Predicacin narrativa

Dime una historia:

Predicacin narrativa
David Roper
A principios de mi ministerio en la
predicacin, prediqu sobre la segunda
venida de Cristo, usando preguntas como
Cundo?; Por qu?; y Cmo?
Algunos han tenido xito con este enfoque,
pero
yo
senta
que
algo
faltabaespecficamente con el impacto
dramtico de ese da.
A travs de los aos he disfrutado
libros de Jim Bishop, quien escribi varios
volmenes cuyos ttulos empezaban con las
palabras El da. Tambin he disfrutado el
estilo narrativo de los sermones de Peter
Marshall. Un da en 1956, aad esta nota a
mi archivo del sermn sobre La Segunda
Venida de Cristo: Decir esto EL DIA QUE
JESS VINOuna representacin visual en
la cual la misma Escritura pueda
vincularse. En los aos siguientes, anot las
ideas que me venan y las puse en un
archivo.
Siete aos despus, decid que el
sermn estaba listo para ser ensamblado. Mi
hermano Coy, un dramaturgo principiante,
era capaz de escribir la presentacin, as que
le di mis notas. Sin embargo antes de que
tuviera oportunidad de escribir la leccin,
determin tratar de hacerlo yo mismo.
Empec escribiendo la leccin, pero el
inicio de la historia no pareca tener accin,
as que escrib un borrador. Despus, trabaj
David Roper

con el final, le dije a mi esposa Jo, Esta es la

cosa ms horrible que he hecho. Titul la
leccin El da que Cristo vino (otra vez).
Dado que nunca antes haba
predicado un sermn narrativo, estaba
nervioso cuando me par en el plpito de la
iglesia que su rene en el lado oeste de
Muskogee, Oklahoma, el domingo 24 de
Noviembre de 1963. Al concluir el sermn,
hubo seis respuestas, tres de esos fueron
bautizados. Despus del servicio, muchos
me pidieron copia de la lecciny algunos
sugirieron que publicara el sermn.
Mand copias del sermn a cuatro o
cinco editoriales. Algunos se interesaron en
publicar la leccin, pero Alan Bryan de
Christian Publishing en Dallas fue el nico
que me emocion.
El folleto se public a principios de
1964. Bryan lo promovi ampliamente y los
predicadores empezaron a presentarlo desde
el plpito. Ms tarde Bryan escribi, El
sermn, El da que Cristo vino (otra vez), se
ha ledo y reledo en los plpitos en todo el
mundo. Cientos y cientos han respondido.1
A peticin de mi editor, escrib un
segundo folleto similar al primero: Cuando
los libros fueron abiertos. Le llam a mis
lecciones sermones narrativos/dramticos.
Se produjeron una serie de filminas basadas
en estos dos folletos.

1
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Predicacin narrativa
Sigo sorprendido por cmo se ha
usado El da que Cristo vino (otra vez). El
sermn se us en muchos programas de
radio. Las iglesias de Houston colocaron un
anuncio grande en el peridico ofreciendo
una copia gratis del folleto. Se alquilaron
auditorios para proyectar las filminas al
pblico. El folleto se tradujo al Chino,
Espaol, Portugus, Francs y Vietnamita.
Probablemente alrededor de un milln de
copias del sermn se han distribuido.
EL POTENCIAL
Benjamn Disraeli dijo en una ocasin,
El autor que habla acerca de sus propios
libros est igual de mal como la mam que
habla acerca de sus propios hijos. Confieso
algo de satisfaccin, pero por alguna razn
quiero compartir el impacto que este sermn
tuvo para enfatizar el potencial de la
predicacin narrativa.
No prev el impacto motivacional de
El da que Cristo vino (otra vez). Un
hombre me acus de tratar de asustar a la
gente para que obedeciera, pero nada ms
lejos de la verdad. Simplemente quise hacer
real la Segunda venida a mis oyentes. Fue
solo despus que vi el impacto de la leccin
que trat de analizar porque tuvo un efecto
tan espectacular. Saqu varias conclusiones:
(1) A las personas les gustan las
historias. Los nios les dicen a sus padres,
Papi, cuntame una cuento. Muchos de
nosotros fuimos criados con las palabras
rase una vez.
(2) Los cuentos producen inters. No
hace mucho al predicar, varios ojos
empezaron a cansarse hasta que empec a
contar una historia de mis aos de
David Roper

adolescencia, acerca de una vaca que muri

en nuestro corral. Como por arte de magia,
el inters resurgi.
(3) Las personas se identifican con los
personajes de una historia. La mayora de
las parbolas de Jess fueron acerca de
personas como sus oyentes; no era difcil
para ellos ponerse en el lugar de aquellos en
las parbolas.
(4) Los cuentos pueden llegar al
corazn. Un antiguo predicador dio este
consejo a los jvenes predicadores: Siempre
apunten al corazn; no todos tienen una
cabeza. Celo sin conocimiento es fingir
(Romanos 10:2), pero conocimiento sin celo
es una tragedia (Mateo 7:24-27). El ms
largo viaje que una persona hace es de la
cabeza al corazn.2
Cuando Eddie Cloer me desafi para
hacer estos temas, decid ver lo que otros
decan acerca de la predicacin narrativa.
Encontr otras razones del impacto de los
sermones narrativos:
(5) Los cuentos desafan a las
personas indirectamente. Las cuentos se
escriben generalmente en tercera persona
(l), algunas veces en primera persona
(yo), pero casi nunca en segunda persona
(usted). Un cuento es acerca de alguien
ms. Fred Craddock se refiere a los
sermones narrativos como un medio por el
cual la gente escucha por casualidad el
evangelio.3 Los cuentosincluyen cuentos
en libros, obras de teatro, programas de
televisin y pelculasafectan nuestras
vidas aun a travs de esas historias que
pocas veces se dirigen a nosotros
directamente.

2
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LA PREDICACIN
En mi lectura, descubr una variedad
de definiciones para la predicacin
narrativa o sermones narrativos. Cuando
uso estos trminos, simplemente quiero
decir predicacin en forma de relato o
sermones en forma de relato.4
Me gusta el trmino sermn en forma
de relato porque es incluyente. Permite un
amplio rango de formastan amplio como
el trmino historia en si mismo.5 Piense en
las muchas formas que una historia puede
tomar: La Caperucita Roja es una historia.
La obra masiva de amor y paz es una
historia. La parbola del hijo prdigo es una
historia. La pelcula El sonido de la
msica es una historia. La obra teatral El
violinista en el tejado es una historia.
Tambin me gusta el trmino
sermn en forma de relato porque es
exclusivo. Es un sermn que es una historia;
es una historia que es un sermn. No es una
exposicin de la Escritura con tres puntos y
una conclusin El sermn narrativo no
contiene historias; es una historia. Eso es lo
que lo hace un sermn narrativo, un sermn
narrativo es ese que dice la verdad
bsicamente por medio de la historia. El
mensaje no es simplemente aadido al final;
es una parte integral de la historia en s
misma.
EL PRECEDENTE
Me sorprend por el impacto de El
da que Cristo vino (otra vez); Tambin me
sorprend que muchos consideraran este
tipo de sermn como un nuevo enfoque.
El concepto de ensear la verdad a travs de
historia es tan antiguo como la Biblia misma.
David Roper

