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"PADRE, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo"
(Jn 17,3). "Dios, nuestro Salvador... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
pleno de la verdad" (1 Tim 2,3-4). "No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que
nosotros debamos salvarnos" (Hch 4,12), sino el nombre de JESS. (Catecismo de la Iglesia Catlica).
IDENTIDAD
La Pastoral Proftica abarca todo anuncio gozoso del misterio salvfico. Tiene como tarea poner a
CRISTO en el corazn y en los labios de todos los hombres, a travs de la predicacin, para que
puedan salvarse (SD Disc. inaug. 5). Supone un proceso: Suscitar la fe, hacerla madurar e integrarla
en la comunidad (II SDG,4).
La Pastoral Proftica exige promover una evangelizacin integral, partiendo del anuncio kerigmtico, a
travs de verdaderos procesos de fe que conduzcan a la madurez cristiana; impulsar la
corresponsabilidad de las laicos en su misin evangelizadora; descentralizar la accin pastoral de la
parroquia que llegue a los ms alejados, a sectores marginados y a los que vuelven al seno de la Iglesia.
Como prioridad se busca lograr una evangelizacin integral, gradual y permanente y que la familia
llegue a ser la principal evangelizadora de los hijos (III PDP 397).
OBJETIVO GENERAL
Animar y apoyar la pastoral de la proclamacin gozosa y liberadora de la Palabra de Dios en los
distintos ambientes de nuestra comunidad diocesana, a fin de suscitar la fe, hacerla madurar e integrarla
en la comunidad, a travs de una evangelizacin integral, gradual y permanente, para colaborar en la
construccin el Reino de Dios.
Con el Objetivo General, dado por la Comisin Diocesana de Pastoral Proftica, las Escuelas de Biblia
que surgen en las diferentes Capillas de la Parroquia, servir de eje primordial para llevar a cabo la
organizacin y metodologa que se impartir en los Centros Bblicos.
Conozcamos los lineamientos de la Vicara de Pastoral, Comisiones Diocesanas e Institutos Teolgico
Pastorales que nos iluminen para el buen orden de la imparticin de las enseanzas bblicas.
ILUMINACIN
El programa de Cristo Maestro ha de ser el programa del discpulo misionero, ratificado por el envi
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los
oprimidos y proclamar un ao de gracia del Seor ( Lc 4,18-19 )
El Espritu Santo es el agente principal de la Evangelizacin: l es quien impulsa a cada uno a anunciar
el Evangelio y quien en lo hondo de las conciencias hace aceptar y comprender la Palabra de salvacin.
Pero se puede decir igualmente que l es el trmino de la Evangelizacin; solamente l suscita la
nueva creacin, la humanidad nueva a la que la evangelizacin debe conducir, mediante la unidad en
la variedad que la misma evangelizacin querra provocar en la comunidad cristiana.
A travs de l, la evangelizacin penetra en los corazones, ya que l es quien hace discernir los signos
de los tiempos << signos de Dios >> que la evangelizacin descubre y valoriza en el interior de la
historia ( EN 75 )
La propuesta de Jess, el Reino de los Cielos, se logra a travs de la vivencia de las Bienaventuranzas
( Mt 5,1-12 ) que harn del discpulo Sal de la tierra, luz del mundo y gloria de Dios ( cfr. Mt 5,1314.16 )
El discpulo que ha conocido al maestro y ha escuchado su palabra, vivir las consecuencias: Vosotros
sois testigos de estas cosas... (cfr. Lc. 24,48 ). Id pues y haced discpulos a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mt
28,19-20).
II
DESAFIOS DE LA REALIDAD
III
LINEAS PASTORALES
746- Buscar la comunicacin necesaria de las diversas comisiones entre s y hacia todas las instancias
de la dicesis, para propiciar una accin pastoral integral y orgnica.
747- Lograr una mayor eficacia en el trabajo de las comisiones y cuidar que su funcin llegue a todos,
dentro y fuera de la ciudad episcopal.
748- Proveer a las comisiones de personal capacitado, con el tiempo necesario y justamente
remunerado; renovar peridicamente a los responsables principales; prever, con responsabilidad y
visin, la formacin y capacitacin de personas que den continuidad y actualizacin al trabajo.
749- Impregnar los programas de formacin laical con el espritu evanglico de comunin eclesial con
los religiosos, con los sacerdotes, con el obispo y con los diferentes organismos, que lo auxilian en
su tarea de pastor.
750- Proyectar la misin del laico hacia el exterior de la Iglesia en las diferentes actividades temporales.
Formalizar e intensificar, dentro de la comisin de laicos, en su seccin de jvenes, la pastoral
universitaria.
751- Favorecer la especializacin de laicos comprometidos con la tarea de evangelizar, que proyecten
su influencia tanto al interior de la Iglesia como hacia el exterior es decir, en los ambientes cvicopolticos, econmicos y culturales.
752- Intensificar el trabajo de base en la comisin de liturgia, con sus respectivas secciones, ofreciendo
esmerada atencin a los equipos zonales, decanales y parroquiales.
753- Establecer o fortalecer, dentro de la pastoral social, las secciones de pastoral del trabajo,
cooperativismo, derechos humanos y ecologa.
754- Formar un equipo dedicado exclusivamente a potenciar, orientar y purificar la religiosidad popular.
755- Se propone que los institutos organicen cursos superiores de formacin de agentes con diplomado
y licenciatura, apoyndose, si es necesario, en instituciones catlicas de enseanza superior.
IV
DISPOSICIONES
162- Se elaborar y difundir un Manual actualizado de funciones, aprobado por el obispo, que
explicite las tareas y los criterios del decanato, de la zona pastoral y de la vicara episcopal de
pastoral, de las comisiones y de los institutos, para que sea conocido y asumido por el presbiterio
y las comunidades parroquiales en general.
163- En la vicara episcopal de pastoral se establecer un departamento especializado en la evaluacin
y jerarquizacin de los proyectos pastorales urgentes, de manera que se canalicen hacia ellos, ms
adecuadamente y con sentido prioritario, los recursos materiales y econmicos suministrados por
la dicesis.
