Rasgos de a filosofa

EL SABER PREFILOSFICO.

Independientemente de que una persona asista o no a la escuela sabe que existen

diversos tipos de conocimientos. Reconoce que an siendo ignorante acerca de lo que
es la ciencia, sin embargo, s tiene algunos conocimientos que le ha propiciado la
experiencia cotidiana, sus padres o sus lderes religiosos, polticos, etc. De la
experiencia diaria el campesino sabe cundo va a llover, en qu condiciones debe estar
la tierra y la semilla para que esta pueda nacer, la cocinera sabe cundo el aceite esta
en condiciones para poder frer la comida. Es muy probable que no tenga la capacidad
plena para explicar lo que le sucede a su alrededor. De lo anterior, se deduce que desde
hace mucho tiempo el hombre se ha planteado preguntas acerca del origen de este
mundo, de los elementos constitutivos del hombre, del alma, de la naturaleza de la
muerte. Las respuestas se han dado desde la ciencia, desde la religin y desde ese
saber prefilosfico llamado mito.
Hoy en da se sabe que todas las culturas han tenido sus mitos. Cuando la ciencia
surge como la instancia que posee la verdad por que procede a travs de la
experimentacin y recurre a la comprobacin entonces es cuando se afirma que el mito
es algo as como una explicacin falsa de la realidad, sin aceptar que los hombres
trataron de comprender el origen de la realidad a partir de ese recurso llamado mito. As
tenemos que para el mito, nuestra vida es copia de otra vida anterior y eterna: todo lo
que el hombre hace es reflejo de algo que ya fue hecho en la eternidad. El pasado se
repite en cada generacin. Cuando una generacin acaba su ciclo, otra empieza para
hacer lo mismo, para repetir lo que ya fue hecho en el origen. Las mejores colecciones
de mitos griegos se encuentran en la teogona de Hesiodo y en las obras de Homero la
Iliada y la Odisea.
Unos de esos mitos habla de cronos (el tiempo) y Rea (la tierra). Ellos eran los dioses
mayores y eran esposos. Pero cronos tema que uno de sus hijos lo destronara, as que
se coma a los recin nacidos. La madre, desesperada, ide un truco para salvar al ms
pequeo. La noche del nacimiento de Zeus, Rea se escondi en una isla y dejo al nio a
cargo de unas Ninfas (jvenes deidades del bosque) y de la cabra Amaltea. Por la
maana entreg a Cronos una piedra una piedra envuelta en paales, que l,
engaado, devor en seguida.
El pequeo creci en la isla y convenci a una hija del mar para que diera un vomitivo a
cronos. Ella lo hizo y Cronos devolvi a los hermanos de Zeus. Entonces todos

declararon la guerra a su padre y a los titanes que lo ayudaban. Finalmente, cronos fue
vencido y los hermanos se repartieron el imperio del mundo. Zeus qued como dios de
los cielos y del rayo; Hades sera rey de los muertos y Poseidn gobernara el mar. En
nuestro pas existen verdaderos mitos. En cada cultura prehispnica exista una especial
devocin al mito y a la leyenda, por ejemplo la referida a los volcanes popocatpetl e
Ixtlachuatl.
Lo ms interesante de los mitos es su intencin de explicar. No son engaos o
mentiras ni tampoco son creaciones despreciables. Son una explicacin primitiva de
tipo potico. Generalmente consisten en una historia donde las fuerzas naturales
est personificadas. Es un relato concreto con personajes bien identificados. Es una
historia que de alguna manera da una razn, o explica los acontecimientos que
afectan la comunidad. En el estado de Veracruz, en la comunidad de coxquihui llevan
a cabo una ceremonia hoy en da. En un texto llamado El maz esta jiloteando se
describe de manera muy clara este mito. Vale la pena verlo y observar que antes de
que la misma filosofa surgiera como una ciencia basada en la razn, teniendo como
fundamento al logos el mito serva de mucho para poder entender la realidad en toda
su dimensin. El mito es pues, una forma pre-filosfica de entender nuestro mundo.

DEFINICIN DE LA FILOSOFA.
Definir la filosofa es responder a la pregunta qu es la filosofa? Las respuestas
son dadas desde diferentes tipos de definiciones.
La definicin ms comn
es la llamada etimolgica y se obtiene de la
descomposicin de la palabra en sus respectivas races, en este caso, griegas. La
palabra filosofa se forma de dos palabras griegas: philos que significa amor,
amigo, amante y sophia que significa sabidura.
Sin embargo, la filosofa como ciencia, producto del intelecto del hombre se ve
obligada a someterse a las condiciones sociales, polticas y econmicas de la poca
y de los diferentes filsofos y/o diccionarios, etc. Este tipo de definiciones se les
llaman definiciones reales.
Segn el Diccionario Enciclopdico Bruguera, La filosofa es: La ciencia que se
ocupa de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas naturales
El Diccionario Porra de la Lengua Espaola define a la filosofa como:
Ciencia de las primeras causas, esencia, propiedades y efectos de las
cosas

Para el Breve Diccionario Filosfico la filosofa se entiende como:

