referidas, remiten a esta sociologa del espacio simblico, que pretenden explicar
su funcionamiento real y social. Para una ampliacin de esta sociologa y del cuerpo
sistemtico de sus conceptos, vase, entre varios posibles, tres indispensables: El campo
cientfico, en Intelectuales, poltica y poder, Eudeba & Universidad de Buenos Aires,
Buenos Aires, Argentina, 2000, pp. 75-110. Trad. Alicia Gutirrez, 1 reimp. (este texto
puede encontrarse tambin en P. Bourdieu, Los usos sociales de la ciencia, Nueva Visin,
Buenos Aires, Argentina, 2000, pp. 11-57. Trad. Horacio Pons). Crtica de la razn
escolstica, Las tres formas del error escolstico & Los fundamentos histricos de la
razn, en Meditaciones pascalianas, Anagrama, Barcelona, Espaa, 1999, pp. 9-168. Trad.
Thomas Kauf. Y El oficio de cientfico. Ciencia de la ciencia y reflexividad. Curso del Collge
de France 2000-2001, Anagrama, Barcelona, Espaa, 2003, 212 p. Trad. Joaqun Jord.
4Podran mencionarse gran cantidad de casos de cmo la sociologa demuestra tal
aseveracin. Considrese, por lo menos, dos eventos. Por una parte, los supuestos que
estuvieron detrs del empirismo ciego y de la teora sin control tal cuales llev a cabo
la sociologa en Estados Unidos, cuya influencia fue casi mundial despus de la segunda
posguerra hasta principios de 1960, no fueron producto sino del organigrama burocrtico
en la que se desarroll y se administraba en las universidades. Cf. P. Bourdieu, J.-C.
Chamboredon & J.-C. Passeron, Sociologa del conocimiento y epistemologa, en El oficio
de socilogo. Presupuestos epistemolgicos, Siglo XXI, Mxico, 2000, pp. 99-110,
particularmente 100-104. Trads. Fernando Hugo Azcurra & Jos Sazbn, 22 ed. Por otra
parte, la representacin dominante de la ciencia o, ms precisamente, la que asumen e
imponen ciertos grupos de cientficos, caracterizada por una supuesta objetividad (en
donde tiene que minimizarse la accin de los sujetos), impersonalidad y formalidad de su
discurso, produce una comunicacin falsa o hipcrita de lo que es ella al momento en que
reporta, de manera oficial, los pormenores en el laboratorio, ocultando o disimulando lo
que se hace, se habla y se discute informalmente, es decir, el cmo se la hace en realidad
y en estado prctico; saber hacer transmitido, sin embargo, en ocasiones menos
informales. Cf. los estudios de laboratorio de G. N. Gilbert & M. Mulkay citados en Pierre
Bourdieu, El estado de la cuestin, en El oficio del cientfico, op. cit., pp. 46-50.
5 Una visin realista de lo que sucede en el espacio cientfico (lase tambin sociolgico)
no reducira las apuestas o las luchas especficas que se desarrollan en su interior a las
estrictamente epistmicas y lgicas o, en contraparte, a las solamente polticas, sino a una
implicacin mutua, la cual se orienta a un polo o a otro segn las condiciones posibles
para consagrar la autonoma del espacio y, paralelamente, segn la acumulacin colectiva
de capital cientfico especfico; dicho en otras palabras, segn la alza de los derechos de
entrada para invertir en l de manera competente, esto es, una inversin armada de
capital suficiente. Cf. Pierre Bourdieu, El campo cientfico, op. cit., pp. 76-80.
6 Se trata, en una palabra, de recuperar la leccin de Parmnides, que se concreta, en
pocas palabras, en el hecho de que en cada disciplina existe una jerarqua de objetos
tratados y, tambin, una jerarqua de las maneras de abordarlos, las cuales orientan las
inversiones hacia ellos y ellas para el beneficio intelectual, simblico y material. Cf. Pierre
Bourdieu, Mtodo cientfico y jerarqua social de los objetos, en Intelectuales, poltica y
poder, op. cit., pp. 147-152.
7 Cf. por lo menos, Alfredo Andrade, La sociologa en Mxico: temas, campos cientficos y
tradicin disciplinaria, FCPS, UNAM, Mxico, 1998, pp. 35-75; Ledda Arguedas & Aurora
Loyo, La institucionalizacin de la sociologa en Mxico, en varios autores, Sociologa y
ciencia poltica en Mxico. (Un balance de veinticinco aos), Instituto de Investigaciones
Sociales & Coordinacin de Humanidades de la UNAM, Mxico, 1979, pp. 5-37; Lidia Girola
& Margarita Olvera, La sociologa en Mxico en los aos cuarenta y cincuenta, en
Estudios de teora e historia de la sociologa en Mxico, UNAM & UAM-A, Mxico, 1995, pp.
