Escritas de si e esttica da existncia

A escrita autobiogrfica, que tem seu incio vinculado ao sculo XVIII s teve
afirmao enquanto gnero a partir do sculo seguinte e apogeu a partir do sculo XX,
momento o qual se difunde a noo de indivduo, ou seja, quando os sujeitos adquirem a
convico histrica de sua existncia. Neste perodo, a privacidade ganha novos
contornos, o que impulsiona conforme o historiador Peter Gay (1998) o aparecimento
de uma infinidade de novelas, dirios e relatos autobiogrficos. Neste sentido, somente
aps a conquista da privacidade a literatura passa a registrar a presena de um eu
singular. tambm a partir do sculo XX que surge uma massa de leitores vidos pelo
secreto. Estes leitores, com apetite de voyeur acreditam adentrar em um lado
introspectivo e ntimo dos autores, como se devassassem segredos inviolveis destes.
Conhecidas como escritas de si, as autobiografias podem ser definidas
segundo Lejeune (2008) como uma narrativa retrospectiva em prosa que uma pessoa
real faz de sua prpria existncia, quando focaliza sua histria individual, em particular
a histria de sua personalidade (p. 14). A constituio dessas narrativas retrospectivas
proporciona uma viso aprofundada de um e u, j que trazem recortes de experincias e
vivncias do/a autobiografado/a, podendo ser vistas ainda como um retorno ao passado,
que cria uma ideia de espontaneidade dos acontecimentos, para ser visto e apreciado no
presente.
Nos ltimos anos, a no-fico tem conquistado um espao que anteriormente
era ocupado quase que exclusivamente pelas histrias de fico. Podemos observar esta
mudana como um deslocamento de interesses, direcionados agora para o que at ento
era considerado particular: a vida privada do outro.
As autobiografias trazem acontecimentos que so considerados verdadeiros e
autnticos, por tornarem pblicas experincias particulares e s vezes ntimas de um
indivduo real, um ser sempre nico que vivenciou de fato, ou s vezes em parte aquilo
que retratado.
Nas autobiografias em quadrinhos, objetos de nossa anlise, as histrias de vida
e da personalidade dos autores so retratadas graficamente, criando uma relao esttica
a partir da convergncia entre o eu criador e o eu personagem, destacado na e o eu que
produz a histria. Esta relao denota uma projeo de si mesmo, uma vez que os
personagens da histria, inclusive o protagonista/autor so desenhados sob uma
perspectiva pessoal, ocasionando para o autor uma autorreflexo, e porque no uma

reconstruo de si que busca o autoconhecimento. Estas imbricaes podem ser

relacionadas a uma esttica da existncia, onde o autor buscando o autoconhecimento e
uma relao consigo mesmo faz uso das graphic novels (novelas grficas) nome dado
s autobiografias em quadrinhos analisadas com o objetivo de encontrar em si
respostas para os seus anseios e uma existncia atingida por meio de um processo
esttico.
Em sua obra tardia, Michel Foucault abordou questes referentes ao
autoconhecimento e cuidado de si como processos de resistncia e de alteridade. Para o
autor, a esttica da existncia seria um processo de autodescoberta dos valores de si,
onde o sujeito poderia se constituir enquanto tal.
A partir de suas reflexes sobre a sexualidade, Foucault pontua que os sujeitos
que divergem dos padres sociais e hierarquias morais, como os personagens que
analisaremos mais adiante, muitas vezes o fazem dentro de um processo de cuidado de
si, tendo o autoconhecimento como forma de aprimorar a si mesmo. O cuidado de si
ento visto como uma arte da existncia (FOUCAULT, 1985, p. 50).
Foucault retoma o conceito de cuidado de si da antiguidade grega, civilizao
menos afeita aos cdigos de moralidade institudos no presente. A ideia de autoperfeio
vista como uma vivncia integrada com a verdade, que desafia, para isto, modelos
vigentes. O cuidado de si aparece, portanto, intrinsecamente ligado a um servio de
alma que comporta a possibilidade de um jogo de trocas com o outro e de um sistema
de obrigaes recprocas (FOUCAULT, 1984, p. 59).
Ao resistir como sujeito, os autores autobiogrficos moldam uma escultura de si
por meio das artes da existncia, capaz de esgarar a tolhida forma na qual so
modelados os desejos e impresses da realidade. Para Foucault:
As "artes da existncia" devem ser entendidas como as prticas
racionais e voluntrias pelas quais os homens no apenas determinam
para si mesmos regras de conduta, como tambm buscam transformarse e modificar seu ser singular, e fazer de sua vida uma obra que seja
portadora de certos valores estticos e que corresponda a certos
critrios de estilo (FOUCAULT, 1983, p. 198-199).

