Ahora hablaremos de la educacin romana.

Sabemos que ellos

conquistaron Grecia (siglo III a.C.) no basaron su educacin totalmente
en los griegos, ellos ya tenan su propia forma de educar aunque es claro
que fueron influenciados por ellos, as lo afirma Manacorda. Mejor dicho
su
educacin moral, cvica y religiosa-los valores- fue considerada
romana; mientras la educacin escolar las letras- fue considerada
griega.
Se dice que la educacin romana empez recordando en el pater familia,
que en latn significa padre de familia. Con esta forma el padre o la
persona ms vieja de la familia era la autoridad. Era deber especial del
padre, formar en cada hijo un ciudadano leal, a la patria y al pueblo.,
til en el campo,.. En el cumplimiento de empresas de paz y de
guerra. La madre era la que empezaba la educacin desde que nacan
hasta los siete aos. Ellas les enseaban a hablar y a escribir. Tambin
haba unas mujeres llamadas nodrizas que a ellas se les encargaba la
educacin temprana del nio. Despus de los siete aos los nios
pasaban al mando del padre quien les enseaba las tradiciones de
familia y patria. l es quien tena la patria potestad de los hijos, ellos
estaban bajo el mandato de l. Los padres eran dueos de todas las
tierras y animales. Se dice que tenan la autoridad de matar o desterrar
a los hijos incluso si estos ya eran adultos, no importando el cargo
poltico, esto era si se consideraba que el hijo no haba cumplido con las
obligaciones impuestas por el padre. Por otra parte los romanos ms
pobres contrataban a esclavos aunque no siempre se les daba esa
confianza debido a que eran menos en el status social. Sarramona dice
que lo que se enseaba era el respeto y devocin al padre y a la
divinidad(pietas), la fuerza de nimo y valor(constantia), la
austeridad y la serenidad de la vida; sentido de honor y
dignidad(gravitas) y el valor fsico, consagracin del Estado y
honradez en las relaciones con los dems (fides).
De la educacin clsica romana no se tiene mucha informacin que nos
diga con certeza cuando es que esta se origino, pero segn Catn, a
fines del siglo IV y principios del III a.C. haban escuelas donde se
aprenda a leer y a escribir. por el otro lado Manacorda dice que los
primeros pedagogos eran griegos que hablaban mal el latn. Despus los
libertos eran los que se encargaban de la educacin romana. Como era
de pensarse los romanos no eran mucho de la idea de tener una
influencia muy marcada de los griegos pienso yo que se les consideraba
esclavos y eran un pueblo conquistado por ellos y por ende no eran

adecuados para la educacin de su pueblo. Adems en la educacin

romana uno de sus puntos ms importantes era el amor a la nacin y
pues si esta era enseada por extranjeros no se podra no era
totalmente confiable.
Primero haba poetas griegos los cuales no eran considerados
ciudadanos pero estos escriban en latn poemas picos, tragedias y
comedias. Los autores latinos que vinieron despus se dedicaron a
escribir ms en prosa sobre historia, derecho, agricultura, moral,
filosofa. Una de las cosas que se compara con Grecia es que la
dedicacin a las artes y a la literatura no era pagada sino algo que se
hacia una forma desinteresada.
Quien acepto tener un currculo basado en tres tipos de enseanzas fue
Quintiliano. Los tres tipos eran: el primero tena que ensearse el
alfabeto, el segundo la gramtica y el tercero era la retorica. Quintiliano
era un gran maestro de la oratoria, el fundo una escuela llamada
Instituto Oratoria. En esto se basaba la escuela popular, era para la
gente que no tena con que pagar a un tutor o un maestro privado.
El literator era un maestro que se le pagaba y se le consideraba como
servidumbre se le enseaba la agricultura y las buenas costumbres. En
la escuela de Quintiliano haba una enseanza completa que como los
griegos se enseaba lengua y literatura, msica, danza, etc. En las
ciencias naturales, matemticas, baco, numero, forma etc. Haba que
tener cultura general para poder comprender textos. Los grammaticus
eran los que impartan la educacin media con una educacin
enciclopdica para poder desempearse en los mbitos polticos y en los
tribunales, lo ms probable era que de ah salan los abogados. Ya que
saban usar bien la oratoria. Tambin se enseaba la literatura griega
claro ejemplo de la influencia de la educacin griega en los romano,
aunque estos trataban de rechazarla.
Los contenidos estaban escritos en nueve tomos: gramtica, dialctica,
retrica, geometra, aritmtica, astronoma, arquitectura y medicina.
Los padres por otra parte tenan un acervo de setecientas personas
ilustres que eran tomadas como ejemplo para poder fortalecer la
educacin de los nios. Las virtudes que se destacaban eran: piedad,
honestidad y autoridad. Y como toda educacin era basada en las
circunstancias sociales del momento. As como paso con los griegos
egipcios y romanos.