164- Es competencia directa y prioritaria de la vicara episcopal de pastoral, lograr que los institutos
para la formacin de agentes a nivel superior, sobre todo de agentes insertados en la accin
pastoral de las parroquias, sean verdaderos centros actualizados de formacin permanente, atentos
a las necesidades reales de las comunidades, y promotores de una evangelizacin integral, humana
y cristianamente cualificada.
165- Es necesario que se establezca y funcione el Colegio de asesores de los diferentes organismos
laicales, con el fin de potenciar su impacto evangelizador en nuestro ambiente social en forma ms
significativa.
166- Establzcase un encuentro anual de los sacerdotes asesores de organismos apostlicos laicales con
el Seor Arzobispo para compartir criterios y definir lneas comunes de accin.
167- Conviene que los miembros de las nuevas Directivas de los organismos laicales, reciban un curso
de formacin e informacin pastoral organizado por la comisin de laicos, a fin de introducirlos
convenientemente en el fondo y la forma de nuestro caminar diocesano.
168- Establzcase la comisin para los medios de comunicacin social con sentido eclesial. El empleo
amplio e intenso de los medios de comunicacin ha de ser un camino privilegiado para impulsar
los esfuerzos por la Nueva Evangelizacin en nuestra dicesis.
169- La vicara de pastoral ofrezca peridicamente informacin actualizada sobre servicios, cursos y
subsidios para todas las reas de la pastoral diocesana, sobre todo a travs de su boletn
Informacin pastoral.
Las Escuelas de Biblia, surgidas en la Parroquia, promuevan los lineamientos propuestos por la
Comisin Diocesana en cada centro bblico.
Despus de haber conocido los lineamientos de la Comisin Diocesana analizaremos los lineamientos
de la Pastoral Proftica propuestos para todas las Parroquias.
Pastoral Proftica
Iluminacin
1 -La evangelizacin es "la misin esencial de la Iglesia... Ella existe para evangelizar" (EN, 14). La
Iglesia lo sabe, por lo que hace suyas las palabras del apstol Pablo: "Predicar el Evangelio no es para
m ningn motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe. Y ay de m si no predicara el
Evangelio!" (1 Cor 9, 16).
2 -La evangelizacin, en sentido estricto, consiste en anunciar la Buena Noticia, por medio de la
proclamacin del Evangelio y del testimonio cristiano, a los hombres situados histricamente, para que
se conviertan y sean liberados. La evangelizacin, en sentido amplio, se refiere a toda actividad que
realiza la Iglesia para hacer presente el Reino de Dios. Por eso, tambin se dice que la evangelizacin
es una "realidad rica, compleja y dinmica" que no puede encerrarse en una definicin "sin
empobrecerla e incluso mutilarla" (EN, 17). El objetivo de la accin evangelizadora de la Iglesia es
servir al proyecto de Jess: el Reino de Dios. La Iglesia busca la consecucin de este objetivo
continuando la accin pastoral de Jess, a travs de los ministerios proftico, litrgico y de caridad.
orden a suscitar la conversin bsica, es decir, el reconocimiento de Cristo como Seor y la conversin
inicial a los valores del Evangelio (CT, 19; DCG, 17).
6 -"Desde la situacin generalizada de muchos bautizados en Amrica Latina, que no dieron su
adhesin personal a Jesucristo por la conversin primera, se impone, en el ministerio proftico de la
Iglesia, de modo prioritario y fundamental, la proclamacin vigorosa del anuncio de Jess muerto y
resucitado..., raz de toda evangelizacin, fundamento de toda promocin humana y principio de toda
autntica cultura cristiana" (SD, 33). La catequesis supone la conversin, fruto del kerigma, y cuando la
conversin no se ha dado o necesita renovarse, la catequesis debe incluir el primer anuncio (SD, 41),
para luego profundizar en la fe que nos viene de la Palabra de Dios, de la Tradicin, del Magisterio y
de la vida misma de la Iglesia.
La catequesis
7 -La palabra catequesis viene del griego katejein: hacer resonar, instruir, ensear oralmente. "Consiste
en la educacin ordenada y progresiva de la fe" (DP, 977); busca el desarrollo de la fe incipiente, fruto
del primer anuncio, capacitando bsicamente a los cristianos para entender, celebrar y vivir el
Evangelio del Reino" (Episcopado Espaol, La catequesis de la comunidad, 1983, 34). "Las
condiciones actuales hacen cada da ms urgente la accin catequtica bajo la modalidad de un
catecumenado, para un gran nmero de jvenes y adultos" (EN, 44). La catequesis debe ser una de las
tareas prioritarias de la pastoral de la Iglesia. En la medida que sea intensificada, se consolidar la vida
interna de la comunidad de creyentes y su impulso misionero (CT, 15).
8 -El fin ltimo de la catequesis, como parte de la misin proftica de la Iglesia, es conducir a la
madurez integral de la fe. Dicha madurez no se logra slo mediante un curso intensivo de catequesis o
en una sola etapa de la vida; es indispensable un proceso gradual y sistemtico, por eso, "nuestra
catequesis ha de tener un itinerario continuado que abarque desde la infancia hasta la edad adulta,
utilizando los medios ms adecuados para cada edad y situacin" (SD, 49). Tambin es necesario
armonizar la catequesis ordenada y sistemtica con la catequesis ocasional de los diferentes momentos
celebrativos y dolorosos de la vida personal, familiar, parroquial, eclesial y social.
9 -La catequesis debe estar en armona con las dems formas de pastoral de la Iglesia. Por una parte, la
catequesis debe iniciar a la vida de oracin personal, litrgica, comunitaria, misionera y de compromiso
social; por eso, es muy importante atender a las dimensiones kerigmtica, litrgica, comunitaria,
misionera, social y vocacional de la catequesis (SD, 49-50.80). Por otra parte, las dems acciones
pastorales de la Iglesia, bien realizadas, son una verdadera catequesis en cuanto favorecen la
profundizacin viva de la fe (CIC, 6). No podramos tener madurez cristiana individual y comunitaria
sin la catequesis, ni una buena catequesis sin las dems tareas de la pastoral.
responsable de la catequesis, segn los diferentes carismas recibidos; y porque es la formadora de los
nuevos catequistas (1a. Semana latinoamericana de catequesis, Quito, 1982, 13). Es la meta de la
catequesis porque est al servicio de la comunidad eclesial en cuanto que inicia a la vida de comunidad
en la escucha de la Palabra de Dios, la celebracin de los sacramentos, la vivencia del amor fraterno, el
reconocimiento de los carismas, la promocin de los diferentes ministerios y el envo misionero.