Nas autobiografias, os autores intensificam as relaes consigo, respeitando a si

mesmos e constituindo-se como sujeitos de seus atos, a partir de uma cultura de si onde
foram intensificadas e valorizadas as relaes de si para consigo (FOUCAULT, 1985,
p. 49).

Michel Foucault (1985) utiliza dos conceitos de prticas de si, tcnicas de si

e cuidado de si, extrados da antiguidade grega, para analisar a forma pela qual o
sujeito se constitui. Partindo desta perspectiva, as autobiografias podem ser vistas como
prticas de si, lugares onde a subjetivao evidenciada como forma de constituio do
sujeito, dando contornos a uma existncia.
Conforme Foucault, o sujeito pode se constituir de modo determinante por meio
das prticas de si que se constituiriam atravs dos jogos de verdade. Nas obras
analisadas os jogos de verdade so vistos nas lutas internas e externas a que os
sujeitos autobiografados tm que passar para conseguirem se aceitar do modo que so.
Geralmente, os personagens das autobiografias so sujeitos que enfrentam
cotidianamente diversas lutas com a sociedade da qual fazem parte e tambm consigo
mesmos. So sujeitos da inquietude, que buscam uma existncia plena, e que para isto
fazem uso de tcnicas de si, vistas como estratgias para sobreviver em um determinado
contexto e se sobressair de si mesmo, de conflitos internos, e isto percebe-se pela
expresso do diverso, do plural, da alteridade. Com as tcnicas de si, os sujeitos tentam
se transformar e atingir um certo modo de ser, uma estilstica da existncia.

A questo esttica de si a partir da subjetivao questes de margem e

normalidade

Nas autobiografias analisadas, o plano esttico tem grande importncia na

construo dos personagens apresentados, j que a partir dele que podemos refletir
sobre a projeo de si mesmo que feita pelos autores na obra, projeo esta que
implica um autoconhecimento e uma construo de si.
Em Cicatrizes (2010), David Small retrata por meio de uma graphic novels
(novela grfica) a sua histria, destacando os pontos que contriburam para aquilo que
podemos chamar de uma construo de si.
Na obra, observamos caractersticas que contribuem diretamente para a
constituio de um sujeito, e a intencionalidade esttica que fazendo uso das tcnicas de
si, como so propostaso por Foucault (1985), passa a constituir-se enquanto tal; um