Tenemos tambin algo importante que era la retorica, esto era solo para
la gente de clase alta, los que se educaban a en esto tenan un status
importante. Sera como hoy en da la universidad o la educacin superior
segn Ponce. El rhetor algo de poeta y actor, de abogado y msico, de
alguien elegante y profesor de humanidad. As se educaban a los que
ya estaban listos para las armas. Segn Agazzi en los tiempos tardos se
fund el Athenaeum que era la escuela superior donde se estudiaba:
derecho, matemticas, medicina y arquitectura. Se sabe que la didctica
romana era de memorizacin esto era porque no haba una escritura
general. Para la memorizacin se usaba la msica para que los alumnos
cantasen y memorizaran lo que se quera que se aprendiera. Esto es
algo que no tenemos hoy en da nosotros tenemos una gama ms de
posibilidades para el aprendizaje. Adems ya no hay una correccin por
medio de la fuerza. En esta poca los maestros sometan a castigos
severos a los alumnos. Segn el texto haba mucha rebelda y problemas
graves entre alumno-pedagogo. Se dice que hasta haba asesinatos para
estos en forma de venganza.
Los maestros eran gente pobre que y se consideraban de clase baja
aunque se sabe que hubieron algunos muy famosos que fueron muy
ricos. Finalmente la educacin paso a ser parte del estado. Muchos
emperadores le dedicaron atencin a la educacin por ejemplo: Plinio,
Augusto Cesar, Vespasiano, Adriano etc. Todos ellos contribuyeron en la
educacin hasta que el imperio empez a decaer, estas disposiciones de
pagar a los educadores fue decayendo.
A pesar de que muchos romanos no les pareca que la escuela griega
estuviera en el tiempo de su imperio ellas existieron al lado de las
escuelas latinas. Como hoy en da haba ms afluencia de estudiantes en
los niveles bsicos que en los superiores. El texto expresa que como en
la educacin griega, en la romana pas lo mismo, empez como algo
privado y despus el estado se encargo de dar la educacin al pueblo.
Se inculco la educacin moral y cvica, para el varn haba una
preparacin militar, para la paz y la guerra.
Tambin haba
competencias olmpicas imitando a los griegos pero esta se degenero
porque la clase baja empez a profesionalizar pero aqu empez
degenerarse los torneos.
Podramos decir que Roma siempre tuvo la educacin en casa hasta los
siete aos y despus de siete a doce se asista a la elemental donde las
letras eran lo que se aprenda y luego de doce a los quince la