Aproximadamente el 70 a 75 por ciento de la

Biblia est escrita en forma narrativa.
Hay historias de guerras, historias de
traiciones, historias acerca de seduccin y
traicin en las cortes reales, historias acerca
de agricultores y engaadores, historias de
sanaciones, historias violentas, historias
graciosas y tristes, historias de muerte e
historias de resurrecciones.6

La mayora de lo que sabemos acerca

de Jess, lo sabemos por las historias de su
vida registradas por Mateo, Marcos, Lucas y
Juan. Adems, una tercera parte de las
enseanzas registradas de Jess son
historias: Y sin parbolas no les hablaba
(Marcos 4:34). Cuando Esteban se present
ante el concilio judo, l les dijo la historia
del rechazo de Israel de los libertadores de
Dios a travs de los aos (Hechos 7).
Cuando Pablo le predic a Agripa, l le dijo
la historia de su conversin (Hechos 26).
Podramos no haberles llamado
sermones narrativos, pero muchos
sermones en forma de historia se han
predicado desde nuestros plpitos. El ms
conocido de T. B. Larimore fue El completo
deber del hombre, una representacin
grfica de la declaracin de Salomn que
este mundo no puede dar felicidad.7
Innumerables predicadores han dicho
historias Bblicas muy dramticas para que
as supiramos que las personas de la Biblia
batallan con los mismos problemas que
nosotros. Algunos tambin han presentado
historias acerca del hombre moderno
encontrando las respuestas a sus problemas
en la Biblia. El gentil honesto de E. M.
Borden es un ejemplo.

3
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Predicacin narrativa
EL PUNTO. . .
He definido la predicacin narrativa
como predicacin por medio de relatos.
Sin embargo, debo discrepar con aquellos
escritores que dicen que el nico sermn
genuinamente narrativo es una historia sin
comentarios editoriales antes, durante o
despus de la historia. Esto es una burla del
refrn que dice, La moraleja de la historia
es. . . (o algo similar).
Es verdad que un predicador puede
legtimamente decir un sermn en forma de
relato y luego detenerse sin aadir
comentarios adicionales si desea hacerlo.
Muchas secciones narrativas de la Biblia
hacen sus sealamientos sin la opinin
divina. Por ejemplo, la historia de las hijas
de Lot cometiendo incesto con su padre
(Gnesis 19:30-38). No hay una condena
inspirada que siga el relato, pero hay algo
feo en la historia que declara, Esto no est
bien! Nuevamente, a menudo Jess deca
sus parbolas sin explicacinal menos por
lo que al pblico general se refiere.8
Dejar un sermn narrativo de
duracin indefinida puede ocasionalmente
ser ventajosoespecialmente cuando la
historia se usa como un trampoln para una
discusin. Jess dijo la historia del Buen
Samaritano sin comentario y luego
pregunt, Quin, pues, de estos tres te
parece que fue el prjimo del que cay en
manos de los ladrones? (Lucas 10:36). Si
usted quiere una gran discusin en una clase
de mujeres, cuente la ocasin en que Jess
vino a comer con Marta y Mara (Lucas
10:38-42), y luego pregunte, Con cual de
estas hermanas se identifican? y Por
qu?
David Roper

Un tipo de sermn en forma de relato

en el cual a menudo no se aadan
comentarios es una presentacin brusca.
John Young es conocido por su presentacin
Yo soy Pablo, el cual consiste de pasajes
de Hechos y de las cartas de Pablo. Mi
hermano Coy se puso un disfraz para decir
la historia de Job. Jim Mankin se visti con la
vestimenta de un fariseo en los tiempos
bblicos. Cuando tales sermones consisten
principalmente de pasajes de la Biblia, ellos
necesitan poco o nada de comentarios
posterioresexcepto quizs una invitacin.
Por lo tanto, es posible (y
ocasionalmente deseable), para un sermn
narrativo concluir sin aadir comentarios.
Sin
embargo,
afirmar
que
aadir
comentarios a un sermn lo descalifica como
un sermn narrativo es poco razonable. Un
sermn narrativo es en primer lugar una
historia. A travs de los aos, ha sido el
derecho de los narradores pausar en sus
historias para dar comentarios personales
(lo cual solo lleva a mostrar. . .). Adems,
aadiendo la moraleja de la historia es. . .
es una prctica antigua y respetada.
Algunas veces la Biblia no sigue una
historia con comentarios divinos, sino que a
menudo lo hace. Quizs esta frase suena
familiar: Y desagrad en ojos de Jehov lo
que haca (Gnesis 38:10; ver tambin
Nmeros 11:1; 2 Samuel 11:27; 1 Crnicas
21:7). Natn dijo a David una historia
conmovedora acerca de un hombre con una
pequea corderita, pero David no haba
entendido la historia si no Natn no hubiera
aadido, T eres aquel hombre! (2 Samuel
12:7). Algunas veces Jess no explic sus
parbolas, pero algunas veces lo hizo (Mateo

4
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13:18-23; 36-43). Despus de cuarenta y
nueve versculos de una historia dicha por
Esteban (Hechos 7:2-50), tenemos tres o ms
en los cuales aplic la historia a sus oyentes
(vv. 51-53). Despus que Pablo le cont a
Agripa la historia de su conversin (Hechos
26:2-23), aadi una invitacin y una
exhortacin (vv. 26-29).
El ejemplo de Pablo ante Agripa tiene
significado especial para los predicadores
del evangelio. Nuestro propsito no es
simplemente ensear; tambin es convertir
(2 Corintios 5:11; Hechos 2:40). Cualquier
mtodo que usemos en la enseanza,
nuestra tarea no se completar hasta que
instemos a las personas a obedecer lo que
han aprendido. Por lo tanto, como una regla,
parecera oportuno aadir alguna clase de
exhortacin a nuestras narraciones.9
Considerando todo lo de arriba, yo
clasificara un sermn como narrativo
cuando el cuerpo del sermn es una historia
y/o cuando el corazn del mensaje se
comunica por una historia.
LAS POSIBILIDADES
Usando mi definicin, he escrito
solamente un puado de sermones
narrativos en mis cuarenta y tantos aos
como predicador y escritor10y la mayora
de ellos fueron preparados para ocasiones
especiales. Esto siendo sincero, por mi
mtodo de preparacin de un sermn
narrativo, me consume mucho tiempo y
porque generalmente siento que otros tipos
de sermones conseguiran mi propsito. Por
otro lado, frecuentemente uso lo que llamo
el enfoque narrativo: incluyendo una
narrativa como parte del sermn.
David Roper

(1) Uso el enfoque narrativo para

empezar los sermones. En estos ejemplares
sobre la predicacin narrativa, tengo dos
ejemplos: El da que Jess cambi sus
planes de viaje y El da que Jess volvi al
cielo.11
Peter Marshall a menudo empezaba
sus sermones con figuras verbales. En el
Compromiso en Egipto, represent a
Moiss cuando fue ante el Faran:
Camin avanzando sobre el suelo de
cermica a donde el Faran estaba sentado en
su trono de cantera con sus enormes brazos
esculpidos. Los gigantes esclavos nubios
parados detrs de l trabajaban las cortinas
de palmas que se movan con el fuerte aire
hmedo de fragancia extica. Pestae sus
ojos por el brillo del sol, tan brillante era que
las sombras parecan estar grabadas sobre el
piso. Avanz suavemente, conciente de que
las inscripciones, pinturas, cermicas y cada
piedra anunciaban con elocuencia las
historias de conquista. En la sombra, sentado
el Faran, con un aire de desdn en sus
labios, la suave copa en su mano, mirando a
travs de los ojos medio cerrados. Moiss
sinti lo amenazante de las cortinas colgando.
Eran de rojo oscurotan rojas como la sangre
secndose sobre la arena y Moiss record el
color de eso porque haba visto la sangre
egipcia sobre la arena.12

