ANTROPOLOGA

SOCIAL Y CULTURAL
Marta Rico Iigo
UNED

CAPTULO 9
LA ECONOMA POLTICA DEL DOMINIO
COLONIAL

variantes coloniales
colonialismo no es un fenmeno genrico: textos que lo

muestran como un fenmeno unitario y de larga duracin.

Se ha interpretado que el gran crimen del colonialismo
fue la apropiacin de los recursos y la expropiacin de los
nativos.
Pero en el centro de frica las reclamaciones han venido ms por las

categoras etnopolticas inventadas por los gobiernos indirectos coloniales

que por razones econmicas.

existen varios modelos coloniales que no permiten

considerar el colonialismo como unitario.

la heterogeneidad cultural en la primera

expansin europea
expansin global que se inicia en el s.XV no hay

heterogeneidad ni en los colonizadores (franceses,

portugueses, espaoles...) ni en los grupos colonizados
(aztecas, indios del noroeste de Amrica...).
Rituales de posesin de las tierras:
ingleses en Amrica del Norte: cercar la tierra, conrear huertos y

recolectar su fruto.
franceses: ritual pblico de consagracin con un obispo.
espaoles: acta de un notario que se lea ante los nativos (sin
traduccin). El Requerimiento: implicaba acatar el dominio de la fe
y de la corona y en caso de no hacerlo provocara una guerra.
Ningn otro reino lo haca.

la economa poltica de las culturas

coloniales
Wolf: los estudios de las sociedades coloniales

muestran una organizacin interna como si

fuesen resultado de un pasado aislado y
particular.
Wolf: Formas de organizar y movilizar el trabajo:
Capitalismo:
el trabajo es una mercanca que se compra.
nativos forzados a trabajar como asalariados
Modelo tributario:
exige centralizacin poltica
gobernado por una lite nativa que paga impuestos al estado.
Relaciones de parentesco:
el parentesco organiza el trabajo y el acceso a los recursos.

3 modelos de dominio colonial

Modelo tributario: los espaoles en Mxico
Aliados nativos (aristocracia). Reconocimiento de los
mismos derechos que la lite espaola.
Sin exterminio a causa de: recoleccin de impuestos,
reparto de tierras en encomiendas y escasez de mujeres.
Castas:
Primera divisin: espaol / indio.
Distintos tipos de indios: criollos (espaol nacido en Amrica),

mestizos (espaoles e indias).

Mestizajes de distintos tipos: conllevan castas (p. 143).
Relacionadas con el principio de limpieza de sangre,
ilegitimidad y esclavitud.
Pase: compra de la limpieza de sangre.

modelo del imperialismo ecolgico y del

gobierno indirecto
Modelo imperialismo ecolgico (EUA y Australia)
Condiciones ecolgicas similares al pas de origen: exterminio de
nativos.
EUA: expulsin de nativos por no ser productivos -> expansin de
las industrias
Australia: ganadera choca con los cazadores-recolectores:
exterminio aborgen.
Modelo del gobierno indirecto
frica: distingue entre nativos / no nativos. Unos se rigen por
costumbres (nativos) y otros por derechos por ley (colonos).
Cada tribu en frica deba tener su propia autoridad nativa:
Confederacin tnica de los grupos nativos que est bajo
supervisin de la autoridad colonial.
Gobierno indirecto:
Existencia de jefes nativos.
Autoridad nativa basada en el poder absoluto y despotismo.
Gran importancia del castigo corporal.

