Cdice II

La Biblioteca de Nag Hammadi

El Apcrifo de Juan
traducido por Frederik Wisse

La enseanza del Salvador, y la revelacin de los misterios y las cosas ocultas

en silencio, incluso estas cosas que le ense a Juan, su discpulo.
Y sucedi que un da, cuando Juan, el hermano de Santiago - que son los hijos
de Zebedeo - haba ido al templo, que un Fariseo llamado Arimanius se le
acerc y le dijo:"Donde est tu maestro al que sigues"? Y l le dijo: "Ha ido al
lugar de donde vino." El fariseo le dijo: "Con engao el Nazareno los enga
a ustedes (pl.), y llen sus odos con mentiras, y cerr vuestros corazones (y)
les cambi las tradiciones de sus padres."
Cuando yo, Juan, o estas cosas me di la vuelta desde el templo a un lugar
desierto. Y me doli mucho en mi corazn, diciendo: "Cmo, pues fue
nombrado el salvador, y por qu fue enviado al mundo por su Padre, y quin
es su Padre que lo envi, y de qu tipo es este en al que nosotros iremos?
Qu quiso decir cuando dijo a nosotros, 'Este aen al que ustedes irn es del
tipo del aen imperecedero, pero l no nos ense a nosotros acerca de este
ltimo, de qu tipo es ".
Inmediatamente, mientras que yo estaba contemplando estas cosas, he aqu,
los cielos se abrieron y toda la creacin que est debajo de cielo brill, y el
mundo fue sacudido. Yo tuve miedo, y he aqu que vi a la luz un joven que
estaba junto a m. Mientras yo lo miraba, l se volvi como un hombre viejo.
Y cambi su semejanza (de nuevo), llegando a ser como un siervo. No haba
una pluralidad delante de m, sino haba una semejanza con mltiples formas
en la luz, y las semejanzas aparecieron a travs de cada una, y la semejanza
tuvo tres formas.
l me dijo: "Juan, Juan, por qu dudas, o por qu tienes miedo? Tu no ests
familiarizado con esta imagen, verdad? - es decir, no seas tmido! - Yo soy el
uno que est con ustedes (pl.) siempre. Yo soy el Padre, yo soy la Madre, yo
soy el Hijo. Yo soy el uno incontaminado e incorruptible. Ahora he venido a
ensearles lo que es y lo que fue y lo que va a suceder, para que puedas
conocer las cosas que no son reveladas y las que son reveladas, y ensearte en
relacin con la raza inquebrantable del Hombre perfecto. Ahora, por lo tanto,
alza tu rostro, para que puedas recibir las cosas que yo os ensear hoy, y
puedas decirles a tus espritus compaeros quienes son de la raza
inquebrantable del Hombre perfecto".

Y le ped conocerla, y l me dijo: "La Mnada es una monarqua sin nada

encima de ella. Es el que existe como Dios y Padre de todo, el Uno invisible
que est por encima de todo, quien existe como incorrupcin, que est en la
luz pura en la que ningn ojo puede ver.
"l es el Espritu invisible, del cual no es correcto pensar en l como un dios,
o algo similar. Porque l es ms que un dios, ya que no hay nada por encima
de l, porque o hay seor sobre l. Porque l no existe en algo inferior a l, ya
que todo existe en l. Porque es l quien se establece a s mismo. El es eterno,
ya que no necesita nada. Porque l es la perfeccin total. No le falta nada, para
que l sea completado por algo;. ms bien l siempre es completamente
perfecto en la luz. El es ilimitado, debido a que no hay nadie antes de l para
poner lmites a l.El es inescrutable, ya que no existe uno antes de l para
examinarlo.El es inmensurable, ya que no haba nadie antes de l para
medirlo. El es invisible, ya que nadie lo vio. El es eterno, ya que existe
eternamente. El es inefable, ya que nadie fue capaz de comprenderlo para
hablar acerca de l. El es innombrable, ya que no hay nadie antes de l para
darle un nombre.
"l es la luz inconmensurable, que es pura santa (e) inmaculada. l es
inefable, siendo perfecto en la incorruptibilidad. (l es) no en la perfeccin, ni
en la bienaventuranza, ni en la divinidad, sino que es muy superior. No es
corpreo ni es incorpreo. El no es ni grande ni es pequeo. No hay manera
de decir, 'Cul es su cantidad?' o "Cul es su calidad?", pues nadie lo puede
saber. No es alguien entre los (otros) seres, ms bien l es muy superior. No es
que l sea (simplemente) superior, sino que su esencia no participa en el eon,
ni en el tiempo. Pues el que participa en un en se prepar de antemano. El
tiempo no fue asignado para l, ya que no recibe nada de otro, ya que sera
recibido en prstamo. Porque el que precede a alguien no le falta, lo que l
puede recibir de l. Por el contrario, es este ltima que se ve expectante en l
en su luz.
"Para la perfeccin es majestuoso. l es pura mente, inconmensurable. l es
un en-dando en. l es vida-dando la vida. Es una bendicin-dando
bendicin. l es conocimiento-dando conocimiento. l es bondad-dando
bondad. Ell es la misericordia y redencin-dando misericordia. Es la graciadando gracia, no porque l la posea, sino porque l da la luz incomprensible
inconmensurable.
"Cmo voy a hablar contigo acerca de l? Su en es indestructible, en reposo
y existiendo en silencio, reposando (y) siendo anterior a todas las cosas.
Porque l es la cabeza de todos los eones, y es el quien da fuerza en su
bondad. Porque no sabemos las cosas inefables, y nosotros no entendemos lo
que es inconmensurable, a excepcin de lo que ha salido de l, a saber (desde)
el Padre. Porque es l quien lo dijo solo a nosotros. Pues el es el que se ve a s