grammaticus y por ltimo la retorica, donde la oratoria era lo ms

importante a quien se le considera el padre de esta era Quintiliano. Y la
enseanza del derecho en Roma, Beirut y Constantinopla, dada por los
magister juris, los ms reconocidos eran: Gayo, Ulpiano y Papiano.
Como todos los pueblos la educacin se basaba en las necesidades de
que este requera. Como ellos estaban interesados en poseer tierra y
mantener su imperio. el ideal de ser humano era una persona en cuyo
pecho palpitara un corazn de gobernante, supiera aplicar las leyes con
firmeza y tuviera capacidad de imponer la paz romana. para lograr
esto se necesitaba de gente culta la cual se expresara bien y como dice
el autor del libro eran las virtudes del funcionario pblico.
En la poca pre-clsica los padres impartan la educacin. Esto debido a
que en este tiempo lo ms importante era el trabajo de la tierra y la
gente que posea ms de esta era la que tena ms poder. As ellos
podan salir a buscar nuevas tierras y acrecentar su poder. Debido a esto
los padres educaban a sus hijos de manera que se dedicaran a la tierra y
al saber de la guerra.
Como la educacin romana tuvo una gran influencia de los helnicos,
esta era impartida por los esclavos griegos, a estos se les llamaron
ludimagister, de ludos que significa juego. Estos les impartan educacin
a los romanos de bajos recursos, estos enseaban a leer, escribir y
cantar.
Debido a que tenan muchos esclavos ellos al igual que los griegos
tenan su ocio digno porque no se consideraba trabajo noble aquel que
no se haca por placer. Algo que hacan era que ellos trataban bien a sus
esclavos porque se pensaba que era mejor tratarlos as. De esta forma
ellos aprendieron las artes y oficios hasta que estos al final llegaron a ser
los maestros. Creo que esta fue una buena manera de los romanos para
aprovechar al mximo a sus esclavos y de esa manera ellos podan
ejercer su ocio digno. De esa forma los romanos se fueron apartando de
los trabajos fsicos e incluso dejaron de hacer la escultura y la pintura.
Haba un instituto llamado coleggia que enseaba oficios pero no
enseaba gramtica y retorica porque era prohibido para los esclavos y
extranjeros. Despus hubo otro tipo de escuelas, el del grammaticus,
aqu se enseaba todas las artes y cultura general, se consideraba
despreciables el aprendizaje que causaba fatiga.

Y por ultimo tenamos al grammaticus y los rhetores esto era en la poca

mas importante de roma. Su educador ms conocido era Quintiliano, el
no le interesaba se hablaba griego o latn para comenzar a estudiar,
porque dice el que todos lo llevaban al mismo fin. En este caso el mtodo
era la memorizacin pero tambin era el anlisis de los textos, me imagino que
as podan debatir algn tema. Hay que tener en cuenta que ellos iban a ser los
prximos polticos, abogados y maestros, por lo tanto deban tener capacidad
del debate.
Hubieron dos grandes pensadores en la poca romana ellos eran Quintiliano y
Sneca. El primero dice que la educacin temprana deba ser imitativa, su
mtodo era la memorizacin y la lectura se tena que ensear al mismo
tiempo. En la segunda etapa o la educacin media era instrumental. El basaba
su ideologa en la oratoria y como ya lo hemos escrito anteriormente a l se le
considera el padre de la oratoria. Se deca que tena que tener mucha
cualidades por ejemplo deba saber vivir y pensar, saber todas las ciencias etc.
Estamos seguros para ser un orador hay que tener una base de conocimientos
inmensa debido a que el tiene que ser convincente. Dice Quintiliano que la
oratoria se basa en tres condiciones: fsicas, psquicas y morales. Adems se le
atribua en gran parte la educacin que el maestro les imparta, adems de ser
un hombre integro.
Por el otro lado tenemos a Sneca un filosofo, con una influencia griega pero a
diferencia que este era mas individualista. El buscaba lo prctico y aprender las
cosas de la vida. El pensaba que las cosas no solo las tenias que saber de
forma memorizada sino que deban ser comprendidas y tener un criterio de
estas. De una u otra forma estos dos grandes pensadores estaban ligados a los
griegos pero con sus propias caractersticas y adems basados en las
necesidades del pueblo romano.
No cabe duda que los romanos eran influenciados por los griegos no obstante
los romanos tenan su base educativa que vena desde los principios de su
historia no hay duda alguna que ellos adoptaron algunas o varias costumbres
griegas las cuales ellos las fueron moldeando y hacindolas suyas. Si la
influencia helnica ha llegado hasta nuestros das por que llegar a los romanos
si ellos fueron imperios vecinos, tanto en lo geogrfico como en lo histrico.