65-98; Lorenzo Meyer & Manuel Camacho, La ciencia poltica en Mxico, en varios
autores, Sociologa y ciencia poltica en Mxico, op. cit., pp. 63-102; Margarita Olvera,
Lucio Mendieta y Nez y la institucionalizacin de la sociologa en Mxico, 1939-1965,
UAM-A & Miguel ngel Porra, Mxico, 2004; Jos Luis Reyna, La investigacin sociolgica
en Mxico, en varios autores, Sociologa y ciencia poltica en Mxico, op. cit., pp. 41-62;
Sara Sefchovich, Los caminos de la sociologa en el laberinto de la Revista Mexicana de
Sociologa, en Revista Mexicana de Sociologa. Una mirada retrospectiva, Mxico, IIS,
UNAM, ao 51, nm. 1, enero-marzo, 1989, pp. 5-101; y Manuel Villa, Ideologa oficial y
sociologa crtica en Mxico: 1950-1970, CELA, FCPS, Mxico, 1979, 50 p. Serie Cuadernos
del CELA, nm. 16.
8 Cf. Fernando Castaeda, La constitucin de la sociologa en Mxico, en F. J. Paoli Bolio
(coord.), Desarrollo y organizacin de las ciencias sociales en Mxico, Miguel ngel Porra
& UNAM, Mxico, 1990, pp. 397-430, particularmente 413-424.
9 Cf. Pablo Gonzlez Casanova, La democracia en Mxico, Mxico, 2 ed., Ed. Era, 1967,
pp. 43-44, 70-71, 81, 124-126, 142-143, 160, 179, 205-206, 221-222.
10 Un anlisis, por ejemplo, que hace nfasis en los factores externos que marcaron el
curso de la sociologa mexicana durante el periodo de 1950 a 1970, lo representa el
trabajo de Manuel Villa, vase op. cit. Por otra parte, un estudio que acenta el anlisis
intrnseco durante un periodo de 50 aos, de 1939 a 1989, es el trabajo, por ejemplo, de
Sara Sefchovich, vase op. cit.
11 Cf. principalmente los trabajos de Villa, op. cit., as como de Sefchovich, op. cit.
12 Cf. Aurora Loyo, Gustavo Guadarrama & Katia Weissberg, La fundacin del Instituto de
Investigaciones Sociales y la sociologa en Mxico & El avance del proceso de
institucionalizacin de la sociologa en Mxico, en varios autores, La sociologa mexicana
desde la Universidad, IIS, UNAM, Mxico, 1990, pp. 3-48.
13 En general, suele fecharse el ao de 1929 como inicio de la autonoma universitaria, lo
cual es errneo puesto que, como lo muestran las distintas leyes orgnicas de la
Universidad, se trata de un proceso que inicia en el 29 y no concluye sino hasta 1945. Cf.
Jess Silva Herzog, Una historia de la Universidad de Mxico y sus problemas, Siglo XXI,
Mxico, 1999, pp. 32-60. 6 ed. Como causas inmediatas que desencadenaron el
movimiento que tuvo como consecuencia el otorgamiento de la autonoma en el 29,
pueden mencionarse las inmediatas: la reforma en las maneras de evaluacin y la
reduccin del ciclo preparatorio. Como causas profundas pueden considerarse: el
cuidadosa (.) La ofensiva fue tenaz y no solamente retrica. El nuevo movimiento busc
crear un especialista, un profesional de las ciencias sociales, tcnico y empleado. Us toda
la retrica y los medios de desprestigio acadmico, y sus razonamientos vlidos la
necesidad de una mayor especializacin, de un entrenamiento estadstico, de realizar
trabajos de campo, de acabar con la antigua retrica le permitieron introducir elementos
invlidos como la fobia a la historia, a la filosofa, al buen espaol, al anlisis poltico, y
no se diga ya a la lucha contra el status quo, que en los pases subdesarrollados y
dependientes, es sin duda un requisito mnimo de reflexin y conducta, sin el cual se
empobrece todo marco terico y toda accin o medida de poltica social. Cf. Los clsicos
latinoamericanos y la sociologa del desarrollo, en varios autores, Sociologa del desarrollo
latinoamericano. (Una gua para su estudio), UNAM, Mxico,1970, pp. 24-25.
22 Cf. Ledda Arguedas & Aurora Loyo, La institucionalizacin de la sociologa en Mxico,
op. cit., p. 18.
