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los campos del conocimiento religioso y secular. Tampoco puede ser a la vez un
experto en
todas las ciencias bblicas, un erudito en la teologa histrica, y un conocedor
profundo de
cada una de las corrientes teolgicas contemporneas. Pero s puede adquirir
cuando menos
una informacin general sobre estos aspectos del conocimiento humano para
la debida
integracin de su saber teolgico. Sin convertirse en "siete oficios y catorce
necesidades", o
diversificarse tanto que corra el riesgo de volverse infructuoso en el quehacer
teolgico, le
compete estar informndose de lo que acontece en su derredor.
Sus ventanas estn abiertas a lo religioso y a lo secular. Nada de lo que es
humano
le es indiferente. Todo es motivo de su profundo inters. Sus antenas perciben
fielmente
el palpitar de la iglesia y del mundo. Vive inmerso en su propia cultura,
identificado
plenamente con su pueblo. No es un eremita, no se enclaustra, no huye de la
sociedad. En
imitacin de su Maestro, vive ante la opinin pblica; anda por ciudades,
pueblos y aldeas;
entra en los hogares; acta en calles y plazas; ensea en los lugares pblicos
de adoracin
al Seor.
Sus ojos se abren para ver las multitudes y siente compasin por ellas. Es
sensible
a la tragedia de su pueblo. Tiene cerebro, pero no le falta corazn; le abundan
las
lgrimas, pero no es renuente a la accin. Su teologa surge no solamente ante
un
Oremos por nosotros mismos y por todos nuestros colegas graduados, a fin de
que,
mediante la ayuda del Seor, seamos fieles mayordomos en la inversin del
talento que
hemos recibido y respondamos adecuadamente al reto de nuestro tiempo en el
mundo de
habla castellana.