La obediencia:

Los parmetros de Dios

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro:
Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida,
y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro (Apocalipsis 22.18, 19).
Lo que a nuestro parecer es un asunto sin
importancia, podra ser de gran importancia para
Dios. John L. Girardeau expres de una manera
breve el que debera ser nuestro enfoque en cuanto
a obedecer a Dios.
Es necesaria una orden divina para cada
elemento de doctrina, para el gobierno y la
adoracin en la Iglesia; es decir, todo lo que en
estos aspectos no es ordenado en las Escrituras,
sea de forma expresa o que trasciende como
bueno y necesario de sus declaraciones, queda
prohibido.1

Los Principios de la Autoridad

Para poder determinar si una prctica cuenta
con la aprobacin divina, se tienen que entender los
siguientes cuatro principios de la autoridad:
1) Si Dios ha dado un mandamiento positivo o
una declaracin concerniente a una prctica, hemos
de obedecerla. Jess expres este principio cuando
les dijo a los apstoles, acerca de los que bautizaran,
que haban de ensearles a [guardar] todas las
cosas que os he mandado (Mateo 28.20a).
2) Si Dios ha prohibido alguna prctica, tenemos que evitar practicarla. Hay prohibiciones
en el Sermn de las Bienaventuranzas. Jess dijo:
Y orando, no usis vanas repeticiones, como los
gentiles (Mateo 6.7a). Cuando ayunis, no seis
austeros, como los hipcritas (Mateo 6.16a).
3) Si Dios ha optado por algo con respecto a lo
que tiene que ser practicado en un mbito determinado, estamos limitados a esa eleccin. Si este
principio no fuera correcto, entonces las decisiones
1
John L. Girardeau, Instrumental Music in the Public
Worship of the Church (La msica instrumental en la adoracin
pblica de la iglesia) (Havertown, Pa.: New Covenant Publication Society, 1888; reimp., 1983), 3.

de Dios no tendran prioridad sobre las nuestras.

Dios eligi la tribu de Lev, de entre las doce tribus
de Israel, para que se encargara de los servicios
religiosos en Israel (Nmeros 1.50). Esto quera
decir que nadie de las otras tribus haba de servir
en el santuario.
Debido a que Dios haba manifestado Su eleccin en la Ley, Jess no poda ser sacerdote mientras
la Ley estuviera en vigencia. Dios no violent Su
propia eleccin al nombrar a Jess (que era de la
tribu de Jud) para que sirviera como sacerdote de
manera adversa a la ley.
Al explicar lo que Dios hizo para que Jess pudiera ser un sacerdote, el autor de Hebreos escribi:
Porque cambiado el sacerdocio, necesario es
que haya tambin cambio de ley; y aquel de
quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual
nadie sirvi al altar. Porque manifiesto es que
nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la
cual nada habl Moiss tocante al sacerdocio
(Hebreos 7.1214).

Lo que Dios escoge incluye solamente lo que l

ha especificado. Su silencio quiere decir que solamente lo que l ha escogido ha de ser observado.
Si Dios ha decido algo, no se ha de practicar algo
diferente en ese mbito.
4) Si Dios no ha tomado una decisin de forma
especfica, tenemos libertad para actuar de acuerdo
a nuestra propia discrecin. Pablo lo ilustr al escribir sobre el consumo de alimentos y el guardar
ciertos das (Romanos 14.26). Dios no hizo ninguna
escogencia en lo que se refiere a lo que comen los
cristianos, por lo tanto tenemos libertad de escoger
en tales asuntos.
Estos principios pueden ser aplicados a la Cena
del Seor o a cualquier otra prctica. Veamos, por
ejemplo, la Cena del Seor:
1