23 Esta afirmacin la comparten los trabajos de Sefchovich y de Girola & Olvera; la
interpretacin de ambos trabajos fue justificada al haber revisado los temas de las
publicaciones que se hicieron en la RMS durante las dcadas de 1940 y 1950. La
interpretacin de Jos Luis Reyna, al respecto, considera dos aspectos. Por un lado, la
inexistencia de socilogos propiamente dichos, que realizaran investigacin y que
abordaran la problemtica nacional. Por otro lado, era impensable dada la sociedad
autoritaria existente, pronunciarse en contra del sistema de gobierno. Cf. La
investigacin sociolgica en Mxico, op. cit., p. 52.
24 Cf. Margarita Olvera, Lucio Mendieta y Nez y la institucionalizacin de la sociologa
en Mxico, 1939-1965, op. cit., p. 45.
25 Formaron parte integrante de lo que Villa nombr ideologa oficial, la cual se concret
y desarroll durante los cinco periodos presidenciales posteriores al de Lzaro Crdenas. El
autor sostiene, por una parte, que los cimientos intelectuales de la nombrada ideologa
oficial fueron el pensamiento antropolgico encabezado por Manuel Gamio y, por otro
lado, la obra del marxista mexicano Vicente Lombardo Toledano. La primera porque
planteaba, desde 1920, encarar y estudiar soluciones prcticas a los problemas
nacionales, particularmente los de la heterogeneidad cultural y, concretamente, el
problema indgena. El autor sostiene tambin que es este pensamiento antropolgico el
que hered a la sociologa mexicana hasta principios de 1960, la ocupacin por la
investigacin emprica o de campo, ms que a un desarrollo propio de la disciplina o ms
que a una influencia extranjera, la estadounidense por ejemplo. Por otra parte, la obra de
Lombardo Toledano, cuya influencia principal fue durante la dcada de 1930 y
particularmente despus de su famosa disputa con el integrante del extinto Ateneo de la
Juventud, Antonio Caso, signific para la constitucin de la ideologa oficial, la creencia y
justificacin del reforzamiento del estado mexicano, concretamente en su papel como
organizador del desarrollo o como impulsor de la industrializacin. Adems, signific la
creencia en una alianza entre las clases, sobre todo en torno de un movimiento de
defensa nacional y en lucha contra el imperialismo. Cf. Villa, op. cit., pp. 4-15 (del 2do.
apartado).
26 Cf. Margarita Olvera, Lucio Mendieta y Nez y la institucionalizacin de la sociologa
democracia, sino que tambin hicieron nfasis en el carcter histrico y social del
concepto.
34 Cf. Lucio Mendieta y Nez, Emilio Durkheim: el estado y la democracia, en Revista
Mexicana de Sociologa, Mxico, ao 26, vol. 26, nm. 2, 1964. Pretendiendo explicar a
Durkheim, Mendieta sostiene que ste consideraba que la democracia no poda definirse
nicamente en sus funciones electorales, sino era la interaccin entre gobierno y pueblo,
la participacin popular en la poltica del poder y la participacin del gobierno en los
sentimientos o en las necesidades colectivas, una de las otras caractersticas o
propiedades de la democracia, acaso la fundamental. Otra era que los asuntos interiores
de la sociedad deberan ocupar un sitio considerable en las deliberaciones gubernativas,
guiadas por la justicia y la razn. Por otra parte, la evolucin propia del estado, separada
de la masa social, era otra constante de la democracia.
35 scar Uribe Villegas, Qu es la democracia? (Ejemplos de: su cambiante significado
histrico), en Revista Mexicana de Sociologa, ao. 26, vol. 26, nm. 3, sep-dic, 1964. El
autor recurri a dos casos concretos para poner a prueba esta afirmacin. Por un lado,
expuso brevemente contrastes generales entre la antigua democracia griega y las
modernas democracias. Por otro, mostr diferencias entre dos posturas o concepciones
de democracia de dos polticos estadounidenses: Jefferson y Jackson.
36 Cf. Leopoldo Zea, La revolucin, el gobierno y la democracia, en Revista de Ciencias
Polticas y Sociales, Mxico, ENCPS, UNAM, nm. 18, 1959; y Rodolfo Stavenhagen, Un
grupo de presin de la clase dominante, en Revista de Ciencias Polticas y Sociales,
Mxico, ENCPS, UNAM, nm. 30, 1962.
37 Cf. L. Zea, op. cit. Concluy afirmando tambin que para hacer posible la anhelada
democracia, se necesitaba el desarrollo parejo de todas las clases sociales en Mxico y
el libre juego poltico y la bsqueda de la conciliacin.
