ENTREVISTA A WALTER KOHAN DOCTOR EN FILOSOFIA: LA EDAD DE LOS PORQUS

Autor: Pablo Enrquez para El Diario de Cuyo de Argentina

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Publicado: April 23, 2007

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*Walter Kohan es argentino, pero vive en Brasil y estar en San Juan en una jornada
previa al Congreso Internacional de Filosofa. Presentar su nuevo libro, Infancia, poltica
y pensamiento, en el aula magna de la Facultad de Filosofa.
-Para qu le sirve al nio hacer filosofa?
-Para ampliar el horizonte de su pensamiento. Y para ampliar sus posibilidades. Digamos,
las cosas siempre pueden ser de ms maneras de las que se las presenta. Uno se da
cuenta de eso cuando empieza a problematizarlas o a preguntarlas. Entonces, la filosofa
sirve para ampliar las posibilidades de relacin que tenemos con el mundo, con los otros,
con nosotros mismos.
-En la infancia se est ms permeable para sto que en la adultez?
-No slo ms permeable, sino que adems en la infancia uno tiene una relacin ms
tranquila con las preguntas. Uno pregunta ms libremente, sin tanto preconcepto, sin
temor a lo que pueda desencadenar una pregunta. En la infancia, curiosamente, la filosofa
da menos trabajo, es algo que es recibido de manera natural.
-Actualmente hay instituciones educativas que ofrecen en su currcula dos
argumentos novedosos para captar alumnos: uno es la educacin en valores y otro,
justamente, la filosofa para nios.
-En el mercado privado las escuelas buscan diferenciadores, es uno de los riesgos que
tiene esto. Como ingls, informtica y todo eso est ya un poco saturado, entonces se
recurre a la filosofa. Es un problema porque, precisamente, el mbito de la filosofa es el
espacio pblico. As, cuando una institucin se apropia de eso y lo usa como herramienta
de marketing, es bastante probable que lo que salga de ah sea poco interesante.
-Usted habla de filosofa con nios y no para nios.
-Puede parecer un detalle, pero filosofa para nios supone una relacin exterior de la
filosofa respecto de la infancia. En cambio, filosofa con nios implica que se trabaja
junto a ellos y para ellos. Con ellos. Yo conoc un programa de filosofa para nios que

cre un filsofo en EE.UU. (N de la R: se trata de Matthew Lipman; Kohan se doctor con

l) que trabaja con los chiquitos desde el jardn de infantes hasta la secundaria. Es una
posibilidad interesante, buena, pero despus descubr en las escuelas que el desafo
mayor era trabajar con los docentes, que son en realidad quienes ms cambios pueden
propulsar.
-Cmo se forma a un docente en esta disciplina?
-Es una cuestin compleja. Lo que tratamos de hacer es que los docentes, a partir del
contacto con la filosofa, se atrevan a problematizar un poco ms su propia prctica, en la
relacin que tienen con lo que hacen, con la propia infancia.
-Con problematizar se refiere a cuestionar?
-A cuestionar, a ver un problema donde no haba nada. Es dejar de hacer de la manera
habitual en educacin, es desaprender aquello de formar a la infancia, eso de decirles a
los chicos cmo tienen que pensar, qu tienen que saber. Se trata de sacar esa idea de
formacin y tratar de abrirla al pensamiento filosfico.
-A qu llegara idealmente un chico, un docente, el mbito educativo, aplicando
filosofa para nios?
-Aunque no parezca muy seductor, en realidad no habra un punto de llegada. Nosotros, a
diferencia de esos programas de formacin en valores, o formacin para la ciudadana o
para la democracia, etctera, lo que proponemos son ms bien puntos de partida. Quien
decide qu va a hacer con su pensamiento es el otro, el nio, el docente, y eso no es
conveniente anticiparlo. Lo que hacemos es generar un espacio que nos permita pensar y
poner en cuestin lo que normalmente no se puede poner en cuestin. Ahora, qu es lo
que cada uno va a hacer con eso o qu tipo de mundo cada uno va a decidir que quiere
para s mismo, es una cuestin que no nos compete.
-En sociedades conservadoras hay cierta resistencia a aplicar filosofa para nios.
Ser porque quiz los chicos comienzan a hacerse preguntas incmodas
-Es cierto. Tambin este riesgo se da con algunas instituciones, que se valen de la filosofa
como herramienta para inculcar determinados valores de una manera ms ideolgica,
moralizante. En otros lugares no: hay instituciones privadas (educativas o no) que hacen
aportes genuinos a la filosofa, gente que se compromete, que le interesa, que ve que es
una posibilidad para que los chicos se robustezcan. Porque tambin la filosofa, adems
de trabajar la pregunta, trabaja la formacin de conceptos.

