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CARTA A JOVENES TEOLOGOS1

Hay una gran diferencia entre la mera posesin de conocimientos teolgicos y


el
esfuerzo constante por adquirir una slida cultura teolgica. Somos muchos los
que tenemos
algunas nociones de teologa, pero muy pocos los que se empean por ser
teolgicamente
cultos.
Si la teologa es el discurso sobre Dios y sus obras (teos/logos) y podemos decir
algo
acerca de El, somos indiscutiblemente telogos. Lo somos de manera especial
los que
hemos realizado estudios teolgicos, ya sea por nuestra propia cuenta, o en las
aulas de una
facultad teolgica. Pero estos estudios no son en s mismos suficientes para
convertirnos en
especialistas de la teologa, aunque pueden haber contribuido a despertar en
nosotros la
vocacin teolgica.
Los seminarios tienen la enorme posibilidad de funcionar como un semillero de
vocaciones teolgicas. No es raro que un seminarista se encuentre a s mismo
en el curso de
sus estudios teolgicos y se sienta seguro en cuanto al tipo de ministerio en el
cual volcar
su vida. Pero hay tambin seminaristas que llegan a graduarse sin haber
descubierto su
verdadera vocacin. Vale la pena recordar que no todos los siervos de Dios han
encontrado temprano en la vida el camino de su vocacin. Lo importante es
vivir en
sujecin al Seor y aprovechar al mximo toda oportunidad de servirle a El,
con la certeza de
que a su debido tiempo El mostrar el sendero de su voluntad.

La vocacin teolgica la que viene de Dios es indispensable e ineludible


para el
que se dedica primordialmente al estudio y la enseanza de la teologa. La
iglesia ha
necesitado, necesita y necesitar siempre, especialistas en teologa, para su
propia
edificacin espiritual y para la eficaz proclamacin de la verdad cristiana al
mundo. De
modo que la iglesia latinoamericana hara bien en orar que el Seor de la mies
levante ms
telogos entre su pueblo, y estimular la formacin de las vocaciones
teolgicas. Bien hara,
adems, en planificar el sostenimiento econmico de aquellos que han sido
llamados por El
a este menester cristiano. Pero estas sugerencias no deben interpretarse en el
sentido de que
los telogos pueden y deben funcionar solamente en esferas paraeclesisticas.
Es un error
pensar que el ministerio del telogo se reduce a la ctedra en una institucin
acadmica o
a la pgina escrita. La iglesia local necesita ms pastores telogos o ms
telogos pastores;
y no hay teologa ms dinmica queja forjada en el yunque del ministerio
cristiano.
Como en el caso de otras vocaciones, el oficio de telogo no es para toda
persona.
Hay demandas especficas para el que se dedica al quehacer teolgico, como
para el que se
entrega a cualquier otra profesin.
En otras palabras, no todos podemos ser especialistas en teologa, aunque
todos los
que estamos en el ministerio evanglico tenemos el privilegio y la
responsabilidad de

incrementar nuestros conocimientos teolgicos.


El que ha sido llamado a profundizarse en la teologa posee una mentalidad
teolgica: su mente es atrada de manera irresistible por la teologa. Esto no
significa
que l sea ms inteligente o menos inteligente que otros. Pero su inters en
asuntos
teolgicos es notorio y va en aumento cada da. Tiene una curiosidad
insaciable. Nunca
est satisfecho con el conocimiento adquirido. Los libros son su pasatiempo
favorito. Lee
incansablemente. El espritu de investigacin le subyuga. No se deja convencer
con
respuestas fciles o superficiales. Quiere llegar siempre al meollo del asunto,
aparte de todo
adorno retrico. Se disciplina a s mismo en la bsqueda de la verdad. Es
sistemtico y escrupuloso en esta bsqueda apasionada. No le importa el costo
de su vocacin. Vive por ella y
para ella. Este es su servicio a Dios. Mientras otros van tras el aplauso de las
multitudes, l se
consagra a su labor silenciosa de pensador cristiano. Sabe que cuando los
aplausos no se
escuchen ms, las ideas seguirn triunfantes, porque la Palabra del Seor
permanece para
siempre (1 Pedro 1:25).
El telogo evanglico est abierto a la consideracin de otras ideas, an
cuando stas se
hallen en contradiccin con las suyas. Se encuentra profundamente arraigado
en la
revelacin escrita de Dios. La Biblia es su mxima autoridad; el Espritu Santo,
su maestro; la
doctrina de la iglesia, su inseparable compaera. Pero desde esta plataforma
de certidumbre