38 Cf. R. Stavenhagen, op. cit. Tal grupo de inters organizado de la clase dominante se
llamaba Instituto de Investigaciones Sociales y Econmicas. El supuesto Instituto no se
dedicaba a la investigacin sino a la propaganda y publicidad de ciertas doctrinas
econmicas y determinadas posiciones polticas. Tena tres objetivos: Realizar una
campaa anticomunista; crear un clima ideolgico favorable a la empresa privada y
fomentar la oposicin de cualquier intervencin gubernamental en la economa , ibidem,
p. 671. Por otra parte, se sabe bien que desde el trmino de la revolucin mexicana
particularmente, los ojos de los investigadores estadounidenses han centrado su atencin
en la sociedad mexicana. Cf. por ejemplo, Lorenzo Meyer, et. al., La ciencia poltica en
Mxico, en Sociologa y ciencia poltica en Mxico., op. cit., pp. 70-74. Pese a sus
maneras, supuestos e interpretaciones para entender a Mxico, es un hecho que las
investigaciones estadounidenses forman parte del espacio de la ciencia social mexicano
desde principios del siglo XX y, para el caso particular del anlisis del sistema poltico
mexicano o del de las relaciones de fuerza entre los grupos sociales en Mxico, tales
investigaciones se han adelantado por aos a las mexicanas y, sobre todo, se han ido
constituyendo cada vez ms en referencia obligada.
39 Cf. Jos Iturriaga, Los presidentes y las elecciones en Mxico, en Revista Mexicana de
Ciencias Polticas y Sociales, Mxico, ENCPS, UNAM, nm. 11-12, 1958; y Manuel Moreno,
los trabajos, se trataba de relacionar la dimensin poltica con otros fenmenos (la
educacin, el derecho, el estado, las clases, las finanzas, etc.); la tercera se intitul
Tipologa poltica, en la que, conforme en los ttulos de los trabajos expuestos, se trataba
de analizar fenmenos concretos; la cuarta tuvo como nombre Patologa poltica, que,
segn los temas, consista en estudiar las interferencias o desviaciones de los
fenmenos polticos (tales como la corrupcin, el fraude, la simulacin, el crimen, la
delincuencia o la demagogia polticas); la quinta se nombr Poltica nacional, donde, de
acuerdo a los temas, se pretenda analizar la poltica en Mxico (como el partido poltico, la
propaganda, el rgimen presidencialista, las elecciones, la prensa, la libertad de opinin, la
opinin pblica, entre otros); la sexta se intitul Poltica internacional, en la que, segn
los ttulos, se trataba de analizar temas particulares en el mbito internacional; la sptima
se nombr Poltica latinoamericana, donde, conforme en los ttulos de los trabajos, se
estudiaba fenmenos particulares de la regin; y, finalmente, la octava se intitul Temas
varios, en la que no haba un tema definido.
46 En orden alfabtico por autor, fueron: Situacin de la democracia: las instituciones
polticas de Occidente en el mundo del siglo XX, de Raymond Aron (Filsofo, Francia);
Aspectos sociolgicos de la poltica democrtica, de Roberto Cuba Jones (Asociacin
Mexicana de Sociologa); Democracia integral, posicin propia de Latinoamrica, de
Vctor Manzanilla Schaffer (Facultad de Derecho-UNAM); Estudio de la democracia, de
ngel Modesto Paredes (Jurista, Ecuador); Los partidos polticos y la democracia.
Dictadura del partido nico, de Roberto Prez Patn (Jurista, Universidad de la Paz); y,
finalmente, Democracia de grupo, de Silvia Rendn (Universidad Veracruzana).
47 Si bien en el artculo del filsofo francs se consider a la regin latinoamericana,
fueron los pases europeos y los norteamericanos el objeto principal del texto.
48 Pese haber sido fundada la ENCPS en 1951, el congreso nacional de 1960 no difundi o
no hubieron trabajos de socilogos mexicanos propiamente sobre este objeto particular.
As, el anlisis de la democracia en Mxico y en la regin latinoamericana presentados en
este congreso sigui siendo producto de los esquemas de visin, apreciacin y percepcin
de los abogados ligados a Mendieta y Nez.