(2) Algunas veces uso el enfoque

narrativo para concluir las lecciones. Dos
ejemplos se encuentran en la edicin previa:
El da que Jess grit y Cuando la hora
haba llegado.
G.C. Brewer a menudo usaba el
enfoque narrativo para concluir sus
sermones. Tomaba unos quince minutos
ms o menos para enfatizar los versculos

5
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Dime una historia

Predicacin narrativa
sobre el tema Bblico. Luego empleaba el
resto del tiempo para decir una historia
Bblica que ilustrara el tema. He dicho que
cuando G. C. Brewer usaba el enfoque
mitad-predicacin y mitad-relato, sus
sermones parecan medio largos. (Es
posible que el tiempo gastado en decir una
historia no se contabilice contra nosotros por
nuestros oyentes?)
(3) La forma como ms a menudo uso
el enfoque narrativo es como parte del cuerpo
de la leccin. Algunas veces, mis sermones
son principalmente una serie de escenas
sobre un tema sencillo. Los lectores de La
Verdad para Hoy a menudo se encuentran
mini-narrativas incrustadas en mis lecciones.
En Los expertos dan su opinin acerca de
David, se representa una plaga como
aparecera en la televisin:
La escena que se presenta ahora, ocurre en la
calle mayor de una pequea aldea. Los
hombres andan apresurados por la calle. Los
tenderos gritan a los transentes. Las mujeres
miran las mercancas y conversan entre s.
Los nios juegan a los pies de sus madres.
De repente, aparece en el cielo una ardiente
nube de color negro verdusco. Cuando la
gente eleva su mirada, se dibuja el temor en
sus rostros. A medida que la nube proyecta
su sombra sobre el pueblo, los hombres se
tambalean y caen. Cae un tendero, cae un
hombre que camina con su familia y cae un
hombre que andaba presuroso por la calle.
Las mujeres corren a socorrer a los cados, se
arrodillan a un lado de ellos y toman las
cabezas de ellos en sus manos. La cmara
enfoca el rostro de un hombre que ha cado.
Grabada en su rostro hay una mirada de
terror. En la calle se oyen clamores y
lamentos.13

David Roper

La mayora de la predicacin tipo

narrativa que he escuchado de otros ha sido
en esta categora de historias como parte de
la leccin. Me emociona escuchar a
predicadores recontar las antiguas historias
Bblicas o decir historias actuales que hacen
reales las verdades Bblicas. No podra
recordar sus nombres, sin embargo recuerdo
las escenas que crearon: un predicador
arrodillndose y mecindose la cabeza
lesionada y sangrada de Salomn, un
predicador con los brazos bien abiertos para
recibir de regreso al Hijo Prodigo, un
predicador sealando hacia el techo de
nuestro pequeo edificio a una abertura
para mostrar al Seor en el cielo.
Al relatar estos ejemplos, me doy
cuenta que estoy sobre terreno incierto. Son
estos ejemplos de enfoque narrativo, o son
simplemente ilustraciones? Si se me
desafiara a distinguir entre las dos formas,
intentara establecer dos diferencias: una
ligera diferencia en forma y una diferencia
definitiva en propsito. Sin embargo, la
distincin no tiene importancia. La mayora
de los principios de la buena predicacin
narrativa aplican a una buena ilustraciny
viceversa.
EL PELIGRO
Al empezar a circular El da en que
Cristo vino (otra vez), otros se inspiraron a
escribir
sermones
narrativosalgunos
publicados, algunos no. Mis esfuerzos y los
esfuerzos de otros me motivaron a tomar
notas de algunos pensamientos sobre el uso
del enfoque narrativo. Entre otras cosas,
escrib:

6
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Predicacin narrativa
El ms grande peligro, que veo, es permitir a
la imaginacin volar sin la restriccin de la Verdad.
Este enfoque podra hacer mas dao que bien si no
est
enraizado,
fundamentado,
saturado
e
impregnado con la Verdad. Hay lugar para la
imaginacin, pero solamente dentro de los lmites de
la Palabra de Dios.14

La mayora de nosotros hemos visto

historias Bblicas publicadas llenas con
detalles inventados aun contradictorios a la
clara enseanza de la Biblia en otros lugares.
Ocasionalmente, Eddie Cloer me pide
hablar para su clase de homiltica acerca de
la predicacin narrativa. Cuando lo hace,
invariablemente trazo este diagrama en la
pizarra.
El texto:
Lo que significa
Cultura
y
costumbres

Imaginacin
santificada

Reaccin
y
respuesta
Humana

El texto:
Lo qu dice

En el centro del cuadro estn las

palabras Imaginacin santificada. La
escritura de sermones narrativos requiere
imaginacin. Estoy agradecido de que mi
madre me haya animado a ser creativo y a
desarrollar mi imaginacin. Sin embargo,
nuestras
imaginaciones
deben
ser
santificadas, dedicadas a la gloria de Dios,
la cual incluye no violentar la Palabra de
Dios. Nuestra imaginacin necesita algunas
restricciones, algunas limitaciones. Los ms
importantes lmites se proveen en el texto
David Roper

mismo. En mi diagrama, la parte baja y la de

arriba estn relacionadas con el texto.
La lnea baja podra ser la base de
nuestra narrativa: El texto: Lo que dice.
Mire el texto cuidadosamente y piense
acerca de l. Dice ms de lo usted piensa?
Busque detalles que no vio antes. Pregunte
respecto a la historia Bblica: por qu hizo
esta persona esto o aquello? Cmo lo hizo?
Vea si el contexto sugiere algunas respuestas
a estas preguntas.
En la parte alta del cuadro est
etiquetado El texto: lo que significa. Un
sermn narrativo requiere mucho estudio
exegtico como cualquier otro tipo de
sermnquizs ms. Al explorar el texto
con
detenimiento
podr
encontrar
respuestas a algunas de las preguntas que se
hizo. Tambin podra descubrir otra
informacin que le aadir color y
profundidad a su presentacin.
En el lado izquierdo del cuadro, lo
llamo Cultura y costumbres. Cuando la
gente cuenta historias Bblicas, a menudo
son muy imprecisos respecto al tiempo y
lugar. Estudiar la cultura, costumbres y
geografa de un escenario le proveer a su
leccin narrativa detalles interesantesy
correctos. Algunos comentarios dan detalles
culturales y geogrficos. Sin embargo, a
menudo, tengo que buscar atlas Bblicos,
libros sobre los tiempos bblicos y similares.
Esta investigacin toma tiempo, pero creo
que es necesaria.
En una de las clases de Cloer, le la
primera de las cuatro lneas de El da que el
tesorero conoci al Seor. Luego asust a
los estudiantes dicindoles que estas cuatro
lneas me tomaron varias horas de escritura.