Por haber sido conquistados por los espaoles tenemos una gran
influencia en Amrica de la educacin cristiana. Que todava repercute
en todo este continente.
En este captulo tocaremos el tema de la educacin cristiana, como ha
influido en nuestro mundo occidental y como permanecido hasta
nuestros das.

Podramos decir que en este captulo del texto se habla de las historia de
los judos debido a que el cristianismo sta ligado al judasmo. Debido a
que el pueblo judo era bastante pequeo y sin importancia se le
consideraba una secta. Adems estuvieron en cautiverio ms de
cuatrocientos aos de los egipcios salen de Egipto y andan en el desierto
por otros cuarenta aos ms en busca de la tierra prometida. Cuando
encontraron su tierra prometida se dividieron en dos: Israel a norte y
Jud al sur. De estas dos solo quedo Jud.
Lo ms importante para el cristianismo fue la organizacin de la iglesia
Juda. las sinagogas eran sirvieron de centros religiosos en la dispora.
Los Judos tuvieron varios grupos que se distinguieron por su doctrina y
especialidades: los escribas eran maestros y eruditos de las Escrituras y
la tradicin oral; los saduceos se atenan a las Escrituras rechazaban la
tradicin oral y mantenan cierta apertura al helenismo; los fariseos eran
especialistas en la Ley de Moiss, aceptaban la tradicin oral pero se
oponan a la influencia extranjera; y los monjes eran los monjes del
judasmo: clibes, abstinentes, con dietas especiales y con diferentes
modos de vivir y de vestir.
Para ellos la educacin era obligatoria aunque segn este texto la
educacin era enfocada a sus creencias que a una educacin ms
integral, como la griega o la romana. Se centraba en la fe a Jehov el
que haban hecho los cielos y la tierra el que escogi para que Abraham,
Isaac y Jacob fueran los pilares del pueblo Judo. Los diez mandamientos
eran el pacto de la Ley de Moiss y que todos tenan que obedecerla
incluso los extranjeros que vivan con ellos. Quienes se encargaban con
de mantener el orden eran los profetas adems ellos educaban al
pueblo.
Bsicamente la fe la est ligada al antiguo testamento y esta a su vez
tiene tres grandes colecciones de libros: el pentateuco, que tiene cinco
libros y la Ley de Moiss, los profetas incluye los principales mensajes
de los profetas y por ltimo las Escrituras los que fueron poticos y de
sabidura.
Como cada una de las civilizaciones de la poca los griegos tuvieron
influencia en los cristianos y uno de ellos fue Filn de Alejandra quien
influenciado por Platn, los estoicos y los pitagricos, hizo una relacin
entre los judos y los helenicos.

Los judos hicieron la educacin en el hogar por los ya antes

mencionados escribas, saduceos, fariseos y esenios, tambin por los
profetas, los predicadores. La sinagoga fue parte fundamental porque
ah se imparta el culto y la enseanza de la doctrina juda y por ende
este modelo fue seguido por los cristianos que edificaron templos y
estos a su vez usados para educacin.
El cristianismo se expande por medio de su figura principal que es Jess
y este lo hace a travs de la predicacin, a que se arrepintieran de sus
pecados y que como llevaban su vida no era la correcta. Aunado a esto
el tenia a sus discpulos que eran doce y que estos despus de que l
fue elevado a los cielos a estar al lado de su padre, los discpulos se
quedaron para propagar la fe cristiana. Ellos predicaron desde
Jerusaln, Samaria, Antioquia, Asia Menor hasta llegar a Roma. Esta
educacin cristiana era para los judo y los gentiles. Entre los apstoles
ms importante del primer siglo fueron Pablo y Pedro quienes fueron los
que ms expandieron el cristianismo por todo el imperio. Despus
empez lo que yo creo que era el catolicismo por medio de los padres
apostlicos los cuales podemos mencionar algunos; Bernab, Clemente
de Roma, Hermas, etc. Hubo otros padres como ser los apologistas
que se caracterizaban por defender a los cristianos. Y otros que
escribieron en griego y a estos se les llamo los padres griegos.
La educacin cristiana comienza con Jess, la forma como el enseaba
era de pregunta y dialogo. Siempre se adaptaba al pblico y usaba un
lenguaje coloquial adems de ser un gran orador. Jess usaba la
expresin tres formas de expresin: poesa juda, la recurrencia a la
misma idea y las parbolas.
Como los cristianos fueron perseguidos las escuelas cristianas
estuvieron en santuarios, criptas y catacumbas. Estas ltimas fungieron
como refugio. Lo que se estudiaba eran las sagradas escrituras, las
doctrinas que estaban en ellas y la tradicin apostolica. Ellos fundaron
escuelas en las ciudades importantes como Alejandra, Roma, Edesa y
Cartago.
Volvemos con Jess este es el pilar de la educacin cristiana. Se dice que
el cristiano era el ser humano que crea que el supremo acto de Dios
haba sido hecho a favor del ser humano en Jess para redimirlo de su
pecado. Las enseanzas de Jess eran ms hacia lo espiritual la
relacin del hombre con Dios, el lado espiritual no tanto en lo acadmico
aunque se dice que despus se fueron aunando mas ctedras a la