1) Comer la Cena del Seor es ordenado

(1 Corintios 11.2326), por lo tanto, ha de ser celebrada.
2) Comer cosas sacrificadas a los dolos es
prohibido (1 Corintios 10.1921) y no debe ser
practicado. Los cristianos no han de beber la copa
del Seor y la copa de los demonios.
3) Jess escogi el pan y el fruto de la vid (Mateo
26.2629). No se menciona ningn otro alimento o
bebida junto a ello, por lo que no hemos poner ni
queso ni carne en el pan.
4) No se hizo ninguna eleccin sobre el tipo
de copa, el material del que estara hecha la copa,
ni cmo se distribuir su contenido entre los participantes. Los cristianos tienen libertad de elegir
en estas reas.
Fuentes de autoridad
El cielo o los hombres?
Las prcticas religiosas solamente pueden provenir del cielo o de los hombresde Dios mismo
o de personas influenciadas por diablo (2 Corintios 11.1315). Jess les pregunt a los judos: El
bautismo de Juan, de dnde era? Del cielo, o de
los hombres? (Mateo 21.25; Marcos 11.30; Lucas
20.4). Esta es una pregunta importante y debe hacerse con respecto a todas las prcticas religiosas. Si
es del cielo, es decir, si est revelado en la Biblia,
entonces es de Dios. Si algo ha sido eleccin de los
hombres en un mbito donde Dios ya ha decidido
algo, entonces no est autorizado por Dios.
Dios instruy a Israel a escribir Sus mandamientos en franjas en los bordes de sus vestiduras. Luego,
les explic el objetivo, diciendo:
Y os servir de franja, para que cuando lo veis os
acordis de todos los mandamientos de Jehov,
para ponerlos por obra; y no miris en pos de
vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de
los cuales os prostituyis. Para que os acordis,
y hagis todos mis mandamientos, y seis santos
a vuestro Dios (Nmeros 15.39, 40).

Esta enseanza es aseverada en positivo como

tambin en negacin. Israel haba de seguir todos
los mandamientos del Seor, y no haba de mirar en
pos de sus propios corazones y ojos.
Puede que alguna enseanza o prctica parezca
correcta desde un punto de vista terrenal, sin embargo, sigue siendo un camino que lleva a la muerte
(Proverbios 14.12). Los que no hablan de acuerdo a
la Palabra de Dios no tienen luz en ellos (vea Isaas
8.20). Los caminos del hombre no son los caminos
de Dios (Isaas 55.8, 9) y el hombre no es seor de
su camino (Jeremas 10.23). El corazn es engaoso
2

(Jeremas 17.9); por lo tanto, la persona que confa

en su propio corazn es necia (Proverbios 28.26).
El pecado de Israel durante el perodo de los
jueces consisti en que todos hicieron lo recto delante
sus propios ojos (Jueces 17.6; 21.25). Pedro se refiri
a los que se apartaron de los caminos de Dios como
quienes haban dejado el camino recto (2 Pedro
2.15). El Seor espera que todos hagan lo que es
recto delante de Sus ojos (Deuteronomio 13.18).
Dios amonest a Israel a seguir Su enseanza
en lugar de las prcticas de las naciones a su alrededor.
No haris como hacen en la tierra de Egipto,
en la cual morasteis; ni haris como hacen en
la tierra de Canan, a la cual yo os conduzco,
ni andaris en sus estatutos. Mis ordenanzas
pondris por obra, y mis estatutos guardaris,
andando en ellos. Yo Jehov vuestro Dios
(Levtico 18.3, 4).
Y no andis en las prcticas de las naciones
que yo echar de delante de vosotros; porque
ellos hicieron todas estas cosas, y los tuve en
abominacin (Levtico 20.23).

Dios o el Diablo?
Con respecto a los judos, Jess dijo:
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira (Juan 8.44).

El diablo enga a Eva (Gnesis 3.14;

2 Corintios 11.3; 1 Timoteo 2.14) y Elimas fue
influenciado por el diablo para que pervirtiera la
enseanza de Pablo (Hechos 13.810). El apostatar
de la verdad viene a causa de influencias demonacas
(1 Timoteo 4.1, 2).
Ejemplos de Autoridad
Durante Su ministerio, Jess les dio varias
instrucciones a las personas. Cada mandamiento
requiere de obediencia:
Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa
(Mateo 9.6b).
ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer
pez que saques, tmalo, y al abrirle la boca,
hallars un estatero; tmalo, y dselo por
m y por ti (Mateo 17.27).
Id a la aldea que est enfrente de vosotros,
y luego hallaris una asna atada, y un
pollino con ella; desatadla, y tradmelos
(Mateo 21.2).
Boga mar adentro, y echad vuestras redes

para pescar (Lucas 5.4b).

