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Prologo:

El concepto de Dios es muy diverso y

personal, pero

comnmente esa pluralidad cae en una de dos grandes corrientes


filosficas:
Tesmo.- Doctrina religiosa que afirma la existencia
de un Dios, personal, inteligente y libre, que ha creado,
conserva y gobierna el mundo; segn el tesmo, Dios cuida
de todas sus criaturas.
Desmo.- Doctrina filosfica que admite la existencia
de un Dios creador, pero niega la revelacin y la
providencia, y niega que Dios interfiera en la vida de los
humanos y las leyes del universo.
Una de varias definiciones sobre el Desmo, dice: El desmo es la
creencia en Dios a travs de la razn como elemento
bsico para llegar a l.
El hombre de fe vive, siguiendo la palabra y los
mandatos de un Dios revelado; Con el Dios del hombre de
razn sucede, en cambio, que l se vincula con el que se ha
dado en llamar el Dios de los filsofos, y ello se refiere a
un Dios ante todo conceptual, un Dios pensado como Causa
Primera (Aristteles), como Sustancia (Spinoza), como
Suprema

Razn

Universal (Hegel).

Suficiente

(Leibniz),

como

Razn

El Dios representado en cualquiera de estas formas se ha


pretendido demostrarlo. Ms, ste es al fin y al cabo un
Dios producto de la razn, que juega un papel como una
necesidad de sta, de encontrarle un sentido ltimo y una
explicacin al ser y al universo.- La fiesta de la mente.
Las teogonas de las diferentes culturas ancestrales que an
continan vigentes o que son fundamento de las actuales, son
SIMBOLISMOS ALEGORICOS que de algn modo, tienen relacin
con las cosmogonas antiguas y con el hombre.
DE JEHOVAH A IESHOUA

Jehovah ( Hebreo

).- Es el nombre judo de la

Divinidad, Jhovah, es un compuesto de dos palabras, a


saber: Jah (y, i o j, Yod, dcima letra del alfabeto hebreo) y

Hovah (Hvah, o Eva), dice una autoridad cabalista, Mr.


J. Ralston Skinner, de Cincinnati, E. U. de Amrica;

Y,

adems, la palabra Jehovah, o Jah-Eva, tiene la misma


significacin de existencia o ser como varn-hembra.
Cabalsticamente, significa en realidad lo ltimo, y nada
ms.- Glosario Teosfico Helena Pablova Blavatsky.

El andrgino Jehovah bblico, contiene no exactamente los


dos sexos, como humanamente los conocemos, sino la doble

polaridad magntica del negativo y positivo como principio del


universo; Los cuales estn simblicamente representadas por las dos
columnas que hace referencia el libro <<Sepher Yetzirah>> o <<Libro
de la Formacin>> cuando dice: De la nada, l (Jehovah Dios)
labro vastas columnas de intangible aire,, y por el poder
de su nombre, hizo toda creatura y todo lo que es; Mismas
columnas, Jakin y Boaz que se encontraban frente al prtico del
templo de Salomn, y que aun hoy en da, las encontramos en las
Logias Martinistas y Masnicas, y representan la dualidad del universo
como inicio de todo cuanto es.

La palabra Jehovah en Hebreo de compone de cuatro letras:


EL YOD+ HE+VAU+HE,

, mismas que la ciencia Cabalstica,

que es fundamento de la religin Juda, relaciona con el Fuego, Agua,


Aire, y la cuarta letra, HE que es una repeticin de la segunda, es la
Tierra o Materia, como sntesis de las tres anteriores; Estas cuatro
letras o elementos, son principio y origen del universo material actual.
Este Jehovah nos remonta al Golem o al Adn de barro sin
consciencia, Ahora bien, Cuando aparece la consciencia y psique
humana?, cuando Jehovah se convierte o logra manifestar a
IESHOUA o Jess el Cristo; En Hebreo para formar el nombre de
Ieshoua, basta insertar en medio del nombre de Jehovah en Hebreo,
la letra SHIN

que la ciencia cabalstica la relaciona con el fuego

del espritu santo o la consciencia, convirtindose

en

Jehovah aparentemente representa los elementos y fuerzas


del universo, incluyendo el cuerpo humano, y Ieshoua, viene siendo
la consciencia nacida en el cuerpo fsico del hombre, que ya era desde
antes con su padre Jehovah como semilla o principio al contener los
elementos formativos de la consciencia.
Todo fenmeno es producto por ms de una causa, de ah que uno de
los smbolos del universo, es el telar compuesto por varias hebras
que se enredan formando un solo hilo y este a su vez, se entrecruza
con muchos ms; de tal modo, Jehovah no es una causa nica, ni un
solo ser, sino un nombre genrico de los Elohim; Los cabalistas
asignan a cada letra del nombre hebreo de Jehovah, un Arcngel,
como son Rafael, Gabriel, Mikael, y Uriel, o Sandalfn, y con ellos una
mirada de diferentes e inferiores seres angelicales que estn bajo su
direccin.

