Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
FORMACIN SOCIOCRTICA
Ubicacin: Trayecto I
Formas de estudio: Presencial
Duracin: 110 horas
INTRODUCCIN
El seminario titulado Temas de poltica, tica y atencin a la vctima desde la
visin de la Seguridad Ciudadana, analizar, desde una perspectiva crtica, el
papel de los rganos de seguridad ciudadana y del sistema penitenciario, en la
democracia socialista, como garantes de los derechos humanos, la justicia social y
atencin a la vctima a travs del ejercicio tico, responsable, oportuno, eficaz y
eficiente de su labor profesional.
La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) cnsona
con las funciones prioritarias del Estado en materia de seguridad, forma a sus
estudiantes en el modelo social democrtico que garantiza la convivencia pacfica
y armnica del pueblo venezolano, dejando en claro aspectos bsicos como
bienestar social, Estado social de Derecho y de Justicia, tica y respeto por los
derechos humanos. Por ello, aboga por una educacin que busca la promocin del
cambio social, que aspira a una sociedad sin opresores ni oprimidos.
Este seminario est organizado en tres grandes temas a saber: Sociedad y
Democracia Socialista, tica, Derechos Humanos y Seguridad Ciudadana y
Atencin a la Vctima que buscan contribuir con la formacin de un futuro
funcionario y funcionaria de la seguridad ciudadana y del sistema penitenciario en
la construccin de un orden social justo, basado en la participacin, el respeto por
la diversidad cultural, la integridad fsica y la atencin a las vctimas.
Este seminario permitir a las y los estudiantes generar reflexiones crticas
sobre su participacin como futuras y futuros actores garantes de la seguridad
ciudadana en el nuevo modelo de Estado socialista, guiado por directrices como la
democracia protagnica, la suprema felicidad social, la tica socialista, en
consonancia con nuestra Carta Magna sobre los valores y principios propios de un
Estado democrtico y social y de Justicia.
CRDITOS
Diseador (a)
Edien Mndez Orozco
Dianela Bravo
Expertos (as)
Cira Rodrguez
Validador (es) Externo (s):
Este seminario tiene como propsito analizar, comparar y valorar las categoras
sociedad y democracia socialista para demostrar su papel y funcin en el sistema
de seguridad ciudadana en Venezuela, partiendo de los principios de la justicia, la
equidad y la dignidad.
SABERES
METODOLOGA SUGERIDA
especial el debate para que se pierda el miedo escnico y para que sirva
como material de difusin en el cierre socializador.
EVALUACIN
Se propone que se evale dos aspectos: por un lado la participacin, la
presentacin en pblico, la lectura previa y el dominio del tema; y por otro el
trabajo final donde se permita evidenciar las capacidades reflexivas, la
fundamentacin de las ideas, las propuestas, el dominio del tema, entre otros.
Cabe anotar que las percepciones y concepciones polticas y filosficas hacen
parte del ser como sujeto histrico, producto del desarrollo social y cultural. Es
decir, que en nada debe influir en la evaluacin pues estaramos imponiendo, a
travs de mecanismos no ticos y alejados de la educacin popular: educacin
crtica, creadora y transformadora; concepciones que deberan ser producto del
debate, la discusin y el anlisis. Por ltimo la evaluacin estar en funcin de la
asistencia a las actividades y ser vlida con un mnimo 75%.
Estos
dos
ltimos
acontecimientos
son
considerados
como
las
las
mayoras
(econmicamente
ms
dbiles)
ante
las
minoras
con
desarrollan una misma actividad, y por tanto estn sometidos a unas idnticas
condiciones, conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas
por el lugar que ocupan en el proceso de produccin de la riqueza. Unos la
producen y otros se apropian de una porcin de la misma. De esa relacin no
cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores;
es decir, entre quien trabaja y quien se roba parte del producto del trabajo del otro.