Adems de iniciar a la vida de comunidad, la catequesis fortalece el sentido de pertenencia, el
conocimiento y el amor a la Iglesia; un amor que compromete a la renovacin de la comunidad eclesial
para que resplandezca como signo de la presencia del Reino de Dios entre todos los hombres y que
impulsa a ser fermento cristiano en la sociedad (DP, 992).
11 -Adems del primer anuncio y de la catequesis, hay otras formas de servicio a la Palabra que, dentro
de la comunidad, buscan sostener, profundizar y ayudar a vivir la fe. La homila, que es el servicio de
la Palabra dentro de la accin litrgica, proclama las maravillas de Dios en la historia de la salvacin,
se inspira en los textos sagrados y tiene presentes las necesidades de los oyentes. La teologa que
consiste en desarrollar la inteligencia de la fe (SD, 33). La profeca, o la funcin proftica, que consiste
en iluminar e interpretar los signos de los tiempos, para descubrir en ellos la voluntad salvadora y
liberadora de Dios: anuncia la presencia del Reino, denuncia las situaciones que retrasan su crecimiento
y alienta el compromiso de los cristianos para establecerlo (DP, 49-61). "Por nuestra adhesin radical a
Cristo en el Bautismo nos hemos comprometido a procurar que la fe, plenamente anunciada, pensada y
vivida, llegue a hacerse cultura"... y llegue as a "situar el mensaje evanglico en la base de su pensar,
en principios fundamentales de vida, en sus criterios de juicio, en sus normas de accin" (SD, 229).
12 -"La evangelizacin, anuncio del Reino, es comunicacin para que vivamos en comunin" (DP,
1063). "Sabemos que nos encontramos en la nueva cultura de la imagen, y que el mensaje evanglico
debe inculturarse en esta cultura y llegar as a hacerla expresiva de Cristo, la mxima comunicacin"
(SD, 279). "Los catecismos son subsidios muy importantes para la catequesis; son a la vez camino y
fruto de un proceso de inculturacin de la fe" (SD, 49).
15 -Los padres de familia son los primeros que tienen la obligacin de "formar a sus hijos en la fe y la
prctica de la vida cristiana, mediante la palabra y el ejemplo" (CDC, 774, 2). "La educacin de la fe
por los padres debe comenzar desde la ms tierna infancia" (CIC, 2226), de tal manera que inicien a sus
hijos en la oracin personal y comunitaria, en el amor cristiano y el compromiso social, y trabajen en la
formacin de la conciencia moral. La catequesis familiar es insustituible y es tan importante, que
precede, acompaa y enriquece cualquier otra forma de catequesis (CT, 8.68). La catequesis familiar,
ms que transmitir contenidos, introduce a sus miembros, y en especial a los pequeos, en un ambiente
de vida propio de una familia cristiana.
16 -Los religiosos y religiosas han de tener una esmerada formacin catequtica segn sus propios
carismas, y dedicarle al mximo sus capacidades y recursos, con una presencia activa en los proyectos
pastorales diocesanos y en estrecha colaboracin con los pastores y los laicos (DCG, 115; SD, 93).
La formacin de agentes
17 -Para cumplir esta tarea ineludible de la Iglesia que es la predicacin de la Palabra en todas sus
formas, es absolutamente indispensable la formacin de dichos agentes (Rm 10, 14-15); en ella han de
poner los pastores su mximo inters (DCG, 110-115; Gua pastoral para la catequesis en Mxico,
CEDEC, 1992, 153-165; SD, 240). Se han de cuidar de manera especial los seminarios y casas de
formacin, puesto que all se forman quienes han de promover, a su vez, la formacin de los dems
(CDC, 780; DCG, 110.115; DP, 1003).
18 -La formacin de los catequistas es una tarea prioritaria en la pastoral y de mxima importancia para
los pastores; dicha formacin debe ser integral, adecuada, permanente y en todos los niveles. La Nueva
Evangelizacin nos pide un nuevo estilo de catequistas que, con una renovada espiritualidad,
manifiesten la santidad de vida mediante un nuevo ardor apostlico (SD, 32.45.124); catequistas que
han optado por Cristo y aceptan en su vida personal y en las estructuras eclesiales, la vida y el estilo
desafiante de Cristo pobre (SD, 178); catequistas en formacin permanente, con "un slido
conocimiento de la Biblia" (SD, 49), del Magisterio y de la Tradicin, capaces de trabajo en equipo,
integrados a la comunidad y a la pastoral de conjunto; que sean agentes de comunin y de servicio
transformador, insertados en la vida eclesial y social, testigos cualificados, maestros competentes de la
verdad, educadores de personalidades humanas y cristianas, con visin de futuro, con la alegra y el
fervor de los santos, con el ejemplo, la pedagoga y la proteccin de Santa Mara de Guadalupe.
19 -Adems de la formacin de agentes, es urgente tener las estructuras y organizaciones necesarias
para realizar adecuadamente la tarea evangelizadora (DCG, 125-126). Cada tarea pastoral, con sus
diferentes formas, debe contar con ellas, y con los elementos personales y materiales necesarios que
den soporte y dinamismo a su accin (CT, 15). Estas estructuras y organizaciones, como instrumentos
al servicio de la accin evangelizadora, son indispensables en las necesidades concretas que el mundo y
la misin de la Iglesia plantean (DP, 2779.2828-2829). "Debemos ser audaces para utilizar los medios
que la tcnica y la ciencia nos proporcionan, sin poner jams en ellos nuestra confianza" (SD, 29).
