UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD

DEL CUSCO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA PROFESIONAL DE HISTORIA

TEMA: LA FISICA Y ARMAMENTOS DE GUERRA INCA

ALUMNOS:

Jhoel Cristian Ccahua Flores

Fabrizhio Octavio Garcia Soto
Yemina Roque Regao
Mabel Mishel Lopez Polo
Mishel S. Lavilla Huarca
Karen Roxana Quispe Cachi
Yeni Huamantica Molina

DOCENTE: Lic. Enriqueta Llacta Morveli

ASIGNATURA: Historia de la Ciecia
CUSCO PERU
2014

UNSAAC
2014 - II

SEMESTRE

Contenido
Introduccin........................................................................................................ 3
ESQUEMA............................................................................................................ 4
Planteamiento del Problema............................................................................... 5
Hiptesis............................................................................................................. 5
CAPITULO I.......................................................................................................... 6
LA FISICA INCA................................................................................................. 6
Qu ES COSMOLOGIA Y COSMOGONIA?.........................................................6
LA COSMOLOGIA Y COSMOGONIA EN EL ORIGEN INCA:..................................6
EL CALENDARIO ASTRONOMICA INCA:...........................................................10
COSMOVISION INCA:...................................................................................... 13
ARIQUITECTURA INCA Y SU RELACION CON LA COSMOVISION:.....................14
CAPITULO II....................................................................................................... 17
LOS ARMAMENTOS DE GUERRA INCA.............................................................17
Evolucin de las Armas Incas Las Armas Pre-Incas..................................20
Clasificacin General..................................................................................... 23
Clasificacin Especfica.................................................................................. 26
Otras armas de los incas................................................................................ 27
Mantenimiento de las armas..........................................................................30
Bibliografa........................................................................................................ 32

Introduccin

HISTORIA DE LA CIENCIA
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2014 - II

SEMESTRE

Para hablar de la Fsica en la poca del Tawantinsuyo no se puede

explicar de la forma que nos presentan a la fsica hoy en da,
demostrndola con frmulas como lo hace la fsica tradicional, ms bien
esta fsica est relacionada con la astronoma una de las ramas de la
fsica la cual nos ayuda a entender la fsica en la poca del
Tawnatinsuyo. Al principio trataremos sobre la Cosmogonia y Cosmologia
estableciendo una diferencia entre estas 2 ramas de la fsica, despus
nos centraremos en el origen mitico del Tawantinsuyo con las dos
leyendas conocidas: La leyenda de los Hermanos Ayar y La Leyenda del
Lago Titicaca; despus nos adentramos en su cosmovisin y su
calendario astronmico que consta de los 12 meses del ao que se
conoce actualmente. Finalmente hablaremos de la cosmovisin y su
relacin con la arquitectura incaica destacando los puntos de vista mas
importantes en torno a Saqsayhuaman y Qoriqancha.
Los Incas fueron grandes guerreros que solo pueden ser comparados con
los romanos en su tiempo, su disciplina y organizacin compensaba al
nmero, se desenvolvan eficazmente en cualquier campo de batalla que
se les presentaba, nuestra investigacin se centra en el armamento
incaico y vagamente se har una referencia del ejercito inca,
hablaremos de los orgenes del armamento incaico desde la poca PreInca hasta su mximo apogeo seguido de una lista completa de todas
las armas que hemos podido documentar con distintos resmenes cortos
de cada una.
Este trabajo est dividido en 2 captulos, en el primero trata de la Fisica
en el Tawantinsuyo y el segundo se centra en las armas, de esta forma
desarrollaremos cada tema independientemente para responder al
problema que plantearemos acontinuacion, mostraremos nuestro
esquema de investigacin que ser investigado en fuentes bibliograficas
esperemos que este trabajo sea de su agrado y cumpla con sus
expectativas

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

ESQUEMA
I.

II.

CAPITULO I La Fisica Inca

I.1.
La Fisica Inca Concepto y Relacion con la Cosmologia
y Cosmogonia
I.2.
Cosmologia y Cosmogonia Definicion y Diferencia
I.3.
La Cosmologia y Cosmogonia en el Origen Inca
i. La leyenda de los Hermanos Ayar Interpretacion
I.4.
Calendario Atronomico Inca
i. La fiesta del sol
ii. Objetivos de la Fiesta del Sol
I.5.
Cosmovision Inca
I.6.
La Arquitectura Inca y su Relacion con la Cosmovision.
i. Saqsayhuaman
ii. Qoriqancha
CAPITULO II El Armamento de Guerras Inca
II.1.
El Armamento Inca Introduccion, Generalidades,
Ejercito Inca
II.2.
Evolucion del Armamento Inca Armas Pre-Incas
II.3.
Clasificacion del Armamento Inca : General y Especifica
II.4.
Clasificacion General
i. Armas Ofensivas
ii. Armas Defensivas
II.5.
Clasificacion Especifica
i. Arrojadizas
ii. Punzocortantes
iii. Golpenates
iv. Otras Armas Inca
II.6.
Mantenimiento del Armamento

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SEMESTRE

Planteamiento del Problema

La fsica, hoy es una ciencia que es utilizada por ingenieros y otros
cientficos para demostrar el porqu de algunos eventos que se
presentan. Nuestra pregunta es si la fisica se remonta en tiempos
antiguos, Fue utilizada en la poca antigua de la Historia del Peru? .Se
tiene fuentes que hablan acerca de las grandes civilzacion en America
del Sur como son: Los Mayas, Los Aztecas y Los Incas (El Tawantinsuyo);
muchos investigadores manifiestan que fueron grandes cientficos, un
aspectos muy interesante digno de investigar.
La pregunta es: De qu forma la Fisica fue aplicada en el periodo
Tawantinsuyano?, tambin nos centraremos en el tema blico y
responderemos Qu Armamento utilizaron los Incas para su expansin
territorial y la resistencia espaola?; porque su territorio se extiende en
casi todo el territorio peruano lo cual no se hizo de la noche para el dia,
tuvieron que tener una organizacin militar excelente para lograr una
gran expansin.

Hiptesis
Nuestra hiptesis de acuerdo a las dos preguntas que nos plantemos
anteriormente se centra en la arquitectura incaica, posiblemente la fsica
fue un tema que los ingenieros incas tuvieron que dominar para
construir todas la ciudades que todava perduran hasta el dia de hoy.
Posiblemente fue aplicada de una forma indirecta y este tema estara
centrado dentro de otro.
De acuerdo con la expansin territorial del Tawantinsuyo nos lleva a
pensar que fueron unos grandes conquistadores, sus ejrcitos debieron
tener una gran variedad de armamentos y estrategias. La clave
seguramente fue la organizacin que tuvieron, dos aspectos muy
importantes para la expasnsion territorial. Posiblemente utilizaron armas
de metal como las hachas y las porras; u otras armas como las hondas.
Esta es una idea general de las armas incaicas.