7
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Dime una historia

Predicacin narrativa
Tuve que buscar las posibles rutas que el
tesorero podra haber tomado, decidir sobre
su probable ruta y luego averiguar cmo era
la ruta.
El cuarto lado del cuadro, lo llamo
Reaccin y respuesta humana. Cmo
reaccionan
las
personas
en
ciertas
situaciones? Algunos pueden saber por la
experiencia personal; algunos lo pueden
observar en otros; algunos tienen que
investigar. Esta es la ms subjetiva de las
limitaciones, pero intente tener todas las
reacciones y respuestas (1) generalmente
consistentes con la conducta humana y (2)
especficamente consistentes con el carcter
del individuo bajo consideracin. Algn
estudio en el campo de la psicologa humana
sera til.
Creo que debo estar preparado para
defender cada detalle que aada a la historia. En
estos ejemplares, algunos de mis sermones
tienen un excesivo nmero de notas al pie
de pginaexcesivas an para m! Estas
notas tienen la intencin de ser herramientas
de enseanzapara mostrar cmo llegu a
mis detalles. Un estudio cuidadoso de estas
notas le dirn ms a cerca de la metodologa
de algo que escrib en la predicacin
narrativa.
LA PLANEACIN
En mis notas escritas a lo largo del
tiempo sobre la predicacin narrativa, digo,
Finalmente, existe el peligro (me atrevo a
mencionarlo?) de un mal escrito.15 Uso el
trmino escrito porque la mayora de los
predicadores (incluido yo) escriben sus
sermones narrativos en su totalidad.
David Roper

Muchas disciplinas pueden ayudarle

en la predicacin narrativa. Una es la
escritura creativaen especial, aprender
cmo escribir cuentos. Si usted puede, lea
libros sobre escritura de cuentos, tome un
curso sobre escritura creativa o platique con
alguien que escriba cuentos o novelas.
Algunos libros sobre predicacin
narrativa intentan dar un mini-curso sobre
escritura de cuentosincluyendo cmo
hacer a sus personajes interesantes, cmo
hacer un argumento, cmo introducir un
conflicto, cmo ayudar a que la emocin
crezca de principio a fin y cmo escribir el
dilogo. La instruccin detallada en estas
reas es mas all del campo de esta
discusin, pero algunas sugerencias pueden
hacerse para ese fin. Mis sugerencias se
basarn sobre la suposicin de que su
sermn ser una historia sencillaen otras
palabras, lo que defino como un sermn
narrativo. Sin embargo, aun si solamente
una parte de su sermn es narrativo,
aplicarn muchas de mis sugerencias.
Antes de empezar a escribir, tiene
tomar algunas decisiones.
(1) La decisin ms obvia es de qu va
hacer su historia. Su sitio de inicio puede ser
una historia Bblica, un texto Bblico o un
tema Bblico. La Biblia est llena de grandes
historiasalgunas bien conocidas, algunas
oscurasque esperan ser compartidas con
sus oyentes.
Pocos de mis sermones narrativos son
sobre temas bblicos: cmo vino un hombre
a la fe y a la obediencia (Cuando Miguel
conoci a Jess, 1 y 2), la Segunda venida y
el juicio (El da que Cristo vino [otra vez]

8
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Dime una historia

Predicacin narrativa
y Cuando los libros fueron abiertos), y el
cielo (La noche que fui al cielo).16
Cualquier
tema
puede
usarse
mientras
existan
principios
Bblicos
relacionados a ese tema. Cuando EEUU
envi al primer hombre al espacio, hice
muchas pginas de notas para un sermn
sobre Dios, el hombre y el espacio, en el
cual un astronauta cristiano (que despegaba
hacia el espacio) consideraba algunas de las
preguntas que se suscitan en el viaje al
espacio. Cloer sugiere que sus estudiantes
puedan hacer un sermn en forma de
historia del impacto traumtico en la vida de
una persona acerca de una violacin, aborto,
etc.17
Adems de aquellas secciones de la
Biblia que hablan de historia, otros textos se
prestan en s mismos para la predicacin
narrativa. Recientemente me encontr un
sermn
basado
sobre
2
Corintios
11:612:13, el ms largo de los pasajes
autobiogrficos de Pablo. Paul Borden us
este texto para predicar disfrazado sobre
Una visita de Pablo. El Sermn se
present como si el apstol Pablo se
dirigiera a la congregacin de Corinto.
Borden empez su sermn con estas
palabras:
A nadie le agrada ser llamado mentiroso. A
nadie le gusta ser etiquetado como falso. A nadie le
gustan sus palabras, sus acciones, sus motivos que
causan problemas. A nadie le gusta tener su
integridad cuestionada. Todava esta maana, eso es
lo que me pasaba a m; esa es mi situacin.
Muchos de ustedes, mis hermanos corintios,
preguntaban si yo an los amo, cuestionaban si
realmente me importaban, preguntaban si en verdad
estoy interesado en ustedes, preguntaban si los haba
tratado justamente como un apstol.

David Roper

Algunos de los maestros que les ensean

actualmente dan sus referencias. Les han dicho la
clase de predicadores que son y lo que han logrado y
lo que otros piensan de eso. En el proceso de
promocionarse ellos mismos ante sus ojos, me han
rebajado. Dicen que no estoy interesado en ustedes y
que no me importan. Esos hombres son insensatos.
Son falsos maestros. No son enviados realmente por
Dios.
Aqu, esta maana encuentro mi misin un
tanto frustrante porque fue lo que les ense, que
todo lo que hacemostodos los xitos que tenemos,
todos los convertidos que llevamos a Jess, todas las
iglesias que hemos establecido, todas las personas
que hemos discipuladocualquier xito que
hayamos tenido a la larga viene de Dios. No podemos
tener crdito por ello. Todava esta maana, siento
que debo compartir con ustedes algo de mis
antecedentes, tan insensato como podra ser, porque
aparentemente esta es la nica forma en que puedo
comunicarme.18

Usando este enfoque, casi cualquier

pasaje podra usarse para un sermn-relato:
Pedro animando a sus hermanos que
estaban siendo perseguidos (1 Pedro),
Santiago predic sobre la necesidad de la fe
expresada en obras (Santiago 2:14-26), Juan
disertando sobre el amor (1 Juan). Cada una
de esas podra empezar con un personaje
hablando de su trasfondo espiritual. Los
personajes enfatizaran que tuvieron un
momento personalmente difcil para llegar a
entender el mensaje que estaban a punto de
compartir.
(2) La decisin respecto de qu texto o
tema va
a usar se ver enormemente
afectada por lo que querr conseguir en su
sermn. Un sermn narrativo es como
cualquier otro sermn en ese sentido: debe
tener un propsito. Usted no est diciendo
simplemente un relato como una manera