II
Desafos de la realidad
20 -En la prctica, la catequesis todava no llega a ser una prioridad a nivel diocesano y parroquial,
porque no se le dedican los suficientes recursos humanos y materiales; hay muchos sacerdotes que han
III
Lneas pastorales
31 -Dar prioridad real, por parte de los pastores, particularmente obispos y prrocos, a una pastoral
proftica, dedicando a ello sus mejores esfuerzos.
32 -Que se establezca en la dicesis un proceso de educacin en la fe, que nos ayude a vivir el
compromiso adquirido en el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, al estilo del antiguo
catecumenado.
33- Establecer centros de formacin de catequistas en los decanatos o zonas pastorales y revitalizar las
escuelas de formacin de catequesis en parroquias y cuasiparroquias, e impulsar en ellos una fuerte
espiritualidad mediante la oracin, la reflexin de la Palabra de Dios, la participacin frecuente de los
sacramentos y el testimonio evanglico de servicio transformador en la sociedad.
34- Acentuar en la catequesis sus dimensiones: kerigmtica, comunitaria, misionera, vocacional y
social, y promoverla en forma continuada y permanente, de tal manera que englobe la catequesis
presacramental, la catequesis de eventos y de religiosidad popular, que garantice el crecimiento hacia la
madurez cristiana.
35- Elaborar, difundir y aplicar criterios, programas, textos y material de apoyo que faciliten la
continuidad de la catequesis de nios, adolescentes, jvenes y adultos, para que con una formacin
integral respondan cristianamente a los diversos problemas y situaciones de la vida.
36- Que las congregaciones religiosas dedicadas a la educacin de la fe, en coordinacin con la seccin
de evangelizacin y catequesis, participen en la elaboracin y seleccin de catecismos y material
catequstico, de acuerdo a las necesidades de la dicesis.
37 -Que las escuelas particulares que dependen de sacerdotes, religiosos o religiosas, se preocupen por
tener, revisar y actualizar peridicamente sus programas y mtodos de catequesis para maestros,
alumnos y padres de familia, de acuerdo a los lineamientos de la seccin de educacin y cultura, y
organicen cursos especiales de capacitacin catequstica para padres de familia, maestros de escuelas y
de universidades a nivel diocesano.
38 -Concientizar a los padres de familia de su insustituible tarea en la iniciacin y profundizacin de la
fe de sus hijos, y del deber de cuidar especialmente la buena formacin de la conciencia desde los
primeros aos de vida de los nios, y en lo posible, llegar a integrarlos, como catequistas, en la
catequesis parroquial y de las escuelas.
39- Utilizar oportunamente y en forma ms significativa los medios de comunicacin masiva para
difundir el mensaje del Evangelio, de manera que llegue en forma ms vivencial a nuestro pueblo.
IV
Disposiciones
1- Los sacerdotes y los catequistas promuevan una pastoral bblica seria y orgnica, de manera que la
Palabra de Dios tenga un lugar central en las actividades personales, de grupo y en la vida de toda la
comunidad parroquial.
2- En la elaboracin o revisin de los catecismos diocesanos a todos los niveles, tngase siempre como
fuente e inspiracin, e incluso como base y norma, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica.
Conozcamos los lineamientos propuestos por la Seccin Diocesana de Pastoral Bblica los cuales ya
han sido adaptados a las Escuelas Bblicas de la Parroquia.
OBJETIVO ESPECFICO
Promover y coordinar la Pastoral Bblica, con el fin de que la Sagrada Escritura sea sustento y vigor de
toda accin Pastoral de la Parroquia.
IDENTIDAD
La Pastoral Bblica tiene su razn de ser porque la Palabra de Dios es la base y el alma de toda Pastoral
eclesial autntica. Slo la Palabra de Dios es capaz de responder vlidamente a los desafos de las
realidades humanas. Y se imparte desde una organizacin, planeacin y un control.
II
ILUMINACIN
Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la Vida (Jn
8,12).
III
SEDE
Organizacin
REAS DE TRABAJO:
1.
FORMACIN
a)
b)
c)
d)
e)
2.
DIFUSIN Y PROMOCIN
a)
b)
c)
d)
e)
f)
Biblias
Material Bblico (encclicas, manuales, libros)
Revista Bblica
Boletines informativos Bblicos
Juegos interactivos Bblicos
Sobres de sugerencias
3.
ANIMACIN
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
4.
RELACIONES PASTORALES
A.
Nivel Dicesis
1)
Pastoral Funcional
a)
b)
c)
d)
e)
f)
P. Proftica
P. Litrgica
P. Social
P. Familiar
P. Vocacional
Institutos de Vida Consagrada
g)
Comisiones Laicales
2)
Pastoral Territorial
a)
b)
c)
Vicaras
Decanato
Parroquias
B.
Nivel Parroquial
1)
Pastoral Funcional
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
P. Proftica
P. Litrgica
P. Social
P. Familiar
P. Vocacional
Institutos de Vida Consagrada
Comisiones Laicales
2)
Pastoral Territorial
a)
b)
c)
Vicaras
Decanato
Parroquias
C.
Nivel Comunidad
1)
2)
3)
4)
5)
Grupo Bsico
Plan Parroquial
Escuelas Bblicas
Crculos Bblicos
Coordinadores de grupos parroquiales
Para llevar a efecto y cumplimiento de objetivos tanto general como particular, es necesario formar a
los fieles en una evangelizacin integral que llegue a todos los rincones del cuerpo y alma. Las
consideraciones de ejecucin en los centros bblicos a tomar son las siguientes.
REAS DE TRABAJO
1.
FORMACIN
Con estas dimensiones se desarrolla el proceso educativo escolar a su vez, se clasifica en tres: El
proceso docente-educativo, el proceso extradocente y el proceso extraescolar. El proceso formativo
escolar: proceso formativo, de carcter sistmico y profesional fundamentado en una concepcin
terica pedaggica generalizada, intencionalmente dirigida a preparar a las nuevas generaciones para la
vida social-espiritual y en primer lugar para la vida interior.
Proceso docente-educativo: proceso formativo escolar que del modo ms sistmico se dirige a la
formacin espiritual de las nuevas generaciones y en l el estudiante de las Sagradas Escrituras se
instruye, desarrolla y educa.