HISTORIA DE LA CIENCIA
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CAPITULO I
LA FISICA INCA
Ciencia natural que estudia las propiedades y comportamientos de la
materia y la energa, esta ciencia est relacionada con la astronoma ya
que esta es una de sus disciplinas, la fsica no solo es una ciencia terica
sino que tambin experimental, esta trata de describir y explicar los
fenmenos naturales con exactitud y veracidad a su vez explicar el
nacimiento de las estrellas y el universo.

Qu ES COSMOLOGIA Y COSMOGONIA?
1. COSMOLOGIA.- Su nombre proviene de las voces GRIEGAS
COSMOS: Orden, LOGOS: Estudio, estudia el origen desarrollo, el
por qu y cmo la humanidad tiene un sitio en el.
2. COSMOGONIA.- Su nombre proviene de voces GRIEGAS
KOSMOS: mundo, GGONA: nacer, narraciones mticas que
pretenden explicar el origen del universo y de la humanidad, se
remontan a un origen de preexistencia (caos), en la cual el mundo
no estaba formado la materia se encontraba en desorden.

LA COSMOLOGIA Y COSMOGONIA EN EL ORIGEN INCA:

LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR.Leyenda de los HERMANOS AYAR ( Origen del mito), La primera
crnica que dio a conocer este mito fue la de JUAN DEZ DE
BETANZOS (1551), quien resida en el Cusco y hablaba el idioma
quechua, Adems tuvo como esposa a una princesa inca ligada al
linaje de PACHACUTEC Y ATAHUALLPA. EL HISTORIADOR LUIS E.
VALCARCEL redacto una versin moderna de este mito en 1984 en su
libro Historia del Per antiguo a travs de la fuente escrita

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SEMESTRE

Figura 1.- Los Hnos Ayar emergendo del

Tampu Tocco con su esposas

Sobre la montaa PACARITAMBO

(doce leguas al Noroeste de
Cuzco)
emergieron
los
HERMANOS AYAR despus del
gran diluvio que haba asolado la
Tierra.
De
la montaa
llamada
"TAMPU TOCCO" salieron cuatro
hombres
y
cuatro
mujeres,
hermanas y esposas de estos.

Ellos fueron:

AYAR
AYAR
AYAR
AYAR

MANCO Y SU MUJER MAMA OCLLO

CACHI Y MAMA CORA
UCHU Y MAMA RAHUA
AUCA Y SU ESPOSA MAMA HUACO.

Viendo la situacin de las tierras y la pobreza de los pobladores,

los cuatro hermanos decidieron buscar hacia el sur-este un lugar
ms frtil y favorable para establecerse.
Pero un primer altercado se produjo entre AYAR CACHI, un hombre fuerte
y valiente, y los dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo.
Con ese plan, le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama
as, en quechua, al lugar de los orgenes) a buscar semillas y agua.
AYAR CACHI entr en la caverna de CAPAC TOCCO (ventana principal de
la montaa "TAMPU TOCCO") y el sirviente que lo acompaaba cerr con
una gran piedra la puerta de entrada, AYAR CACHI jams pudo salir de
all. Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus,
prosiguieron su camino y llegaron al monte HUANACAURI, donde
descubrieron un gran dolo de piedra con el mismo nombre. Llenos de
respeto y de temor frente a este dolo, entraron al lugar donde se lo
adoraba.
AYAR UCHU salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida
petrificado, haciendo parte en delante de la escultura. Aconsej a sus
hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su memoria la

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SEMESTRE

ceremonia del HUARACHICO,

"iniciacin de los jvenes".

Figura 2.- Ayar Uchu petrificado pidendo en su

memoria el Huarachico

En el curso del viaje AYAR AUCA

fue
tambin
convertido
en
estatua de piedra, en la Pampa
del
Sol.
AYAR
MANCO,
acompaado por sus cuatro
hermanas, lleg a Cuzco donde
encontr buenas tierras; su
bastn se hundi con facilidad
pero no pudo retirarlo sin
esfuerzos, lo cual era una buena
seal. Entusiasmados conocer el

lugar decidieron quedarse all.

AYAR MANCO fund entonces una ciudad, en nombre del creador

Viracocha y en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en
quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).
INTERPRETACION CIENTIFICA:
Este hecho es interpretado como la invasin y la posterior conquista del
valle del CUSCO por parte de las tribus QUECHUAS.
LUIS E. VALCARCEL representa a estas tribus como

AYAR MANCO (JEFE)-MAMA OCLLO (REPRESENTAN LA TRIBU

MASCAS)
AYAR CACHI (SAL)- MAMA QORA (REPRSENTAN ALA TRIBU DE
MARAS)
AYAR UCHU (AJI)- MAMA RAHUA (REPRESENTA ALA TRIBU DE
TAMPUS)
AYAR AUCCA (GUERRERO)- MAMA HUACO (REPRESENTA LA
TRIBU DE LOS CHILLQUES)

Siendo la tribu de AYAR MACO la que venci y derroto a las dems

estableciendo su hegemona en el valle de CUSCO.
LEYENDA DEL LAGO TITICACA.-

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Esta leyenda fue popularizada y se dio a conocer gracias a LOS

COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS (ESCRITO POR EL INCA
GARCILASO DE LA VEGA) a quien se le contaron sus parientes mayores.
En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivan como
animales salvajes, ya que no tenan religin, leyes o una organizacin
que los uniera. Estos habitantes desconocan la agricultura y no posean
tcnicas de textilera por lo cual andaban desnudos. Ellos tenan como
hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y recoleccin de
alimentos.
El DIOS Inti se compadeci de aquellas personas y envi a su hijo AYAR
MANCO junto a su hermana MAMA OCLLO para que civilizaran a esas
poblaciones brbaras y fundara un imperio que honrara al dios Inti.
AYAR MANCO se dedic a ensearles a los hombres normas de
convivencia en sociedad y a adorar al dios Inti.
En cambio, MAMA OCLLO les enseo a las mujeres tcnicas de
textilera y labores domsticas, AYAR MANCO, llamado tambin
MANCO CAPAC, antes tuvo que fundar una ciudad, la cual sera el
centro del mundo. Su padre, el DIOS INTI, le proporciono una vara de
oro para que buscara la tierra prometida.
Les recomend viajar hacia el norte
del lago Titicaca y hundir el bastn
de oro en las tierras por donde
pasaran hasta encontrar el lugar en
donde este se hunda la vara con
facilidad y all fundar la ciudad del
CUSCO en donde dirigan su
imperio.
Al llegar a una regin nortea del
Lago Titicaca, fueron vistos por los
lugareos quienes los confundieron
con dioses debido al brillo de sus
vestimentas y joyas. Pasaban los das y MANCO CAPAC no hallaba la
Figura 3.Dios Inti el
enva
a sus hijos:
Ayar
tierra
enEldonde
bastn
se hundiese
con facilidad.
Manco (Manco Capac) y Mama Ocllo a
fundar el Estado Inca