mismo en su luz que le rodea, es decir, la fuente del agua de la vida. Y l es

quien da a todos los eones y en todos los sentidos, (y) quien mira sobre su
imagen que ve en la fuente del Espritu. Es l quien pone su deseo en su luzagua que est en la fuente de la luz-agua pura que le rodea.
"Y su pensamiento realiz un acto y ella sali, es decir, aquella que haba
aparecido ante l en el brillo de su luz. Esta es la primera potencia que estaba
delante de todos ellos (y) que ha salido de su mente, Ella es la previsin del
Todo- su luz brilla como su luz - el poder perfecto que es la imagen del
Espritu invisible, virginal que es perfecto.El primer poder, la gloria de
Barbelo, la gloria perfecta en los eones, la gloria de la revelacin, ella
glorific el Espritu virginal y fue ella quien lo elogi, ya que gracias a l, ella
haba salido. Este es el primer pensamiento, su imagen; ella se convirti en la
matriz de todo, porque es ella anterior a todos ellos, la Madre-Padre, el primer
hombre, el Espritu santo, el tres veces-masculino, el tres veces-poderoso, el
llamado-tres veces andrgino, y el en eterno entre los invisibles, y el primero
en salir.
"<Ella> solicitada desde el virginal Espritu invisible - que es Barbelo - para
dar su previo conocimiento.Y el Espritu consinti Y habiendo dado su
consentimiento, la presciencia, sali, y se qued junto a la previsin, ello se
origin desde el pensamiento del, virginal Espritu invisible. Es glorificado l
y su poder perfecto, Barbelo, pues era por su bien que haba llegado a ser.
"Y ella volvi a solicitar que se le conceda indestructibilidad, y l acept.
Cuando l habo consentido, la indestructibilidad, sali, y permaneci por el
pensamiento y el conocimiento previo. Es glorificado el invisible Uno y
Barbelo, el uno para quienes el bien ellos haban entrado en ser.
"Y Barbelo solicit que se le conceda la vida eterna. Y el Espritu invisible
consinti. Y habiendo dado su consentimiento, la vida eterna, sali, y ellos
asistieron y glorificaron al Espritu invisible y Barbelo, el uno para quienes el
bien ellos haban llegado a existir.
"Y ella volvi a solicitar que se le conceda la verdad. Y el Espritu invisible
consinti. Y habiendo dado su consentimiento, la verdad sali, y asisti y
glorific al excelente Espritu invisible y su Barbelo, el uno para quienes el
bien ellos haban llegado a ser.
"Este es el grupo de cinco de los eones del Padre, que es el primer hombre, la
imagen del Espritu invisible, es la previsin, que es Barbelo, y el
pensamiento, y el previo conocimiento, y la indestructibilidad, y la vida
eterna, y la verdad. Esta es el penta andrgino de los eones, que es la decena
de los eones, que es el Padre.

"Y l mir Barbelo con la luz pura que rodea el Espritu invisible, y (con) su
chispa, y ella concibi de l. l engendr una chispa de luz con una bendicin
que se asemeja la luz. Pero no es igual a su grandeza. Esta fue una unignito
hijo de la Madre-Padre que haba salido, es el nico descendiente, el unignito
uno del Padre, la Luz pura.
"Y el Espritu virginal invisible goz sobre la luz que sali, lo que fue
producida primero por la primera potencia de su previsin, que es Barbelo. Y
l la ungi con su bondad hasta que se hizo perfecto, no carente de bondad ,
porque l la haba ungido con la bondad del Espritu invisible. Y le asistieron
a l mientras l verta sobre ello. Y de inmediato cuando ello haba recibido
del Espritu, es glorificado el Espritu santo y la previsin perfecta, por cuya
causa haba venido.
"Y pidi darle un compaero de trabajo, que es la mente, y l acept con
gusto. Y cuando el Espritu invisible hubo dado su consentimiento, la mente,
sali, y asisti a Cristo, glorificando a l y Barbelo. Y todo esto lleg a existir
en silencio.
"Y la mente quera realizar una accin a travs de la palabra del Espritu
invisible.Y su voluntad se convirti en una obra y apareci con la mente;... y
la luz lo glorific. Y la palabra sigui la voluntad. Porque a causa de la
palabra, Cristo el divino Autogenes cre todo. Y la vida eterna <y> su
voluntad y la mente y el conocimiento previo asisti y glorific el Espritu
invisible y Barbelo, por cuya causa ellos haban llegado a ser.
"Y el Espritu santo complet la divina Autogenes, su hijo, junto con Barbelo,
para que pueda asistir al virginal Espritu poderoso e invisible, como el divino
Autogenes, el Cristo, a quien l haba honrado con una voz poderosa. l sali
a travs de la previsin . Y el Espritu virginal invisible coloc el Autogenes
divino de la verdad por encima de todo. Y l someti para l toda la autoridad,
y la verdad que est en l, para que sepa discernir el Todo que ha sido llamado
con un nombre exaltado sobre todo nombre. Porque este nombre se
mencionar por los que son dignos de ello.
"Porque de la luz, que es Cristo, y la indestructibilidad, a travs del don del
Espritu, en las cuatro luces (aparecieron) del Autogenes divinos. l espera
que puedan asistirlo a l. Y los tres (son) la voluntad, el pensamiento, y la
vida,Y los cuatro poderes (son) la comprensin, la tolerancia (gracia), la
percepcin y la prudencia. Y la gracia pertenece a la en-luz Armozel, que es
el primer ngel.Y hay otros tres eones con este en: gracia, la verdad, y
forma.Y la segunda luz (es) Oriel, que se ha colocado sobre el segundo en.Y
hay otros tres eones con l: concepcin, la percepcin y la memoria.Y la
tercera luz es Daveithai, que se ha colocado sobre el tercer en.Y hay otros
tres eones con l: la comprensin, el amor, y la idea.Y el cuarto en se coloc