Proceso extradocente: proceso formativo escolar que se desarrolla con un menor grado de
sistematicidad; por ejemplo la participacin de los estudiantes de Sagradas Escrituras en el coro de la
parroquia, cuyo desarrollo no pertenece a ninguna materia en especfico.
Proceso extraescolar: proceso formativo escolar que se desarrolla fuera de la escuela bblica, aunque es
dirigido por ella y posee un menor grado de sistematicidad; por ejemplo la actividad de los misioneros.
Por sus dimensiones, del Proceso Educativo Escolar, se llevan a cabo el estudio sistemtico del Canon
de las Escrituras. Comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos y 27 para el Nuevo.
Planeacin
1.
Unidad fundamental. Haciendo converger todas las actividades en la conquista de los objetivos
pretendidos.
Continuidad. Previendo todas las etapas del trabajo pautado desde el inicio hasta el fin.
Flexibilidad. De modo que permita posibles ajustes durante el desarrollo del plan, sin
quebrantar su unidad o su continuidad.
Objetividad y realismo. Debe fundamentarse en las condiciones reales e inmediatas del lugar,
tiempo, recursos, capacidad y preparacin siguiendo el modelo ver, juzgar y actuar.
Precisin y claridad en los enunciados. Estilo sobrio, sencillo, claro y preciso con indicaciones
concretas para la labor que se va a efectuar.
2.
3.
Nmero de la secuencia.
Nombre de la escuela bblica.
Lugar donde se imparten las clases.
Nombre del libro bblico.
Profesor.
Tiempo en que se imparte.
Grupo.
Periodo de aplicacin.
Total de sesiones programadas.
Total de horas programadas.
Testamento.
Seccin.
Actividades de enseanza-aprendizaje que componen la secuencia didctica.
Actividades programadas por sesin.
Evidencias de aprendizaje.
Instrumentos de evaluacin.
Observaciones.
Material y recursos didcticos.
Bibliografa.
La estructura didctica para impartir el conocimiento de cada uno de los libros de la Biblia ser
considerado por el siguiente esquema:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Testamento
Nombre del libro
Seccin a la que pertenece
Autor
Fecha
Destinatario
Estructura
Captulos
Mensaje
Tngase en cuenta el objetivo especfico de cada uno de los libros bblicos para mejorar el encuentro
con la Palabra de Dios. Pueden tomarse los objetivos de las diferentes editoriales que imprimen la
Sagrada Escritura.
4.
Evaluacin
Control
Es muy importante para el buen funcionamiento de la catequesis bblica el llevar el siguiente orden en
la didctica:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Coordinador.
Profesores.
Materias.
Planeacin.
Fundamentacin.
Salones.
Lista de asistencia.
Material didctico.
Documentos del Magisterio de la Iglesia.
As fortaleciendo los esfuerzos en la tarea evangelizadora se busca lograr una evangelizacin integral,
gradual y permanente y que la familia llegue a ser la principal evangelizadora de los hijos.
Promoviendo en la Escuela para Maestros de Biblia Los mtodos debern ser adaptados a la edad, a la
cultura, a la capacidad de las personas, tratando de fijar siempre en la memoria, la inteligencia y el
corazn las verdades esenciales que debern impregnar la vida entera. Ante todo, es menester preparar
buenos catequistas catequistas parroquiales, instructores, padres deseosos de perfeccionarse en
este arte superior, indispensable y exigente que es la enseanza religiosa. Por lo dems, sin necesidad
de descuidar de ninguna manera la formacin de los nios, se viene observando que las condiciones
actuales hacen cada da ms urgente la enseanza catequtica bajo la modalidad de un catecumenado
para un gran nmero de jvenes y adultos que, tocados por la gracia, descubren poco a poco la figura
de Cristo y sienten la necesidad de entregarse a El. (EN 44).
La Escuela para Maestros de Biblia Parroquial es un espacio para todos los egresados de la Escuela de
Biblia y continan en la formacin cristiana como discpulos y misioneros y se gestiona a travs de una
pedagoga bblica dentro de un proceso formativo en el cual se aplican tres tipos de procesos: educativo,
desarrollador e instructivo.
Proceso educativo: El cristiano, el bautizado, tiene que apropiarse de valores religiosos como parte de
su preparacin, de su convivencia y como respuesta a Dios y, de lograrse esto, se considera educado.
La educacin es el proceso y el resultado de formar al hombre para la vida espiritual, de templar el
alma para la vida, en toda su complejidad. Educar es depositar en cada hombre toda la obra humanaespiritual que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente y espiritual, hasta
el da en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre l y no dejarlo debajo de su
tiempo; es preparar al hombre para la vida de fe.
Proceso desarrollador: Tambin, se requiere, adems, que desarrolle todas sus facultades o
potencialidades funcionales, tanto espirituales como fsicas para lograr una integridad humanaespiritual-cristiana.
Proceso instructivo: El hombre ser espiritual si se le ha formado mediante la utilizacin reiterada de la
lgica de la actividad espiritual. Esa potencialidad funcional para ejecutar una accin, para resolver un
problema, es slo posible apoyado en el conocimiento de una rama del saber humano, de una
espiritualidad. Para estar preparado se requiere, por tanto, ser instruido y, adems, haber desarrollado
sus potencialidades funcionales o facultades espirituales. La instruccin es el proceso y el resultado, de
formar a los hombres en una rama del saber humano-espiritual, de dar espritu para vivir. El
desarrollo, es el proceso y el resultado de formar hombres en plenitud de sus facultades tanto
espirituales como fsicas, de templar el espritu y el cuerpo. La instruccin y el desarrollo se forman
juntos e interactuando, aunque ambos mantienen una relativa autonoma y personalidad propia.
Estos son los tres procesos, educativo, desarrollador e instructivo, que se emplean en la Escuela para
Maestros de Biblia para la integridad espiritual del hombre y su relacin con Dios.
En el estudiante para Maestro de Biblia hay que formar, adems del desarrollo y la instruccin, los
valores y sentimientos propios del hombre como ser espiritual.