Pero un da al llegar a un valle majestuoso acordonado por bellas

montaas la vara de oro se enterr en el suelo ante el asombro de

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MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO. Es as como supieron que ese lugar

debera convertirse en la capital del ESTADO INCA.
MANCO CAPAC prontamente emprendi la tarea civilizadora en el valle
del Cusco. Enseo a los hombres la agricultura, la pesca, la construccin
de viviendas, las ciencias, la religin, etc. MAMA OCLLO tuvo la tarea
de capacitar a las mujeres en labores domsticas y de tejido para crear
vestimentas que los cubran de su desnudez. MANCO CAPAC junto a
MAMA OCLLO fueron los fundadores del ESTADO INCA.
INTERPRETACION DE LA LEYENDA. MANCO CAPAC representa a una nacin TIAWANAKENSES,
provenientes del lago Titi-Caca, como se sabe los terrenos ms
frtiles se encontraban por esas zonas, hubo un momento en
donde la explosin demogrfica y la escases de terrenos frtiles
obligo a la nacin a buscar nuevas regiones amplias, esto fue
impulsado por la invasin de los AIMARAS obligando a otras
tribus tnicas a abandonar y buscar nuevas regiones frtiles
(emigrar)
SEGN WALDEMAR ESPINOZA.- Esta etnia era una caravana de
emigrantes escapados de TAIPICALA (ciudad capital de la poderosa
PUQUINA ubicada en la regin del COLLAO) a fines del siglo
XII
fue asaltada e invadida por inmensas oleadas humanas
procedentes del sur, en forma tan repentina que no hubo tiempo
para armar la resistencia, tales defensores fueron probablemente
los AYMARAS. Las causas de este desplazamiento AYMARA
pueden ser varias, desde cambios climticos hasta la presin de
otros pueblos sureos que a su vez lo acometieron y empujaron,
pasando por una migracin voluntaria en busca de mejores
perspectivas de vida (LA CAPITAL TAIPICALA
DE LOS
PUQUINAS FUERON TOMADOS Y CAPTURADOS). Este pueblo
atraves el lago TITI-CACA y se dirigi al noreste (CUSCO).
MANCO=
MAMA=MADRE
QAPAC= PODEROSO
PROCREADORA
PABLO MACERA:
HISTORIA DE LA CIENCIA
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PRIMERISO
OCLLO=

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EL CALENDARIO ASTRONOMICA INCA:

Sistema de medicin del tiempo empleados por los INCAS, el ao inca
era llamado HUATA estaba dividido en 360 das, estaba dividida en 12
LUNAS (QUILLA) y 30 das cada una, Tenan 12 fiestas al ponerse la
luna. Para fijar las fechas exactas del ao y meses, PACHACTEC
dispuso la edificacin de 12 torres o pilares localizados al Este de la
ciudad del CUSCO, llamados SUCANGAS.
Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban muy
interesados en la medicin del tiempo para fines agrcolas. Posean sus
propias constelaciones entre las cuales, se destacan la Cruz del Sur y el
Centauro. Para ellos la va lctea era oscurecida por sacos de carbn. La
Astronoma jug un papel muy importante para la construccin de sus
ciudades.
ESTA REFERENCIA CRONCIAS DE GUAMAN POMA DE AYALA

CPAC RAIMI QUILLA: (DICIEMBRE) Luna de la Gran Fiesta del

Sol
ZAMAY
QUILLA: (ENERO)Pequea Luna Creciente, del
crecimiento del maz
HATUN PUCUY QUILLA: (FEBRERO) Gran Luna Creciente tiempo
de vestir taparrabos.
PACHA PUCUY QUILLA: (MARZO) Luna de la flor creciente,mes
de maduracin de la tierra.
AYRIHUA QUILLA: (ABRIL) Luna de las espigas gemelas, mes de
cosecha y descanso.
AYMORAY QUILLA: (MAYO) Luna de la cosecha, el maz se seca
para ser almacenado.
HAUCAI CUSQUI QUILLA: (JUNIO) cosecha de papa y descanso,
roturacin del suelo.
CHACRA CONAQUI QUILLA: (JULIO) Luna de riego, mes de
redistribucin de tierras.
CHACRA YAPUY QUILLA: (AGOSTO) Luna de siembra, mes de
sembrar las tierras.
COIA RAYMI QUILLA: (SETIEMBRE) fiesta de la Luna, mes de
plantar.

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UMA RAYMI QUILLA: (OCTUBRE) Luna de la fiesta de la

provincia de OMA, tiempo de espantar a los pjaros de los campos
recin cultivados.
AYAMARCA RAYMI QUILLA: (NOVIEMBRE) Luna de la fiesta de la
provincia de AYAMARCA, tiempo de regar los campos.

Figura 4.- El Calendario Astronmico Inca que muestra los 12 meses del ao escritos
en la Cronica de Human Poma de Ayala

Esta organizacin estuvo vinculada al rgimen agrario INCA, que estos

practicaban y estaba vinculada con la observacin de los astros (luna,
sol, estrellas)
INTY RAYMI: Fiesta del SOL, ceremonia religiosa en honor al dios SOL
-

Segn INCA GRACILASO DE LA VEGA (CRONCIAS REALES DE LOS

INCAS) significa el inicio de una nueva etapa.

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

Esta celebracin duraba 15 das, donde haba danzas rituales y

sacrificios (el ultimo INTI RAYMI CELEBRADO CON EL INCA FUE EN EL
AO DE 1535), En la poca de los INCAS esta festividad se realizaba en
el HUACAYPATA (hoy en da LA PLAZA MAYOR) en el ao de 1572 el
VIRREY FRANCISCO ALVARES DE TOLEDO la prohbe por considerar una
fiesta que iba en contra de las ideas religiosas catlicas, pero esta fiesta
se sigui realizando de manera clandestina.

Figura 5.- Representacin actual de la Fiesta del nti Raymi, no es representada

de la manera que se haca en el Tawantinsuyo.

LOS OBJETIVOS DE LA FIESTA DEL SOL:

Los INCAS obedecan la existencia del SOL, estos correspondan con
sacrificios y ofrendas si la cosecha del maz fue buena, haba que
agradecerle y si fue mala, haba que rogarle para que el ao venidero les
compense con una buena produccin. En junio sucede el SOLSTICIO DE

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

INVIERNO) (el da mas corto y la noche ms larga del ao) el sol se iba
alejando INCA GRACILASO DE LA VEGA (COMIENZO DE UN NUEVO AO).
El INTI RAYMI, en su versin contempornea se realiza desde el 24 de
Junio de 1944, cuando fueron instituidas las fiestas de la ciudad en
recuerdo a su milenario origen y cuna de la Gran Civilizacin INCA,
FAUSTINO ESPINOZA NAVARRO ejecut la reconstruccin histrica
del INTI RAYMI. La reconstruccin se basa en la crnica de
GARCILASO DE LA VEGA.