ve, le dijo, mustrate al sacerdote, y
ofrece por tu purificacin (Lucas 5.14).
Para poder recibir la bendicin o la promesa
de Jess en cada uno de estos casos, la persona
tuvo que hacer exactamente lo que l dijo. Si lo
hubieran hecho de otro modo, no habran estado
obedecindole.
Mateo 28.20
Antes de dejar este mundo, Jess les dijo a Sus
discpulos que les enseara a los de las naciones a
quienes bautizaran, a [guardar] todas las cosas que
os he mandado (Mateo 28.19, 20a). Lo hicieron con
xito en los primeros das de la iglesia, en vista de
que los creyentes bautizados perseveraban en la
doctrina de los apstoles (Hechos 2.42a).
Cuando Jess dijo: ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado, quiso decir
que a los bautizados se les haba de ensear lo
siguiente:
hacer todo lo que Jess mand, sin dejar
nada sin hacer.
hacer no ms ni menos de lo que l haba
mandado.
hacer todo sin cambiar lo que l haba mandado.
hacer exactamente lo que l haba mandado.
Mateo 15.79; Marcos 7.713
En Mateo 15.79, Jess conden el seguir las
tradiciones y mandamientos de los hombres. Estableci parmetros para Sus seguidores, lo cual quiere
decir que hemos de restringir nuestras prcticas a
Sus mandamientos. La adoracin que se basa en
enseanzas que no forman parte de Su verdad, es
decir, las halladas en la enseanza de los hombres,
es vana y sin valor, no apta para su prctica.
Jess aplic la idea de Isaas 29.13 a los judos
cuando dijo: Pues en vano me honran, enseando
como doctrinas mandamientos de hombres (Marcos 7.7). Isaas se refera a la ceguera espiritual de
Israel que los haba hecho renegar de la palabra de
Dios. Llegaron a considerar la revelacin de Dios
como un libro sellado para los que saban leer y
como ilegible para los que no saban leer (Isaas
29.11, 12). Estaban sin el conocimiento de la Palabra
de Dios y trataron de servir a Dios de acuerdo a sus
propias normas y reglamentos. Jess declar que la
adoracin de tal naturaleza no tena valor.
Jess les dijo a los judos: dejando el man-

damiento de Dios, os aferris a la tradicin de los

hombres, e ,invalidis el mandamiento de Dios
para guardar vuestra tradicin (Marcos 7.8, 9b).
Tambin dijo: [Estais] invalidando la palabra de
Dios con vuestra tradicin que habis transmitido
(Marcos 7.13a).
Juan 4.2024
Percibiendo que Jess era un profeta, la mujer
samaritana en el pozo de Jacob, le hizo una pregunta relacionada con la adoracin. La pregunta
no era sobre la existencia de Dios, ni acerca del
Dios correcto al que se deba de adorar, ni si era o
no necesario adorar, ni sobre lo que haba de usarse
en la adoracin, ni si la adoracin tena que estar
de acuerdo con la Ley. Ella crea en Dios y crea que
deba adorarlo. Estaba interesada en la adoracin
correcta y se daba cuenta de que la adoracin era
de acuerdo a la voluntad de Dios. Estaba un poco
familiarizada con la enseanza concerniente a la
adoracin de ese entonces. Lo que ella deseaba saber
era el lugar adecuado para ir a adorar.
La respuesta de Jess revel que no todos los
esfuerzos en la adoracin son aprobados por Dios.
A pesar de que los samaritanos adoraban, sus
esfuerzos no le agradaban a Dios. La adoracin
ignorante es una adoracin inaceptable. Jess le
dijo a la mujer que los samaritanos eran ignorantes
con respecto a la adoracin a Dios.
La norma seguida por los judos constitua la
norma correcta. Jess le dijo a la mujer que la salvacin, que vendra por medio del Mesas, provena
de los judos. La revelacin de Dios fue dada por
medio de ellos, tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento. Encomend a los judos con
las Escrituras (Romanos 3.2).
Adorar correcta o equivocadamente afecta la
salvacin. Jess no estaba hablando acerca de lo que
se deba hacer para ser salvo o para recibir el perdn
de los pecados, sino que estaba hablando acerca de
la adoracin que Dios aprueba. En ese momento,
ello inclua la adoracin a Dios de acuerdo a lo que
Dios le haba revelado a Israel.
Dios solamente acepta la adoracin correcta.
La verdadera adoracin de la era cristiana se tiene
que ofrecer en espritu y en verdad (Juan 4.23,
24). En espritu significa que la adoracin debe
originarse en el interior de la persona. Las expresiones externas no son suficientes. La adoracin
que carece del espritu humano est vaca como la
cscara de un huevo sin la clara ni la yema. Es tan
vaca como un marido que le dice a su esposa que
la ama, mientras que su mente est en otro mundo
u otra mujer. En verdad quiere decir de acuerdo
3

a las enseanzas de Jess, y no de acuerdo a la Ley.