Considerando los Procesos Formativos en los estudios Bblicos, es de suma importancias llevar e efecto
las dimensiones de cada uno de los Procesos Formativos que son: terico, cientfico y sistematicidad.
Con estas dimensiones se desarrolla el proceso educativo escolar a su vez, se clasifica en tres: El
proceso docente-educativo, el proceso extradocente y el proceso extraescolar. El proceso formativo
escolar: proceso formativo, de carcter sistmico y profesional fundamentado en una concepcin
terica pedaggica generalizada, intencionalmente dirigida a preparar a las nuevas generaciones para la
vida social-espiritual y en primer lugar para la vida interior.
Proceso docente-educativo: proceso formativo escolar que del modo ms sistmico se dirige a la
formacin espiritual de las nuevas generaciones y en l el estudiante de las Sagradas Escrituras se
instruye, desarrolla y educa.
Proceso extradocente: proceso formativo escolar que se desarrolla con un menor grado de
sistematicidad; por ejemplo la participacin de los estudiantes de Sagradas Escrituras en el coro de la
parroquia, cuyo desarrollo no pertenece a ninguna materia en especfico.
Proceso extraescolar: proceso formativo escolar que se desarrolla fuera de la escuela bblica, aunque es
dirigido por ella y posee un menor grado de sistematicidad; por ejemplo la actividad de los misioneros.
Por sus dimensiones, del Proceso Educativo Escolar para Maestros de Biblia, se llevan a cabo el
estudio sistemtico de Por qu de la educacin bblica?, Magisterio de la Iglesia, Mtodos didcticos,
Teologa Pastoral. Considerando que la docencia bblica es una profesin evangelizadora cuya
especificidad se centra en la enseanza, entendida como accin intencional y eclesialmente mediada
para la transmisin de la fe y el conocimiento en las escuelas bblicas, como uno de los contextos
privilegiados para dicha transmisin, y para el desarrollo de potencialidades y capacidades de los
alumnos. Como tal, la enseanza bblica es una accin compleja que requiere de la reflexin y
comprensin de las dimensiones espirituales, socio-polticas, histrico-culturales, pedaggicas,
metodolgicas y disciplinarias para un adecuado desempeo en las escuelas bblicas y en los contextos
eclesiales locales, cuyos efectos alcanzan a los alumnos en distintas etapas de importancia decisiva en
su desarrollo personal-espiritual-eclesial.
Construir el currculo de formacin para Maestros de Biblia inicial requiere asumir que los alumnos
son trabajadores intelectuales y trabajadores de la evangelizacin que forman parte de un colectivo que
produce conocimientos especficos a partir de su propia prctica. As siendo evangelizado y
evangelizador promueven, por medio de la docencia, los contenidos de la fe desde las Sagradas
Escrituras.
Tambin la docencia como prctica centrada en la enseanza de la fe implica capacidad para:
identificar las caractersticas y necesidades de aprendizaje de los alumnos como base para su
actuacin docente
acompaar el avance en el aprendizaje de los alumnos identificando tanto los factores que lo
potencian como los obstculos que constituyen dificultades para el aprender
tomar decisiones sobre la administracin de los tiempos y el ambiente del aula para permitir
el logro de aprendizajes del conjunto de los alumnos
Amor y respeto por sus alumnos, sin importar condicin social, moral.
2)
3)
Conocimiento acerca del contexto cultural, histrico y social en que se desarrolla la formacin del
Texto.
4)
Conocimiento del esqueleto o estructura de la Biblia, propsitos de cada libro, versos clave,
personajes principales.
5)
6)
7)
8)
Apoyo personal por personas maduras en la fe, consejera y orientacin en aspectos personales
que dicen relacin con la praxis del Evangelio.
b)
c)
Capacitacin bblica, por maestros acreditados, en los siguientes aspectos: Biblia, Antiguo
Testamento, Nuevo Testamento, Hermenutica (estudio e interpretacin de la Biblia), Doctrina
Bblica, Apologtica (Defensa de la fe cristiana), Discipulado (formacin y acompaamiento de
discpulos), Soteriologa (Doctrina de la Salvacin), Mariologa (Acerca de la Virgen Mara),
Escatologa (Estudio de los ltimos tiempos), Neumatologa (Doctrina del Espritu Santo),
Angeologa (estudio de los ngeles), Demologa (Estudio del mal), Historia y Geografa Bblica,
Consejera (Arte de aconsejar bblicamente), Eclesiologa (Estudio de la Iglesia).
Tener una visin amplia y un criterio no sesgado por sus propias creencias para aceptar las
distintas visiones religiosas de los educandos y sus las familias.
Ser capaz de establecer con el alumno una comunicacin basada en la comprensin y el amor
genuino, ms que en la imposicin de autoridad.
Utilizar medios y mtodos motivadores para el alumno actual, tan en contacto con un mundo
audiovisual e informtico.
Materias o Asignaturas:
Definidas por la enseanza de marcos disciplinares o multidisciplinares y sus derivaciones
metodolgicas para la intervencin educativa de valor troncal para la formacin. Estas unidades se
caracterizan por brindar conocimientos y, por sobre todo, modos de experiencia espiritual, pensamiento
y modelos explicativos de carcter provisional, como se corresponde con el carcter del conocimiento
espiritual, cientfico y su evolucin a travs del tiempo. Asimismo, ejercitan a los alumnos en el
anlisis de problemas, la investigacin documental, en la interpretacin de tablas y grficos, en la
preparacin de informes, la elaboracin de banco de datos y archivos bibliogrficos, en el desarrollo de
la comunicacin oral y escrita, y en general, en los mtodos de trabajo intelectual transferibles a la
accin profesional., etc.
En cuanto al tiempo y ritmo de las materias o asignaturas, sus caractersticas definen que pueden
adoptar la periodizacin anual o cuatrimestral, incluyendo su secuencia en cuatrimestres sucesivos.