sobre la cuarta luz Eleleth. Y hay otros tres eones con l:la perfeccin, la paz y
la sabidura Estas son las cuatro luces que asistieron al divino Autogenes, (y)
estos son los doce eones que asistieron al hijo del poderoso Uno, el
Autogenes, el Cristo, a travs de la voluntad y el don del Espritu invisible. Y
los doce eones pertenecen al hijo del Autogenes. Y todas las cosas fueron
establecidas por la voluntad del Espritu Santo a travs de los Autogenes.
"Y desde el conocimiento previo de la mente perfecta, a travs de la
revelacin de la voluntad del Espritu invisible y la voluntad de los Autogenes,
<el> el Hombre perfecto (apareci), la primera revelacin, y la verdad. Es l
quien el virginal Espritu llam Pigera-Adamas, y lo coloca sobre el primer
en con el poderoso Uno, el Autogenes, el Cristo, por la primera luz Armozel;
y con l son sus poderes. Y el invisible Uno le dio un poder invencible
espiritual. Y l habl y glorificado y alab el Espritu invisible, diciendo: "es
por tu amor que todo ha llegado a ser y todo volver a ti. Yo te alabar y te
glorificar y al Autogenes y a los eones, los tres: Padre, Madre e Hijo, el poder
perfecto'.
"Y l puso a su hijo Seth sobre el segundo en en presencia de la segunda luz
Oriel. Y en el tercer en la semilla de Seth fue colocado sobre la tercera luz
Daveithai. Y las almas de los santos se colocaron (all). Y en el cuarto en las
almas se colocaron de los que no conocen el Pleroma y que no se arrepintieron
a la vez, sino que persistieron durante un tiempo y despus se arrepintieron,
ellos son la cuarta luz Elelethk. Estas son criaturas que glorifican el Espritu
invisible.
"Y la Sophia del Epinoia, siendo un en, concibi una idea de s misma y de la
concepcin del Espritu invisible y el previo conocimiento.Ella quiso dar a luz
una semejanza de s misma sin el consentimiento del Espritu, -. l no lo haba
aprobado - y sin su consorte, y sin su consideracin. Y aunque la persona de
su masculinidad no haba aprobado, y ella no haba encontrado su acuerdo, y
ella haba pensado sin el consentimiento del Espritu y el conocimiento de su
acuerdo, (an) ella dio a luz. Y debido a la fuerza invencible que est en ella,
su pensamiento no permaneci inactivo, y algo sali de ella que era
imperfecto y diferente de su apariencia, porque ella haba creado sin su
consorte. Y fue muy diferente a la semejanza de su madre, ya que tiene otra
forma.
"Y cuando vio (las consecuencias de) su deseo, se transform en una forma de
una serpiente con rostro de len. Y sus ojos eran como rayos de fuego como
destellos. Ella lo ech lejos de ella, fuera de ese lugar, que nadie de los
inmortales pudiera verlo, pues ella lo haba creado en la ignorancia. Y ella lo
rode con una nube luminosa, y ella coloc un trono en medio de la nube para
que nadie pudiera verlo, sino el Espritu santo, quien es llamada la madre de
los vivos. Y lo llam por su nombre Yaltabaoth.

"Este es el primer arconte que tom un gran poder de su madre. Y se quit a s

mismo de ella y se alej de los lugares en los que naci. l se hizo fuerte y
cre por s el mismo otros eones con una llama de fuego luminoso que
(todava) existe ahora. Y l se uni con su arrogancia que est en l y
engendr autoridades para s mismo. El nombre del primero es Athoth, a quien
las generaciones llaman al segador. El segundo es Harmas, que es el ojo de la
envidia. El tercero es Kalila-Oumbri. el cuarto es Yabel. El quinto es
Adonaiou, llamado Sabaoth. El sexto es Can, a quien las generaciones de los
hombres llaman el sol. E sptimo es Abel. El octavo es Abrisene. El noveno es
Yobel. El dcimo es Armoupieel. El undcimo es Melceir-Adonein. El
duodcimo es Belias, es l quien est sobre la profundidad del Hades Y puso
siete reyes -cada uno correspondiente a los firmamentos del cielo - sobre los
siete cielos, y cinco ms sobre la profundidad del abismo, para que puedan
reinar. Y l comparti su fuego con ellos, pero l no envi adelante del poder
de la luz que le haba quitado a su madre, porque l es la oscuridad ignorante.
"Y cuando la luz se hubo mezclado con la oscuridad, caus la oscuridad
brillar. Y cuando la oscuridad se haba mezclado con la luz, se oscureci la luz
y no se hizo ni luz ni oscuridad, sino que se hizo tenue.
"Ahora el arconte que es dbil tiene tres nombres. El primer
nombre es Yaltabaoth, el segundo es Saklas, y el tercero es
Samael. Y l es impo en su arrogancia que est en l. Porque
l dijo: 'Yo soy Dios y no hay otro Dios fuera de m, porque l
es ignorante de su fuerza, el lugar de donde haba venido.
"Y los arcontes crearon siete poderes para s mismos, y los poderes creados
por ellos mismos seis ngeles para cada uno, hasta que se convirtieron en 365
ngeles. Y estos son los organismos pertenecientes a los nombres de: El
primero es Athoth, una que tiene la cara de una oveja; el segundo es Eloaiou,
l tiene la cara de un burro; el tercero es Astaphaios, l tiene cara de hiena; la
cuarta es Yao, que tiene la cara de una serpiente de siete cabezas, y el quinto
es Sabaoth, que tiene la cara de un dragn; el sexto es Adonin , tiene la cara de
un mono; el sptimo es Sabbede, l tiene un rostro de fuego resplandeciente
Estos son los siete de la semana..
. "Pero Yaltabaoth tena una multitud de rostros, ms que todos ellos, por lo
que poda poner una cara antes de todos ellos, de acuerdo con su deseo,
cuando est en medio de serafines l comparti su fuego con ellos, por lo que
se convirti en seor de ellos. Debido a la potencia de la gloria que posea de
la luz de su madre, el se llam a s mismo Dios. Y l no obedeci al lugar de
donde vino. Y se uni a los siete poderes en su pensamiento con las
autoridades que estuvieron. Y cuando habl sucedi. Y l nombr cada
potencia comenzando con el ms alto: el primero es la bondad con la primera