CAPTULO 10
LA CONSTRUCCIN CULTURAL DE LAS
CATEGORAS

identidad, cultura y naturaleza

Identificacin propia y distincin de otros.
Convenciones culturales y relaciones sociales indican

pertenencia a unas categoras especficas (grupo tnico,

nacin, gnero, etc).
Aos 60: identidad: reconocer la pertenencia.
a veces es expresin de las propias personas del grupo
a veces es una clasificacin externa

Etnocidios: parten de clasificaciones derivadas de la

identidad.
Identidad: trmino reciente, americano, ante los nuevos
movimientos sociales de finales 60.
Se fragua en la construccin histrica.
Identidad nacional, de clase y religiosa --- cultura. Raza y
sexo --- naturaleza. Aunque lo natural/cultural es una
construccin cultural.

el problema de la ambigedad
hay un doble uso:
el uso de la categora identidad por parte de los expertos y
analistas
el uso de la categora por parte de los protagonistas, que a veces
no se identifican con ella.
C. Greenhouse: para los antroplogos la cultura y la

etnicidad son antitticas a las teoras racistas de la vida

social, pero para el pblico cultura y etnicidad suelen
ser, a menudo, eufemismos corteses de raza.

la identidad como proceso

Cooper est a favor de cambiar el trmino por otro que

muestre su caracterstica procesual y que marque

distancia con los nativos. Propone identificacin.
Ver cuadro Identidad como proceso (pag 239).

categoras identitarias y anlisis de la

desigualdad
Comunidades imaginadas: aquellas que implican grupos

grandes de personas (no se conocen personalmente a

todas ellas).
Identidades: por un lado incluyen personas en un grupo
pero por el otro tienen un potencial importante de
exclusin que pueden generar conflictos en 2 sentidos:
trazan fronteras simblicas que pueden generar desigualdades:

nosotros / los otros.

las identidades son mltiples y cambiantes y cada persona
pertenece a distintas a la vez (gnero, clase, religin...).

inclusin, exclusin y grupos tnicos

inclusin tambin incluye la idea de exclusin
conflictos tnicos: a menudo imbricados con otras luchas

por territorios, recursos, poltica -> se centran en lo tnico

porque los mecanismos identitarios logran gran
movilidad.
Grupo tnico: es reciente y se usa desde la 2 GM para
evitar las confusiones del trmino raza. Pero ha tenido 3
desarrollos particulares:
EUA: designar a los no anglosajones
designar antiguas tribus africanas
reivindicaciones de grupos tnicos de los pases de los bloques

durante la guerra fra

Grupos tnicos se atribuyen un origen comn. Las

fronteras se articulan entorno a la lengua, el territorio

ancestral, la religin...

inclusin, exclusin y grupos tnicos (2)

Tambiah habla de 2 procesos en los conflictos de

etiquetas de identidad :
Focalizacin: separa los incidentes locales de sus contextos

particulares.
Transvaluacin: distorsiona, abstrae y agrega los incidentes a
temas colectivos con ms alcance tnico y nacional.

2 posibilidades para los otros:

Invisibilidad
Prcticas polticas de exclusin (enemigo en casa)
Lvi-Strauss habla de dos tipos ideales de sociedades

que practican:
Antropofagia: absorcin de los individuos para neutralizarlos
Antropoemia: expulsar o aislarlos del cuerpo social

la fluidez de las categoras de la identidad

Identitdades tnicas son construcciones histricas
Lvi-Strauss 2 tipos ideales para la construccin de la

identidad:
Bricoleur (junta sin plan previo todos los objetos que tiene

desprendidos de su uso cultural previo). Ej: construir la identidad

con elementos varios de identidades del pasado.
Ingeniero (slo utiliza los medios necesarios para ejecutar un
plan).

Comaroff (2009): etnicidad como mercanca (venta

turstica de paquetes de identidad).

imitacin e identidad: la danza kalela

imitacin: de los grupos considerados superiores por

parte de los que ocupan lugares inferiores. Ej: mujeres

que han firmado arte en nombre de hombres.
Ejemplo de los mercados de salaula (Zambia): ocurre lo
mismo con la ropa que es muestra de distincin:
queremos ser como vosotros los blancos.
Ferguson habla de antropologa de la imitacin.
Cita prrafo pag. 250 En 1941, Godfrey Wilson....
Friedman (2006): dice que los estudios europeos
creyeron que las imitaciones postcoloniales eran parodias
humorsticas, pero en realidad eran una peticin
persistente de compartir los mismos derechos con los
europeos.