Seminarios:
Son instancias acadmicas de estudio de problemas relevantes para la formacin profesional. Incluye la
reflexin crtica de las concepciones o supuestos previos sobre tales problemas, que los estudiantes
tienen incorporados como resultado de su propia experiencia, para luego profundizar su comprensin a
travs de la lectura y el debate de materiales bibliogrficos o de investigacin. Estas unidades, permiten
el cuestionamiento del "pensamiento prctico" y ejercitan en el trabajo reflexivo y en el manejo de
literatura especfica, como usuarios activos de la produccin del conocimiento.
Los seminarios se adaptan bien a la organizacin cuatrimestral, atendiendo a la necesidad de
organizarlos por temas/ problemas.
Talleres:
Unidades curriculares orientadas a la produccin e instrumentacin requerida para la accin profesional.
Como tales, son unidades que promueven la resolucin prctica de situaciones de alto valor para la
formacin docente. El desarrollo de las capacidades que involucran desempeos prcticos envuelve una
diversidad y complementariedad de atributos, ya que las situaciones prcticas no se reducen a un hacer,
sino que se constituyen como un hacer creativo y reflexivo en el que tanto se ponen en juego los
marcos conceptuales disponibles como se inicia la bsqueda de aquellos otros nuevos que resulten
necesarios para orientar, resolver o interpretar los desafos de la produccin. Entre aquellas capacidades
que resultan relevantes de trabajar en el mbito de un taller, se incluyen las competencias lingsticas,
para la bsqueda y organizacin de la informacin, para la identificacin diagnstica, para la
interaccin social y la coordinacin de grupos, para el manejo de recursos de comunicacin y expresin,
para el desarrollo de proyectos educativos, catequesis, para proyectos de integracin escolar de
alumnos con alguna discapacidad, etc.
Como modalidad pedaggica, el taller apunta al desarrollo de capacidades para el anlisis de casos y de
alternativas de accin, la toma de decisiones y la produccin de soluciones e innovaciones para
encararlos. Para ello el taller ofrece el espacio para la elaboracin de proyectos concretos y supone la
ejercitacin en capacidades para elegir entre cursos de acciones posibles y pertinentes para la situacin,
habilidades para la seleccin de metodologas, medios y recursos, el diseo de planes de trabajo
operativo y la capacidad de ponerlo en prctica.
El taller es una instancia de experimentacin para el trabajo en equipos, lo que constituye una de las
necesidades de formacin de los Maestros de Biblia. En este proceso, se estimula la capacidad de
intercambio, la bsqueda de soluciones originales y la autonoma del grupo. Su organizacin es
adaptable a los tiempos por semestre.
Trabajos de Campo:
Espacios sistemticos de sntesis e integracin de conocimientos a travs de la realizacin de trabajos
de indagacin en terreno e intervenciones en campos acotados para los cuales se cuenta con el
acompaamiento de un profesor/tutor. Permiten la contrastacin de marcos conceptuales y
conocimientos en mbitos reales y el estudio de situaciones, as como el desarrollo de capacidades para
la produccin de conocimientos en contextos especficos. Como tales, estas unidades curriculares
operan como confluencia de los aprendizajes asimilados en las materias y su reconceptualizacin, a la
luz de las dimensiones de la prctica eclesial y educativa concreta, como mbitos desde los cuales se
recogen problemas para trabajar en los seminarios y como espacios en los que las producciones de los
talleres se someten a prueba y anlisis.
Los trabajos de campo desarrollan la capacidad para observar, entrevistar, escuchar, documentar,
relatar, recoger y sistematizar informacin, reconocer y comprender las diferencias, ejercitar el anlisis,
trabajar en equipos y elaborar informes, produciendo investigaciones operativas en casos delimitados.
Es importante que, durante el desarrollo curricular, los sucesivos trabajos de campo recuperen las
reflexiones y conocimientos producidos en los perodos anteriores, pudiendo ser secuenciados en
perodos curriculares.
Prcticas docentes:
Conferencias y Coloquios:
Encuentros de aprendizaje con especialistas especialmente invitados, sobre temticas relativas a los
contenidos que se estn desarrollando en los distintos cursos. Las mismas permiten acercar a los
estudiantes el aporte de profesores y profesionales de reconocida trayectoria, ampliando y fortaleciendo
las perspectivas de conocimientos disponibles en las Escuelas Bblicas. A los efectos de la acreditacin,
las conferencias y coloquios requieren generar un trabajo de produccin posterior.
Ciclos de Arte:
Actividades del mundo de las artes (teatro, msica, cine, etc.) realizadas dentro de las propias Escuelas
Bblicas u orientadas dentro de la agenda de actividades eclesiales que se ofrece en el espacio
geogrfico en el que se inserta la Escuela Bblica y a las que se sugiere concurrir con algn trabajo
previo y posterior.
estudiantes con el mundo acadmico y la produccin original y vivenciar de manera temprana los
actuales desafos del desarrollo profesional.
Asignaturas
Especialidad en libros bblicos, Magisterio de la Iglesia (Documentos), Teologa Pastoral, Pedagoga
bblica, Mtodos didcticos, Elaboracin de material didctico-bblico.
Libros para el Antiguo Testamento:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los
dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crnicas, Esdras y Nehemas, Tobas, Judit, Ester, los dos
libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiasts, el Cantar de los Cantares, la
Sabidura, el Eclesistico, Isaas, Jeremas, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel,
Ams, Abdas, Jons Miqueas, Nahm , Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas;
Libros para el Nuevo Testamento
Los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apstoles, las cartas de
Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los Filipenses,
a los Colosenses, la primera y la segunda a los Tesalonicenses, la primera y la segunda a Timoteo, a
Tito, a Filemn, la carta a los Hebreos, la carta de Santiago, la primera y la segunda de Pedro, las tres
cartas de Juan, la carta de Judas y el Apocalipsis para el Nuevo Testamento. (CIC).
Se llevan materias necesarias para la compresin de los escritos como son: Introduccin a la Biblia,
Historia de la salvacin, Magisterio de la Iglesia, Hermenutica Bblica y se considera una materia de
acuerdo a la cultura de la Parroquia.
El proceso enseanza-aprendizaje se lleva a cabo desde un proceso metodolgico. Las clases se
imparten el da ____________________________________________________.