(la autoridad), Athoth; el segundo es el conocimiento previo con el segundo,

Eloaio; y la tercera es la divinidad con la la tercera, Astraphaio); la cuarta es el
seoro con el cuarto, Yao, el quinto es el reino con el quinto, Sabaoth, el
sexto es la envidia con el sexto, Adonein; el sptimo es la comprensin con el
sptimo, Sabbateon . Y estos tienen un firmamento que corresponde a cada
en-cielo. Se les dio nombres de acuerdo a la gloria que pertenece al cielo por
la destruccin de los poderes. Y en los nombres que se les dio a ellos por su
Originador haba poder. Pero los nombres que les fueron dados de acuerdo
con la gloria que pertenece al cielo significa para ellos la destruccin y la
impotencia. Por lo tanto tienen dos nombres.
"Y despus de haber creado [...] todo, organiz de acuerdo con el modelo de
los primeros eones que haban llegado a ser, a fin de poder crearlos como los
indestructibles. No porque l haba visto los indestructibles, sino por el poder
en l, que haba tomado desde su madre, le produjo la semejanza del cosmos.
Y cuando vio la creacin que le rodeaba, y la multitud de ngeles a su
alrededor, que haban salido desde l, les dijo: "Yo soy un Dios celoso, y no
hay otro Dios fuera de m. 'Pero con el anuncio de esto indic a los ngeles
que lo asistieron que existe otro Dios. Porque si no hubiera otro Dios, de cual
iba a estar celoso?
"Entonces la madre comenz a moverse de aqu para all. Ella se dio cuenta
de la deficiencia cuando el brillo de su luz disminuye. Y ella se oscureci
porque su consorte no haba estado de acuerdo con ella."
Y yo dije: "Seor, qu significa que se mova de aqu para all?" Pero l
sonri y dijo: "No piense en eso, como dijo Moiss," por encima de las aguas.
"No, pero cuando ella haba visto la maldad que haba sucedido, y el robo de
que su hijo haba cometido, se arrepinti. Y ella fue superada por el olvido en
la oscuridad de la ignorancia y ella comenz a tener vergenza. Y ella no se
atrevi a volver , pero ella se mova acerca. Y el movimiento es lo de ir de
aqu para all.
"Y el arrogante tom el poder de su madre. Porque l era ignorante, pensando
que no exista ningn otro, excepto su madre sola. Y cuando vio a la multitud
de los ngeles que l haba creado, entonces el se enalteci por encima de
ellos.
"Y cuando la madre reconoci que el manto de la oscuridad era imperfecto,
entonces ella saba que su consorte no haba estado de acuerdo con ella. Ella
se arrepinti con mucho llanto. Y todo el Pleroma escuch la oracin de su
arrepentimiento, y ellos alabaron en su nombre el invisible, virginal Espritu.
Y el consinti, y cuando el Espritu invisible hubo consentido, el Espritu
santo se derram sobre ella de todo su Pleroma.Porque no fue su consorte que
vino a ella, sino l vino a ella a travs del pleroma para que l pudiera corregir

su deficiencia. Y ella estaba tomando no a su propio en sino por encima de su

hijo, para que pudiera estar en el noveno hasta que ella haya corregido su
deficiencia.
"Y una voz sali del exaltado en-cielo: '. Existe el Hombre y el hijo del
Hombre' Y el jefe de arconte, Yaltabaoth, escuch (esto) y pens que haba
venido de la voz de su madre. Y l no saba de donde vino. Y les enseaba, el
santo y perfecto Madre-Padre, el previo conocimiento completo, la imagen del
invisible Uno, que es el Padre del todo (y) por quien todo entr en vigor, el
primer Hombre. Pues l revel su semejanza en una forma humana.
"Y todo el en del jefe arconte tembl, y las bases del abismo se movieron. Y,
por el agua que est por encima de la materia, la parte inferior estaba
iluminado por la aparicin de su imagen que se ha revelado. Y cuando todas
las autoridades y el jefe arconte mir, vieron a toda la regin de la parte
inferior, que fue iluminado. Y a travs de la luz ellos vieron la forma de la
imagen en el agua.
"Y l dijo a las autoridades que le asisten," Ven, vamos a crear un hombre
segn la imagen de Dios y conforme a nuestra semejanza, que su imagen
puede ser una luz para nosotros. 'Y crearon por medio de sus respectivos
poderes en correspondencia con las caractersticas que se les dio. Y cada
autoridad suministr una caracterstica en la forma de la imagen que haba
visto en su estado natural (forma). l cre un ser de acuerdo a la imagen del
primer, Hombre perfecto. Y dijeron: 'Lo llamamos Adn, que su nombre puede
convertirse en una potencia de luz para nosotros.'
"Y los poderes comenzaron: el primero, la bondad, cre un alma hueso; y el
segundo, el conocimiento previo, cre un alma-tendn, y el tercero, la
divinidad, cre un alma carne; y el cuarto, el seoro, cre un alma-sea; el
quinto, el reino cre un alma-sangre; el sexto, la envidia, cre un alma-piel; el
sptimo, el entendimiento, cre un alma-cabello. Y la multitud de los ngeles
le servan y ellos recibieron de las potencias las siete sustancias de lo natural
(forma) a fin de crear las proporciones de las extremidades y la proporcin de
las nalgas y el buen funcionamiento juntos de cada una de las partes.
"La primera de ellas comenz a crear la cabeza Eteraphaope-Abron cre su
cabeza;. Meniggesstroeth cre el cerebro; Asterechme (cre) el ojo derecho;
Thaspomocha, el ojo izquierdo; Yeronumos, la oreja derecha; Bissoum, la
oreja izquierda; Akioreim, la nariz; Banen-Ephroum, los labios, Amn, los
dientes; Ibikan, los molares; Basiliademe, las amgdalas; Achcha, la
vula(campanilla de la garganta); Adaban, el cuello; Chaaman, las vrtebras;
Dearcho, la garganta, Tbar, el hombro derecho [...], el hombro izquierdo;
Mniarcon, el codo derecho; [...], el codo izquierdo; Abitrion, la axila derecha;
Evanthen, la axila izquierda, Krys, la mano derecha; Beluai, la mano izquierda