9
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Dime una historia

Predicacin narrativa
agradable para pasar treinta minutos ms o
menos; est tratando de tocar corazones y
cambiar vidas. Cuando Eddie Cloer revis
mis notas preliminares sobre la predicacin
narrativa, me pidi enfatizar esto: Cada
sermn deber tener un punto global o una
propuestaan el sermn-relato.... Algunos
concluiran que diciendo un relato detallado
sin un punto es un buen sermn narrativo,
pero en mi opinin, no lo es.19 Eddie tiene
razn.
(3) Despus de que se decida sobre un
relato y qu planea al llevarlo a cabo, debe
tomar otras decisiones. Por ejemplo, si va a
relatar una historia Bblica, debe decidir qu
punto de vista va a usar.
Una posibilidad es el punto de vista
omnisciente, en el cual usted sabe todo lo
que sus personajes digan, hagan o
pienseny luego compartir mucho de esto
con sus oyentes. Otra posibilidad es el
punto de vista de la persona que pasa
desapercibida, la cual reporta solamente lo
que observa un mirn. Relacionado a estos
est el punto de vista mltiple, en el cual
escribe parte del relato desde el punto de
vista de un personaje, cambiando el punto
de vista de otro personaje y luego quizs
regresar al primer personaje.
El enfoque ms simpley el ms
recomendado para principianteses el
punto de vista sencillo: Escribe solamente
lo que observa su personaje principal. Yo
uso el punto de vista sencillo porque un
sermn narrativo es del tamao de un
cuento y como regla, los escritores no
brincan de un punto de vista a otro en el
cuento. Tambin uso el punto de vista
sencillo porque algunas veces este puede dar
David Roper

un sesgo diferente a historias familiares. Por

ejemplo, escrib la historia de la conversin
del tesorero desde el punto de vista del
tesorero, que no saba nada de las
instrucciones divinas dadas al predicador.
(4) Si usted decide sobre el punto de
vista sencillo, entonces debe decidir quin
ser su personaje principal. En estos
ejemplares, el nacimiento de Jess fue
escrito desde el punto de vista de Jos,
Cuando Jess tena doce desde el punto
de vista de Mara, el bautismo de Jess
desde el punto de vista de Juan el Bautista,
etctera.
Cuando me preparaba para escribir la
historia de la Resurreccin, haba planeado
escribir desde el lugar de Cleofas (Lucas
24:18) o de Pedro (1 Corintios 15:5). Sin
embargo, conforme haca mi investigacin
progresivamente quede fascinado con Mara
Magdalena (Marcos 16:9). Finalmente llegu
a la conclusin que mi relato debera
escribirlo desde su punto de vista.
Escoger su personaje principal es una
de las ms importantes decisiones, porque
esta decisin afecta cada aspecto de la
historia. La historia de Jess disfrutando una
comida en la casa de Marta y Mara (Lucas
10:38-42) podra decirse desde el lugar de
Jess, Marta o Maray cada una de las tres
historias sera diferente de las otras. Para
hacer que una antigua historia parezca
nueva, cuntela nuevamente desde el punto
de vista de un personaje secundario en la
historia. La historia del Hijo prdigo dicha
desde el punto de vista del hermano mayor,
podra ayudar a los oyentes a examinar sus
propios corazones respecto a la aceptacin
de los pecadores.

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Dime una historia

Predicacin narrativa
(5) Otra decisin que tomo es: Cul
es mi argumento, el tema que mantiene la
historia unida? El tema en El da que
Cristo naci fue una decisin sencilla: Un
beb que est cerca de nacer. En Cuando
Jess tena doce, mi tema principal fue
Qu factores contribuyeron para la
declaracin de Jess en los negocios de mi
Padre me es necesario estar (Lucas 2:49)?
Esa declaracin es el clmax del relato de
Lucas y parece haber sido la razn de Lucas
para registrar la historia. (Tambin me
preocup por cmo padres esmerados
pudieron haber tenido perdido a su hijo por
varios das.)
El tema en El da que Jess fue
bautizado es obvio: Es este el da? El
tema en El da que Jess muri es Qu
pas, que llev al centurin a decir,
verdaderamente este hombre era el Hijo de
Dios! (Marcos 15:39) La historia de El da
que Jess resucit se centra en cmo Mara
reconoci a Jess en el jardn cuando l dijo
su nombre.
(6) Finalmente una decisin ms debe
tomarse antes de empezar a escribir:
Contar la historia en primera persona
(yo), en segunda persona (t) o en
tercera persona (l/ella)? Previamente
seal que las historias se escriben
normalmente en tercera persona, algunas
veces en primera persona, pero raras veces
en segunda persona, sin embargo, una
historia puede ganar intimidad cuando
hablamos en primera persona. Adems de
los dos sermones sobre Miguel, tengo otros
dos sermones narrativos en primera
persona: Una carta desde el infierno y
La noche que fui al cielo.20 Cloer desafi a
David Roper

sus estudiantes a decir la historia de

Barrabs en primera persona.
Al tomar sus decisiones respecto a
usar la tercera o primera persona, tenga en
cuenta que cuando predique el sermn
narrativo en primera persona, usted debe ser
el personaje principal. Si el personaje
principal es un personaje bblico, algunos
predicadores hacen sus presentaciones en
primera
persona
con
vestuario,
completndolo con sandalias y barba.
De qu persona debera escribir?
La que lleve a cabo lo que usted quiere
lograr en una determinada historia. Empec
a escribir la historia de Michael Moore en
tercera persona, pero tuve problemas para
introducir las verdades que quera enfatizar.
Luego trat la historia en primera persona
con Mike hablndole a un amigo. Eso
funcion mejor, pero la insercin de los
puntos bblicos era an poco elegante.
Finalmente tuve a Mike hablando a una
congregacin acerca de su conversin. En
este escenario, es natural para Mike referirse
a las Escrituras al narrar su historia.
La mejor forma de aprender es
experimentar con enfoques diferentes. Usted
querr decir una historia en la poco usual
segunda persona (t). Hace aos, Harland
Dilbeck me envi su versin de El da que
Cristo vino (otra vez). Su versin es en
segunda persona y en tiempo presente:
Usted
se
levant
como
de
costumbretodava sintindose un poco
cansado y aun no acostumbrado a esas horas
tempranas... l comentaba que us la
segunda persona para que cada oyente
pudiera mentalmente verse a s mismo y a
su familia en la ilustracin.21 Si usted usa la

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Dime una historia

Predicacin narrativa
segunda persona, pierde el impacto
indirecto del que hablamos en la primera
parte de este artculo, pero ocasionalmente
querr dirigirse a sus oyentes directamente
en su presentacin narrativa.
LA PREPARACIN
Otras decisiones deben tomarse antes
que realmente empiece a escribir. Otra razn
que mencion previamente de la historia de
El da que Cristo vino (otra vez) era
mostrar cmo se elaboran tales sermones.
Muchos factores estn involucrados y el
proceso toma tiempo. Sin embargo, en algn
punto, finalmente estar listo para escribir.
Antes que hable del proceso de
escritura, debo enfatizar que no hay
mandato divino que diga que debemos
escribir la historia en forma manuscrita.
Puedo imaginar a alguien trabajando una
historia en su cabeza (quizs tomando unas
notas), practicando la historia muchas veces
y luego presentando la historia a la
congregacin. Sin embargo, para la mayora
de nosotros escribir el sermn completo es
una necesidad. Paul Borden seal respecto
a su presentacin Una visita de Pablo,
Tuve que trabajar en cada palabra como si
fuera [el apstol] Pablo.22 Sin embargo, si
usted escribe su historia o no, la mayora de
mis sugerencias todava aplicarn.
(1) Mi sugerencia ms importante
respecto a su historia es hacerla Bblica. Revise
algunos de mis sermones narrativos,
destacan las citas de la Biblia. La mayora de
mis sermones narrativos usan la redaccin
real de treinta o cuarenta versculos. Pablo le
dijo a Timoteo que predique la palabra (2
Timoteo 4:2). El poder no est en mis
David Roper