Planeacin
Planeacin Educativa Bblica por materia y por sesin
1.
pretendidos.
Continuidad. Previendo todas las etapas del trabajo pautado desde el inicio hasta el fin.
Flexibilidad. De modo que permita posibles ajustes durante el desarrollo del plan, sin
quebrantar su unidad o su continuidad.
Objetividad y realismo. Debe fundamentarse en las condiciones reales e inmediatas del lugar,
tiempo, recursos, capacidad y preparacin siguiendo el modelo ver, juzgar y actuar.
Precisin y claridad en los enunciados. Estilo sobrio, sencillo, claro y preciso con indicaciones
concretas para la labor que se va a efectuar.
2.
3.
Nmero de la secuencia.
Nombre de la escuela bblica.
Lugar donde se imparten las clases.
Nombre del libro bblico.
Profesor.
Tiempo en que se imparte.
Grupo.
Periodo de aplicacin.
Total de sesiones programadas.
Total de horas programadas.
Testamento.
Seccin.
Actividades de enseanza-aprendizaje que componen la secuencia didctica.
Actividades programadas por sesin.
Evidencias de aprendizaje.
Instrumentos de evaluacin.
Observaciones.
Material y recursos didcticos.
Bibliografa.
Nombre y firma del Profesor.
Fecha en que se entrega la planeacin.
La estructura didctica para impartir el conocimiento de cada uno de los libros de la Biblia ser
considerada por el siguiente esquema:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Testamento
Nombre del libro
Seccin a la que pertenece
Autor
Fecha
Destinatario
Estructura
Captulos
Mensaje
Tngase en cuenta el objetivo especfico de cada uno de los libros bblicos para mejorar el encuentro
con la Palabra de Dios. Pueden tomarse los objetivos de las diferentes editoriales que imprimen la
Sagrada Escritura.
4.
Evaluacin:
Individualmente al final de cada sesin responder lo siguiente:
Qu aprend? Cmo lo puedo aplicar?
Actividades programadas.
Tareas en el saln y en casa.
Participacin en la Parroquia.
Control
Es muy importante para el buen funcionamiento de la catequesis bblica el llevar el siguiente orden en
la didctica:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Coordinador.
Profesores.
Materias.
Planeacin.
Fundamentacin.
Salones.
Lista de asistencia.
Material didctico.
Documentos del Magisterio de la Iglesia.
2. DIFUSIN Y PROMOCIN
a)
Biblias
Siguiendo las directrices de nuestra Madre la Iglesia y del mismo discurso del Beato Juan Pablo II en el
nmero 13 comenta: Este cambio de situacin ha hecho necesario un nuevo examen de los problemas.
La Pontificia Comisin Bblica se ha aplicado a este cometido, y hoy presenta el fruto de su trabajo,
titulado La interpretacin de la Biblia en la Iglesia. Consultar las Encclicas, Manuales, Libros, etc.,
marca la ruta del conocedor de los estudios bblicos.
c)
Revista Bblica
Ser discpulos y misioneros desde los estudios bblicos es llevar a cabo una pastoral proftica aplicada a
los territorios pertenecientes a la Parroquia del cuidado de los fieles en las enseanzas bblicas, es por
eso que las Escuelas Bblicas lleven a efecto la revista bblica que contenga las enseanzas progresivas
del conocimiento de las Sagradas Escrituras y de hacer fascculos ascendentes en la enseanzas capaces
de trasladar a las zonas de difcil acceso.
Realcese la revista bblica desde su comprensin de iniciar los estudios bblicos desde el hogar, el
trabajo, etc., que pueda llegar a todos los fieles de la Parroquia. Utilicen tambin el correo postal como
medio de hacer llegar el curso por correspondencia.
d)
La necesidad de crear Boletines informativos sobre las actividades a realizar en las Escuelas Bblicas y
de su promocin es una tarea indispensable para las motivaciones e informacin de lo que se hace
dentro del conocimiento de las Sagradas Escrituras.
El diseo de los boletines corresponde a los mismos coordinadores desde el apoyo de los alumnos de
las escuelas bblicas.
e)
Para el mayor inters del acercamiento al mensaje salvfico se recomienda elaborar juegos interactivos
que ayuden al conocimiento del mensaje bblico y que abarquen las diferentes edades para que llegue a
todos los fieles el conocimiento de las Sagradas Escrituras.
f)
Sobres de sugerencias
Los coordinadores de Escuelas Bblicas tienen el deber de evaluar a los Maestros, las materias, los
contenidos y surge para ellos los sobres de sugerencias para llevar a cabo la evaluacin y lograr juntos
el objetivo propuesto por la Pastoral Proftica.
3.
ANIMACIN
a)
La coordinacin de las Semanas Bblicas corresponde al prroco Santiago Navarro, y se lleva a cabo en
el mes de septiembre que la Iglesia celebra como mes de la Biblia.
La finalidad de las Semanas Bblicas es de llevar a los fieles reflexiones, animar al estudio de las
Sagradas Escrituras, conocer la revelacin de Dios, etc., por tanto corresponde a todos los miembros de
las Escuelas Bblicas animar dichas Semanas Bblicas.
b)
Crculos Bblicos
Los Crculos Bblicos son pequeas asambleas en casa donde participan fieles y comparten las
enseanzas del mensaje de salvacin. Los integrantes de los Crculos Bblicos establecen el da de
reunin, el horario, y las reflexiones bblicas que se har en las reuniones, como tambin una
programacin de las mismas reflexiones y son entregadas al prroco Santiago Navarro.
El iniciador de un Crculo Bblico es aquella persona que llev a cabo los estudios bblicos y cuenta
con su currculum de materias completadas.
c)
Retiros Bblicos
La Seccin Diocesana de Pastoral Bblica organiza tres retiros bblicos al ao donde los responsables
de las Escuelas Bblicas les corresponden en responsabilidad asistir a dichos retiros en el Instituto
Bblico Catlico.
Los coordinadores de las Escuelas Bblicas organicen retiros particulares y con las otras Escuelas para
los alumnos que coordinan.
d)
f)
Proyecciones Bblicas
g)
h)