; Treneu, los dedos de la mano derecha; Balbel, los dedos de la mano

izquierda; Kriman, las uas de las manos; Astrops, la mama derecha; Barroph,
el pecho izquierdo; Baoum, la juntura del hombro derecho; Ararim, la
izquierda articulacin del hombro; Areche, el vientre; Phthave, el ombligo;
Senaphim, el abdomen; Arachethopi, las costillas del lado derecho; Zabedo,
las costillas del lado izquierdo; Barias, la cadera derecha; Phnouth la cadera
izquierda; Abenlenarchei, la mdula sea; Chnoumeninorin, los huesos;
Gesole, el estmago; Agromauna, el corazn; Bano, los pulmones; Sostrapal,
el hgado; Anesimalar, bazo; Thopithro, los intestinos; Bibl, los riones;
Roeror, los tendones; Taphreo, la columna vertebral del cuerpo; Ipouspoboba,
las venas; Bineborin, las arterias; Atoimenpsephei, las suyas son las
respiraciones que se encuentran en todas las extremidades; Entholleia, toda la
carne; Bedouk, la nalga derecha (?); Arabeei, el pene de izquierda; Eilo, los
testculos; Sorma, los genitales; Gorma-Kaiochlabar, el muslo derecho;
Nebrith, el muslo izquierdo; Pserem, los riones de la pierna derecha; Asaklas,
el rin izquierdo; Ormaoth, la pierna derecha; Emenun, la pierna izquierda;
Knyx, la espinilla derecha; Tupelon, la espinilla izquierda; Achiel, la rodilla
derecha; Phnene, la rodilla izquierda; Phiouthrom, con el pie derecho; Boabel,
sus dedos de los pies; Trachoun, el pie izquierdo; Phikna, sus dedos de los
pies; Miamai, las uas de los pies; Labernioum -.
"Y los que fueron nombrados durante todos estos son: Zathoth, Armas, Kalila,
Jabel, (Sabaoth, Can, Abel) Y los que son particularmente activos en las
extremidades (son) la cabeza Diolimodraza, el cuello Yammeax, hombro
derecho Yakouib, el hombro izquierdo Verton, la mano derecha Oudidi, el de
la izquierda Arbao, los dedos de la mano derecha Lampno, los dedos de la
mano izquierda Leekaphar, el Barbar seno derecho, Imae pecho izquierdo, el
pecho Pisandriaptes, la articulacin hombro derecho Koade, articulacin
hombro izquierdo Odeor, las costillas del lado derecho Asphixix, las costillas
izquierdas Synogchouta, el vientre Arouph, el tero Sabalo, la Charcharb
muslo derecho, el izquierdo muslo Chthaon, todos los genitales Bathinoth, la
pierna derecha Choux, la pierna izquierda Charcha, la espinilla derecha Aroer,
la Toechtha espinilla izquierda, la rodilla derecha Aol, Charaner rodilla
izquierda, el pie derecho Bastan, sus dedos de los pies Archentechtha, el pie
izquierdo Marephnounth, sus dedos de los pies Abrana.
"Siete tiene poder sobre todos estos:. Michael, Ouriel, Asmenedas,
Saphasatoel, Aarmouriam, Richram, Amiorps. Y los que estn a cargo de los
sentidos (son) Archendekta; y el que se encarga ms de las recepciones (es)
Deitharbathas; y el que se encarga ms de la imaginacin (es) Oummaa, y el
que est sobre la composicin, Aachiaram, y el que es sobre todo el impulso
Riaramnacho.
"Y el origen de los demonios que se encuentran en todo el cuerpo se
determin que son cuatro:.. El calor, el fro, la humedad y la sequedad. Y la

madre de todos ellos es la materia. Y el que reina sobre el calor (es)

Phloxopha; y el que reina sobre el fro es Oroorrothos; y el que reina sobre lo
que es seco (es) Erimacho; y el que reina sobre la humedad (es) Athuro. Y la
madre de todos ellos, Onorthochrasaei, se encuentra en medio de ellos, ya que
ella es ilimitada, y se mezcla con todos ellos. Y ella es verdaderamente
materia, porque ellos se nutren de ella.
"Los cuatro demonios principales son:. Ephememphi, que pertenece al placer,
Yoko, que pertenece al deseo, Nenentophni, que pertenece a la pena, Blaomen,
que pertenece al miedo. Y la madre de todos ellos es Aesthesis-Ouch-EpiPtoe. Y a partir de los cuatro demonios pasiones salieron. De pena (vino) la
envidia, los celos, angustia, problema, dolor, insensibilidad, la ansiedad,
duelo, etc. Y del placer surge mucha maldad, y el orgullo vaco, y cosas
similares. Y a partir del deseo (viene) la ira, la rabia y la amargura, y la pasin
amarga, e insaciable, y cosas similares. Y del miedo (viene) pavor, servilismo,
la agona y la vergenza. Todos estos son como cosas tiles, as como cosas
malas. Pero la idea de su verdadero (personaje) es Anro, que es la cabeza del
alma material, pues pertenece a los siete sentidos, Ouch-Epi-Ptoe.
"Este es el nmero de los ngeles:. Juntos son 365. Todos ellos trabajaron en
ello hasta, extremidad por extremidad, que el cuerpo natural y el cuerpo
material se complet por ellos. Ahora hay otros que estn a cargo de las
pasiones restantes que yo hice mencin a ti. Pero si deseas conocerlos, estn
escrito en el libro de Zoroastro. Y todos los ngeles y los demonios trabajaron
hasta que habieron construido el cuerpo natural. Y su producto fue
completamente inactivo e inmvil durante mucho tiempo.
"Y cuando la madre quiso recuperar el poder que le haba dado al jefe arconte,
ella solicit a la Madre-Padre del Todo, que es lo ms misericordioso. l
envi, por medio del santo decreto, las cinco luces abajo sobre la lugar de los
ngeles del jefe arconte. Ellos le avisaron que ellos traan el poder de la
madre. Y le dijeron a Yaltabaoth, 'Sopla en su rostro algo de su espritu y se
levantar su cuerpo. "Y el sopl en su rostro el espritu que es el poder de su
madre, el no saba (esto), porque existe en la ignorancia. Y el poder de la
madre sali de Yaltabaoth en el cuerpo natural, que haban formado despus la
imagen del que existe desde el principio. El cuerpo se movi y se fortaleci, y
era luminoso.
"Y en ese momento el resto de los poderes se pusieron celosos, porque l
haba venido en ser, a travs de todos ellos y ellos haban dado su poder para
el hombre, y su inteligencia era superior a la de los que le haban hecho, y
mayor que la del jefe arconte. Y cuando se dieron cuenta de que era luminoso,
y que poda pensar mejor que ellos, y que estaba libre de la maldad, tomaron y
lo arrojaron a la regin ms baja de toda la materia.

