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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Manaus, AM 4 a 7/9/2013

O carter memorial de interaes na fan page Maria do Resguardo 1


Rafaella Prata RABELLO2
Daniella LISIEUX de Oliveira3
Christina Ferraz MUSSE4
Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG
RESUMO
Neste trabalho analisa-se a formao de memrias a partir de interaes dos membros da
fan page Maria do Resguardo no Facebook. Este espao virtual promove trocas e
relaes entre os atores sociais que realizam postagens de fotos antigas da cidade da Zona
da Mata Mineira, Juiz de Fora. Por meio da metodologia da etnografia virtual foram
reunidas fotografias da fan page Maria do Resguardo, fundada em 2009 e com 2.432
membros at o momento. Objetivou-se desvelar as mltiplas representaes de Juiz de Fora
expostas nas fotografias postadas pelos interagentes, baseadas na memria e no imaginrio
das pessoas, como referncias fundamentais para a habitao desta cidade imaginria
reconstruda na rede social. Analisando-se comentrios, compartilhamentos e postagens,
identificou-se que os participantes da fan page utilizam-na como forma de saudosismo em
relao ao patrimnio da cidade.

PALAVRAS-CHAVE: Comunicao; memria; Facebook; interaes; afetos.

1 INTRODUO
Ao postar fotos antigas no Facebook, a fan page Maria do Resguardo5, criada em torno
do tema fotografias antigas de Juiz de Fora, cria um lao comum: o da ressignificao
espacial da memria da cidade, suas ruas, suas instituies e seus lugares. Essa memria
1

Trabalho apresentado no DT 5 Multimdia - GP Ciberculturas, XIII Encontro dos Grupos de Pesquisas em


Comunicao, evento componente do XXXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2

Mestranda da linha "Comunicao e Identidades" do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade


Federal de Juiz de Fora (UFJF). Jornalista pelo Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF) e graduanda do 8
perodo de Letras pela UFJF, email: rafaella_prata@hotmail.com.
3

Mestranda da linha "Comunicao e Identidades" do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade


Federal de Juiz de Fora (UFJF). Especialista em Marketing e Negcios e jornalista pela mesma instituio, email:

daniella.lisi@yahoo.com.br.
4

Jornalista, mestre e doutora em Comunicao e Cultura pela UFRJ. Professora da UFJF no curso de Jornalismo e no
Programa de Ps-Graduao em Comunicao, email: musse@terra.com.br.
5

Disponvel em: https://www.facebook.com/MariadoResguardo?fref=ts / Acesso em 12 de jul de 2013.

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visual e ao mesmo tempo lrica atiada pelas fotografias apresentadas, permitindo a


manipulao e a reproduo de imagens. A utilizao do lbum com 573 imagens atende a
sua finalidade tradicional: reescrever a histria da cidade atravs de interaes que revelam
afetividades. Elas so fruto da lembrana e do esquecimento das pessoas em relao urbe
pretrita. Os habitantes buscam encontrar no lbum as figuras, tempos e espaos que
constituem a pequena histria pessoal de cada membro, mas que pertencem memria
coletiva da cidade. necessrio lembrar que a fan page Maria do Resguardo derivou dos
trabalhos do no blog Maria do Resguardo6, criado em 2009, na cidade de Juiz de Fora,
MG. O blog disponibiliza 5000 imagens, tem 183 membros e possui mais de 220 mil
acessos (RABELLO; MUSSE, 2012, p.1).

Ao escolher trabalhar com fan page na rede social Facebook, optou-se por utilizar uma
nova ferramenta de comunicao e interao entre as pessoas. Segundo dados divulgados
pelo Facebook sobre a sua verso brasileira, so postados ao ms 460 milhes de
fotografias nessa rede social7. Nesse artigo, nos interessa entender a dinmica do Facebook
enquanto a representao virtual da interao dos atores sociais na realidade. Para Raquel
Recuero (2009) nas redes sociais sempre h capital social gerado pelas apropriaes
coletivas. Se as pessoas repassam porque algo ali chama a ateno. A rede fundamental
para os laos sociais, sua criao e manuteno. E nessa rede, a memria individual dos
sujeitos se torna a memria da cidade e est demonstrada nas postagens. As manifestaes
atuam no reavivamento dessa memria sentimental da cidade de Juiz de Fora.