La Ley (la sombra; Hebreos 10.1) lleg por medio
de Moiss. Jess trajo la verdad (Juan 1.17), porque
est lleno de verdad (Juan 1.14; 14.6; Efesios 4.21).
Los que siguen en Su Palabra conocen la verdad.
Todo el que es de la verdad escucha a Jess (Juan
8.31, 32; 17.17; 18.37b).
Jess ense que incluso una enseanza de
Dios aparentemente insignificante es importante.
El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms
es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin
en lo ms es injusto (Lucas 16.10).
Juan 16.13, 14
Por medio del Espritu Santo, Jess les revel
toda la verdad a los apstoles y profetas del Nuevo
Testamento (vea Efesios 2.20; 3.35). No hay ms
verdad que haya sido revelada, y no hay necesidad
de ms. Jess prometi as:
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os
guiar a toda la verdad; porque no hablar por
su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de
venir. El me glorificar; porque tomar de lo
mo, y os lo har saber (Juan 16.13, 14).

Los apstoles eran los que haban de ser guiados a toda la verdad. Esto es evidente debido al
contexto de esta declaracin, el cual era la fiesta de
la Pascua en la que Jess celebr la ltima Cena.
Cuando hubo terminado la cena, se levant de la
mesa para lavar los pies de los apstoles (Juan 13.4,
5); estos doce eran evidentemente los nicos con
l en ese momento (Mateo 26.20; Marcos 14.17;
Lucas 22.14). Jess tambin les dijo: Os he dicho
estas cosas estando con vosotros (Juan 14.25); Y
vosotros daris testimonio tambin, porque habis
estado conmigo desde el principio (Juan 15.27);
Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba
con vosotros (Juan 16.4b).
Romanos 10.13
Dios espera que le respondamos y que sigamos
cuidadosamente Sus enseanzas. No nos da la
libertad de actuar por nuestra cuenta. Si actuamos
sin saber la voluntad de Dios, estaremos actuando
en ignorancia, y es lo que Israel estaba haciendo.
La oracin que Pablo elev por la salvacin de ellos
indica que estaban perdidos en su ignorancia:
Porque yo les doy testimonio de que tienen celo
de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque
ignorando la justicia de Dios, y procurando
establecer la suya propia, no se han sujetado a
la justicia de Dios (Romanos 10.2, 3).

La nica manera que podemos saber que estamos

haciendo la voluntad de Dios es hacer lo que l ha
mandado en Su revelacin.
2 Corintios 11.3
Pablo tema que los corintios fueran alejados
de Cristo. Si no existieran parmetros en los que
los cristianos han de permanecer, entonces nadie
sera llevado por mal camino. La sincera fidelidad
que se menciona en 2 Corintios 11.3 requiere que
permanezcamos fieles a Jess como nuestro nico
Seor y maestro con autoridad. La palabra sincera
se refiere a una vida sin mancha y una dedicacin
fiel a la verdadera enseanza. Pablo entr en detalles al afirmar que le preocupaba que pudieran
estar convencidos de seguir a otro Jess, a otro
espritu, o a un evangelio diferente (2 Corintios
11.4). Ms adelante, se refiri a los falsos apstoles
y obreros fraudulentos (2 Corintios 11.13). Los
cristianos no deben seguir a ningn maestro que
no sea Jess, a ningn otro Espritu que no sea el
Espritu Santo, ni ningn otro evangelio que el que
recibieron los corintios.
Glatas 1.7, 8
La enseanza de Jess es restrictiva. Solamente
se debe ensear el evangelio de Jesucristo. El evangelio (eujaggelion, euaggelion, las buenas nuevas)
nos informa acerca de la muerte, sepultura y resurreccin de Jess; sin embargo, incluye ms. En
Glatas incluye la enseanza sobre si la circuncisin
se haba de practicar o no (Glatas 2.25) y sobre la
libertad que los judos tenan para asociarse con los
gentiles (Glatas 2.1114). Las Escrituras muestran
otras enseanzas inferidas en la palabra evangelio. El evangelio del reino incluye la necesidad de
arrepentimiento (Mateo 4.17; Marcos 1.15). El mensaje del evangelio nos dice que los secretos de los
hombres sern juzgados (Romanos 2.16). Las vidas
de los cristianos han de conformarse a los principios
del evangelio (Filipenses 1.27). El evangelio incluye
la esperanza cristiana (Colosenses 1.23), as como
diversas exigencias morales (1 Timoteo 1.811). Saca
a la luz la inmortalidad (2 Timoteo 1.10). Cualquier
persona que se aparta de los principios de Jess est
en errorsea que ensee falsamente con relacin
a la obra de Jess para traer la salvacin, sobre los
requisitos para recibir la salvacin, o sobre cmo
han de vivir los salvos. Los que distorsionan la
enseanza del evangelio estn bajo la maldicin
del cielo (Glatas 1.8, 9).
Colosenses 2.1823
Los maestros engaadores pueden privarnos