se atreve a escuchar otros puntos de vista y a enriquecerse con el aporte


positivo que
otros han hecho a la reflexin cristiana. No cree que los nicos telogos sean
aquellos
que estn ciento por ciento de acuerdo con l. Sabe que el Espritu y la Palabra
le han
hablado tambin a otros cristianos.
El telogo por vocacin no se reduce a un esquema teolgico que al no
renovarse en el
poder de la Palabra y del Espritu se petrifica fcilmente en la oscuridad del
dogmatismo no
bblico. No se resigna al uso inveterado de frmulas doctrinales que han
llegado a ser
frases estereotipadas de la jerga evanglica, carentes de poder celestial. Se
atreve a ser
confrontado por otras ideas, porque posee la certeza de las Escrituras. No sufre
de
inseguridad teolgica y puede estudiar tranquilamente otros sistemas de
pensamiento,
confiando en la inmutable Palabra del Seor (Marcos 13:31).
En cuanto al material de estudio del telogo evanglico es necesario recordar
que la
teologa sistemtica es la ms abarcadora de todas las ramas de la ciencia
teolgica. Como
su nombre lo indica, la teologa sistemtica se esfuerza por recopilar, clasificar,
ordenar, y
exponer armoniosamente el contenido de las Escrituras y el producto de la
reflexin del
pueblo del Seor, en dilogo perenne con el saber terrenal.
Se sobreentiende que al telogo sistemtico le es imposible especializarse en
todos

los campos del conocimiento religioso y secular. Tampoco puede ser a la vez un
experto en
todas las ciencias bblicas, un erudito en la teologa histrica, y un conocedor
profundo de
cada una de las corrientes teolgicas contemporneas. Pero s puede adquirir
cuando menos
una informacin general sobre estos aspectos del conocimiento humano para
la debida
integracin de su saber teolgico. Sin convertirse en "siete oficios y catorce
necesidades", o
diversificarse tanto que corra el riesgo de volverse infructuoso en el quehacer
teolgico, le
compete estar informndose de lo que acontece en su derredor.
Sus ventanas estn abiertas a lo religioso y a lo secular. Nada de lo que es
humano
le es indiferente. Todo es motivo de su profundo inters. Sus antenas perciben
fielmente
el palpitar de la iglesia y del mundo. Vive inmerso en su propia cultura,
identificado
plenamente con su pueblo. No es un eremita, no se enclaustra, no huye de la
sociedad. En
imitacin de su Maestro, vive ante la opinin pblica; anda por ciudades,
pueblos y aldeas;
entra en los hogares; acta en calles y plazas; ensea en los lugares pblicos
de adoracin
al Seor.
Sus ojos se abren para ver las multitudes y siente compasin por ellas. Es
sensible
a la tragedia de su pueblo. Tiene cerebro, pero no le falta corazn; le abundan
las
lgrimas, pero no es renuente a la accin. Su teologa surge no solamente ante
un