Para desenhar-se uma cartografia sentimental da cidade de Juiz de Fora, se procurou


entender o processo de reavivamento atravs da fan page Maria do Resguardo e, para isso
duas linhas de atuao foram trabalhadas. A primeira delas ser uma linha terica que ir se
debruar sobre os eixos de discusso que o assunto suscita: o espao urbano e sua
configurao e o Facebook como espao de trocas e avivamento da memria. A segunda
linha de atuao ser o estudo sobre o objeto emprico do nosso artigo.

A metodologia da etnografia virtual foi utilizada na perspectiva de que a Internet um


contexto aberto para interaes sociais onde as prticas, significados e identidades so
6

Disponvel em: http://www.mariadoresguardo.com.br/ / Acesso em 12 de jul de 2013.


Disponvel em: http://blogs.estadao.com.br/link/os-numeros-do-Facebook-no-brasil/ Acesso em: 08 de jul de
2013.
7

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mistos. Tais interaes sociais em ambientes virtuais abrem um novo campo de


investigao qualitativa. Visando avaliar os objetivos dos contedos postados e a
receptividade dos interagentes, realizamos uma entrevista com o administrador da fan page,
Marcelo Lemos.

2 Memria e Imagem na fan page


O lbum da fan page Maria do Resguardo com imagens que constituem a identidade
visual da cidade no apenas memria; tambm runa e rastros. Os rastros so a essncia
da memria. E os rastros, segundo Paul Ricoeur esto no presente. Nenhum deles exprime
ausncia, muito menos anterioridade (2007, p. 434). No banco de imagens so resgatadas
paisagens que se transformaram no passar do tempo ou no existem mais. As fotografias
so vestgios das antigas memrias. Ao analisarmos as imagens, as percepes do contedo
tambm se tornam uma nova memria a partir de ressignificaes e apropriaes de
fotografias.
Esse sentimento memorialista de reviver uma Juiz de Fora a partir das fotografias
postadas no computador por sujeitos traz uma aura cultural de uma cidade que habita no
imaginrio de seus habitantes. Esse afeto devotado a Juiz de Fora um signo que precisa
ser decifrado, especulado, desdobrado na busca de encontrar as figuras, tempos e espaos
que constituem as pequenas histrias que marcaram a cidade.
Pierre Nora (1998) defende os lugares de memria ao afirmar que se necessrio
sacralizar a memria porque ela no existe mais. Ele acredita que se habitssemos ainda
nossa memria, no teramos necessidade de lhe consagrar lugares. Os lugares da memria,
resultam dessa tenso entre o vivido, o narrado, o registrado e o esquecido da maneira como
a sociedade os reorganizam. As novas significaes dependem do que se habita nos
imaginrios dos sujeitos com novas lembranas ou apagamentos.
Na perspectiva de Halbwachs (2003) toda memria coletiva, so os grupos sociais que
determinam o que memorvel e as formas pelas quais ocorrem as lembranas. At o
momento, apenas os grupos hegemnicos dominavam os critrios do que deveria ser
lembrado, portanto, at ento, era mais fcil s vermos diagnosticada a memria oficial.

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Esse fenmeno submetido a transformaes constantes. Ao utilizar uma ferramenta das


novas tecnologias da comunicao, como a Internet, esse grupo social est imbudo em
produzir registros de memria, que ajudam a construir a memria coletiva da cidade de Juiz
de Fora: seus espaos e seus lugares.
A fan page Maria do Resguardo um espao de troca de lembranas, de memrias
subjetivas das pessoas, de conhecimento, de histrias, que muitas vezes no fazem parte do
registro oficial da cidade. Intelectuais, apaixonados pela cidade, cidados comuns,
pesquisadores... Todos se renem na busca de fotos antigas que podem nunca terem sido
vistas ou possudas por muitas pessoas e que se condensam em verdadeiros bas que a
comunidade abre para serem compartilhadas. Por isso, Halbwachs acredita que recorremos
a testemunhos para reforar ou esquecer ou para completar o que sabemos de um evento.
Assim, quando voltamos a uma cidade em que j havamos estado, o que
percebemos nos ajuda a reconstituir um quadro de que muitas partes foram
esquecidas. Se o que vemos hoje toma lugar no quadro de referncias de nossas
lembranas antigas, inversamente essas lembranas se adaptam ao conjunto de
nossas percepes do presente (HALBWACHS, 2003, p.29).