sujeito da inquietude que enfrenta seus jogos de verdade e se constitui a partir de uma
esttica da existncia, que preza pelos cuidados de si.
Os processos de subjetivao presentes durante toda a obra nos permite fazer
uma anlise que simetricamente resulta em um sujeito que passa a ter controle sobre si
mesmo, como veremos na anlise que segue.
Nascido e criado em uma famlia tradicional de Detroit nos Estados Unidos,
Small no teve em sua infncia relaes recprocas de carinho com os seus pais e irmo.
As formas de comunicao possveis em sua casa, por exemplo, eram as seguintes:
quando a me batia na porta dos armrios da cozinha, os socos que o pai dava no saco
de boxe e o barulho do tambor de seu irmo. Em sua casa o silncio imperava em
detrimento do dilogo.
O tratamento por parte dos pais era spero, e durante a sua infncia, Small
arranjou um jeito de conseguir a ateno de seus pais: ficando doente, ressaltando que o
personagem nasceu doente e que quando criana teve sinusite. O ficar doente, neste
caso, pode ser visualizado como o incio do uso das tcnicas de si para conseguir resistir
e existir em seu ambient e. Outra tcnica de si que encontramos o apego do
personagem escrita quando na sua infncia, e ao desenho j quando adulto. Para ele,
com a escrita conseguia se transportar para um mundo s dele, sem as confuses e
conflitos cotidianos.
A graphic novel de Small nos oferece detalhes primorosos das situaes
vivenciadas, que so trazidos quadro a quadro, como por exemplo, quando da
descoberta de um caroo em seu pescoo, que vem ocasionar todo um enredo de
acontecimentos e novas inquietudes para ele.
A descoberta deste caroo d novos rumos estria, que se torna mais dramtica
e inquietante. Por causa do caroo encontrado em seu pescoo, Small tem que passar
por cirurgias, momento o qual traz mudanas no comportamento de sua me e de seus
familiares. As cirurgias trazem conseqncias trgicas, uma vez que depois delas o
personagem principal perde grande parte de suas cordas vocais, e consequentemente, de
sua voz.
Para Small, o fato de ter ficado com apenas uma corda vocal, e ser
impossibilitado de falar como antes, resulta para ele em uma nova identidade, que

definida pela falta de voz. O fato de no ter voz o definir a partir daquele momento,
como as impresses digitais, a cor dos olhos e o seu nome (SMALL, 2010, p. 188).
Para o protagonista o silncio deixa de ser uma escolha, e a partir de ento ele passa a se
ver, e segundo impresses pessoais, a ser visto como algum invisvel nas relaes com
os demais.
A falta de voz neste contexto, leva necessidade de uma cultura de si, que possa
permitir novas formas de resistncia e perspectivas de existncia diante desse novo
contexto. O protagonista encontra uma sada do silncio atravs de anlises feitas com o
psiclogo. O momento da anlise visto como um momento de fuga e de encontro
consigo mesmo, bem como quando das novas relaes de amizades com pessoas que
tambm possuam problemas, como artistas que no deram certo. Toda esta mudana
pode ser considerada como a busca de uma cultura de si, onde fazendo uso de tcnicas
de si, o sujeito fundamentaria suas necessidades e organizaria suas prticas. Segundo
Foucault,

Pode-se caracterizar brevemente essa cultura de si pelo fato de que

a arte da existncia a techne tou biou sob as suas diferentes formas
nela se encontra dominada pelo princpio segundo o qual preciso
ter cuidados consigo, esse princpio do cuidado de si que
fundamenta a sua necessidade, comanda o seu desenvolvimento e
organiza a sua prtica (FOUCAULT, 1985?, p. 49)

Com a cultura de si, percebe-se mudanas de comportamento do sujeito,

impulsionados pela mudana nos aspecto da fala e tom de voz do personagem. A partir
do cuidado de si, novas artes da existncia so encontradas. O novo jeito sussurante de
falar, visto tambm no aspecto do balo, que ao invs de ter uma linha contnua, passa
a ser pontilhada. A arte, mais especificamente a pintura, passa a ser a nova forma de
expresso de David Small. Esta tcnica de si permite que ele se sinta como sujeito que
ainda pode se expressar como antes, s que agora de uma outra forma, mas que do
mesmo modo, possa sentir respeito por si mesmo e ser respeitado. Com o cuidado de si,
intensificada a importncia de se respeitar a si mesmo, do jeito que se , alm das
novas relaes consigo pela qual o sujeito passa a se constituir enquanto sujeito de seus
atos.