palabras o en sus palabras, sino en la Palabra

de Dios (Hebreos 4:12; Romanos 1:16).
Sugiero que use tanto como sea posible la
redaccin del texto bblico. Esta prctica
dramatiza la palabra y tambin har su
sermn ms aceptable (y probablemente
ms motivacional) para las audiencias
acostumbradas a escuchar la Palabra leda o
citada en los sermones.
(2) Otra sugerencia clave es hacerla
activa. Si es posible, empiece con accin:
luego, contine la accin. Diga lo que los
personajes hicieron. Use oraciones y
prrafos cortos. De tiempo en tiempo, lea su
manuscrito en voz alta y vea si el nivel de
accin permanece alto (Mencion antes, que
me detuve al escribir mi primer sermn
narrativo para hacerlo movido). No caiga en
la trampa de poner sermones largos en la
boca de su hroe. Esto sera la forma ms
simple de plantear su punto, pero el
resultado ser tremendamente pesado.
Las lecciones que quiera ensear
deben llegar naturalmente de las acciones e
interacciones de sus personajes. Si un
personaje debe hacer un discurso, mantenga
el discurso tan corto como sea posible y
termnelo con accin. Vea El da que Jess
ense en una montaa para ver como un
sermn puede ser interrumpido con
segmentos ms cortos e intercalados con
actividad.
(3) Una sugerencia relacionada es
hacerlo interesante. Mucho de lo que he
mencionado en este artculo contribuye a
este fin, pero aadira dos pensamientos: (a)
Mostrar; no decir. En lugar de decir, Esto
lo hizo muy feliz, describa al hombre en tal
forma que sea obvio que estaba feliz: Una

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Dime una historia

Predicacin narrativa
enorme sonrisa cubra su cara. Un popular
narrador australiano aconsejaba: No diga
fue un da caluroso. Hable acerca del
resplandor, las hojas inmviles, el zumbido
del ventilador, del perro jadeando, del olor
del cuerpo y otros detalles.23 (b) En sus
detalles, aproveche los cinco sentidosno
solo la vista y el sonido. Imagine a Elas
cruzando la tierra devastada, seca en su
camino a Sarepta y pensando acerca de lo
que experiment. Sin duda, l vio la tierra
agrietada; escuch los llantos de los nios
hambrientos; sinti el sol pegando fuerte en
su cabeza; prob el polvo levantado de la
tierra reseca; aspir el aroma de la muerte.
(4) Empec este segmento con la
sugerencia ms importante para presentar la
historia. Ahora permtame dar la segunda
ms importante: Hgala suya. Use su propio
estilo, sus propias palabras. Esto es verdad
aun cuando usted adapte la leccin de
alguien ms. Cuando Batsell Barrett Baxter
us El da que Cristo vino (otra vez) en el
programa de radio El heraldo de la
verdad empez la historia de la siguiente
manera:
....A Jorge le gustaba levantarse temprano.
Era afortunado porque Jorge era lechero.
Amaba las actividades al aire libre. En verano
disfrutaba el gorjear sooliento de los pjaros;
y en el invierno, el ltimo brillo de la luna
con el caer de la nieve, para Jorge era lo
mximo la intimidad de la belleza y
majestad...24

Al usar su propio estilo la

presentacin de Baxter se hizo ms
poderosa. Usando sus propias palabras
mejorar su presentacin.
David Roper

Cul es su estilo, su manera de decir

las cosas? Si no lo sabe, escchese usted
mismo contando historias a su familia y
amigos. Al tratar de escribir sus sermones
narrativos, quizs tome varios intentos
descubrir su propio estilo, pero persista. Le
dar a sus lecciones gran impacto.
LA PRESENTACIN
Respecto a la presentacin del
sermn-relato, le digo a los alumnos en las
clases de Cloer: Conzcalo, practquelo.
Luegoal
presentarlovvalo.
Sin
embargo, antes de entrar a esos detalles,
debera decir unas pocas palabras respecto a
los manuscritos, memorizacin y dems.
Algunos autores son autoritarios en
estos asuntos. Por ejemplo, uno escribe, Las
historias no deben leerse. . .25 Note las
primeras palabras de esta citaLas
historiasy luego reflexione acerca de esa
declaracin. Recientemente pas un mes en
Rumania con mi nieta de cuatro aos. Cada
noche, ella vena conmigo, con sus brazos
llenos de libros. Alzaba la vista con sus
grandes ojos azules y deca, lea para m,
abuelito. Las historias no se deberan leer?
En la introduccin de este artculo, cit a
Alan Bryan: El sermn El da que Cristo
vino (otra vez) se ha ledo y reledo en
plpitos alrededor del mundo. Miles y miles
han respondido.26 No se deberan leer las
historias?
No sera mejor decir Las historias
no deben leerse mal? Clifford Warne
sugiri que en lugar de leer un
manuscrito, hblelo: decirlo como si
acabara de pensar las palabras y las

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Dime una historia

Predicacin narrativa
estuviera hablando por primera vez. l
seal:
Su mejor ayuda en la lectura, naturalmente es
un [manuscrito] escrito de la manera en que
usted habla. Escrbalo como usted lo dice.
Normalmente
cuando
habla,
usa
contracciones. En lugar de decir l no ir,
dice, l no ira. [N.T. el autor se refiera a las
contracciones comunes en el idioma ingls en
las oraciones negativas]. Tambin haga las
oraciones cortas y simples. Para la audiencia,
les es ms fcil entender y usted no tendr
problemas con la respiracin.27

La mayora del tiempo, cuando voy a

predicar un sermn narrativo, uso un
manuscrito. Lo repaso una y otra vez.
Luego, resalto las palabras claves y las
secciones. Cuando presento la leccin,
solamente tengo que echar un vistazo hacia
abajo ocasionalmente.
Si usted tiene problema con usar el
manuscrito, querr considerar el formato
que Peter Marshall us. Aqu estn
fragmentos de su clsico El guardin de las
primaveras:
El desafo actual para las madres es el eterno
desafode ser una madre piadosa. La
misma frase suena extraa en nuestros odos.
Nunca la escuchamos ahora.
Escuchamos acerca de otra clase de mujeres
mujeres bonitas,
mujeres inteligentes,
mujeres sofisticadas,
mujeres profesionistas,
mujeres talentosas,
mujeres divorciadas,
pero muy raras veces escuchamos de mujeres
piadosaso de hombres piadosos o, . . . . . . .

David Roper

El mundo tiene suficientes mujeres que saben

cmo ser inteligentes.
Se necesitan mujeres que estn dispuestas a
ser sencillas. El mundo tiene suficientes
mujeres que saben cmo ser brillantes.
Es necesario alguien que sea valiente.
El mundo tiene suficientes mujeres que son
populares.
Es necesario que sea puro.
Necesitamos mujeres y hombres tambin, que
sean ms moralmente correctos que
socialmente correctos.28

Su formato tiene la vista y el

sentimiento de un poema, pero Catherine
Marshall
afirm
que
su
esposo
originalmente escribi esto para una fcil
lectura desde el plpito.29
Por supuesto, usted no tiene que
llevar un manuscrito al plpito cuando
predica un sermn narrativo. Recientemente
prediqu en una campaa evangelstica en la
cual us solamente sermones narrativos.
Para algunos sermones, us manuscritos.
Para otros, tuve breves notas en mi Biblia.
Para el resto, simplemente tuve mi Biblia en
mi mano. Los sermones mismos dictaron el
mtodo que us: Cun importante fue
permanecer cerca de la redaccin original?
Cunto necesit moverme para mantener el
inters?
Esto nos lleva a la cuestin de si o no
vale la pena memorizar su presentacin.
Muchos creen fuertemente que un sermn
narrativo nunca debe memorizarse. Una vez
ms, no debemos ser impositivos. La
primera persona de la presentacin Yo Soy
Pablo de John Young consiste solo de las
Escrituras; tendra que ser memorizado.
Algunos han memorizado uno o ms de mis
sermones narrativos. No sera mejor decir