Alm disso, o ato de rememorar influenciado pelo presente, j que as memrias so


afetadas pela subjetividade do momento atual: a nossa vontade presente tem um impacto
inevitvel sobre o que e como rememoramos (HUYSSEN, 2004, p.69). Observamos,
portanto, que at nos testemunhos a memria que habita interfere na memria do que
realmente existiu e na autenticidade dos fatos narrados, j que: narrativas so sempre o
fruto da memria e do esquecimento, de um trabalho de composio e recomposio que
traduz a tenso exercida sobre a interpretao do passado pela expectativa do futuro
(AUG, 2001, p.49). Ao mesmo tempo, Pierre Nora (1998) acredita que esse estoque de
memria serve para o que nos seria impossvel lembrar, pois: medida em que desaparece
a memria tradicional, ns nos sentimos obrigados a acumular religiosamente vestgios,
testemunhos, documentos, imagens, discursos, sinais visveis do que foi, [...] (NORA,
1998, p. 15).
Em relao ao excesso de memria e valorizao do passado, chegamos ento ao um
conceito que gostaramos de abordar que o de excesso de memria, preconizado por
Andreas Huyssen. A sensibilidade memorial desde a dcada de 80, como observa Huyssen
(2000) tem levado setores ligados cultura a uma verdadeira obsesso pelo passado. Isso se
d porque a velocidade tem destrudo o espao, apagando a distncia temporal. Quanto

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mais memria armazenamos em banco de dados, mais o passado sugado para a rbita do
presente, pronto para ser acessado na tela (HUYSSEN, 2000, p.74). E assim, esse excesso
de informao e de comercializao a que somos submetidos so causados pelo sentimento
do medo de esquecimento. Por isso, tentamos combater esse sentimento com estratgias de
rememorao pblica e privada.

Vale considerar a mxima proposta pelo pesquisador colombiano Armando Silva de que o
lbum tradicional feito com fotos de papel no morreu. Persiste em formatos digitais
alimentando a mais poderosa rede mundial de intercmbios de cpias com as quais
construmos a imagem de ns mesmos. Agora diante de nossa famlia-mundo (SILVA,
2008, p. 13). E as memrias de lugares ligados atravs do coletivo digital podem constituir
lugar importante para a memria do grupo, e, por conseguinte da prpria pessoa, seja por
tabela, seja por pertencimento a esse grupo (POLLAK, 1992, p.3). As trocas afetivas,
melanclicas vo revelando memrias subterrneas ou at desconhecidas da cidade. O
imaginrio de Juiz de Fora se encontra disperso em meio a essas novas manifestaes da
memria coletiva na recuperao da identidade da cidade.
Os comentrios apresentados na fan page so permeados sob uma abordagem que leva em
conta as atitudes, as trocas, as tradies, as alteridades e as prticas sociais das pocas
pretritas. A narrativa est implicada colectivamente, [...] a presena do outro ou de outros
to evidente ao nvel da narrativa mais ntima quanto a do indivduo singular ao nvel
mais abrangente da narrativa plural ou colectiva (AUG, 2001, p.53). Esse boom de
imagens que vem se apresentando no Facebook revelam a condio de angstia pela
preservao da memria como resposta a acelerao do tempo, a fugacidade do
contemporneo.

3 Cidade e memria: a cartografia do espao urbano no Facebook

A nostalgia virtual de pginas da web que resgatam a histria da cidade e lanam debates
sobre a antiga e a nova cidade mineira de Juiz de Fora nos fazem lembrar as cidades e os
smbolos comentados por Italo Calvino (1990). As cidades so cdigos que pressupem
uma leitura (decodificao). As instituies so alguns dos signos que podem ser
reconhecidos nas cidades. A cidade provoca um estranhamento porque existem espaos de

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cultura com orientaes e reconhecimentos e tambm territrios de identidade e


pertencimento.
Para Calvino, confirma-se a hiptese de que cada pessoa tenha em mente uma cidade feita
exclusivamente de diferenas, uma cidade sem figuras e sem forma, preenchida pelas
cidades particulares. Essa cartografia imaginria que busca engendrar uma possvel
legibilidade das cidades exposta por Renato Cordeiro Gomes (2008). A percepo urbana
para o autor de que a cidade uma linguagem dobrada em busca de ordenao. Ele
considera que a memria condiciona a leitura da cidade na busca de sentido explcito e
reconhecvel, que a sociedade moderna j no permite (GOMES, 2008. p.44). E
complementa explicando que: a relao homloga entre a cidade e a memria faz-se pela
redundncia, pelo repetvel, marca da Experincia, onde h repetio do que mais
profundamente se esquece (GOMES, 2008. p.44).