COSMOVISION INCA:
La cosmovisin andina INCA tuvo un largo proceso de desarrollo, puesto
que los INCAS representan la culminacin de un largo proceso formativo
de desarrollo poltico, econmico, social, religioso (COSMOVISION),el
hombre andino est estrechamente relacionado con la tierra
(PACHAMAMA), El tiempo y el espacio son sagrados, los accidentes
geogrficos como, el volcn, cerros, ros, quebradas son divinizados
estos eran objetos de cultos ceremonias. Fue una concepcin propia muy
diferente a la concepcin EUROPEA, ASIATICA, ETC

LA COSMOVISION
ANDINA ESTABA
Figura 6.- Representacion
de las DIVIDIDA
3 tierras oEN:
pachas de la Cosmovision
Incaica: EL Hanan Pacha, EL Kai Pacha y el Uku Pacha

UKU PACHA O URIN PACHA: (MUNDO DE ABAJO, MUNDO DE LOS

MUERTOS)

HISTORIA DE LA CIENCIA
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KAY PACHA: (MUNDO DE AQU, HOMBRES ANIMALES,

PLANTAS) mundo terrenal donde los seres vivos viven.
HANAN PACHA: (MUNDO DE ARRIBA) mundo superior donde
habitaban los dioses EL SOL, LA LUNA, LAS ESTRELLAS, EL ARCO
IRIS, ETC.

ARIQUITECTURA INCA Y SU RELACION CON LA

COSMOVISION:
SACSAYHUAMAN:

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

Este se alza sobre un cerro empinado que domina la ciudad, este data
desde el periodo de los QOTAKALLI, De acuerdo a la historia, su
construccin fue iniciada por el noveno INCA PACHAQUTEQEC. A pesar
de muchas crticas, quien ms informacin proporciona y mejor describe
el monumento es GARCILASO INCA DE LA VEGA quien indica que su
construccin dur unos 50 aos, hasta el perodo de WAYNA QHAPAQ.
Ya estaba concluido a la llegada de los espaoles. PEDRO CIEZA DE

Figura 7.- Vista de Frontal de Saqsaywaman, su construccin data de 50

aos atrs.

LEN asegura que para su edificacin se necesitaron 20 mil hombres,

CIEZA DE LEN INDICA que fue la "CASA REAL DEL SOL",
GARCILASO dice que fue "casa del Sol, de armas de guerra, como lo era
el templo de oracin y sacrificios".
Es evidente pues SACSAYHUAMAN, que tuvo una funcin
preponderantemente religiosa, razn por la que fue bastante bien
resguardada. La confusin surge en 1536 cuando MANCO INCA le dio
una funcin blica para luchar contra el invasor que haba ocupado el
centro de la ciudad.

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

Originalmente existieron tres "cercas", baluartes o bastiones paralelos

cuyas bases an se aprecian hoy. Es lo ms espectacular que queda de
aquella fabulosa construccin que segn los cronistas no tena parangn
en el viejo mundo. Son tres muros construidos en niveles diferentes en
piedra calcrea de dimensiones descomunales; muros zigzagueantes
que por su apariencia muchos aducen que evocan los "dientes" de la
cabeza de puma que representaba el complejo. Los bloques ptreos
empleados en el primer muro o inferior son los de mayor volumen,
existe uno que tiene una altura de 8.5 metros y pesa unas 190 toneladas
mtricas. La presencia de esos bloques hace que los muros sean
clasificados como arquitectura ciclpea o megaltica.
Se cree que los tres bastiones representan los tres niveles del mundo
religioso (HANAN PACHA, UKU PACHA, KAY PACHA) adems se identifican
con sus tres animales sagrados: el AMARU O MACH'AQWAY
(SERPIENTE), EL PUMA Y EL KUNTUR (CNDOR ANDINO).
Por la forma zigzagueante de los muros, muchos aducen adems que
representan al Dios ILLAPA (EL RAYO, EL TRUENO Y EL
RELMPAGO).
QORICANCHA.Fue el santuario ms famoso del ESTADO INCA al que los ESPAOLES
llamaron TEMPLO DEL SOL, QORICANCHA RECINTO DE ORO deriva de
las lminas de oro que estaban fijadas a sus muros, dentro del complejo
haban templos dedicados a diversas deidades, as como habitacin de
ofrendas juntos formaban un impresionante complejo arquitectnico que
dominaba el centro de la ciudad y era visible desde una gran distancia a
si lo describe BERNABE COBO el templo ms rico, suntuoso principal
que haba en este reino era el de la ciudad del CUSCO, el cual mera
tenido por cabeza y metrpoli su falsa religin y por el santuario con
mas veneracin que tenan estos indios.
Se le ha adjudicado funciones astronmicas, pero parece ms bien que
posea un carcter mgico-religioso por el que a travs del sacrificio se
pona en relacin la divinidad, el sol con los seres humanos. En buena
parte subsisten tambin los edificios originales, entre los que destacan
cuatro construcciones rectangulares, colocadas dos a dos, siguiendo un

HISTORIA DE LA CIENCIA
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SEMESTRE

perfecto eje de simetra y que, segn los cronistas, estuvieron cubiertas

de placas de oro y pedrera. EL CORICANCHA era tambin el mausoleo
de los soberanos INCAS y all se guardaban las momias a las que renda
culto su linaje familiar. Parece que en el exterior existi una especie de
jardn artificial de oro en el que, segn las descripciones espaolas, los
terrenos eran pedazos de oro fino, y de oro eran el maz y las mazorcas,
las llamas y los hombres con sus cayados que las guardaban y otros

muchos animales.

HISTORIA DE LA CIENCIA
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Figura 8.- Vista del Templo Qoricancha, tomada desde la Av. EL Sol

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CAPITULO II
LOS ARMAMENTOS DE GUERRA INCA
'' Los incas como toda civilizacin organizaron un poderoso,
eficiente y bien equipado ejrcito , a fin de asegurar la paz
dentro de su propio territorio , poder enfrentarse ante posibles
enemigos del exterior y para ensanchar sus dominios , disponan
de armas ofensivas como los arcos , flechas ,
huaracas y porras, etc , y defensivas como los escudos
corazas y cascos , etc ''
El armamento de los Incas, al igual que el de las dems civilizaciones,
puede ser clasificado en armas ofensivas y defensivas. La primera
conclusin a la que se llega es la de la variedad de ese material de
guerra cuzqueo, muy diversificado, tanto en armas de largo alcance
como en armas para el choque cuerpo a cuerpo. Por su multiplicidad y
relativa complejidad este armamento requiri de disciplina y de
entrenamientos constantes, as como de verdaderos profesionales, los
"yana-guerreros". Hombres estos que conformaron lo que en lneas
generales podra definirse como el ejrcito permanente, encuadrado por
los aristcratas orejones. Estos tambin eran servidos por las mitas
continuas de cargueros y artesanos procedentes de todos los pueblos
del Imperio. Tales mitayos constituan las mayoras dentro de los
ejrcitos incaicos. No los soldados. Bastante queda por expresar en torno
a estos temas. Pero nuestro objetivo es el estudio de las armas, no del
ejrcito.
Por ello pasamos a presentar la lista del armamento incaico, en
apretados resmenes. Las armas han sido registradas aqu con su
traduccin en quechua arcaico, y debemos dejar constancia de que es la
primera relacin completa, vale decir que abarque toda la panoplia
incaica. Slo se transcriben los vocablos contemplados en las crnicas
del siglo XVI; o en los diccionarios quechuas de la misma centuria.