"Pero el Bendito, Madre-Padre, el benfico y misericordioso Uno, tuvo

mesiricordia en el poder de la madre que haba sido sacado del jefe arconte,
porque ellos (los arcontes) podran ganar poder sobre el cuerpo natural y
perceptible. Y envi, a travs de su Espritu benfico y su gran misericordia,
un ayudante de Adn, luminosa Epinoia que sale de l, que se llama Vida. Y
ella asiste a toda criatura, en el duro trabajo con l y por restaurarlo a su
plenitud y ensendole sobre el descenso de su simiente (y) ensendole
acerca del camino del ascenso, (que es) la forma en que el vino abajo. Y la
luminosa Epinoia estaba oculto en Adn, con el fin de que los arcontes no
puedan saber de ella, sino que la Epinoia podra ser una correccin de la
deficiencia de la madre.
"Y el hombre sali por la sombra de la luz que est en l. Y su pensamiento
era superior a todos los que le haban hecho. Cuando ellos miraron, vieron que
su pensamiento era superior. Y despus de consultar con toda variedad de
arcontes y ngeles. Ellos tomaron fuego y tierra y agua y los mezclaron junto
con los cuatro vientos de fuego. Y les provocaron juntos y causaron un gran
alboroto. Y ellos lo trajeron a l (Adn) a la sombra de la muerte, con el fin
que podran formarlo a (l) de nuevo de la tierra y el agua, el fuego y el
espritu que se origina en la materia, que es la ignorancia de la oscuridad y el
deseo, y su espritu falso. Esta es la tumba del cuerpo recin formado con el
que los ladrones han vestido al hombre, el vnculo de la falta de memoria;. y
l se convirti en un hombre mortal. Este es el primero que baj, y la primera
separacin. Pero la Epinoia de la luz que haba en l, es ella la que iba a
despertar. su pensamiento.
"Y los arcontes lo llevaron y lo colocaron en el paraso. Y ellos le dijeron:
'Come, esto es el esparcimiento,' por su lujo es amargo y su belleza es
depravada. Y su lujo es engao y sus rboles son impiedad y su fruta es
veneno mortal y su promesa es la muerte. Y el rbol de la vida ellos lo haban
colocado en medio del paraso.
"Y yo les enseo a ustedes (pl.) que es el misterio de su vida, cual es el plan
que hicieron juntos, que es la semejanza de su espritu. La raz de este (rbol)
es amargo y sus ramas son la muerte, su sombra es el odio y el engao est en
sus hojas, y su flor es el ungento del mal, y su fruto es la muerte y el deseo es
su semilla, y brota en la oscuridad. El lugar donde moran los que gustan de
ellos es el Hades, y la oscuridad es su lugar de descanso.
"Pero lo que ellos llaman el rbol de la ciencia del bien y del mal, que es la
Epinoia de la luz, ellos se quedaron delante de l con el fin de que l (Adn)
no pudiera mirar a su plenitud y reconocer la desnudez de su vergenza. Pero
fui yo quien provoc que ellos comieran ".

Y le dije al salvador, "Seor, no era la serpiente que le ense a Adn a

comer?" El salvador sonri y dijo: "La serpiente les ense a comer de la
maldad del engendramiento, la lujuria, (y) la destruccin, que a l (Adn) le
podran ser til. Y l (Adn) saba que estaba desobedeciendolo a l (al jefe
arconte) debido a la luz de la Epinoia que est en l, lo que lo hizo ms
correcto en su pensamiento que el jefe arconte. Y (este ltimo) queran lograr
el poder que l mismo le haba dado. Y el trajo el olvido sobre Adn ".
Y le dije a el salvador, "Cul es el olvido?" Y l dijo: "No es la manera en
que Moiss escribi (y) que escuchaste. Porque l dijo en su primer libro, 'l
lo puso a dormir" (Gn 2:21), pero (era) en su percepcin. Porque tambin dijo
por medio del profeta: 'Voy a hacer sus corazones pesados, para que no
puedan tener atencin y no puedan ver' (Is 06:10).
"Entonces la Epinoia de la luz se escondi en l (Adn). Y el
jefe arconte quera sacarla de su costilla. Pero la Epinoia de la
luz no puede ser agarrada. Aunque la oscuridad la persiga, no
puede tomarla. Y trajo una parte de su poder fuera de l. Y l
hizo otra criatura, en la forma de una mujer, de acuerdo a la
imagen de la Epinoia que se le haba aparecido. Y trajo la
parte que haba tomado del poder del hombre en la criatura
femenina, y no como Moiss dijo: 'su costilla-hueso.
"Y l (Adn) vi a la mujer a su lado. Y en ese momento la luminosa Epinoia
apareci, y ella levant el velo que cubra su mente. Y l se convirti en sobrio
de la embriaguez de las tinieblas. Y l reconoci su contra-imagen, y l dijo:
"Este es hecho hueso de mis huesos y carne de mi carne." Por lo tanto el
hombre dejar a su padre y a su madre, y l se unir a su mujer, y sern los
dos una sola carne. Porque ellos enviarn su consorte, y l dejar a su padre y
a su madre ... (3 lneas ilegible)
Y nuestra hermana Sofa (es) ella que baj en la inocencia con el fin de
corregir su deficiencia. Por lo tanto fue llamada la Vida, que es la madre de los
vivientes, por el conocimiento previo de la soberana de los cielos. Y a travs
de ella han probado el Conocimiento perfecto. Yo aparec en la forma de un
guila en el rbol del conocimiento, que es la Epinoia de la presciencia de la
luz pura, que yo podra ensearles y despertarlos de la profundidad del sueo.
Pues ambos estaban en un estado cado, y reconocieron su desnudez. La
Epinoia se les apareci como una luz; ella despert su pensamiento.
"Y cuando Yaltabaoth not que se retiraron de l, maldijo a su tierra. l
encontr a la mujer mientras ella se preparaba para su marido. l era seor de
ella, aunque no saba el misterio que haba venido a pasar a travs del santo
decreto. Y ellos tenan miedo de culparlo. Y l mostr sus ngeles su