A este antagonismo y hostilidad de le llama LUCHA DE CLASE. En el seno de la
sociedad capitalista la lucha de clases es protagonizada por la burguesa,
propietaria de los medios de produccin (capital, fbricas, industrias, mquinas,
transportes, bancos, tierra, ganados, etc.) y por el proletariado (trabajador) que, al
disponer nicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio
de un salario que escasamente sirve para satisfacer su supervivencia. La
evidencia de que existe la lucha de clase en cualquiera sociedad, est
determinada por la existencia del Estado; es decir, que la existencia del Estado es
la fiel prueba de que esa sociedad est enredada en antagonismos irreconciliables
entre las clases sociales. Si suprimiramos a ese Estado y con ello sus aparatos
represivos (fuerza pblica, tribunales, leyes, etc.); esa sociedad entrara en un
caos enorme, en una lucha fratricida entre las clases sociales. Ese tipo de
violencia entre clases sociales, la cual el Estado amortigua y mantiene bajo orden
determinado, se expresa de diferentes maneras: delincuencia, violencia juvenil,
violencia de gnero, violencia sexual, criminalidad, violencia penitenciaria, protesta
social, corrupcin, egosmo, xenofobia, entre otras formas. Estas expresiones de
violencia tiene un elemento que le es comn a todas: la propiedad privada. Hasta
la esposa, el marido la ve como su propiedad. El sistema utiliza diferentes medios
ideolgicos para garantizar la propiedad privada, pero al mismo tiempo y sin poder
evitarlo, garantiza la violencia; que en ltima no es ms que la expresin material
de la lucha de clase.
Por ltimo, En una sociedad de clases, se distribuyen de manera desigual e
injusta tanto los bienes materiales, la proteccin y los servicios del Estado. Por
ello, en sociedades desiguales los pobres son tres veces vctimas: vctimas de las
condiciones de exclusin y de las injusticias sociales que conducen a muchos al
A fines del siglo XV y comienzos del XVI, a partir de los viajes de Coln y sus
colegas, el mundo se empieza a unificar bajo la tutela y la expansin de
Occidente, que produce un aplastamiento brutal de las sociedades perifricas. Es
la carga del hombre blanco que lleva sobre sus espaldas el deber de ().
civilizar y evangelizar a los brbaros (los pueblos coloniales). Amrica Latina,
sojuzgada y conquistada, ingresa en la civilizacin occidental capitalista de la
misma manera que frica y Asia: como parte de la naturaleza a conquistar y
evangelizar. La humanidad llegaba hasta donde llegaban los blancos,
occidentales, propietarios y varones. No resulta por ello casual que los pueblos
originarios americanos hayan sido comparados con los animales (es decir, como si
pertenecieran a la naturaleza y no a la sociedad) por los conquistadores europeos.
Exactamente lo mismo sucedi a los habitantes de frica, que alimentaron la sed
capitalistas de riquezas como mano de obra esclava. El saqueo colonialista del
Tercer Mundo posibilita la acumulacin originaria europea. sta, a su vez, permite
el desarrollo de la revolucin industrial a fines del siglo XVIII (18). Con la
introduccin de la mquina de vapor y el pasaje de la produccin artesanal y
manufacturera a la gran produccin industrial, el capitalismo de las metrpolis
(principalmente Inglaterra) se expande an ms por el mundo conquistando
nuevas colonias (o robndoselas a otras potencias como Espaa y Portugal).
Hacia fines de ese mismo siglo XVIII (18), se produce en Francia la principal
revolucin poltica de los tiempos modernos: la revolucin burguesa de 1789.
QU FUE LA REVOLUCIN BURGUESA?
El arquetipo de revolucin burguesa europea fue la encabezada por la burguesa
francesa, la ms radical de todas (porque a diferencia de la burguesa inglesa, no
negoci con la monarqua y le cort la cabeza al rey). La burguesa realiz su
propia revolucin poltica liderando a todas las clases postergadas por la realeza,
la nobleza, el clero y la monarqua. Lo hace tomando el poder e instaurando la
repblica parlamentaria. Lo hace en nombre de todo el pueblo pero en realidad
inaugura la dominacin poltica burguesa (es decir de una pequea minora
social). Una dominacin annima, impersonal, generalizada, realizada en nombre
en
profundidad).