de nuestra recompensa al hacer que miremos las

prcticas de los orgullosos intelectuales en lugar
de asirnos a Jess, la cabeza de la iglesia (vers. os
18, 19). Debemos morir con Cristo a los principios
del mundo y no estar sujetos a los reglamentos
humanos (vers. 20), que son los mandamientos
y las enseanzas de los hombres (vers. 22). Estos
se basan en la sabidura que ha llevado al culto
voluntario (religin de hechura propia; NASB,
adoracin auto-impuesta; NVI; vers. 23).
Hemos de restringir nuestras prcticas a lo que
Jess ense. No debemos seguir las enseanzas
concebidas por la sabidura de los hombres.
2 Timoteo 3.16, 17
Las Escrituras que Timoteo conoca desde joven
habra sido el Antiguo Testamento (2 Timoteo 3.15);
Pablo quiso decir ms que el Antiguo Testamento
al referirse a toda la Escritura en 2 Timoteo 3.16.
William Hendriksen explic as:
Pablo usa la expresin Sagradas Escrituras en el versculo 15, sin embargo, usa toda
la Escritura en el versculo 16, por la sencilla
razn de que desea establecer una distincin
entre el Antiguo Testamento (vers. 15) y todo
lo que tenga derecho a ser llamado escritura
divinamente inspirada (versculo 16). Esto ltimo abarca ms que lo primero.2

Los escritos del Nuevo Testamento han de ser respetados como Escritura, as como Pedro escribi
acerca de los escritos de Pablo (2 Pedro 3.16).
Toda la Escritura inspirada por Dios, completamente revelada, constituye la base para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3.16). No hay otros escritos que
tengan la misma autoridad ni integridad.
Mediante estos escritos, el seguidor de Dios
es hecho perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra (2 Timoteo 3.17). No se necesita
ninguna otra norma. Todo lo que un cristiano ha
de hacer para estar bien con Dios est contenido en
las Escrituras. Los que buscan servir a Dios fuera
de la enseanza bblica estn negando la verdad en
cuanto a que el Nuevo Testamento contiene todo lo
que el cristiano necesita para agradar a Dios.
Tito 1.1014
Pablo advirti contra los engaadores que
estaban enseando lo que no convena (vers. 10,
11). Estos habran de ser severamente amonestados
2
William Hendriksen, III Timothy, (1a y 2a Timoteo),
New Testament Commentary (Grand Rapids, Mich.: Baker
Book House, 1974), 300.

para que fueran sanos en la fe (vers. 13), y ensearan nicamente lo que es verdadero, puro y sin
corrupcin.
No debemos prestar atencin a los mitos y
mandamientos de los hombres, a los que se apartan
de la verdad (1.14), sino someternos al servicio a
Dios y a la verdad segn la revel Jess (Juan 1.17;
8.31, 32; 14.6).
Hebreos 2.10; 12.2
Jess es el autor de la fe cristiana, la fuente
de la enseanza que Sus discpulos han de seguir.
No solamente dio inicio a la fe cristiana (Hebreos
2.3), tambin la hizo completa. Si una prctica no se
encuentra en la enseanza de Jess, segn se revela
en el Nuevo Testamento, entonces, Jess no es el
autor de tal prctica. l ha revelado plenamente la
enseanza para los cristianos de todos los tiempos
(Judas 3).
2 Juan 9
Juan escribi: Cualquiera que se extrava, y
no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a
Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se
s tiene al Padre y al Hijo (2 Juan 9). Los verbos
de la declaracin indican una accin continua.
Los que continan ms all de lo que Jess ha
enseado y no permanecen en l, no tienen a Dios.
Los que constantemente restringen sus prcticas
a fin de seguir en Sus enseanzas, tienen al Padre
y al Hijo.
Apocalipsis 22.18, 19
La declaracin final de la Biblia condena severamente a la persona que le agrega o quita a lo que
est escrito en el libro de Apocalipsis. Aplicar
ello solamente a Apocalipsis? Si Dios no desea que
nadie aada o quite de un libro de la Biblia, no
aplicara tambin a los dems libros? Todo lo que
es cierto sobre el libro del Apocalipsis como Palabra
de Dios que es, tambin tiene que ser cierto para
el resto de la revelacin de Dios, en otras palabras:
No debemos aadirle ni quitarle a ninguna de Sus
enseanzas.
Conclusin
Los que van ms all de lo que Jess ense,
no tienen a Dios, sin embargo, los que permanecen
en Sus enseanzas tienen al Padre y al Hijo. Este
concepto puede ser ilustrado dibujando un crculo.
Escriba en el crculo todas las enseanzas de Jess
que se encuentran en el Nuevo Testamento. Cualquier prctica que no se encuentre en Su enseanza
(en cualquier mbito en el que ha decidido algo)
5