HISTORIA DE LA CIENCIA
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Con estas armas se enfrentaron los incas a las mesnadas espaolas,

unos siete u ocho mil hombres, conformando stos infantera, artillera y
caballera. Adems, 3,500 aos separaban la evolucin de los
respectivos armamentos de los dos contrapuestos ejrcitos.
Intentaremos ahora una clasificacin de las armas incaicas ofensivas,
dividindolas en arrojadizas, punzocortantes, golpeantes y otras, que
por su variedad no admiten clasificacin alguna.
Una de las mejores referencias del ejrcito Inca imperial, a sus
escuadrones, armas y desplazamientos, la ofrece Francisco de Jerez, al
referir la entrada de Atahualpa a la plaza de Cassamarca, en julio de
1532: ''... En la delantera vienen honderos que tiran con hondas piedras
guijeas lisas y hechas a mano , de hechura de huevos ;estos honderos
traen rodelas que ellos mismos hacen de tablillas angostas y muy
fuertes ; asimismo traen jubones colchados de algodn , tres stos
vienen otros con porras y hachas de armas ; las porras son de braza y
media de largo ; y tan gruesas como una lanza jineta ; la porra que est
al cabo engastonada es de metal , tan grande como el puo, con cinco o
seis puntas agudas tan gruesa cada punta como el dedo pulgar ; juegan
con ellas a dos manos; las hachas son del mismo tamao y mayores ; la
cuchilla de metal de anchor de un palmo, como alabarda. Algunas
hachas y porras hay de oro y plata que traen los principales; tres estos
vienen otros con lanzas pequeas, arrodajizas como dardos; en la
retaguarda vienen piqueros con lanzas largas de treinta palmos; en el
brazo izquierdo traen una manga con mucho algodn, sobre que juegan
con la porra: todos vienen repartidos en sus escuadras con sus banderas
y capitanes que los mandan , con tatno concierto como turcos. Algunos
de ellos traen capecetes grandes, que les cubren hasta los ojos, hechos
de madera; y en ellos mucho algodn, que de hierro no pueden ser ms
fuertes... '' (1938:pp.65-66)
El ejrcito Inca, formado por contingentes de diversas latitudes y etnias
del Imperio, utiliz con destreza las diversas armas conocidas en el
mundo Andino. La variedad se debi en un inicio a la naturaleza del
terreno y al acceso de los materiales para su elaboracin, por esta razn
hubo preferencias por determinados tipos de armas.
Los cusqueos y de las comarcas prximas tuvieron preferencia por la
honda (Waraca), la porra estrellada pequea (Champi) y la grande

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(waman Champi) y una especie de hacha (cuncacuchuna); los collas

preferan usar los ayllos o liwi; los wancas por su parte usaban las lanzas
(chuqui); los caaris por las porras de Chonta (Winomacana); los andes
por los arcos (picta) y flechas (wachi), y los condesuyos por una especie
de espada de madera (wino).
Por las evidencias arqueolgicas e histricas se conoce el uso del casco
de madera o metal llamado wamachuco, para protegerse la cabeza y
para proteger el cuerpo fue la adarga (wallcanca) o rodela (pullcanca)
ambos son una especie de escudo, confeccionada generalmente de
cuero y madera, con decoraciones que mostraban sus emblemas,
adems de jubones que es una vestidura que cubre desde los hombros
hasta la cintura, acolchados de algodn (checchipacha), como
proteccin contra las flechas y dardos.
El Inca y los capitanes usaban una especie de armadura de cuero o
metal (tacasca quellay uncu), y todas las mantas delgadas envueltas al
cuerpo (llapsa llapsa), petos de metal (pura pura) y otros para cubrir la
espalda. Como armas defensivas colectivas pueden considerarse las
talanqueras (curco quencha) y paveses grandes, usados a modo de
sombrilla en el asalto a los fuertes.
El Ejrcito Inca era un ejrcito multitnico encargado de defender la
soberana de sus tierras, expandirlas y sofocar rebeliones. A menudo era
tambin usado para intereses polticos como las ejecuciones o golpes de
Estado. A medida que la soberana inca creca en tamao y poblacin el
ejrcito haca igual. Las mayores concentraciones de guerreros incas en
las pocas del esplendor del imperio llegaron a componer 200.000
guerreros en un solo ejrcito (pocas de Tpac Yupanqui y Huayna
Cpac). Los soldados incas de alto rango eran elegidos mediante la
celebracin del "Huarachicuy", fiesta en la cual se hacan diversas
pruebas de destreza fsica como velocidad, puntera, combates
simulados, simulacros de batalla y hasta resistencia al sueo.
Al crecer el imperio los incas tuvieron que establecer un ejrcito de
oficiales profesionales en reemplazo al de campesinos guerreros. Los
batallones incas estaban integrados por escuadras permanentes
(generales y oficiales) y otras no permanentes compuestas por hatun
runas (hombres comunes) levados que cumplan con su mita militar
(comparable con el servicio militar obligatorio). Una vez cumplida la

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mita, cada hatun runa volva a su respectivo ayllu. Cada batalln estaba
conformado por una sola etnia, y dirigida por el curaca de dicha etnia,
una vez muerto este era reemplazado por otro curaca de la misma etnia.
Para evitar las rebeliones cada etnia estaba dividida en dos batallones
cada uno con su general que competa con su compatriota para lucirse y
alcanzar un mayor rango. Este concepto de "dualidad" exista en todo el
mundo andino para representar sus dos dinastas: Hanan y Hurin. Todo
soldado inca deba tener entre 25 y 50 aos. Todos los sbditos del
imperio o runas hacan el servicio militar o trabajos para el Estado, en el
caso de los nobles ste era un honor y un deber; en caso de los plebeyos
era un medio de ascensin social. Se elega a uno de cada 50 hombres
para el servicio militar (de preferencia hombres jvenes), sobre los 25
aos (esa era la edad en que segn los incas se cumpla mayora de
edad). Segn el concepto de dualidad tambin se mandaba a una de
cada 50 mujeres jvenes a servir en un Templo de las Vrgenes del Sol
de por vida.
Los ejrcitos incas se caracterizaban por ser disciplinados y bien
organizados, sus tropas solan estar en silencio y slo al momento de
atacar gritaban o cantaban, acompaados de instrumentos de msica
con el fin de asustar al enemigo. Adems el ejrcito marchaba
acompaado por un alto nmero de mujeres, a veces familiares de los
soldados, quienes se encargaban de cocinar, vestir, encargarse de los
heridos y enterrar a los muertos (esto era algo comn en la zona centro
andina precolombina). Los ejrcitos incas por motivos rituales no
luchaban de noche. Los sacerdotes viajaban con el ejrcito; su funcin
era rezar, hacer sacrificios y tratar de debilitar al enemigo mediante
prcticas.
Una vez que la batalla haba terminado, los jefes enemigos derrotados
slo eran ejecutados si refusaban aceptar la soberana de los incas.
Algunos eran sacrificados, pero en su mayora, los pueblos conquistados
pasaban a formar parte del imperio.