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Dime una historia

Predicacin narrativa
que nuestras lecciones no deberan sonar
memorizadas? Como seal un escritor, no
deben llevar las marcas de un tipo de
procedimiento de memorizacin rgido.30
Nuestras
historias
necesitan
sonar
31
naturales.
Estamos listos para considerar mi
presentacin sencilla de tres puntos.
Conocerlo, practicarlo y vivirlo. Si usted
memoriza la historia o no, usted debe
conocerla. Tener el argumento claramente en
la mente. Revise las escenas hasta que sean
parte de usted. Revise las frases esenciales
de la historia. Con respecto a este trabajo de
memoria (no s como llamarlo), practique la
historia. Practquela en voz alta una y otra
vez. Si es posible, haga su presentacin para
un amigo y pdale sus sugerencias.
Al final, llegamos a la presentacin.
Nuevamente, otras disciplinas pueden
ayudar
en
el
rea
de
la
presentacindisciplinas tales como el
drama y la narracin. Si es posible, querr
leer algunos libros, tome algunas clases o
hable con aquellos que tienen experiencia en
estos campos. Al final, observe a buenos
narradores para encontrar cmo hacen
efectivas las historias. Muchos factores estn
involucrados en la buena narrativa,
permtame compartir algunos pensamientos:
Su herramienta ms importante es su
voz. Hable claramente, que todos lo puedan
or; dirija su voz a la mujer de poca edad
que se sienta en la banca de atrs.32 Evite un
tono montono o de merolico; recuerde
que usted est contando una historia. Mire su
ritmo; cualquier buen narrador le dir que
su secreto es saber cuando pausar para
llamar la atencin, cuando continuar,
David Roper

cuando acelerar, cuando desacelerar.

Susurrar, gritar, pausar para llamar la
atencin, apurar la accin, retardar la accin
y provocar emociones son las cosas
autnticas de una narracin.33
Otras herramientas importantes son
sus manos, cara y ojos. Probablemente ya
sepa la importancia de los movimientos de
las manos (ademanes): apertura de los
brazos, un giro de manos, un apretn de
puos, un dedo acusador, un pulgar
levantndolo y bajndolo. Tambin sabe la
importancia de las expresiones faciales: una
sonrisa, un gesto, una mirada burlona. Sin
embargo, quizs no haya pensado en la
importancia especfica de sus ojos en contar
una historia. Cuando escucha a alguien,
Cul es el punto focal de su mirada? Sus
ojos. Cuando usted est relatando acerca de
las acciones o pensamientos de su carcter,
haga sus ojos expresivos; cuando aada una
palabra de explicacin, mire intensamente a
su audiencia.
Finalmente, su cuerpo entero necesita
estar involucrado. An si est detrs del
plpito, use su cuerpo. Los narradores de
cuentos que estn sentados en una silla o en
un banco incluso usan sus cuerpos: Se
desploman; se menean; mueven sus cabezas;
inflan sus pechos con orgullo.
Si usted permanece detrs del plpito
en sus primeros intentos en la predicacin
narrativa, querr prescindir de la tribuna al
ganar confianza. Muchas historias se dicen
mejor al moverse, dramatizando lo que
sucede. Cuando Hugo McCord presenta su
sermn de pura Escritura sobre la vida de
Cristo, se mueve de un lado del estrado al
otro, para atrs y luego para adelante,

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Dime una historia

Predicacin narrativa
tambin baja los escalones y los vuelve a
subirrepresentando la accin del relato.
Resumira todas las sugerencias de
arriba mencionando esto: En lugar de
simplemente decir la historia, usted necesita
vivirla. Por veinte o treinta minutos, debera
usted ser su personaje principal. Piense
como l piensa; sienta lo que l siente.
Iidentificarse con su personaje har su
presentacin ms viva; har que su
personaje cobre vida.
Antes de dejar el tema de la
presentacin,
debemos
considerar
la
cuestin de si debemos citar cualquiera o
todas las referencias Bblicas que usamos.
Algunos sugieren que debemos evitar
salirnos del relato por cualquier razn,
incluyendo el dar captulo y versculo.34
Estoy de acuerdo que no tenemos que dar
captulo y versculo; los predicadores de
los tiempos Bblicos no daban captulo y
versculo dado que esas divisiones fueron
desarrolladas posteriormente. Sin embargo,
sugiero que existe valor en enfatizar que es
texto Bblico, no nuestros pensamientos
aadidos, eso le da a nuestra presentacin
significado.
Esto puede sealarse antes de
empezar la historia. Generalmente doy unas
palabras breves de introduccin y una
explicacin. Si es apropiado para usted de
no sacar a su personaje para hacer esto,
podra escribir una nota breve para que
alguien lea antes de empezar. Tambin
puede tener a alguien que lea su texto
Bblico antes de decir la historia.
Durante
su
presentacin,
probablemente no debera pausar para dar
las referencias Bblicas en cada pasaje citado.
David Roper

Sin embargo, generalmente, hay momentos

en la historia cuando puede hacer eso sin
que quite lo fluido. Mi prctica es dar libro y
captulo (no el versculo) en momentos
claves durante mi presentacin.
Tambin sugerira que, como regla,
haga su presentacin con la Biblia en la
mano.35 Si desea puede leer algunos pasajes
en lugar de citarlos. An si usted no los lee
de la Biblia, su presencia es un recordatorio
visual de que su propsito no es el
entretenimiento, sino ensear la Palabra de
Dios.
ALGO A CONSIDERAR
Antes
de
concluir,
permtame
anticipar algunas inquietudes que usted
podra tener:
(1) Tengo que escribir mis sermones
narrativos? No necesariamente. Yo he
adaptado material de Peter Marshall, Jim
Bishop y otros (entre otras modificaciones,
generalmente necesito aadir las Escrituras
apropiadas). Muchos han usado mis
presentaciones. Sin embargo, si opta por esta
propuesta, que es para usted, es probable
que eventualmente quiera escribir sus
propias historias.
(2)Usted dice si ... esta propuesta es
para usted. Cmo puedo decir s o no? Para la
mayora, esa pregunta se responder al
probar varias veces este enfoque y luego
ocuparse en una honesta evaluacin. Sin
embargo, si quiere saber s o no debera
probar totalmente este enfoque, plantese
usted mismo las siguientes preguntas: Lo
quiero probar? Tengo la voluntad para
elloentendiendo que cuando pruebo algo
nuevo, me arriesgo a la posibilidad de