Observa-se que, devido ao crescimento expressivo do Facebook, ele comporta-se com


caractersticas semelhantes da metrpole, que aglomera inmeras tribos e promove
encontros e desencontros (LISIEUX, 2012, p.2). ngela Prysthon utiliza os estudos de
Janice Caiafa, para definir que a vida metropolitana forosamente implica numa constante
sensao de deslocamento do homem dentro do mundo (PRYSTHON, 2007, p.152). Stuart
Hall nos chama ateno para ao conceito de deslocamento proposto por Ernest Lacau
(1990), onde uma estrutura deslocada aquela cujo o centro deslocado, no sendo
substitudo por outro, mas por uma pluralidade de centros de poder (HALL, 2000, p.16).
O mesmo autor explica que este deslocamento, caracterstico da ps-modernidade, refere-se
a sujeitos que assumem diferentes identidades em variados momentos, diferentemente do
que ocorria na identidade moderna onde o sujeito possua identidades fixas e unificadas.

Outra perspectiva oferecida por Rolnik (2004, p.16) a respeito das representaes da
cidade: na cidade escrita, habitar ganha uma dimenso completamente nova, uma vez que
se fixa em uma memria que, ao contrrio da lembrana, no se dissipa com a morte. No
so somente os textos que a cidade produz e contm (documentos, ordens, inventrios) que
fixam esta memria, a prpria arquitetura urbana cumpre tambm este papel. A autora
trata da arquitetura enquanto registro da vida social e como consequncia os prprios
espaos tentam contar a sua histria. Por isso ocorre essa demanda de memrias coletivas

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atravs da preservao de bens arquitetnicos. Trata-se de impedir que esses textos sejam
apagados, mesmo que, muitas vezes, acabem por servir apenas contemplao, morrendo
assim para a cidade que pulsa, ao redor (ROLNIK, 2004, p.18). A manuteno da cidade
provm do trabalho dos moradores e atravs das redes sociais os mesmos tentam preservar
a memria de Juiz de Fora. o que se comenta adiante, ao tratarmos da fan page Maria do
Resguardo e das relaes dos sujeitos com a vida pblica pela rememorao.

4 lbuns de fotos, lbuns de memrias


A fan page Maria do Resguardo possui vinte e oito lbuns de fotos, divididos
aleatoriamente. Aparentemente, houve a tentativa de se categorizar as fotos, dividindo-as
entre bairros e centro, praas e teatros, panormicas, bondes alm de fatos
marcantes para a cidade, como uma grande enchente que acometeu a cidade na dcada de
1940. No entanto, devido ao carter colaborativo da fan page, as categorias acabaram por se
confundirem.

Ao analisar-se as postagens e modos de interao com a fan page, observa-se um grande


volume de curtidas, compartilhamentos e comentrios nas fotos. Seus mais de dois
mil integrantes participam ativamente da pgina, fugindo a uma tendncia atual de se
curtir pginas apenas com o objetivo de participar de sorteios e promoes.

Em entrevista cedida para as autoras deste artigo, o gestor da fan page, Marcelo Lemos,
destacou que o levantamento das fotos que so postadas na pgina demanda tempo e
investigao. Este trabalho leva a uma caracterstica positiva desta fan page: A maior parte
das fotos possui uma descrio bem detalhada, caracterstica tal no muito comum devido
ao imediatismo das informaes normalmente compartilhadas nas redes sociais.
Ocasionalmente, alguma foto publicada sem descrio e o gestor solicita auxlio aos
membros da pgina para localizar o endereo, data e situao que envolve aquela imagem.

Observa-se que em todas as fotos postadas pelo menos um comentrio de carter saudosista
realizado. Nas rplicas e trplicas dos comentrios a valorizao da Juiz de Fora pretrita
demonstrada. Tambm se observa uma insatisfao com a cidade atual que, segundo os

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comentrios, no valoriza as relaes sociais, como o bom relacionamento entre vizinhos,


por exemplo.

Os usurios se interessam muito pelas pessoas que aparecem nas fotos. Tentam localizar a
si prprios, a amigos, ou at mesmo a entes queridos j falecidos. O glamour de pocas
pretritas tambm valorizado nos comentrios onde os usurios demonstram acreditar que
aqueles momentos eram mais bonitos que os atuais. At mesmo as mulheres vistas como
mais bonitas que as da atualidade.