Evolucin de las Armas Incas Las Armas Pre-Incas

La etapa denominada PRE INCA fue una de las etapas ms problemticas y
conflictivas por parte de los andes centrales y meridionales debido a esto el
descubrimiento de las primeras armas como prueba de estas guerras
andinas del antiguo Per .Segn dichos descubrimientos los dichos conflictos
se iniciaron a inicios del siglo XIII y continuaron hasta la formacin del
Tahuantinsuyo (batallas cuerpo a cuerpo, invasiones, asaltos sorpresivos o
emboscadas)
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Armas pre-incas
Hachas.- Tambin llamadas hojas de bronce con el fin de combatir
denominado a su guerrero como el decapitador ya que, se tena de la
creencia de que al lado de un hacha estara una cabeza cercenada.
Trompetas.- Hechas de huesos de animales y excepcionalmente de
humanos conformadas por tres principales piezas ensambladas
(boquilla, tubo intermedio y pabelln). El ejrcito andino lo utilizaban
durante ceremonias como demostracin de su victoria ante un combate.
Como ejemplo de Atahualpa dio su uso ante la victoria con su hermana
Huscar, si fuera en nuestros tiempos el sonido de dichas trompetas
seria como escuchar a voces sobrenaturales eran tambin como medio
de comunicacin de distintos bandos previos a un combate.
Warakas y pukaras.-: Eran tipos de ondas confeccionadas con piel de
animal, eran de doble como arma y como medio de cosecha. Los
pastores la utilizaban para contralar al rebao disperso en los campo
teniendo como icono de autoridad como en el caso de los jefes de
grupos tnicos (mallkus) que portaban dichas armas y sus respectivos
ponchos como muestra de poder entre su etnia . Era de uso por los inkas
quienes la portaban dicha onda arrojando migajas de oro hacia su
enemigo como burla (guayna capac) enfrentamiento en donde uno era
decapitado de un hondazo por parte de su contrincante.

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1 Hacha Pre Inca, hechas de bronce.

2 Trompetas, hechas de hueso.
3 Warakas y Pukaras, hechas de piel de
animales.
Principales Culturas pre inca y sus armas
Cultura Huari: - La mayor expansin de esta dicha cultura se dio en el
centro de los andes entre (600-1200 d.c) en el uso de armas se
encuentra las macanas o porras hacha de forma ovoide excavada para
fines domsticos.
Cultura Paracas.- La utilizacin de aras o herramientas para
sus trepanaciones craneanas (como cuchillos y el bistur de la piedra
volcnica obsidiana), con fines religiosos para la conservacin de los
crneos en buen estado.

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Cultura Nazca.- Punta lanza obsidiana con el fin de la caza y recoleccin

por los nazcas, no tiene mucho tiempo de descubrimiento, pues su
descubridor Jos contreras en el ao 2008 el 15 de febrero con una
antigedad de aproximadamente 3000 aos perteneciente a la etapa
pre inca.
Cultura Tiahuanaco.- En el caso de los Tiahuanaco NO fue el uso de sus
armas en plan expancionalista, sino de manera pacficamente en la
bsqueda de espacios naturales debido a mala condicin geogrfica y
climatica. Tambin en la apertura de su centro ceremonial (aunque no
se han encontrado dichas armas para este tipo de expansin)
Cultura Chim.- Surge con la descomposicin de los huari. Eran
considerados los mejores arquitectos y orfebres del pero preincaico, en
el uso de armas fue en el mbito de expansin, ocupando lo que
antiguamente les perteneca a los mochicas y su mxima
representacin fue la CIUDADELA DE CHAN CHAN O LA GRAN CHIMU.
Finalmente siendo derrotados y tomado como fuente de la cultura inca,
entre sus de armas estn la porra y el garrote.
Cultura Mochica.- Innovaron la produccin y la tecnologa de la
metalurgia, utilizaron el cobre en uso de armas y herramientas en al
antiguo Per, casi el mismo mtodo que los europeos con el sistema
electroltico (en la produccin de electrodos como fuente de energa). El
uso en conquistas, expansiones, y revueltas por sus desiertos y valles.
La manera estaba en dos partes - cuerpo a cuerpo y batallas masivas.
Cultura Huanca.- Fue la cultura ms poderosa del antiguo Per pero muy
pobres en sus manifestaciones culturales, con lo que corresponde al uso
de armas fue en la guerra con un imperio inca recin nacido por lo que
fue derrotado por el inca Pachacutec debido a lo alto de la montaa, la
escases de agua y recursos hacan posible la victoria inca ante los
huancas (una de las ultimas culturas del pre inca).

Tipos de Clasificacin del Armamento Inca:

-

Clasificacin General
1. Armas Ofensivas
2. Armas Defensivas
Clasificacin Especfica
1. Arrojadizas

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2. Punzocortantes
3. Golpeantes

Clasificacin General

1.-Armas ofensivas (aucanacuna o Wauchinacuna)

Lanza (chuqui).- Se fabricaba de madera dura y fue una de las armas
ms importantes del ejrcito Inca. Los lanceros llevaban como arma
auxiliar, un garrote (macana), una honda (waraca) o una espada de
madera de dos filos (wino). Usaron lanzas pequeas (uchuy chuqui) o
wachina chuqui, medianas (chuqui) y largas (watuchac chuqui) que
medan entre cinco a seis metros, que los espaoles denominaban
"picas".
La lanza con borlas se llamaba chasca chuqui y la que tena plumas se
denomina yahua chuqui. Los tamaos, grosor y decoraciones variaban
segn las regiones de los cuatro suyus que las fabricaban.
Porra (Macana o sacmana).- Nombre que recibieron todas las armas
contundentes, una de ellas es la wino (huino), especie de espada ancha
de madera y que su fabricacin est hecha de palma o de chonta. Otros
tipos de porras son los champis o waman champis que consista en una
lanza cuya punta tena en forma de estrella hecha de cobre.
Alabarda o partesana Inca (cuncacuchuna champi).- Fue el
smbolo real de los incas, "hacha de armas", era un mstil de casi dos
metros de largo que tena una cuchilla de metal en una parte y en la
otra una punta de diamante.
Boleadora (ayllo o liwi).- Fue el arma preferida por los pueblos del
altiplano o meseta del Collao, esta boleadora eran dos piedras redondas,
un poco menos del tamao de un puo humano y atada a una cuerda
delgada cuyo medicin pueden llegar hasta 70 centmetros cuyo
objetivo era tirar a los pies del enemigo.
El arco (peqta o wachina) y la flecha (wachi).- El uso de esta arma
fue bastante limitado entre los pueblos andinos. Los incas tuvieron en su
ejrcito excelentes flecheros procedentes del andesuyo, quienes fueron
empleados eficazmente en los lugares tropicales y boscosos, contra la
caballera hispnica durante los aos de la guerra de reconquista.