ignorancia que est en l. Y les echaron fuera del paraso y los visti en la
oscuridad tenebrosa. Y el jefe arconte vi la virgen que estaba junto a Adn, y
que la Epinoia luminosa de la vida haba aparecido en ella. Y Yaltabaoth
estaba lleno de ignorancia. Y cuando el previo conocimiento del Todo se dio
cuenta (ello), ella envi a algunos y ellos le arrebataron la vida de Eva.
"Y el jefe arconte la sedujo y l engendr en ella sus dos hijos, el primero y el
segundo (son) Eloim y Yave. Eloim tiene una cara de oso y Yave tiene una
cara de gato. El uno es justo, pero el otro es injusto.. . (Yave es justo pero
Eloim es injusto.) Yave lo puso sobre el fuego y el viento, y a Eloim puso
sobre el agua y la tierra. Y a estos l los llam con los nombres de Can y
Abel, con el fin de engaar.
"Ahora hasta el da de hoy, las relaciones sexuales continuan debido al jefe
arconte. Y plant el deseo sexual en ella, que pertenece a Adam. Y el produce
a travs de las relaciones sexuales las copias de los cuerpos, y los inspir con
su espritu falsificado.
"Y los dos arcontes el los puso sobre principados, para que pudieran gobernar
sobre la tumba. Y cuando Adn reconoci la semejanza de su propio
conocimiento previo, el engendr la semejanza del hijo de hombre. l lo
llam Seth, de acuerdo con la forma de la raza en los eones. Del mismo modo,
la madre tambin envi su espritu, que est en su imagen y una copia de los
que estn en el pleroma, porque ella preparar una morada para los eones que
vendrn abajo. Y el hizo que bebieran agua del olvido, del jefe arconte, con el
fin de que no pudieran saber de dnde venan. Por lo tanto, la semilla se
mantuvo por un tiempo ayudandolo (a l), con el fin de que, cuando el
Espritu sale de los santos eones, l puede levantarlos y curarlos de la
deficiencia, que todo el pleroma puede (de nuevo) llegar a ser santos y sin
mancha".
Y le dije a el salvador, "Seor, todas las almas entonces sern traidas de forma
segura a la luz pura?" l respondi y me dijo: "Grandes cosas han surgido en
tu mente, porque es difcil de explicar a los dems, excepto a aquellos que son
de la raza inamovible. Aquellos en quienes el Espritu de vida descender y
(con quin) el estar con el poder, ellos sern salvados y se convertirn en
perfectos y sern dignos de la grandeza y purificados en ese lugar de toda
maldad y las implicaciones en el mal. Entonces no tienen otro tipo de atencin
que solo la incorrupcin, a la que dirigen su atencin a partir de ahora, sin ira
o envidia o los celos o el deseo y la codicia de nada. Ellos no se ven afectados
por nada, excepto el estado de estar solo en la carne, del que son portadores
mientras miran con expectacin el momento en que sern recibidos por los
receptores (del cuerpo). Tales, entonces son dignos de la vida eterna
imperecedera y la convocatoria. Pues ellos aguantan todo y sobrellevan todo,
para que puedan terminar la buena batalla y heredar la vida eterna".

Yo le dije: "Seor, las almas de los que no hacen estas obras (pero) en los que
el poder y el Espritu descienden, (van a ser rechazados?" l respondi y me
dijo: "Si) el Espritu (descendi sobre ellos), ellos sern en todo caso salvados,
y ellos van a cambiar (para mejor). Pues el poder descender sobre todos los
hombres, ya que sin esto no se puede soportar. Y despus de su nacimiento,
entonces, cuando el Espritu de vida aumenta y el poder viene y fortalece esa
alma, nadie puede desviarla con obras del mal. Pero aquellos en quienes
desciende el espritu falsificado son atrados por l y se van por mal camino. "
Y yo dije: "Seor, dnde va el alma de estos cuando ellos han salido de su
carne?" Y l sonri y me dijo: "El alma en la que el poder se convertir en ms
fuerte que el espritu falsificado, es fuerte y huye del mal y, a travs de la
intervencin del incorruptible uno, es salvado y se toma hasta el descanso de
los eones".
Y yo dije: "Seor, los que, sin embargo, que no han conocido a quien
pertenecen, donde estarn sus almas?" Y l me dijo: "En ellos, el espritu
despreciable ha ganado fuerza cuando iban por mal camino. Y l agobia el
alma y llama a las obras del mal, y l las echa abajo en el olvido. Y despus de
que sale de (el cuerpo), se entrega a las autoridades, que llegaron a ser a travs
del arconte, y ellos son atados con cadenas y echados en la crcel, y consorte
con l hasta que se liberen de la falta de memoria y adquieran conocimiento.
Y si as se vuelven perfectos, son salvados. "
Y yo dije: "Seor, cmo puede llegar a ser el alma ms pequea y volver a la
naturaleza de su madre o en el hombre?" Entonces se alegr cuando le
pregunt esto, y l me dijo: "En verdad, sois bienaventurados, porque has
entendido! Esa alma se hace para seguir otra (fem.), ya que el Espritu de vida
est en ella. Es salvad por l. No es nuevamente echada en otra carne ".
Y yo dije: "Seor, esto tambin que no lo saban, pero se han apartado, donde
irn sus almas?" Entonces l me dijo: "A ese lugar donde los ngeles de la
pobreza van sern llevados, el lugar donde no hay arrepentimiento. Y ellos se
mantendrn para el da en que los que han blasfemado el espritu sern
torturados, y sern castigados con la pena eterna".
Y yo dije: "Seor, de dnde viene el espritu falso?" Entonces l me dijo: "El
Padre-Madre, que es rico en misericordia, el Espritu Santo en todos los
sentidos, el Uno que es misericordioso y que est de acuerdo con ustedes (pl.),
es decir, la Epinoia de la presciencia de la luz, les levant la descendencia de
la raza perfecta y su pensamiento y la luz eterna del hombre Cuando el jefe
arconte dio cuenta de que estaban exaltados por encima de l en la altura -. y
lo superan en el pensamiento - luego el quiso aprovechar su pensamiento, no
sabiendo que lo superaron en el pensamiento, y que no va a ser capaz de
aprovecharlas.