As imagens que rememoram as linhas de trem de passageiros e do bonde urbano


evidenciam o grande impacto da desativao deles no imaginrio urbano de Juiz de Fora.
Os membros da pgina mostram sua insatisfao com uma atitude governamental que,
segundo eles, destruiu a histria para modernizar a cidade.
As fotografias que mais suscitaram interaes na rede social so aquelas relativas ao Cine
Excelsior, um cinema inaugurado em fevereiro de 1958. Desativado desde 1994 e
colocado venda revelia, o Cine Excelsior foi considerado, at a dcada de 90, uma das
melhores salas de cinema do Brasil. Em 2012, uma foto postada pela fan page Maria do
Resguardo deste cinema foi visualizada por mais de 11 mil usurios e compartilhada por
mais de 200. A partir desta foto, iniciou-se um movimento em prol da reabertura do espao
e pelo tombamento ou pela obteno da Declarao de Interesse Cultural, liderado pela
Associao dos amigos do Cine Excelsior. At o presente momento, o processo de
tombamento do prdio como patrimnio histrico da cidade no foi aprovado pelo
Conselho Municipal de Preservao do Patrimnio Cultural e o prdio deste cinema
encontra-se em demolio. Esta postagem sobre o Cine Excelsior serve como exemplo de
como as interaes via redes sociais podem levar a discusses que tenham como objetivo a
preservao da memria monumental da cidade.

Expostas algumas caractersticas da fan page que trabalha-se neste artigo, prosseguir-se-
para a anlise da exposio e discusso da memria via Facebook.

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5 A fan page como local de interao

Derivada do blog homnimo, a fan page

Maria do Resguardo promove tanto a

rememorao da cidade como tambm discusses sobre os impactos das alteraes urbanas
na afetividade da populao local. As postagens de prdios j demolidos ou que esto
abandonados revelam a revolta dos membros da pgina pelo descaso com a preservao do
patrimnio histrico-cultural da cidade. J as postagens sobre eventos, festividades e
pessoas, demonstram um saudosismo por um perodo em que as relaes sociais presenciais
eram mais ativas, segundo os membros.
necessrio lembrar que o blog Maria do Resguardo foi fundado em 2009, em Juiz de
Fora, MG. Ele disponibiliza 5.000 imagens, tem 183 membros e possui mais de 220 mil
acessos, no entanto, apesar de existir um local prprio para a postagem de comentrios
sobre as fotos, ele no promove a interao entre blog-visitantes e visitantes-visitantes pelo
que se observou na pgina. Dessa forma, a criao da fan page foi fundamental para chegar
at novos membros e interagir com aqueles j existentes.
Sobre a migrao ou existncia paralela em diferentes mdias, destaca-se da reflexo de
Henry Jenkins (2008) sobre a narrativa transmiditica que, segundo ele refere-se a um novo
modelo que surgiu em resposta convergncia de mdias, captando as exigncias dos
consumidores e dependendo da participao ativa das comunidades de conhecimento. Para
este autor, a velocidade que informaes so partilhadas na rede conduz seus usurios a
interagirem entre si, visando atingir um nvel de conhecimento compartilhado. Para isso,
Jenkins utiliza o conceito de comunidades de conhecimento de Pierre Levy. Para esse autor
que refletiu sobre o advento da Internet, novas formas do pensamento coletivo, novas
formas de acesso ao conhecimento, vo acelerar o processo geral de emancipao. Mas no
devemos achar que as coisas vo acontecer de forma mgica e imediata (LEVY, 2001).
Dessa forma, ao aumentar as possibilidades de interao com o contedo geral do Maria
do Resguardo, o gestor adequou-se s necessidades do seu pblico de interesse da mesma
forma que possibilitou a visualizao do contedo por um pblico inatingvel somente pelo
blog. Alm disso, a criao da fan page garantiu uma rede de interaes que possibilitou a
manifestao de memrias individuais e coletivas. Sobre as novas interaes promovidas
pela rede social, Andr Lemos afirma que devemos ento reconhecer a instaurao de uma