Como
el
capital
necesita
expandirse
No se pueden entender las dos grandes guerras mundiales (y todas las guerras
menores que las acompaaron a lo largo del siglo XX) si se desconoce la
existencia del imperialismo. Slo a la luz del imperialismo se puede comprender el
genocidio nazi en Europa y el genocidio latinoamericano llevado a cabo en los 70
y 80 por las dictaduras militares de Paraguay, Brasil, Bolivia, Argentina, Chile,
Uruguay, Per, Guatemala, Nicaragua, El Salvador, etc. Un genocidio impulsado
metdicamente con sus instructores en tortura y en guerra contrainsurgente- por
el imperialismo norteamericano. Un genocidio cientfico y racionalmente
planeado. Una vez que el capitalismo logra frenar la expansin de la revolucin
bolchevique de 1917 y disciplinar a la fuerza de trabajo a nivel mundial en la
segunda posguerra, el imperialismo ingresa en una nueva fase. Si el imperialismo
clsico existe en Europa Occidental y Estados Unidos entre 1890 y 1940
aproximadamente, la nueva fase imperialista se inaugura a partir de la segunda
posguerra. Desde 1945 hasta principios de los aos 70 el capitalismo imperialista
de los pases metropolitanos se solidifica sobre una base comn: el Estado
comienza a intervenir sistemticamente en el mercado (a favor de los monopolios);
se le otorga cierta estabilidad laboral a los segmentos ms altos de la clase obrera
europea (la aristocracia obrera) a cambio de que sus sindicatos respeten el nuevo
orden capitalista; se expande el sector capitalista de los servicios generando una
sociedad de fuerte consumismo. Adems, se genera una inflacin permanente
como modo de financiar los crditos para la industria y el consumo de la masas.
En la industria, sigue creciendo fundamentalmente en EEUU- el sector
armamentstico que llega a formar un complejo militar-industrial, todava reinante
en nuestros das. Esta nueva fase del capitalismo imperialista metropolitano (que
algunos
autores
denominan
neocapitalismo,
otros
capitalismo
tardo,
Esta
el
estilo
de
intervencin
que
vena
realizando
desde
Segn los tericos del socialismo, Marx, Engels y Lenin: son los cuerpos
participativa?
-
______________________________?
______________________________?
CLASE
ASALARIADA
CLASE
ASALARIADORA
Fundamentalmente
obreros, campesinos y
otros trabajadores
asalariados.
Fundamentalmente
industriales,
empresarios,
banqueros,
terratenientes y
grande comerciantes.
Referencias Bibliogrficas
Antillano, Andrs. 2009. Claves para una poltica progresista de seguridad
ciudadana. Ciudad CCS 1 (9).
Engels, Federic (1884), El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado.
Engels, F y Carlos Marx. Contribucin a la crtica de la economa poltica.
Gill de San Vicente, Iaki (2012), Clase, Estado y Revolucin. EUSKAL HERRIA .
Gill de San Vicente, Iaki (2010), Del Bicentenario a la Segunda Independencia.
Lenin Bladimir (1918), El Estado y la Revolucin. Ed. Zhizn y Znanie Petrogrado.
Voz
de
Trabajadores
y
Jvenes
Marxistas
del
PSUV,
http://www.luchadeclases.org.ve.
Kohan, Nstor y Claudia Korol. 2003. Introduccin al pensamiento marxista.
Buenos Aires: Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.
Kohan, Nstor (1989), Marx en su (Tercer) Mundo. Editorial. Biblos. Buenos Aires.
Kohan, Nstor (2005), Marx para Principiantes. Ed. Era Naciente.
Kohan, Nstor y Repisa, Miguel (2004), Gramsci Para Principiantes. Ed. Era
Naciente SRL.
Marx, Carlos y Engels, Federico. 1848. El manifiesto Comunista. Londres: Editorial
de Ciencias Sociales.