educacin cristiana. En sntesis Jess el hijo del carpintero fue quien

empez este movimiento y que ahora es la base de la educacin
occidental en lo que respecta a la religin pero no tanto en lo intelectual
como hicieron los griegos y romanos que se dedicaban al intelecto
terrenal ms que lo espiritual. Por eso Clemente le llama el pedagogo
de la humanidad a Jess quien fund el cristianismo y hasta el da de
hoy sigue vigente.

La edad media en tuvo su parte importante en Espaa y esta a su vez

nos transmiti la educacin por medio de la conquista es por eso que es
importante indagar en la esta poca para as poder entender nuestra
forma de educar hasta el da de hoy.
La iglesia en esta poca se vuelve ms poderosa tanto econmica como
en el poder poltico. La educacin de la forma feudal tuvo tres tipos, los
cuales veremos detenidamente a continuacin: la educacin guerrera, el
giro de la educacin clsica a la educacin cristiana y las escuelas que
fund la iglesia.
Despus de la cada del imperio romano por los barbaros, la destruccin
de la cultura greco-romana fue puesta a un lado y esta a su vez la
educacin aunado la conquista de los rabes hablando de los espaoles.
Los barbaros cambiaron la educacin clsica por la guerrera. Hasta que
Carlomagno quiso resucitar la gloria del imperio romano fue cuando el
ordeno que la educacin fuera ms integral. Trajo a grandes eruditos y
maestros para que empezaran a educar a todos. Adems hizo que la
educacin fuera obligatoria. Esta reforma fue seguida por los ingleses,
alemanes, italianos y franceses.
En el giro de la educacin clsica a la educacin cristiana hubo un gran
bache debido a que las personas que se encargaban de educar en este
caso los sacerdotes ni siquiera podan leer ni escribir. Muchas de las
enseanzas de los griegos desaparecieron y de aqu empez la
educacin cristiana, que me parece a m que fue una poca oscura o
como se le conoce como el oscurantismo. La educacin queda por los
suelos y no hay ms que estudiar las sagradas escrituras. Aqu tenemos
el clsico ejemplo de un pueblo sin educacin es fcil de manipular. El
catolicismo para ser ms precisos no educaba y as poda decir cualquier
cosa a la feligresa porque estos eran ignorantes.