El presente no soporta el anlisis de la lgica y la razn, al


igual que los libros sagrados de las diferentes culturas, porque
no son literales, sino SIMBOLICOS Y ALEGRICOS, y lejos de ser
un tema objetivo, se adentra en el terreno SUBJETIVO de la mente y
el sentimiento humano, del tal modo que solo pueden entenderse en
relacin con el ser humano.
Las teogonas narran historias alegricas sobre fuerzas que
nuestros ancestros antropomorfizaron en un esfuerzo por
comprenderlas, porque en realidad, nadie ha visto ni escuchado a
Dios; Lo que quiz pudiese haber sido escuchado es la voz
internalizada de la propia consciencia humana, y en el ltimo de los
casos, el hombre quizs pudo realmente haber escuchado la voz de

Dios,

pero

sus

palabras

fueron

limitadas,

condicionadas

interpretadas por la consciencia humana de quien las escucho.


El presente no descalifica la existencia de Dios, sino es un esfuerzo
por comprender algo de lo que Dios es.
Creo a nivel personal, que no es posible acercarnos a comprender lo
que es Dios por medio de palabras ajenas, y cada quien debe
aventurarse introspectivamente en busca de su propio Dios, porque
para todo hombre, la comprensin de lo que Dios es, inicia en la
comprensin del hombre mismo, y solo puede comprender a Dios en
su relacin con el hombre y el universo.
Es cuanto mi pensar y sentir.
Non nobis Domine non nobis sed Nomini Tuo da gloriam
Pax Vobiscum

Lzaharo Hael,,

Nota:
El presente, est fuertemente enriquecido por el simbolismo y la alegora y sera
un grave error confundirlo como una verdad literal, concreta, y absoluta por s
misma; Sin embargo y paradjicamente, todo smbolo y alegora contiene una
verdad velada en su interior.
El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente
representan la opinin de la orden.
No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.
Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 14 de Junio del 2013.
Glosario:
Golem es, en el folclore medieval y la mitologa juda, un ser
animado fabricado a partir de materia inanimada, normalmente
barro, cermica y materiales similares. En hebreo moderno, el

nombre parece derivar de la palabra gelem. Scholem, en su obra "La


Cbala y su Simbolismo", escribe que el golem es una figura que cada
treinta y tres aos aparece en la ventana de un cuarto sin acceso en
el gueto de Praga.
La palabra golem tambin se usa en la Biblia (Salmos 139:16) y en la
literatura talmdica para referirse a una sustancia embrionaria o
incompleta. Similarmente, los golems se usan primordialmente en la
actualidad en metforas, bien como seres descerebrados o como
entidades al servicio del hombre bajo condiciones controladas pero
enemigos de ste en otras. De forma parecida, es un insulto coloquial
en yidis (o idish o yidish), sinnimo de patoso o retrasado.Enciclopedia Wikipedia.
Elohim es una palabra hebrea (
)de la cual muchos eruditos
judos y eclesisticos indican que sera el plural mayesttico, o el
superlativo de Dios (en hebreo El, , o Eloha,

) . El sera

literalmente Dios, y el plural de su forma extendida, Elohim,


debera

entenderse

literalmente

como

dioses

o,

en

sentido

abstracto, divinidad..- Enciclopedia Wikipedia.


Elohim

(Hebreo).-

Llamado tambin Alhim, pues tal palabra se

escribe de diversas maneras. Godfrey Higgins, que ha escrito mucho


acerca de su significado, siempre la escribe Aleim. Las letras hebreas
que componen este nombre son aleph, lamed, h, yod, mem y son
numricamente 1, 30, 5, 10, 40 = 86. Parece ser el plural del nombre
femenino Eloah, A L H, formado por la adicin de la forma plural
comn I M, que es una terminacin masculina, y por esto el todo
parece implicar las emitidas esencias activa y pasiva.

Como

denominacin ms completa I H V H ALHIM, Jehovah Elohim.


Como Binah lleva hacia adelante hasta siete Emanaciones sucesivas
as se ha dicho que Elohim representa un sptuplo poder de la
Divinidad. (W.W.W.) -[Los Elohim (Dioses o Seores) son idnticos a
los Devas, Dhyni-Buddhas u Hombres celestes; unos Seres divinos
de orden inferior; son los siete Espritus creadores, uno de los cuales

es Jehovah; aspectos o emanaciones manvantricas del Logos.

Al

principio, los Elohim eran llamados Achad (Uno), o la Deidad, Uno


en Muchos; vino despus el cambio; al septenario Elohim lo
transformaron en un Jehovah: Jehovah es Elohim unificando as la
multiplicidad y dando de esta suerte el primer paso hacia el
monotesmo, a despecho de lo que leemos en el Gnesis (III, 22): Y dijo
el Seor Dios: he aqu el Hombre se ha hecho (o es) como uno de

nosotros, sabiendo el bien y el mal. Los traductores de la Biblia


designan los Elohim con el nombre de Dios o Seor Dios. Es de
advertir que el Dios del primer captulo del Gnesis es el Logos, y el
Seor Dios del segundo captulo se refiere a los Elohim creadores,
los Logos menores.- (Doctr. Secr., passim.)] (G.T. H.P.B.).