49 Cf. A. M. Paredes, Estudio de la democracia, en ibidem, pp. 205-216; R. Prez Patn,
Los partidos polticos y la democracia. Dictadura del partido nico, en ibidem, pp. 267289; S. Rendn, Democracia de grupo, en ibidem, pp. 301-306; y V. Manzanilla Schaffer,
Democracia integral, posicin propia de Latinoamrica, en ibidem, pp. 237-248. ste
ltimo trabajo fue recopilado posteriormente en un libro del autor y publicado un ao
despus, en 1961, bajo el ttulo Los signos de nuestro tiempo. Extrema izquierda y
democracia integral, Libros de Mxico, Mxico, 1961, 76 p.
50 Cf. A. M. Paredes, Estudio de la democracia, op. cit.; R. Prez Patn, Los partidos
polticos y la democracia. Dictadura del partido nico, op. cit.
51 Cf. A. M. Paredes, Estudio de la democracia, op. cit.; R. Prez Patn, Los partidos
polticos y la democracia. Dictadura del partido nico, op. cit.; V. Manzanilla Schaffer,
Democracia integral, posicin propia de Latinoamrica, op. cit. Tmese en cuenta
adems que todos estos artculos no refirieron mnima bibliografa y sus aparatos crticos
fueron igualmente escasos.
desarrollista. Cf. Loyo et al., op. cit. En la prctica, fueron varias las propuestas que
pusieron en duda el papel del estado y su partido. Como recuerda el mismo Gonzlez
Casanova, las huelgas de finales de los cincuenta reflejaron ya su inconformidad con el
rgimen y tuvieron entre sus principales objetivos recuperar la independencia sindical.
Protestas como la del sector mdico en 1964 pueden ser consideradas en el mismo
sentido. Para un panorama general del contexto nacional en la dcada de los sesenta
vase Luis Medina Pea, Hacia el nuevo estado, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1995, 362 p. 2 ed.
59 Sus cabezas primeras escribe Medina Pea fueron Carlos Fuentes, Vctor Flores
Olea, Enrique Gonzlez Pedrero y Francisco Lpez Cmara, escritor el primero, acadmicos
y fundadores de la Escuela Nacional de Ciencias Polticas los tres restantes. La nueva
izquierda fue procubana, prodemocrtica, antiprista, antiimperialista, cosmopolita,
universitaria y emprendedora. Sus miembros principales, que se dieron a conocer
escribiendo para la Revista de la Universidad, fundaron El Espectador en mayo de 1959,
para luchar con la pluma en ristre a favor del respeto a la Constitucin y el voto, la
implantacin de la democracia sindical y el establecimiento de verdaderos partidos
polticos. En las pginas de esa revista se les unieron pronto el filsofo Luis Villoro y el
escritor Jaime Garca Terrs. Poco tiempo despus, en mayo de 1960, el grupo debut en
forma prominente en las pginas de la revista Poltica, fundada por Manuel Marcu
Pardias con el fin de promover el dilogo de la izquierda y su eventual unificacin. En
1961, la nueva izquierda universitaria apareci de la mano de Lzaro Crdenas
suscribiendo el manifiesto que llam a la formacin del Movimiento de Liberacin Nacional
y que se fund con el propsito de proporcionar una organizacin cpula a toda la
izquierda. En un par de aos, como consecuencia del sectarismo y capillismo de toda la
izquierda mexicana, el grupo se alej tanto del MLN como de la revista Poltica. Para 1964,
se encontraba replegado en el claustro universitario, con el saln de clases como centro de
accin poltica, Medina Pea, op. cit., pp. 203-204.
60 Si hemos considerado el ao de 1965 es slo por la aparicin de la obra de Gonzlez
Casanova, pero teniendo en cuenta que sta es expresin de un cambio en el espacio de
las ciencias sociales y debido tambin a que el anlisis termina en ese ao, pretendiendo
inferir algo de este cambio a partir de la obra.
61 Las discusiones en torno a la definicin de la Universidad frente al estado adquirieron
un matiz ms acadmico en 1933 durante la famosa disputa entre Alfonso Caso y
Lombardo Toledano. En aquel momento, Lombardo Toledano defenda una postura que
consider acorde con el proceso de consolidacin de la revolucin mexicana, estableciendo
un puente entre el estado y la Universidad. En tanto que Caso, cuya propuesta englobaba
en cierto sentido a la de Lombardo Toledano, propugn por una universidad cuya
autonoma asegurara la independencia del pensamiento respecto de los llamados poderes
fcticos y evitara as una suerte de sectarismo. En un contexto como en el que se produce
la disputa, esta ltima propuesta resultaba francamente opuesta a los intereses del
estado.
62 La protesta de los estudiantes fue debido a que la junta de exrectores slo solicit al
gobierno provisional la revisin y modificacin del estatuto de la Universidad y no la
formulacin de una nueva ley orgnica. Asimismo expresaron su descontento por la