-Adems de la escuela, hoy el chico tiene contacto cotidiano con numerosos

detonantes que pueden servirle para cuestionar el mundo, como los medios,
Internet, los videojuegos.
-S. En realidad, el marco institucional de la escuela tal vez no sea el ms propicio, porque
la escuela tiene una funcin social que cumplir. Las actividades con marcos institucionales
no tan rgidos o ms abiertos quiz funcionen mejor. Es decir, el chico en la escuela todo el
tiempo est pensando qu es lo que la maestra quiere que diga, qu es lo que sus paps
pretenden que aprenda, hay un condicionamiento muy grande. En cambio, si el trabajo del
pensamiento se hace fuera de un contexto tan fuerte, es posible que el pensamiento se
sienta menos inhibido.
-Digamos que el pensamiento, y por ende la filosofa, tiene que ver con lo ldico,
con el juego.
-El pensamiento es una cosa ldica. Uno, de adulto, est acostumbrado a la pereza
mental, uh, esto de pensar, que da tanto trabajo. Pero los chicos en general se
relacionan mucho ms ldicamente con el pensamiento. Es un juego realmente. Eso no
significa que no sea serio: lo serio no se opone a lo ldico, sino a lo superficial; a los chicos
se puede llegar seriamente y con gracia a la vez, divirtindose mucho.
-Usted fue discpulo de quien, hace 30 aos, cre la corriente de filosofa para nios,
nada menos que Lipman. Pero despus de hacer algn camino, se alej de su lnea.
-S. Respeto mucho a Lipman, lo que pasa es que propone una metodologa muy fuerte,
muy rgida. Tal vez funcione en otras regiones, pero en el contexto de Amrica Latina no
me parece muy interesante. Es un programa que consta de novelas para los chicos y
manuales para los docentes. Los chicos tienen textos que duran todo el ao, con
personajes de su misma edad que dialogan generalmente en una escuela sobre los temas
que les interesan. En los manuales hay un listado de las ideas principales que contiene
cada novela, y ejercicios para que los docentes discutan con los chicos. El problema es
que, como todo programa que se le da ya hecho al docente, coloca al educador en una
situacin de exterioridad; hay alguien que hace la filosofa y al educador lo nico que le
queda es aplicarla. Yo prefiero trabajar con el docente de manera que l se site dentro de
la filosofa, que l decida cmo trabajar, que l piense.
-Cules son las problematizaciones recurrentes en los chicos?
-El tiempo, la muerte, la amistad Depende de la edad: en los chiquitos hay cosas ms
cosmolgicas, del ser de las cosas, del mundo, la naturaleza. Despus pasan a cuestiones
ms sociales. En general hay elementos que se repiten, que uno reconoce en distintos
lugares, como quin soy yo, qu hago ac, qu es mi mundo, esas preguntas grandes,

pero siempre de una manera particular de acuerdo a cada contexto. Un chico con Internet,
por ejemplo, tiene acceso a una cantidad de informacin que otros no.
-Entonces, filosofa con nios no es aprender lo que dijeron los filsofos.
-Claro, no es saber filosofa, ni lo que dijeron los filsofos, ni la historia de los filsofos,
sino tratar de hacer lo que los filsofos hacen. A veces, en nombre de la filosofa lo que se
hace es ensear los sistemas filosficos de otros sin siquiera ver en qu medida nos
serviran para pensar nuestros propios problemas.
-La filosofa parece una herramienta fundamental para la toma de decisiones.
-S, es el trabajo sobre el pensamiento. Y si uno no piensa, lo que uno decide es lo que
piensan otros.
-Aunque la respuesta parece estar a la vista qu lugar ocupa la filosofa en las
escuelas argentinas?(1)
-Marginal. En general en el mundo su presencia es muy marginal. Sabemos que la escuela
es una institucin con fines muy especficos y con muchos condicionamientos. Y tampoco
est claro que exista en ella la libertad que exige la filosofa para pensar. Adems, en el
mbito de la escuela media hay una manera tradicional de relacionar la historia de la
filosofa con la filosofa.
-Y los filsofos cmo se llevan con la educacin?(2)
-En general, la educacin es un problema menor para los filsofos. Le doy un ejemplo: a
los alumnos de la carrera los titulares de ctedra les suelen decir que los buenos
estudiantes se vuelven investigadores y los malos profesores, porque no son capaces de
investigar.
Notas:
(1) Diario de Cuyo
http://www.diariodecuyo.com.ar/oh/
(2) Preguntas extradas de otra entrevista elaborada por Liliana Moreno para el diario El
Clarn de Argentina
http://www.clarin.com/