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Los soldados (aucarunas) incas lanzaban una flecha con tanta fuerza que
apenas hay arma que no rompa y pase; eran tan diestros y certeros que
lanzaban al aire y daban en el blanco. El arco era generalmente de
chonta con cuerda de cabuya u otro material elstico y algunos eran del
tamao de un hombre. Normalmente los incas no usaron venenos en sus
flechas.
Dardo o azagaya (wachina chuqui o uchuychuqui).- Se trata de un
arma antigua y generalizada en el continente americano, consista en
varas con puntas tostadas o armados con espinas de pescado; algunas
para causar ms dao tenan al final forma de tridente o fisga.
Los dardos eran lanzados por un artificio que los espaoles llamaron
amiento, estlica, tiradera o trancahilo. En el mundo andino estas armas
fueron rgidos y tuvieron las ms diversas formas y decorados, segn las
evidencias arqueolgicas era una vara de madera, en cuyos extremos
hay un pequeo gancho sobre el que se apoya la parte posterior del
dardo,de modo que ste y el propulsor quedan paralelos. El dardo es
impulsado violentamente por el gancho, al ser proyectado desde arriba
del hombro hacia adelante con todo el rigor del brazo.
Honda (waraca).- Fue una de las armas ms usadas por el ejrcito
inca. Los soldados destacaron por la puntera y la fuerza con que
arrojaban los proyectiles de piedra. En algunos casos las hondas se
lanzaban con piedras incendiarias en el ataque a los pueblos. En las
batallas las piedras podan ser del tamao de huevo de gallina que al
impactar con un caballo o a su jinete le causaran la muerte, los
proyectiles caan como si fuera un granizo de piedra.
Bala de piedra (pururauca).- Eran piedras redondas de regular
tamao utilizadas para defender las fortalezas. Estas balas de piedra se
soltaban de lo alto de los fuertes contra los atacantes. El uso de las
balas tenan ms un carcter mgico que blico.
Piedra arrojadiza o perdida (apaycha).- Arma de una sola cuerda
terminada en piedra, llamada apaycha, actualmente lo usan con el
nombre de wichi wichi en la provincia de Canas (Cusco), para las fiestas
deportivo-marciales del chiaraje (batalla ritual andina).
Cuchillo andino (tumi).- Es un cuchillo de cobre ceremonial, cuyo
mango es de forma trapezoidal o rectangular, su hoja cortante tiene un

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aspecto semicircular donde el lado curvo es el que tiene el filo y el lado

recto es perpendicular al mango.
Garfios (chiwi chiwi).- Arma especial con garfios atados con soga, que
se utilizaba para trepar las paredes de las fortalezas o fuertes.
Galgas (cumpa).- Piedras de gran tamao llevadas hasta los bordes de
las cimas para desprenderlas contra los enemigos a su paso por
estrechos desfiladeros, ideal para ataques de sorpresa. Esta forma de
ataque ha sobrevivido hasta nuestra poca, pues durante la guerra con
Chile (1879-1883) fue empleada por los guerrilleros de Andrs Avelino
Cceres durante la campaa de la Brea, concretamente en el paso de
Sierralumo (Junn).
Masa (Winomacana).- Arma considerada dentro del grupo de las
contundentes macanas; tena la forma de un bate, aunque ms
voluminosa, era empleada a una o dos manos. Algunas llevaban
incrustadas puntas de metal o de pedernal.

2.-Armas defensivas (wallcancacuna o pullcancacuna)

Casco, morrin o capacete (wamachuco o tanca).- Se utilizaba
para proteger la cabeza del guerrero, contra armas contundentes y
proyectiles de piedra. Su fabricacin y decoracin variaba segn las
regiones. Generalmente se hacan con tablillas fuertemente unidas; los
de metal se denominaban quellaychuco, los de cuero carachuco, los de
otros materiales pasanochuco.
Los cascos del inca y de sus capitanes llevaban distintivos de jerarqua.
El del Inca tena en la parte delantera la borla carmes y estaba
decorado con plumas de colores, destacando tres en al parte central,
que probablemente eran de corequenque. Los humachucos eran
capacetes grandes que cubran la cabeza, hasta el borde de los ojos y
estaban hechos de madera muy bien entrabada con mucho algodn,
capaces de resistir las piedras o golpes de champis o macanas.
Adarga o rodela (Wallcanca o pullcanca querar).- Estos artefactos
de proteccin personal contra las armas contundentes, flechas, lanzas y
azagayas; se elaboraron de cuero muy duro y tambin de tablillas muy
juntas y generalmente decoradas con plumas. Aunque regularmente
fueron circulares u ovaladas, los incas usaron los rectangulares con unos

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flecos largos en la parte inferior. Las adargas grandes, que cubran gran
parte del cuerpo, se llamaba marca querar, su uso fue privilegio de los
capitanes.
Peto (pura pura).- Fue un pectoral de metal, plancha grande para
proteger esta parte del cuerpo, razn por la que tambin se le llamaba
"guarda pechos". Para entrar en la batalla se cubran el pecho y la
espalda con petos de oro y plata, los soldados de menor rango utilizaban
el cobre.
Mantas de algodn (llapsa llapsa).- Eran delgadas e iban ceidas al
cuerpo del combatiente con muchas vueltas. Usaban tambin jubones
o sayos embastados de algodn; checchi pacha.
Con respecto a las defensas colectivas podemos sealar a las trincheras
(aucaypi quencha); las talanqueras (curcuquencha o curcuta
carpuycusca) que eran vallas construidas con estacas de madera; las
fortalezas o fuerte (pucara o quespina); y los paveses podan proteger a
ms de cien personas y que se utilizaban para tomar fuertes. Tambin
utilizaron las escaleras llamada chacana para abordar las fortalezas.

Clasificacin Especfica

1.-Arrojadizas
Arco y flecha (picta y huachi): Armas de escaso uso en el ejrcito
incaico. La ausencia casi total de arqueros fue la ms grave insuficiencia
blica frente a los conquistadores espaoles. Esta situacin se deba a la
carencia de madera flexible para los arcos, tanto en la costa como en la
sierra. Los escasos contingentes de flecheros procedan del Antisuyu, la
regin de las selvas.
Boleadoras (Lihui o ayllu): Arma de guerra y de caza, usada para
trabar la presa o el adversario.
Dardo (Uchuichuqui): Tipo de venablo de madera.
Estlica (cumana): Vara que sirve como tiradera de dardos, chicos
pero penetrantes. Aumentaban el impulso del brazo gracias a un
gancho. Era, al parecer, arma de capitanes. Es un Arpn o dardo
arrojadizo de 40 centmetros de largo que consta ne dos partes: La
cumana, donde hace coz el arpn y wachi, el arpn mismo

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Galgas (Cumpa): Grandes piedras colocadas al filo de alturas

estratgicas sobre senderos, caminos, puentes, etc., las que se hacan
rodar sobre el enemigo. Se desarroll bastante esta tcnica en las
campaas de Manco Inca (1536-1544), durante las cuales se mat a
unos dos mil espaoles.
Honda (Huaraca): Tuvo la primaca numrica en los ejrcitos incaicos.
Era "el arma nacional".
Piedras arrojadizas (Purur auca): De regular tamao, se lanzaban
con fuerza, a punta de brazo.

