Texto.

Teora sociolgica, impreso en Universidad Nacional de Quilmes

Roque Senz Pea 180- Bernal- Pcia. De Buenos Aires
(5411) 4365-7100
Primera edicin septiembre del 2000
Http://www.virtual.unq.edu.ar
Impreso en Argentina

Autor.

Ernesto Lpez

Principal tesis.
Sus tres ideas principales eran: el efecto de las ideas religiosas en las
actividades econmicas, la relacin entre estratificacin social e ideas
religiosas, y las caractersticas singulares de la civilizacin occidental.
Su objetivo era encontrar razones que justificaran la diferencia entre el proceso
de desarrollo de las culturas Occidental y Oriental. En el anlisis de sus
descubrimientos, Weber mantuvo que las ideas religiosas puritanas (y ms
ampliamente, cristianas) haban tenido un impacto importante en el desarrollo
del sistema econmico de Europa y los Estados Unidos, pero destac que esas
no eran las nicas causas del desarrollo.

Argumentos presentados.
Weber supone que la realidad social es infinita.
Weber revela la definicin de Estado que se ha convertido tan
importante en el pensamiento social occidental: que el Estado es la
entidad que reclama el monopolio sobre el legtimo uso de la fuerza
fsica.
La poltica se debe entender como cualquier actividad a la que puede
dedicarse el Estado para influir sobre la distribucin relativa de fuerza.
La poltica, por tanto, se deriva del poder.
Weber distingua tres tipos puros de liderazgo poltico, dominacin y
autoridad: dominacin carismtica (familiar y religiosa), dominacin
tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y dominacin legal
(ley y Estado moderno, burocracia).

 Asegura que en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al

maestro suficiente puede llevar a una revolucin tradicional. Por ello,
alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de
la autoridad, utilizando una estructura burocrtica. As, esta teora puede
ser vista en ocasiones como una parte de la teora social evolucionista.
sta enlaza con su concepto ms amplio de racionalizacin sugiriendo la
inevitabilidad de un movimiento en esta direccin.
La sociedad tradicional: en la que predominan caractersticas
patriarcales y hereditarias, como la familia.
La sociedad carismtica: en la que predominan caractersticas msticas,
arbitrarias y personalistas, como grupos revolucionarios y partidos
polticos.
La sociedad legal, racional o burocrtica: en la que predominan normas
impersonales y una racionalidad en la escogencia de los medios y de los
fines, como en las grandes empresas y en los ejrcitos.
Autoridad tradicional: cuando los subordinados consideran que las
rdenes de los superiores son justificadas porque esa fue siempre la
manera como se hicieron las cosas. El poder tradicional no es racional,
puede transmitirse por herencia, sea, en virtud de estatus de heredero
o sucesor.

Autoridad carismtica: cuando los subordinados aceptan las ordenes de

los superiores como justificadas, a causa de la influencia de la
personalidad y del liderazgo del superior con el cual se identifican. El
poder carismtico es sin base racional, es inestable y adquiere
caractersticas revolucionarias. No puede ser delegado, ni recibido en
herencia.
Autoridad legal, racional o burocrtica: cuando los subordinados aceptan
las rdenes de los superiores como justificadas, porque estn de
acuerdo con un conjunto de preceptos o normas que consideran
legtimos y de los cuales se deriva el poder de mando.

Categoras claves de anlisis y glosario.

Realidad y teora, la accin social, poder, dominacin y estado, racionalidad y
racionalizacin.

Comentarios finales.
Max Weber dedic buena parte de su obra al estudio de la relacin de las
religiones con las estructuras e las religiones con las estructuras social y
econmica de cada sitio. l hace un estudio multidimensional, es decir, integral,
analizando la influencia de la religin en los diferentes niveles (poltico, social y
econmica).