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dinmica que faz com que o espao e as prticas sociais sejam reconfiguradas com a
emergncia das novas tecnologias de comunicaes e das redes telemticas (LEMOS,
2010, p.156).
Aproveitando a possibilidade de transitar entre Blog e Facebook, o gestor do contedo
Maria do Resguardo sempre disponibiliza links de um e de outro em suas postagens, o
que incentiva o acesso ao Blog pelos membros da fan page, que so maioria.
5.1 Manifestao da memria
Analisou-se o contedo postado na fan page Maria do Resguardo durante uma semana,
entre os dias 07 e 13 de julho de 2013 a fim de verificar como a memria se manifesta por
meio das fotografias inseridas na time line da pgina.
No dia 07 de julho, domingo, no houve postagens. No dia 08 uma fotografia do time do
Tupi Futebol Clube em janeiro 1952 foi postada. Esta foto foi compartilhada por 21 pessoas
e curtida por 45. Nos comentrios, os membros tentam reconhecer o local e os jogadores
que compunham o time. Alm disso, rememorado o perodo em que o preconceito ainda
reinava na cidade e os negros no eram bem vindos em times de futebol. A memria da
discriminao tambm levantada por uma usuria: nos anos 50 ou um pouquinho antes
negros no subiam a parte superior da Halfeld e Marechal (acho que noite), no subiam
no. At eram agredidos se subissem. Tive um pai nascido em 1900. 8 Tambm nesta data,
foi postada uma foto da Av. Rio Branco, Praa do Riachuelo, em maio 1965. 46 pessoas
curtiram a foto e 24 compartilharam. Nela os usurios lembram do jardim de infncia e
dos bondes da cidade: D para se ver o trilho dos bondes, quanta saudade ............
A terceira foto publicada em 08 de julho no foi identificada pelo gestor da pgina. A
imagem mostra uma reunio de pessoas em um salo amplo. Um dos membros auxiliou na
identificao do local: Acredito que seja o Cine So Luis. Note-se os globos luminosos ao
fundo. E o nico cinema que, em 1955, dava frente para uma praa era o S. Luis, em frente
Praa da Estao.

Rua Halfeld: uma das principais ruas do centro de Juiz de For a, MG. Nela encontra-se o Parque Halfeld e
calado que concentra grande parte do comrcio local. Marechal - Rua Marechal Deodoro, rua situada no
centro de Juiz de Fora, paralela Rua Halfeld, com grande concentrao de comrcio.

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A quarta imagem publicada nesta mesma data mostra um casamento realizado em 29 de


dezembro de 1973. Houve um compartilhamento e 9 curtidas. A identificao do local
tambm foi feita por um dos membros da fan page, desta vez, sem nenhum comentrio de
carter afetivo.
A ltima fotografia postada em 08 de julho de 2013 de uma rua no identificada pelo
gestor da fan page e que possui uma vista panormica da cidade. Compartilhada por 12
membros e curtida por 24 o local retratado foi identificado colaborativamente pelos
membros. As memrias da infncia no local foram manifestadas por um membro: nossa
eu brincava muito de corrida nessa rua ..por ela ser inclinada a gente descia correndo ...ja
machuquei muito brincando disso.
Em 09 de julho de 2013 a fan page Maria do Resguardo postou uma srie de fotografias
do festival A voz do Bairro, evento promovido pela Rdio PRB3, em janeiro de 1956. As
fotos mostram individualmente as cantoras que participaram do evento. Elas no foram
compartilhadas nem comentadas. Alguns membros as curtiram. Tambm nesta data o
gestor adicionou uma foto do frigorfico Atlntico, inaugurado, em janeiro de 1956. Esta
foto foi curtida por 22 pessoas e compartilhada por 5. No houve nenhum comentrio.
relevante observar, por meio das interaes dos membros da fan page, como as fotos que
destacam pessoas individualmente no despertam tanto interesse nos usurios como as fotos
de locais e prdios da cidade. As fotos individuais suscitam a memria familiar, aquela que
no compartilhada por membros exteriores. J as imagens de locais pblicos instiga a
memria coletiva, aquela compartilhada por membros da comunidade.
Na quarta-feira, dia 10 de julho, no houve publicaes na fan page. J na quinta-feira, dia
11 de julho, foi postada uma fotografia de uma luta de boxe no Telecatch, em julho 1955.
14 pessoas curtiram a foto e apenas uma compartilhou. Nenhum comentrio foi feito sobre
uma fotografia em que vrias pessoas aparecerem e o local no foi identificado. Tambm
nesta data foi postada uma foto da Praa do Riachuelo em homenagem ao soldado, em julho
1955. O nico comentrio feito diz que a praa era mais bonita naquele perodo. Esta foto
foi compartilhada por 14 membros e curtida por 37.
Uma grande atividade na fan page foi levantada pela postagem de uma foto de pessoas em
frente a um nibus na antiga rodoviria, situada Av. Getlio Vargas esquina com Rua So

