Un pequeo texto de como y cuando comienza a proyectarse la "Umbanda

cruzada" de la Mae Teta de Oxala (Hipolita Osorio Lima). En la decada del `60
ya la mae Teta tenia una Umband bastante diferenciada a la tradicional dado
su gran recorrido por distintos cultos, conociendo asi el Candomble de Angola
y el de Keto siendo este ultimo el que mas la atrapo dado que era el mas
"Afro" por asi decirlo y menos "evangelizado". Dentro del mismo lo que mas
le gusto fueron los "fundamentos" que tomo de Caboclo y Exu de Keto. Por
razones de conviccion espiritual no termino en el Candomble de Keto.
Luego por razones de una enfermedad inexplicable para medicos termina en
la "mano" del Pai Joao de Correia Lima de Porto Alegre. En dicho lugar y de la
mano de Joao es que termina encontrando el verdadero fundamento del
"EBO" en el Batuque el cual tenia un alto contenido o influencia DGEGE. A
partir de su iniciacion y posteriores aprontamientos empieza la manifestacion
de la Umbanda cruzada. Se deja constancia que esto "en teoria" habria sido
dado por Mae Teta a sus hijos como fundamento. Se dice que esta Mae Teta le
"habria" robado ciertos fundamentos sobre Exu a la mae Yeda/Ieda para
iniciar de ese modo su mentada "Quimbanda".
--------------------------------------------------------------------------------------------Como se fue "expandiendo" la Umbanda cruzada desde Brasil:
De acuerdo a lo consignado por el profesor Renzo Pi en el folleto Los espritus
pertinaces (Facultad de Humanidades, 1991) la umbanda blanca es una hija
de las teoras espiritistas creadas en Francia a mediados del siglo XIX por
Allan Kardec. Tratando de dotar a esta forma de religiosidad de elementos
ms populares, sus paes de santo, introdujeron en ella a los caboclos,
espritus de indios y mestizos y a los pretos velhos (negros viejos) que
representaban las almas de antiguos esclavos o ex esclavos, dotados de gran
bondad y sabidura. Sin embargo, la umbanda blanca no pudo resistir la
decidida penetracin de elementos de races africanas y rpidamente se
transform en la umbanda cruzada, que es la que se ha desarrollado en el
Uruguay y que como la macumba de Rio de Janeiro y el batuque de Porto
Alegre, desciende de un tronco comn que es el candombl de Baha con el
que presenta muchos elementos comunes aunque tambin algunas
diferencias.

Segn la tradicin umbandista, la primera mae de santo que ejerci sus

tareas en nuestro territorio (Uruguay) fue doa Ramona Arrieta, quien cre su
propio terreiro en Artigas en 1936 y practic funciones de curandera en esa
ciudad y en Quara. Pero el primer templo de umbanda cruzada fue fundado
en Montevideo en 1942, por Mara Teresa Freitas de Betancour, llamada Mara
Das Matas a causa de la cabocla que incorporaba. Fallecida en 1997, form

como hijos de religin a gran cantidad de paes y de maes que continan hoy
con sus enseanzas. Otras de las figuras fundacionales de la umbanda fue
Hiplita Osorio Lima (mae Teta de Oxala) la que, instruida por un famoso pae
de Porto Alegre llamado Joao de Correia Lima logr que se erigiera el primer
templo umbanda en Livramento. Ms de 60 aos despus, existen en nuestro
pas tal cantidad de paes y maes que no ha sido posible identificarlos. Otros
detalles complementarios, en cambio, fueron tomados de declaraciones de
Mara Dolores Sosa (mae Lola) por ser la mae de santo ms notoria, la que
tiene mayor cantidad de seguidores y consultantes y por haber confiado no
solo su vida, sino los detalles de su formacin espiritual.