2.-Punzocortantes
Alabarda (Turpuna): Era de largo filo metlico y gancho cortante
aunque sin punta de lanza. Meda hasta dos metros y medio.
Daga o pual (Tucaina): De hueso. Uso limitado.
Hacha corta (Cuncacuchuna): Tena menos de medio metro de
tamao. La hoja era de metal o de piedra. Las haba de oro,
ceremoniales, a veces se la llam champi, a causa del metal con que se
fabricaban.
Hacha larga (Ayri): Su asta meda hasta ms de dos metros. Se
manejaba a dos manos. Requera de mucho entrenamiento. Lanza
(Chuqui): La mayor alcanzaba tres metros. Algunas tenan punta
metlica y ms frecuentemente de madera tostada. Tridente (Matusino):
Arma que lleva un cuerno afilado de ciervo en su extremo. Desapareci
tempranamente como elemento blico.

3.-Golpeantes
Fuete pesado (Haybintu): Piedra o bola estrellada que cuelga de una
vara mediante una cuerda. Es arma muy antigua, tanto que la us Mama
Huaco.
Garrote (Huactana): Haba hasta mayores de un metro, generalmente
era arma tosca, propia de zonas rezagadas.

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Mandoble (Huino): Enorme "espada" de madera dura, que se

manejaba a dos manos, como el montante. Era una macana con filo,
perfeccionada. Fue arma de capitanes fuertes. Poda quebrar crneos,
inutilizar manos partiendo dedos, etc.
Maza corta (Coyota): Era a modo de martillo, una porra, con cabeza
estrellada, de piedra o metal.
Maza larga (Champi): Poda tener hasta dos metros; se manejaba a
dos manos, su punta era estrellada, de piedra o de metal.

Otras armas de los incas

Ayri: Hacha fina para cortar

Lluqui: Daga
Pucuna: Cerbatana
Qachua: Porra para desterronar, eventual arma contundente
Qara chucu: Casco de cuero
Suru chuqui: Cierto tipo de lanza
Toqsina tarpuna, takaycuna: Daga, pual, punzn
Yawa chuqui: Lanzas con plumas
Walcanga: Especie de rodela con empuadura, colgada al cuello
Anta auchi: Lengeta de cobre templado sobre otra lanza
menor
Aucana cushma: Jubn enfundado de algodn y estopa, capaz de
quitar los filos de las flechas
Chingana: Pualn
Waicapa: Porra pequea arrojadiza como martillo
Hatun taqui: Tambor de guerra
Quipa: Trompa de madera
Churu: Trompa de aviso de caracol marino
unancha: Bandera
Wactana: mazo pesado de madera

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3
1

1 Armamento de un General Inca

2 Armaneto de un General Inca en el
2
Chinchaysuyo
3 Armaneto de un Guerrero Inca

5
6
7b
7a

7
.

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8
9

10

1
3

12

11

1 Honda o Waraca
2 Estolica o Cumana
3 Boleadora o Liwi
4 Hacha o Cunacuchuna
5 Lanza o Chuqui
6 Casco, morrin o capacete,
wamachuco o tanca)
12 Cuchillo
Andino
o Tumi
7 Porra
o Macana
13 Llapsa
llapsa
armadura
decon 6 Puntas
7a Punta de Macana
algodn7b Punta de Macana Estrellada
8 Chingana o Pualom
9 Arco y Flecha o Picta y Wachi
Mantenimiento de las armas
Larga o Champi
Esta funcin no tuvo mayor desarrollo pues la10Maza
simplicidad
de las armas y
11 Rodela o Pullcana

equipos del ejrcito inca, as como su poca diversidad no requirieron de

actividades especiales ni mucho menos de un personal asignado para
fines de mantenimiento. El mantenimiento fundamental, llamado
orgnico de primer escaln, fue el predominante y quizs el nico. Cada
usuario mantena sus armas y el escaso equipo de que dispona; a pesar
de ser abastecidos por los depsitos, cada uno fabricaba sus propias
armas y algunos artculos de su indumentaria.

Las necesidades del inca y los altos comandos exigan de la

participacin de personal especializado para el mantenimiento orgnico,
debido no solo a que utilizaba mayor nmero de artculos como andas
(rampa), hamacas (wantu), toldos o carpas mayores, armas, insignias,
etc. que requeran de limpieza y reparacin sino que no era usual que
tuvieran que hacerlo personalmente. Aquel estara considerado como un
apoyo administrativo.
El mantenimiento de caminos, puentes,
aposentos, depsitos, etc. no era responsabilidad del ejrcito inca sino
de los funcionarios de la administracin dentro de los lmites de su
jurisdiccin.

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Conclusiones
Despues de investigar los problemas que nos planteamos anteriormente
llegamos a dos conclusiones:
La fsica es un tema de gran importancia en el Tawantinsuyo y
estuvo relacionado con la Cosmologa y Cosmogona, dos ramas
fsicas de gran influenc9a en la poca Tawantinsuyana. La
Cosmogona se aplic en como los incas explican el origen de su
pueblo, como ya explicamos antes las leyendas del lago Titicaca y
la de los hermanos ayar que explican su origen. La Cosmologa es
aplicada cuando estas leyendas son explicadas cientficamente y
segn las dos versiones tuvieron orgenes en otros pueblos
pequeos. Pero eso no es todo tambin tuvieron una cosmovisin
del mundo en el que vivan con el Hanan, Kai y Uku pacha una
forma; su mundo era el Kai Pacha, los que mueran iran al Uku
Pacha y los dioses a quienes veneran estaran en el Hanan Pacha.

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Tuvieron un calendario astronmico gracias a sus investigaciones

fsicas, con las SUNGANAS y la celebracin de la Fiesta del Sol
que tiene por objetivo los ssacrificios cuando una cosecha fue
mala, razn por la cual explicaba su existencia. Por lo tanto los
incas fueron grandes fsicos.
Los armamentos incas no pueden ser clasificados segn el
material, pero pueden ser clasificados en ofensivos y defensivos,
pero tambin existe una clasificacin especifica de acuerdo al fin
que tuvieron; tenemos a las arrojadizas (pueden ser lanzadas),
punzocortantes (posean puntas y filos que cortaban la piel y carne
del enemigo) y las golpeantes (causaban daos graves al
enemigo). Pero eso no fue le xito del expansionismo inca tambin
fu su organizacin y disciplina que tuvieron, su estrategia se bas
en lneas de proyectiles que hostigaban a sus enemigos mientras
que tena infantera de cuerpo a cuerpo y como refuerzos lanceros.
Los soldados pertenecan a una elite con sueldo. La fabricacin de
las armas estaban hechas con madera y piedras adems de
aleaciones de metales, predominando el bronce y le hierro las
aleaciones hacan que las armas sean ms resistentes y duras.

Bibliografa
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Juan De Betanzos (1997) Suma y Narracion de los Incas
Luis E Valcarcel (1998) Del Ayllu al Imperio

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