Las escuelas que fund la iglesia fueron religiosas y estas fueron: la

episcopal y las monsticas o cenobitas en el campo. La episcopal
conservo la cultura clsica y se inspiraron en la sinagoga juda y
funcionaron en los templos. Aqu se estudiaba la biblia, la le y
eclesistica, la moral y la lectura. La cenobitas contribuyeron ms a la
educacin en esta poca. Aqu se les enseaba a leer y a la liturgia pero
lo ms importante era obedecer las reglas porque sino eran castigados
si eran adultos con la expulsin y a los menores con castigos fsicos,
aunque las Reglas de San Benito dice que al nio se le debe tratar con
amor se le castigaba con azotes.
Una contribucin a la educacin de esta poca fue la de quandrivium y
Veda el Venerable sealo el orden en que se deba ensear: aritmtica,
msica, geometra y astronoma. Con este naci el trvium y que deba
ensear en este otro orden: gramtica, escribir y pronunciar
correctamente, dialctica y retorica. Estas fueron las siete artes
liberales: el trvium era la elocuencia y el quadrivium era la filosofa. La
forma de ensear era por medio de la memorizacin. El maestro hablaba
y los alumnos ponan atencin la verdad no era una educacin muy
dinmica y era muy lenta. Ellos crean que las mujeres y los nios no
tenan la capacidad de aprender aunque poco a poco se dieron cuenta
que la mujer tena un gran potencial y empezaron a salir muchas
escuelas para mujeres. Podemos ver claramente el atraso que causo
esta transicin he aqu porque se le llama oscurantismo aunque a veces
pienso que hoy en da en nuestro pas tenemos grandes dotes
oscurantistas. De aqu es donde salen las monjas benedictas.
Por los aos de 1000 a 1300 el feudalismo empez a tener un mejor
repunte ya la agricultura y la industria empezaron a levantar. Siendo as
empez a resurgir las nuevas ideas. Aqu el feudalismo llega a su apogeo
la mayor demanda le dio prosperidad a las ciudades, especialmente
cuando empezaron las rivalidades seoriales. Aqu empiezan las alianzas
y rivalidades entre ciudades. Hay ciudades importantes como Venecia,
Gnova, Pisa, Miln, etc. En Italia se inicia el crdito comercial, la banca,
la expansin europea y las instituciones financieras. Los sabios se
haban refugiado en
Constantinopla.
La educacin rabe tambin se fundamento en los griegos, tradujeron
textos de matemtica y filosofa. Los pensadores rabes trataron de usar
el Corn de una forma mas greca con el pensamiento filosfico rabe.

Las escuelas estaban en las mezquitas y en Espaa las mas importantes

son las de Crdoba, Toledo y Sevilla. Aqu se enseaban las artes
liberales y tambin se enseo la metafsica y la lgica. Los mas
reconocidos en la educacin fueron Averroes y Avicena ambos de la
tradicin aristotlico-platnica.
Fueron tres los movimientos que surgieron dentro de la iglesia de esa
poca y contribuyeron al desarrollo de la educacin: los intelectuales, las
rdenes mendicantes y los msticos.
Los intelectuales eran los que enseaban la ciencia, filosofa y teologa.
Siempre basndose en la biblia para discutir sacar conclusiones por
deduccin. El libro bsico hasta el siglo XV era las Sentencias escrito por
Pedro Lombardo este era la introduccin a la teologa. Por otra parte
Tomas de Aquino escribi la Summa Teologica donde se documenta la
filosofa, la teologa y la pedagoga cristiana. Dios era el fundamento de
toda esta educacin. El maestro guiaba, actualizaba y actuaba sobre el
alumno. La educacin tenia que ser para todos y tenan que tener un
lugar adecuado para el aprendizaje. No tenan que tener nada que los
distrajera. El maestro tenan que estar en un lugar mas alto que los
alumnos, porque se quera que el tuviera control de todo.
La segunda eran las rdenes mendicantes las que haban dos corrientes
los franciscanos y los dominicos. Su personaje mas destacado fue
Vicente de Beauvais. Las rdenes mendicantes aparecieron cuando las
universidades se consolidaban y renovaban escuelas: los dominicos se
dedicaron ms a la teologa mientras que los franciscanos se dedicaron
a las artes liberales. Como enseaban las ciencias a los nuevos centros
econmicos, sociales y culturales tuvieron apoyo de tanto de la iglesia
como la del imperio, tenan privilegios especiales.
Un tercer movimiento fueron los msticos, quienes tuvieron como
objetivo d la educacin provocar el xtasis divino y convertirse en el
cuerpo mstico de Cristo. En esta se dedica ms a tratar el alma y no
tanto a lo intelectual de hecho esta era anti-intelectualista. Su obra mas
estudiada era la de Hugo de San Vctor llamada Eruditio didasclica.
La educacin universitaria en esta poca fue trada por los rabes con
influencias de Aristoteles que llego con ellos. Aqu se enseaban las
artes libres y aqu es donde las organizacin juntaba a las personas del
mismo sector o de una misma profesin. Estas universidades eran
productos de corporaciones de maestros que se dedicaban a la