Sanjun, M. 2010. Caracas Ciudad (In) segura Problemas y Desafos. Instituto
Cultural Brasil Venezuela. Centro de Estudios Sociales (CES).
jurdicos que permitieron construir una visin general frente a derechos sociales e
individuales conquistados por la humanidad, siendo capaz, a travs del anlisis
crtico y reflexivo frente al tema, de asumir compromiso por lo que har como
profesional, con plena conciencia de su utilidad y beneficio en funcin del pueblo
venezolano.
TEMA 2: Caracterizacin del Estado Venezolano como garante de los derechos
humanos Saber: Identificaremos los avances relacionados con las garantas
sociales y jurdicas frente al tema de los derechos humanos en Venezuela,
permitiendo generar espacios de debates con relacin a las polticas sociales del
Estado Venezolano y sus consecuencias en la seguridad ciudadana; desde una
visin humana y solidaria con los ms necesitados.
TEMA 3: Concepcin Contra-Hegemnica de los derechos humanos
Saber: Razonaremos acerca de los fundamentos filosficos y el anlisis crticopropositivo que se ha venido desarrollando frente a la visin hegemnica de los
derechos humanos; para construir concepciones contra-hegemnica que se
expresen en la seguridad ciudadana, desde una visin en la que se asume la
solucin de los problemas de los dems, como una necesidad y un deber;
fundamentalmente cuando se presentan casos de violacin de derechos humanos.
TEMA 4: La tica en el contexto histrico humano.
Saber: Explicaremos las diferentes concepciones tericas que sustentan los
principios ticos, con nfasis en la tica crtica vinculada a la lucha de clases y
contrapropuesta a la tica burguesa para desarrollar una actitud y conducta de
respeto y proteccin de las personas y sus derechos en correspondencia con los
principios que propugna el Plan Nacional de Desarrollo Simn Bolvar.
TEMA 5: tica y derechos humanos en la Seguridad Ciudadana.
Saber: Caracterizaremos las concepciones bsicas en relacin a la tica, su
vnculo con los derechos humanos en el tema de la Seguridad Ciudadana, a partir
de los dilemas y problemas morales que se le presentan al funcionario y
la
3-
Haberman, en esta misma corriente, propone la tica dialgica; cree que el dilogo
es la mejor forma de llegar a acuerdos, que debe existir verdadera voluntad de
comunicacin y racionalidad. Propone que el dilogo tiene sentido si busca la
justicia. Por otro lado, existe una estrecha relacin entre la concepcin de tica
actual y la funcin que cumple el Estado frente a las garantas y la preservacin de
los Derechos Humanos (DD.HH). Por otro lado, se han definido a los Derechos
Humanos como aquellos derechos inherentes a la persona, es decir, aquellos que
son irrevocables, inalienables, intrasmisibles e irrenunciables. Derechos
universales e igualitarios que se constituyen en garantes de las libertades
democrticas y que certifican una vida digna sin distincin de raza, credo, religin,
etnia, color, sexo, idioma, opinin poltica, nacionalidad, posicin econmica o de
cualquier otro ndole. Estn plenamente determinados en tratados, leyes, estatutos
y normativas internacionales tales como Los Pactos Internacionales de los DD.HH,
la Declaracin Universal de los DD.HH, Segundo Protocolo Facultativo del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos, entre otros. Estos derechos son una
idea de fuerza moral, se extienden ms all del Derecho y conforman una base
tica y moral que fundamenta y regula el orden geopoltico contemporneo. Podra
afirmarse que los DD.HH son la afirmacin progresiva de las individualidades. En
la Grecia antigua no se logr conceptualizar una nocin de dignidad humana que
pudiera expresarse en forma de derecho y que abarcara al conjunto de la
sociedad; por otro lado, la sociedad Romana consideraba la razn humana dentro
de la divinidad, lo que permita concebir al hombre en el marco lgico de una
concepcin universal que superaba las barreras de la polis. El Cristianismo
Medieval consideraba que la igualdad teolgica era compatible con la desigualdad
social, no exista una concepcin explicita referente a los DD.HH aunque se
reconocan las exigencias de justicia como concepcin juda. Si se presentaba un
conflicto entre lo social y lo individual en este mundo material, debera prevalecer
el inters comn; si el conflicto afectaba la fe humana y por ende su salvacin,
debera prevalecer el bien individual frente al inters social. Esta concepcin,
diseada por Toms de Aquino, perdur ms all de toda la Edad Media y ratific
el concepto de dos reinos, el material y el espiritual. La Revolucin Burguesa en
Inglaterra le permiti a la burguesa satisfacer sus exigencias como clase social de
tener algunos derechos frente a los abusos cometidos por la Corona, se
plantearon los conceptos de Derechos Naturales y se concibi dentro del Contrato
Social la idea de los derechos individuales como derechos naturales y universales.