La forma de la conciencia social que constituye el sistema de los conceptos ms
generales sobre el mundo, el lugar que ocupa en ste el hombre, es el fundamento
terico de la concepcin del mundo
El Pequeo Larousse Ilustrado define a la filosofa como: Estudio racional del
pensamiento humano desde el doble punto de vista del conocimiento y de la accin.
Tambin los pensadores definen a la filosofa.
Rafael Gambra: La filosofa es La ciencia de la totalidad de las cosas, por sus
causas ltimas adquiridas por la luz natural de la razn.
Manuel Garca Morente dira: Es absolutamente imposible decir de antemano qu
es filosofa. No se puede definir la filosofa antes de hacerla, como no es posible
definir en general ninguna ciencia, ni ninguna disciplina, antes de entrar directamente
en el trabajo de hacerla
Scrates y los sofistas consideran que la tarea de la filosofa es: La reflexin acerca
del hombre y de su realidad humana. Las preguntas que se plantearn sern las
siguientes: Qu es la justicia? Qu es la belleza? Qu es la virtud?
Aristteles define a la filosofa como: El esfuerzo metdico del pensamiento que
trata de construir una teora racional de la realidad
Para el periodo helnico la filosofa se convertir en El arte de vivir. Y as
sucesivamente a travs de la historia la filosofa se ha entendido de diferente
manera.
OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA FILOSOFA

En esta parte de la revisin sobre el objeto de estudio de la filosofa recurriremos al

campo de estudio tradicional ya que es el enfoque ms cercano al anlisis que se
propone.
Siempre que se va a realizar una investigacin es necesario plantear de manera
clara y especfica el objeto que se va a investigar o estudiar.
En nuestro caso planteamos la pregunta Qu es lo que vamos a investigar?. La
respuesta la daremos a partir de dos objetos de estudio, uno material y otro formal.
Por objeto material entendemos como la materia o el material con el que vamos a

trabajar. Si le preguntramos al carpintero cul es su objeto material? entonces nos

dira que la madera. As, si le preguntamos al filsofo Cul sera su objeto material?
Nos contestara: La realidad, la totalidad.
Existe otro objeto que se llama formal y que se refiere a la forma, es decir, si le
preguntramos al carpintero qu podra hacer con la madera? nos contestara que
podra darle diferentes formas dependiendo de su inters. Por ello, al preguntarle al
filsofo cul sera su objeto formal? Contestara que las causas ltimas o
primeras. Expliquemos brevemente este asunto. Para entender el concepto de
causa ltima o primera debemos saber que la ciencia tambin busca causas. La
diferencia es que la ciencia busca causas prximas y la filosofa causas ltimas.
Digamos como ejemplo el caso de una mam que tiene a su hijo enfermo y no sabe
cul es la causa de su enfermedad entonces lo ms seguro que si verdaderamente
quiere que su hijo sane entonces tendra que acudir con un mdico y de preferencia
con un especialista puesto que se supone que podra explicar con mayor certeza
cul sera la causa de dicha enfermedad. Estando el nio frente al mdico este
puede determinar la causa de dicho malestar. Establece su diagnstico, receta en
orden al padecimiento y con ello se cura satisfactoriamente. Diramos entonces que
el mdico recet en orden a la causa que el encontr y ya no se preocupara ms
de lo que sigue. Es ms, si el nio jams vuelve a presentar dicha enfermedad
entonces no volvera a consultar al mdico, puesto que su trabajo es resolver slo
ese problema. Pero en el caso del filsofo no se conformara con esta explicacin se
ve en la necesidad de volver a preguntar y por qu se enferm de tal padecimiento
de donde se obtendra una respuesta misma que la vuelve nuevamente en pregunta
exigiendo con ello una respuesta y aunque parezca repetitivo el proceso,
nuevamente convertira la respuesta en pregunta. El asunto es llegar a encontrar la
causa ltima o primera del citado padecimiento. Tal pareciera que este trabajo es
tedioso e intil puesto que si el nio ya san entonces qu necesidad tenemos de
volver a preguntarnos sobre lo mismo. Pero ah est el mrito del trabajo filosfico.
Resolver los problemas de la vida sin tratar de encontrar la causa ltima es como
tener que resignarse a tener que enfrentar nuevas preguntas sin saber la causa real
de tal acontecimiento o problema. Entendamos, por ejemplo que si vemos el mar
desde lejos observaremos que tal pareciera que exista absoluta quietud y serenidad,
sin embargo si nos introducimos en el agua sentiremos que mientras ms profundo
nos introduzcamos en el agua mayor ser el movimiento. Probablemente si
acturamos con sentido filosfico en nuestra propia vida probablemente nuestros
problemas tuvieran una explicacin ms cercana a la verdad. Citemos el caso de los
divorcios, por ejemplo, cuando queremos saber si es correcta la decisin de
separarnos recurrimos a un especialista en la interpretacin de los problemas, digamos un psiclogo- como profesional nos dir su respuesta fundamentada del
problema cuando muy seguramente la solucin verdadera se encuentre en los

propios esposos o ya no se diga que en cada uno en particular. Basta un anlisis

concienzudo y tranquilo.
En resumen el filsofo estudiar todo cuanto existe, la realidad, la totalidad estudiada
a partir del anlisis de las causas ltimas o primeras.