escritorio, sino tambin en la relacin estrecha con los seres humanos, en la


lucha diaria
por la vida. Su aspiracin mayor es escribir desde el pueblo y para el pueblo, la
palabra
orientadora que viene de Dios.El genuino telogo evanglico reconoce que es
miembro del Cuerpo de Cristo, al
cual pertenecen todos los que han nacido de nuevo por el poder del Espritu
Santo y de la
Palabra de Dios. Se considera por lo tanto deudor a toda la comunidad
evanglica en su
funcin de telogo, y se niega a servir nicamente los intereses de
determinada
organizacin eclesistica. Sin traicionar sus propias convicciones doctrinales, y
mantenindose leal a su propia iglesia o denominacin, se opone al
provincialismo
teolgico y repudia el nacionalismo anticristiano. Cree en la universalidad del
Evangelio y
extiende su diestra de compaerismo a todos sus hermanos en Cristo, sin
hacer distinciones
raciales, sociales, o culturales.
El autntico telogo evanglico no convierte en mera abstraccin la verdad
revelada.
La transforma, con la ayuda divina, en hechos concretos de su propia vida. No
es
simplemente un terico del cristianismo. Su teologa es viviente, con
propensin a
encarnarse y comunicarse. Es ortopraxis, no tan slo ortodoxia. Hay
heterodoxia del
concepto, y heteropraxis de la vida. El telogo evanglico procura siempre el
equilibrio
entre conceptualizacin y accin cristianas. Su meta no es el conocimiento por
el

conocimiento mismo, sino la conducta como fruto del conocimiento.


Hasta aqu hemos hablado del que tiene una vocacin teolgica especial, del
as
llamado telogo de profesin. Pero todos los que en un nivel u otro enseamos
la doctrina
cristiana somos responsables de ensanchar nuestro conocimiento teolgico y
procurar una
verdadera cultura teolgica. La responsabilidad es mayor para los que
ostentamos un
ttulo teolgico. Todo profesional debe preocuparse por progresar en el
conocimiento de su
ciencia, arte, y oficio. Del graduado en teologa no debe decirse menos,
excepto en el caso
de aquellos que escogen otra profesin, alejndose por completo del servicio
cristiano.
Tratndose de los telogos graduados que continan trabajando en algn
aspecto del
ministerio evanglico, no hay excusa para la indolencia con respecto a la
teologa.
Pretendiendo excusarse de su deficiencia teolgica, hay quienes dicen que son
pastores,
evangelistas, o consejeros, y no telogos. Llegan al extremo de establecer una
dicotoma
profunda entre la teologa y la praxis ministerial, como si el pastor, el
evangelista, y el
consejero, pudiesen funcionar eficazmente al margen de la teologa. El
subdesarrollo
teolgico que padecemos los evanglicos latinoamericanos se debe en gran
parte a la
dicotoma aqu mencionada. Queremos subsistir a golpe de activismo y
emocin, sin una
base slida para el vistoso andamiaje que estamos levantando en nombre del
Evangelio.

La alternativa que confronta a los lderes evanglicos es la de renovarse


teolgicamente
o estancarse en un ministerio que no ser pertinente a los nuevos tiempos.
Algunos pastores,
evangelistas, y maestros se mueren ministerialmente en plena juventud. Ahora
contamos
con ms recursos que hace unos cuarenta aos para seguir reforzndonos en el
conocimiento teolgico. Hay una extensa literatura teolgica en castellano; se
celebran con
alguna frecuencia retiros y seminarios pastorales, y existen programas de
educacin
teolgica a distancia para la superacin ministerial, adems de los estudios de
residencia,
al nivel de postgraduado, que distintos seminarios ofrecen.
El bachillerato o el profesorado en teologa son apenas un punto de partida
para la
adquisicin de la cultura teolgica que todo lder cristiano necesita. Unos
cursos en Biblia y
teologa, y unos mtodos de administracin y comunicacin no son suficientes
para la tarea
de toda una vida; pero pueden ser muy valiosos para los que se proponen
sacar de este
conocimiento el mximo provecho. Lstima sera que el tiempo y los esfuerzos
invertidos
en estudios teolgicos redundaran en ningn beneficio para la Iglesia
Evanglica, y que se
echase al olvido lo que pudiera ser el hermoso principio de una slida cultura
teolgica.La responsabilidad que todo graduado en teologa ha contrado con el
Seor y su
pueblo es enorme e inescapable, porque "a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho
se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir" (Lucas
12:48).

Oremos por nosotros mismos y por todos nuestros colegas graduados, a fin de
que,
mediante la ayuda del Seor, seamos fieles mayordomos en la inversin del
talento que
hemos recibido y respondamos adecuadamente al reto de nuestro tiempo en el
mundo de
habla castellana.

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