Marx cuestiona los DD.HH por considerar que en su esencia, intentan garantizarle
a la Burguesa el derecho a la propiedad privada de los medios de produccin.
Mar Weber afirma que existe una conexin entre la tica individualista en la que se
fundamentan los DD.HH y el desarrollo del capitalismo moderno. La Visin ContraHegemnica cuestiona la concepcin liberal con la que se han estructurado los
DD.HH, critica la forma como se plantea la libertad y los derechos, no como
Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el
desempleo.
2. Toda personal tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por
trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y
satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera
otros medios de proteccin social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa
de sus intereses.
Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.
Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as
como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido,
la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene
asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez,
viudez, vejez y otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a
igual proteccin social.
Artculo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al
menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin
elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser
generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en
funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
sociedad?
-
seguridad ciudadana?
-
particulares?
-
Cules instituciones son las encargadas por velar que no se violen los
DD.HH a la poblacin?
-
______________________________?
BIBLOGRAFIA
Catal, Jos Joaqun (1952). Venezuela bajo el signo del terror. El libro negro,
Ediciones Grijalbo.
Catal, Jos Joaqun (1958). Los archivos del terror. Ediciones Grijalbo.
Chacn Arteaga, Nancy (2009). tica y educacin en tiempos de globalizacin,
desde la perspectiva cubana. Ediciones Cubanas.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (1999).
Declaracin Universal de los Derechos Humanos. (1948) Adoptada y
proclamada por la Asamblea General en su resolucin 217 A (III).
Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley Orgnica del Servicio de Polica de
Investigacin, el CICPC y del Servicio de Medicina y Ciencias Forenses
aprobada por Ley Habilitante. Publicada en la Gaceta Oficial extraordinaria
6.079.
tica
marxista
como
crtica
radical
de
la
tica
burguesa,
(pdf),
www.rebelion.org/noticia.php?id=110637.
Ferrate Mora, Jos (2004), Diccionario de filosofa E-J. Printer Colombia S.A
El caribe. Editorial Tirant lo Blanch.
Filosofa
marxista
para
jvenes
militantes,
www.rebelion.org/noticia.php?id=87132.
Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela (N 6.079). Ley
Orgnica del Servicio de Polica y del Cuerpo de Polica Nacional.
Gill de San Vicente, Iaki,
http://www.psicoanalisis-s-p.com.ar/textos/saber/06-10
27_la_etica_en_toda_la_historia_filosofia.htm.
SABERES
Subtema 1. La Vctima y el Sistema de Justicia.
Las y los estudiantes analizaran la labor de los rganos del sistema de justicia en
la atencin y asistencia a la vctima de delito que garanticen la correcta y oportuna
intervencin de la vctima en el proceso penal, en aras de valorar la importancia de
tener un contacto humanizado, oportuno y garante de derechos, durante el
ejercicio de su profesin.
Actividad
Presentacin del tema a
travs de un video sobre
victimologa.
Semana 1 / 4horas
y
Semana 2 / 4 horas
Socializacin de los
contenidos del programa del
seminario.
Proceso a desarrollar
El video corto de victimologa,
puede ser un caso de
agresin a algn/alguna
ciudadana por parte de otro
sujeto o la polica. Una vez
finalizado, se identifican los
autores (victima/victimario).