"Hizo un plan con sus autoridades, que son sus poderes, y cometi adulterio
junto con Sophia, y el destino amargo fue engendrado a travs de ellos, que es
la ltima de las cadenass intercambiables. Y es de un tipo que es
intercambiable. Y es ms duro y ms fuerte que ella, con quien los dioses se
unieron, y los ngeles y los demonios y todas las generaciones hasta el da de
hoy. Pues de ese destino sali todo pecado y la injusticia y la blasfemia, y la
cadena del olvido y la ignorancia y cada comando severo, y los pecados
graves y grandes miedos. Y as toda la creacin se hizo ciega, con el fin de
que no puedan conocer a Dios, que est por encima de todos ellos. Y debido a
la cadena de olvido, sus pecados fueron escondidos. Pues ellos estn atados
con medidas y tiempos y momentos, ya que (el destino) es el seor de todo.
"Y l (el jefe arconte) se arrepinti de todo lo que haba
hecho, por medio de l. Esta vez plane traer un diluvio sobre
la obra del hombre. Pero la grandeza de la luz de la
presciencia inform a No, y el proclam (ello ..) a todas las
cras que son los hijos de los hombres.Pero los que eran
extraos a l no le hicieron caso, no es como Moiss dijo:
'ellos se escondieron en un arca "(Gn 7: 7), sino que se
escondieron ellos mismos en un lugar, no slo No, sino
tambin muchas otras personas de la raza inamovible. Ellos
fueron a un lugar y se escondieron en una nube luminosa. Y l
(No) reconoci su autoridad, y ella la que pertenece a la luz
era con l, habiendo brillado sobre ellos, porque l (el jefe
arconte) haba trado la oscuridad sobre toda la tierra.
" El hizo un plan con sus poderes. l envi a sus ngeles para con las hijas de
los hombres, para que puedan tomar algunas de ellas por s mismos y elevar
su descendencia para su disfrute. Y al principio no tuvieron xito. Cuando no
tuvieron xito, se reunieron de nuevo e hicieron un plan en conjunto. Ellos
crearon un espritu falsificado, que se asemeja al espritu que haba
descendido, para as contaminar las almas a travs de l. Y los ngeles se
cambiaron ellos mismos en su semejanza a la semejanza de sus compaeros
(las hijas de los hombres), llenndolas con el espritu de las tinieblas, que
haban mezclado para ellos, y con el mal. Ellos traan oro y plata y un regalo y
el cobre y el hierro y el metal y todo tipo de cosas. Y ellos dirigieron a las
personas que los haba seguido en grandes problemas, llevandolos por mal
camino con muchas decepciones. Ellos (el pueblo) envejeci sin tener
disfrute. Ellos murieron, sin haber encontrado la verdad, y sin conocer el Dios
de la verdad. Y as toda la creacin se convirti en esclavos para siempre,
desde el principio del mundo hasta ahora. Y tomaron mujeres y engendraron
hijos de la oscuridad a la semejanza de su espritu. Y ellos cerraron sus

corazones, y se endurecieron a s mismos a travs de la dureza del espritu

falsificado hasta ahora.
"Yo, por lo tanto, la perfecta Pronoia del todo, yo puse mi semilla, pues yo
exista primero, yendo en cada camino Porque yo soy la riqueza de la luz;. Yo
soy el recuerdo del pleroma.
"Y me fui hacia el reino de la oscuridad y tuve que soportar hasta que entr en
el medio de la crcel. Y los fundamentos del caos sacud. Y me escond de
ellos a causa de su maldad, y ellos no me reconocieron a mi.
"Una vez ms volv por segunda vez, y yo fui. Yo sal de aquellos que
pertenecen a la luz, que es yo, el recuerdo de la Pronoia. Yo entr en medio de
la oscuridad y al interior del Hades, ya que estaba buscando (lograr) mi tarea.
Y los fundamentos del caos sacud, para que pudieran caer sobre aquellos que
estn en el caos y poder destruirlos. Y otra vez encontr a mi raz de luz, para
que no sean destruidos antes de tiempo.
"An as por tercera vez que fui - Yo soy la luz que existe en la luz, yo soy el
recuerdo de la Pronoia - que yo podra entrar en el medio de la oscuridad y el
interior del Hades.Y llen mi cara con la luz de la terminacin de su en. Y
entr en el medio de su prisin, que es la prisin del cuerpo. Y yo deca: El
que oye, dejenlo levantarse del sueo profundo. "Y el llor y saltaron las
lgrimas. Amargas lgrimas se limpiaba de s mismo y dijo, "Quin es el que
llama a mi nombre, y de donde esta esperanza viene hacia m, mientras yo
estoy en las cadenas de la prisin? Y yo dije: 'Yo soy el Pronoia de la luz pura;
yo soy el pensamiento del Espritu virginal, que te subi hasta el lugar de
honor. Levntate y recuerda que eres tu quien escuch y sigui su raz, que es
yo, el misericordioso, y guarda a t mismo contra los ngeles de la pobreza y
los demonios del caos y todos los que te atrapan, y te guarda de la profundidad
del sueo y del recinto de la parte interior del Hades.
"Y yo le despert, y lo sell a la luz del agua con cinco sellos, con el fin de
que la muerte no puede tener poder sobre l desde este momento en adelante.
"Y he aqu, ahora yo me voy a ir hasta el en perfecto. Yo he completado todo
para ti en el odo. Y yo he dicho todo a ti que tu puedad escribirlas y darlas en
secreto a tus compaeros de espritus, porque este es la misterio de la raza
inamovible".
Y el salvador present estas cosas a el para que el pudiera escribirlas y
mantenerlas seguras. Y l le dijo: "Maldito sea todo el que intercambiar estas
cosas para un regalo o por alimento o para beber o para la ropa o para
cualquier otra cosa." Y estas cosas le fueron presentados a el en un misterio, e

inmediatamente l desapareci de l. Y el fue a los otros compaeros

discpulos y relacionados con ellos lo que el Salvador le haba dicho.
Jesus Christ, Amen.