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Dime una historia

Predicacin narrativa
fallar? Se me acomoda este enfoquea mi
personalidad y a mis capacidades?
Francamente, predicar-relatando no
es para todos. La mayora de nosotros
conoce al menos un individuo que no sabe
contar una historia: No tienen ritmo; algunas
veces olvida la frase clave. l no es el mejor
o el peor para ello; probablemente debera
solo probar contar historias. Si sucede que es
un predicador, probablemente tambin
nunca ser un gran predicador narrativo.
Por otro lado, si usted es razonablemente
un buen narrador, probablemente har un
trabajo creble con la predicacin narrativa.
(3) Qu otros factores debera
considerar respecto al probar la predicacin
narrativa? Necesita preguntarse si el
enfoque narrativo es lo que necesita para
llevar a cabo el propsito deseado. Como
mencion antes, escrib mi primer sermn
narrativo porque ese enfoque pareca la
mejor forma para transmitir el drama de la
Segunda Venida.
Luego necesita considerar la ocasin.
Por alguna razn, los sermones narrativos
parecen ms apropiados en algunas
ocasiones que en otras. He predicado la
mayora de mis sermones-relato en lo que
llamo ocasiones especiales. Esta es una
decisin subjetiva, pero usted debe decidir si
un sermn narrativo se ajusta a un momento
y lugar determinado.
Tambin debe considerar a aquellos a
quienes va a predicar. Cuando presento un
sermn narrativo por primera vez a un
grupo de gente, tomo tiempo para mostrar
que el enfoque es bblico. Esto con respecto a
los sentimientos de aquellos oyentes para
David Roper

quienes este enfoque podra ser nuevo y

diferente.
(4)Si encuentro que el estilo narrativo
me queda bien y que mis oyentes lo disfrutan,
todas mis lecciones deberan ser sermonesrelatos No. Despus de exponer por 134
pginas respecto a la necesidad de la
predicacin mediante historias,
Fred
Craddock insert esta retraccin:
No quiero decir que la narrativa es para
reemplazar el argumento pensante en el
discurso cristiano. El argumento pensante
sirve para mantener la comunicacin
autocrtica, estilizada y libre de un
sentimentalismo mal hecho que se apodera
en la ausencia de la actividad crtica.
Necesitamos. . . estar alertas contra el uso de
las narrativas e historias que eluden temas de
doctrina, historia y reflexin teolgica.36

Los sermones narrativos tienen sus

fortalezas; tambin tienen sus debilidades.
Los sermones narrativos nunca podrn
tomar el lugar de lo que llamamos estilos
tradicionales de predicacin tales como el
textual, tpico y expositivos. Necesitaramos
mejorar nuestros procedimientos pero
probablemente siempre habr un lugar para
tres puntos y una conclusin.
Si usted disfruta hacer sermones
narrativos y cree que el enfoque se le
acomoda, selos tan frecuentemente como
quieramientras no rehuya el desafo de
anunciar todo el consejo de Dios (Hechos
20:27; KJV). Un predicador que conozco
presenta un sermn-relato cada cinco
domingosaparentemente con un xito
considerable. La elaboracin de usted de
este tipo de sermones podra ser ms o
menos similar.

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Dime una historia

Predicacin narrativa
(5) Me gustara probar este tipo de
predicacin, pero no creo estar listo para escribir
un sermn narrativo. Tienen alguna
sugerencia? Una razn por la que escrib
seis nuevos sermones narrativos fue para
demostrar cmo se preparan los sermonesrelatos. Sin embargo, otra razn es el
proveerle material listo para usarse. Pruebe
predicando uno o ms de mis sermones. Me
sentira honrado.

NOTAS
1David Roper, El da que Cristo vino (otra
vez) y otros sermones (Dallas: Christian Publishing, n.
d.), iv.
2Fred B. Craddock, Alcanzar a or el Evangelio
(Nashville: Abingdon, 1978), 134.
3Ibid. (nfasis mo)
4Richard A. Jenson us el trmino
predicacin por relato en Diciendo la historia
(Minneapolis, Minn: Augsburg Publishing House,
1980), 114. Sydney Greidanus us el trmino sermn
relato en El predicador moderno y el texto antiguo
(Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing
Co., 1988), 148-49.
5En los EEUU, la palabra relato o cuento
puede usarse como un eufemismo para mentira. En
este artculo, relato o cuento nunca se usa en ese
sentido negativo.
6Thomas G. Long, La predicacin y las formas
literarias de la Biblia (Philadelphia: Fortress Press,
1989), 66.
7F.D. Srygley, ed., Cartas y sermones de T. B.
Larimore, Vol. 1 (Hollywood, Calif.: Old Paths Book
Club, 1950), 17-33.
8De acuerdo a Marcos 4:34, Jess tuvo una
prctica general de explicar las parbolas a sus
discpulos.
9Estos dos ejemplares sobre la predicacin
narrativa contienen ejemplos que uso de conclusiones
cortas y largas y aun unas pocas introducciones.
10Por las definiciones de algunos escritores,
he escrito muchos sermones narrativos. Por ejemplo,

David Roper

algunos llamaran a la mayora de mis sermones

sobre Elas (La verdad para hoy, Agosto y Septiembre
de 1993) y David (La verdad para hoy, Febrero, Marzo y
Abril 1994) sermones narrativos.
11Para otro ejemplo, ver la introduccin a mi
sermn sobre el libro de Filemn (Leyendo entre
lneas) en el ejemplar de Julio de 1993 de la Verdad
para hoy.
12Peter Marshall, Compromiso en Egipto,
Sermn trascripto, n.d.
13David Roper, La ltima palabra sobre
David, La verdad para hoy 14 (Abril de 1994): 34-35.
14David Roper, Sermones sobre la
predicacin narrativa/dramtica, no publicados,
1965, 5.
15Ibid.
16Cuando los libros fueron abiertos y La
Noche que fui al cielo no estn es estos ejemplares.
Podran aparecer en un ejemplar posterior.
17Eddie Cloer, Predicacin, programa de
estudios (Searcy, Ark.: Por el autor), n.d., 147.
18Haddon Robinson y Paul Borden,
Predicacin en primera persona en un sermn
narrativo, Expositapes VII (Denver: Denver
Seminary): 4. Usado con permiso.
19Eddie Cloer, entrevista por el autor,
Searcy, Arkansas, 11 de Octubre de 1996.
20Estos dos sermones no estn en este
ejemplar. Podran aparecer en uno posterior.
21Harladn Dilbeck, N. Hollywood, Calif.,
para David Roper, Muskogee, Okla., n.d.
22Robinson and Borden.
23Clifford Warne, La magia de la narracin
(Sydney, Australia : Anzea Publishers, 1971), 61.
24Batsell Barret Baxter, El da que Cristo
vino otra vez, programas de radio y televisin El
heraldo de la verdad, Abilene, Tex., n.d. (Trascripto
225).
25Jenson, 150.
26David Roper, El da que Cristo vino (otra
vez), iv. (nfasis mo.)
27Warne, 63-64.
28Catherine Marshall, ed., Mr. Jones,
Conociendo al Maestro: Sermones y oraciones de Peter
Marshall (New York: Fleming H. Revell Co., 1949),
154-55.
29Ibid., 17.

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Dime una historia

Predicacin narrativa
30Jenson, 150. (nfasis mo.)
31Leer material impreso sobre el arte de la
interpretacin oral para que se oiga natural. Podr
buscar aun libro sobre este tema.
32Warne, 53.
33Calvin Miller, Predicacin narrativa, en
Manual de la predicacin contempornea, ed. Michael
Duduit (Nashville: Broadman, 1992), 114.

34Henry H. Mitchell, en Predicando sobre

los patriarcas, Predicacin Bblica: An Expositors
Treasury, ed. James W. Cox (Philadelphia:
Westminster Press, 1983), 37.
35Por supuesto, sera inapropiado citar
captulo y versculo o sostener su Biblia si estuviera
haciendo la presentacin de un personaje Bblico con
vestuario.
36Craddock, 135.

Copyright, 1997, 2001 para La Verdad Para Hoy

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

Versin al Espaol
Jaime Hernndez Castillo
Quertaro, Mxico. Febrero del 2009

David Roper

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