Luego, se inicia una reflexin
sobre las posibles secuelas
de ese hecho delictivo para la
vctima. Y posteriormente, se
abordan las experiencias
traumticas que suele sufrir la
vctima en sus encuentros
con el sistema de justicia y de
all la importancia de la
atencin oportuna, humana y
receptiva hacia la vctima,
para evitar la segunda
victimizacin.
Resultados esperados
Que las y los estudiantes
reflexionen en torno a la
importancia de este
seminario de atencin a
la vctima.
Evaluacin
Semana 3 / 4 horas;
Asignacin de bibliografa
fundamental.
Semana 4 / 4 horas
y
Semana 5 / 4 horas
Diario de actividades.
Elaboracin de un plan de
trabajo donde se refleje:
actividades a realizar,
tiempo estimado para
hacerlas, momento en que
van a revisar la bibliografa,
registro de actividades en el
diario, asignacin de las
actividades, entre otros.
Descripcin, en un cuaderno
de trabajo, de los hechos
acaecidos en cada jornada
del seminario. La descripcin
debe apegarse a los eventos
sucedidos evitando incluir
Evaluacin
formativa, de
carcter
cualitativa, del
plan de trabajo.
Se sugiere una
escala de
estimacin
donde se
evalen tems
como: la
responsabilidad,
en la entrega,
correspondenci
a de las
actividades.
Intercambio de
experiencias y saberes,
entre las y los
estudiantes, con los
seminaristas invitados
sobre los contenidos del
programa.
Elaboracin de un diario
de actividades del
seminario, que tomar en
consideracin cada uno
Evaluacin
formativa del
diario de
Semana 6 / 8 horas
Recapitulacin
de los encuentros
llevados a cabo. As
como las actividades
realizadas, fuera del
horario acadmico.
Reconstruccin individual,
grupal y colectiva del proceso
desarrollado en las diferentes
sesiones de trabajo y otras
actividades llevadas a cabo.
Se trata de propiciar una
reflexin sobre cunto hemos
aprendido como sujeto
individual, grupal y colectivo:
nuestros logros, nuestras
dificultades y problemas a
resolver en funcin de las
metas establecidas en el
seminario.
El docente debe llevar a cabo
un proceso de observacin,
registro y retroalimentacin.
Validacin intersubjetiva
de los registros
descriptivos individuales
por cada sesin de
trabajo con la finalidad
de mantener
actualizados a las y los
estudiantes de las
actividades desarrolladas
y los resultados
alcanzados en cada
sesin.
Trabajo grupal escrito
sobre la recapitulacin
de la experiencia para
reconstruir el proceso de
aprendizaje individual y
grupal.
actividades a
travs de una
escala de
estimacin,
donde se
aprecien tems
como:
presentacin
del diario,
correspondenci
a
fecha/actividad
, redaccin y
ortografa,
entre otros.
Evaluacin
formativa del
trabajo escrito
sobre la
recapitulacin para
valorar la
construccin de
aprendizajes
durante el
seminario. Se
sugiere usar una
escala de
estimacin donde
se aprecien tems
como:
presentacin,
redaccin y
ortografa,
coherencia del
contenido, aportes
individualesgrupales, entre
otros.
Ajustar metas individuales y
grupales para finalizar el
seminario.
Semana 7 / 2 horas
Monografa grupal.
Reflexin grupal.
Establecer los logros y
resultados parciales y las
metas individuales y grupales
para la culminacin del
seminario socio-crtico.
Orientaciones para realizar la
monografa:
Conformacin de grupos
de 2 y/o 3 estudiantes.
Seleccin del contenido a
investigar.
Consulta de la bibliografa
sugerida y aportes del
grupo: nuevas bibliografas
u otras referencias,
producciones
audiovisuales, actividades
ldicas pedaggicas, entre
otras.
Extensin: de 25 a 30
hojas, sin incluir las
pginas preliminares:
portada, ndice,
agradecimientos.
Trabajo monogrfico
Evaluacin
sumativa del
trabajo
monogrfico, a
partir de una
escala de
estimacin donde
se reflejen
aspectos como:
redaccin y
ortografa,
pertinencia de la
investigacin con
el contenido,
aportes realizados,
entre otros.