debe escribirse fuera del crculo. La Cena del Seor

puede ser utilizada como ejemplo. Escriba en el
crculo lo que Jess ha elegido: pan y fruto de
la vid (Mateo 26.2629). Escriba fuera del crculo
artculos como queso, jamn y jugo de manzana. Todo dentro del crculo debe ser practicado,

sin embargo, todo lo que est fuera del crculo debe

ser evitado, ya que no se encuentra en la enseanza
de Jess. Si una persona practica cualquier cosa
fuera del crculo, est yendo ms all de la enseanza de Jess.
Owen D. Olbricht

Cmo identificar los

mandamientos para los cristianos
Por medio de Moiss, Dios dijo que estaba revelando todo lo que Israel necesitaba saber para
poder obedecerle. De manera similar, Jess prometi a los apstoles que recibiran la totalidad de Su
enseanza. Esto es importante porque Dios se revel por medio de Jess (Hebreos 1.1, 2; vea tambin
Juan 12.49, 50), quien a su vez dio toda la verdad a los apstoles.
La ley mosaica fue para Israel. Los cristianos estn bajo el nuevo pacto de Cristo. Aunque la Ley
sirvi como un tutor para llevar a las personas a Cristo (Glatas 3.24, 25), no podemos mirar al Antiguo
Testamento para aprender a adorar. En vista de que las prcticas que se ensean en los dos testamentos
son diferentes, no debera parecer extrao que los instrumentos musicales utilizados en la adoracin
de la Ley no estn incluidos en la adoracin neotestamentaria. Dios y Jess son siempre los mismos
(Hebreos 13.8), sin embargo, lo que requirieron de Israel no es lo mismo que lo que requieren de los
cristianos de todas las naciones bajo el nuevo pacto.
La mencin de una prctica en el Antiguo Testamento no es indicacin de que deba ser practicada
por los cristianos. Para ser consecuentes, la persona que observa una prctica antiguotestamentaria
est obligada a guardar todo lo dems. Si una es vinculante, entonces todas son vinculantes. Pablo
lo afirm as en Glatas 5.3.
El mensaje de Dios ha sido completamente revelado en la era cristiana por medio de los apstoles
y los profetas. Sus mandamientos para nosotros pueden ser comprendidos plenamente (vea Efesios
3.4, 5).
Ningn otro libro contiene el mensaje de Dios. La Biblia debe ser leda con cuidado y seguida por
completo, ya que contiene todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad (2 Pedro 1.3). Si
una actividad religiosa no es enseada en el Nuevo Testamento, no ha de practicarse. Los que introducen una prctica religiosa que no se encuentra en el Nuevo Testamento, al hacerlo, estn dando a
entender que no ha sido revelado todo lo que Dios espera de nosotros al adorarle.
Las Escrituras contienen todo lo que necesitamos para servir a Dios. Ellas nos hacen completos,
capaces, competentes y enteramente preparados, para toda buena obra (2 Timoteo 3.16, 17). Los
que le aaden a lo que ha sido revelado le estn agregando a lo que est completo. Cualquier prctica que no se encuentre en las Escrituras no es de Jess y no debe ser utilizada. Puesto que Jess es
el nico camino y Su completa revelacin se encuentra en el Nuevo Testamento, no necesitamos de
ninguna otra enseanza ni debemos incluir ninguna otra prctica en la adoracin aparte de lo que l
ha revelado.
Con el fin de determinar si una prctica cuenta con la aprobacin divina, podemos repasar los
cuatro principios de autoridad: 1) Lo que Dios ha mandado, hemos de obedecer; 2) lo que Dios ha
prohibido, tenemos que evitar; 3) en lo que Dios ha hecho una eleccin, estamos limitados a esa eleccin; 4) en lo que Dios no ha hecho ninguna eleccin especfica, tenemos libertad para actuar con
discrecin y consideracin para con los dems.
Owen D. Olbricht

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