investigacin y enseanza a ellos los apoyaban las autoridades polticas

y eclesisticas.
Las primeras universidades salieron en Salerno Y Bolonia: en Salerno
era donde se enseaba la medicina y este ttulo se dice que vala en
todas partes de Europa. En Bolonia se enseo las artes liberales,
medicina, jurisprudencia y teologa. Esta llego a tener mas de 20000
alumnos de todo el mundo conocido. Otra universidad que surgi en esa
poca fue la de Paris que fue el resultado de la unin de las escuelas
monsticas de San Denis, San Vtor, y la escuela catedralicia de Santa
Genoveva, esta era multinacional y la mayora eran ingleses, franceses,
normandos y picardos.
Las universidades estaban fundadas en muchas veces por cuatro
facultades: arte, teologa, derecho y medicina. Los mtodos usados eran
lecciones, exposicin de libros considerados bsicos (los canonicos),
repeticiones, explicacin y comentarios de las partes difciles de las
lecciones y disputaciones. En las artes el contenido era el trvium y el
cuadrivium, el Doctrinale y el Summulae logicales. En medicina se
estudiaba a los mdicos griegos y la enciclopedia de Avicena. En
derecho el Corpus Jurus y en teologa fundamental la biblia y las
sentencias, todas las facultades se regan por los libros cannicos.
La educacin gremial es algo asi como la educacin tcnica en nuestros
das, dice el texto que la educacin gremial era de carcter tcnico,
industrial y comercial. Solo que estos se asociaron y crearon un sistema
en el cual ellos hacan un contrato con el maestro y este a su vez lo
instrua. Haban varios gremios como: mercantiles, de la banca,
sastrera, carpintera, pescadera, etc.
Primero se empezaba como aprendiz luego de un examen pasabas a ser
el compaero. El grado ms alto era el de maestra que era ganado por
otro examen y una obra maestra. Este se poda quedar en casa de su
maestro o poner su propio negocio, tambin poda irse a otra ciudad y
ejercer all su oficio. En este tipo de aprendizaje no haba una estructura
establecida. La edad de los estudiantes variaba y el tiempo que duraba
el aprendizaje tambin no era establecido.
Tambin estaba la educacin caballeresca. Esta era aquella que llevaba
a los nios de siete para que estuvieran bajo la tutela de un adulto. El
cual este le enseaba buenos modales , msica, escribir versos, juegos
de saln, etc. A los quince aos pasaba como escudero de algn

caballero y estaba bajo sus ordenes. Era entrenado en amor, trato con el
mundo y la sociedad, la poltica y los secretos de la corte. A los veinte
aos pasaba a ser de la orden de la caballera. El siempre deba proteger
a la corte, a la viudas, fiel con su seor. El no tena una educacin
intelectual de puesto que el debera saber que era lo que ms le
ayudaba a comprender mejor la fe.