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Joo, em julho 1955. Esta fotografia foi curtida por 99 membros e compartilhada por 44.
Nos comentrios, os usurios lembram a histria da empresa que fazia o trecho Juiz de
Fora-Rio de Janeiro e at inserem descries dos nibus utilizados naquela poca. As
roupas das senhoras que aparecem na foto tambm rememoram os perodos estudantis e
promovem a interao com outras pginas: Se no me engano esse uniforme era da
ESCOLA NORMAL OFICIAL. Mais uma vez, a postagem que rememora um local que no
mais existe por onde passaram inmeras pessoas aquela que desperta maior interesse no
pblico da fan page.
Na sexta-feira, dia 12 de julho, aconteceu a ltima postagem de foto na fan page, no perdo
estudado pelas autoras. O autor ficou em dvida quanto ao endereo do local: Bairro
Bairu, Rua Severino Belfort ou Rua dos Inconfidentes, em junho 1969. Com o auxlio de
um membro, foi definido que trata-se da Rua dos Inconfidentes, antiga Rua da Divisa. Esta
foto, que mostra algumas crianas perto de uma obra, foi compartilhada por 24 pessoas e
curtida por 21. Novamente, os comentrios de carter afetivo vm tona: Nossa que
maneiro muito legal a gente poder ver como era ali antigamente... poxa eu nasci ali.....
preciso destacar que em todas as postagens o gestor da fan page insere link para o Blog
nos comentrios, no entanto, o Blog no oferece nenhuma informao adicional.
Concluses preliminares
Aps a investigao a fundo da fan page Maria do Resguardo e comparao entre o
contedo disponibilizado pelo Blog homnimo, observa-se que ambos dispe do mesmo
acervo fotogrfico e so sincronizados. Alm disso, o gestor de ambas as mdias busca
constantemente promover a interao entre elas.
Observa-se que a fan page capaz de atingir um pblico bem mais extenso que o Blog .
Isso pode ser ocasionado pelas ferramentas disponibilizadas pela rede social Facebook. Por
meio de comentrios, curtidas e compartilhamentos, os usurios difundem os temas em
questo com uma velocidade muito maior do que aconteceria somente com as postagens do
Blog.
A partir das postagens, os membros da fan page manifestam suas memrias individuais e
discutem tambm as memrias coletivas. Locais pblicos, prdios, meios de locomoo e

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eventos so destacados quando j no existem mais. A impossibilidade de revisitar um local


ou participar de uma situao cotidiana no pretrito geram uma grande nostalgia entre os
usurios.
A rememorao tambm serve como motivao para buscar a preservao do patrimnio
histrico/cultural da cidade, como foi o caso do movimento Amigos do Cine Excelsior.
Foi impossvel detectar neste estudo a motivao que leva os membros da fan page a curtir,
compartilhar e comentar as fotos postadas. Identificou-se que h maior interao nas
imagens que retratam lugares e prdios que j no existem mais. Entretanto, para maior
detalhamento do perfil dos membros e das motivaes que levam manifestao da
memria, seria necessrio um trabalho mais detalhado e extenso.
Explicitaram-se as evidncias de manifestao da memria nesta rede social que cada vez
mais se expande pelo pas. Estudar como a memria vem tona nos novos meios de se
comunicao pode levar trabalhos que garantam a preservao da mesma e que
direcionem campanhas para este pblico em especfico.

REFERNCIAS

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ANEXOS

Figura 1: Visual da fan page Maria do Resguardo em 13 jul. 2013. Disponvel em


https://www.facebook.com/MariadoResguardo?fref=ts .

Figura 2: Visual do Blog Maria do Resguardo em 13 jul. 2013. Disponvel em


http://www.mariadoresguardo.com.br/ .

Figura 3: Imagem postada pela fan page Maria do Resguardo em 08 jul. 2013.

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Figura 4: Imagem postada pela fan page Maria do Resguardo em 08 jul. 2013.2.

Figura 5: Imagem postada pela fan page Maria do Resguardo em 11 jul. 2013.

Figura 6: Imagem postada pela fan page Maria do Resguardo em 12 jul. 2013.

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