Debido al agotamiento de las tierras cultivables, los conflictos por

mejores tierras y con grandes terratenientes el feudalismo cayo en un
bache que no pudo recuperarse. La hambruna y las luchas entre
oligarquas mermo la poblacin y con esto la mano de obra y la vida se
volvi ms cara.
La reforma luterana fue uno de los movimientos que ms se extendi
por Europa junto al movimiento de Juan Huss. Por esto la iglesia no quiso
que las cosas se salieran de sus manos e hicieron la inquisicin y la
censura de la imprenta. Debido a esto hubo alianzas peor ya no con la
iglesia sino entre los feudos, estado y comercio. Por la necesidad que
tenan de mas tierra se aventuraron a buscarlas en otras latitudes y es
de ah donde aparece lo que llamamos ahora Ameria. Lastimosamente
Espaa no pudo manejar bien sus ganancias debido a que consuma
mucho producto extranjero y los altos costos en la colonizacin de
Amrica.
La edad media se mantuvo estable hasta surgieron el Renacimiento y el
protestantismo. Y de ah surgi la contra-reforma que es aquella que
reorganiza la iglesia catlica para adaptarse a las nuevas corrientes y
mas que todo por su acrrimo rival el protestantismo. Esta tuvo cuatro
aspectos:
La primer fue la Compaa de Jess por Ignacio de Loyola. Lo primero era
predicar y educar segn los principios de la fe catlica y las reglas del
orden. Convino entre lo militar y la fe catlica y sus principales virtudes
eran la disciplina y obediencia. Estaban bajo en mando del Papa. Ellos
tenan un reglamento de estudios llamado Ratio atque institutio
studiorum.
El segundo era el Concilio de Trento aqu se ocuparon de organizar los
dogmas de la fe catlica, tambin empezaron ocuparse de cmo no
seguir perdiendo mas feligreses porque el protestantismo estaba ganado

terreno en este aspecto. En este concilio se dice que los sacerdotes

deban ocuparse de la educacin de los nios y jvenes. Cada una de las
iglesias tena que ensear el catecismo, la gramtica y las ciencias.
Las terceras eran las escuelas de la contrarreforma los jesuitas eran los
que estaban encargados de la lucha contra el protestantismo hasta en la
educacin. Este se adaptaba dependiendo del lugar, por ejemplo en
Paris haban tres siclos: studia inferiora , estudio superiora y studia
superiora. Que estos comprendan desde la gramatica elemental latina
hasta la explicacin etimolgica, gramatical, literaria e histrica de un
texto. Tambin hubo unas escuelas llamadas Pas cuyo propsito era
inculcar la fe cristiana y ensear letras humanas. Tres puntos principales
en esta educacin cultivar la memoria, la enseanza prctica y graduar
y dosificar el aprendizaje para facilitarlo. Tambin hubo otra escuela que
era para nias y esta era la orden las ursulinas fundada por ngela de
Mericci.
La cuarta era la Inquisicin bueno hagamos de cuenta que esta era la
CIA o el Mussad del mundo actual. Esta se encargaba de investigar y
desmantelar todo movimientos de los herejes y torturarlos hasta que
confesaran y se arrepintieran de sus creencias. Les tenan que hacer
creer que la Iglesia Catlica era la nica para llegar a ser salvos.
Bsicamente la educacin en la edad media estuvo ligada mas a la
educacin a la fe que a la educacin intelectual. Yo veo que ah fue el
grave retraso en esta poca. Todo esto basado en que el cristianismo dio
razn a las formas de vida que generaba una agricultura rudimentaria y
una tcnica atrasada, vida que se desembocaba en la conformidad o en
la esperanza utpica de lo celestial.
Ellos combinaron la educacin clsica y la cristianizaron y luego la
militar la adaptaron para fe. Pero la verdad no tena nada ms que ese
concepto de enseanza y por cierto muy limitado. el ideal clsico
inspir las artes liberales, pero en tanto estuvieran al servicio de la fe
cristiana; por eso, los contenidos educativos, al final del primer periodo
feudal, incluyeron latn, las siete artes liberales y las sagradas escrituras.
Las cosas positivas de este tiempo fueron las universidades, porque ah
se les daba la educacin integral y les daban ttulos reconocidos en
cualquier parte de Europa. Asi se podan mantener, dar clases, su
estatus era ms elevado y hasta derecho a tener bienes.

No cabe duda que los jesuitas fueron los que influyeron en este periodo
de tiempo en la educacin. A pesar que ellos han sido los que pelearon
contra el protestantismo por esto crearon la contrarreforma, eso creo un
impacto positivo en lo que fue la educacin en la edad media y le dio el
paso a lo que se llamo el Renacimiento. Aqu es donde todo vuelve a
florecer y es donde los jesuitas dan el mayor aporte a la educacin, ellos
organizaron mejor la estructura educacional. Especialmente la educacin
superior con sus universidades que hasta hoy en da estn vigentes.