Sobre o cuidado de si e as tcnicas de si, visto que um dos pontos mais

importantes que essa cultura [...] no constitrui um exerccio da solido, mas sim uma
verdadeira prtica social (FOUCAULT, 1985, p. 57), pois os resultados deste cuidado
de si consigo mesmo so vistos quando os sujeitos se reconhecem enquantos sujeitos
subjetivos, e passam a se aceitar e serem aceitos enquanto tal, como ocorre com David
Small em sua obra.
Semelhante ao que ocorre em Cicatrizes (2010), na obra autobiogrfica Retalhos
(2009) de Craig Thompson, o uso das tcnicas de si contribue efetivamente para a
construo do sujeito, sujeito este que resiste a um cenrio estritamente religioso, com
fortes limitaes para a constituio de si. Retalhos (2009), traz riscos fortes e
expressivos, que denotam a intensidade das experincias que agora so reproduzidas em
uma autobiografia.
Assim como Small em Cicatrizes (2010), Craig Thompson (2009) tambm
retrata em sua graphic novel sua relao com a famlia, que tambm mostrada como
sendo complicada, uma vez que quando criana, o mesmo no tinha direito opinio,
tendo que aceitar ordens de seus pais, e dividir uma cama de casal com o seu irmo mais
novo. A relao de Craig com a escola e com seus colegas tambm no era das
melhores.
Como uma forma de escapar de seu mundo e de sua famlia que possua fortes
relaes com a religio, Craig tentava sonhar sempre que dormia. Outro momento de
sada daquele contexto em que ele no conseguia constituir-se como sujeito era quando
desenhava, momento o qual se sentia tambm mais prximo de seu irmo, uma vez que
desenhavam juntos.
Todavia, mesmo com estas tcnicas de si, que visavam agir como um escape,
ainda era forte a influncia da religio em sua vida, e Craig sempre era influenciado
pelas promessas de uma vida perfeita no cu, visto como um lugar perfeito, sem dores e
provaes. Durante sua infncia, abriu mo de diversos momentos por este mundo
prometido.
A passagem da infncia para a adolescncia de Craig fortemente marcada pelo
discurso religioso e suas regras, que impossibilitavam o protagonista a diversas aes.
Tinha-se o medo de ganhar o mundo e perder a alma e a oportunidade de ir para o cu,

por exemplo. Os estudos bblicos tiveram grande influncia em sua formao enquanto
sujeito, e corriqueiramente, durante toda a autobiografia, vemos passagens bblicas. A
influncia da religio to forte, que em dado momento, faz Craig acreditar que o
desenhar um dos poucos momentos de sada daquele mundo sejam vistos como um
desvio do caminho de Deus e da cristandade. Para ele, Deus j havia desenhado tudo, e
s lhe restava ida para o seminrio.
Os sentimentos de culpa so constantes durante toda a obra, dado que a todo
tempo, o personagem tem a impresso de estar pecando e desagradando ao seu Deus e a
sua religio, que lhe permitia a viso de uma humanidade perfeita. No caso, ele seria o
imperfeito, com seus pensamentos inquietantes que fugiam quele contexto, no meio de
toda a perfeio criada por Deus.
Todavia, em dado momento, Craig tem a deciso de confrontar o prprio destino
(p. 165), e emergem novas prticas de si, que passam a constituir um sujeito feito da
resistncia. De acordo com Foucault, em alguns contextos a resistncia pode resultar
em novas prticas de si, nas quais os sujeitos exercem uma relao de si consigo
mesmo, assim como com a cultura a qual est inserido, permitindo uma mudana na
produo de subjetividades e uma aproximao de uma estilstica da existncia.
Antes de tomar a deciso de confrontar o prprio destino, perceptvel que
Craig v os outros personagens de sua estria com mais detalhes e tambm mais beleza
do que a si mesmo, mas, quando se afasta da religio, o autor passa a se desenhar com
outros traos, mais ricos em detalhes e com mais vida, o que pode ser relacionado a uma
nova existncia, onde o conhecimento de si ocupa evidentemente um lugar
considervel (FOUCAULT, 1985, p. 63).
Uma nova cultura de si ento instaurada, a qual [...] no seria a
conseqncia necessria dessas modificaes sociais; ela no seria sua expresso na
ordem da ideologia. Constituiria em relao a elas uma resposta original sob a forma de
uma nova estilstica da existncia (FOUCAULT, 1984, p. 77). Com a cultura de si
modos de vidas e regras de conduta no so impostos, uma vez que estes devem ser
buscados, segundo Foucault (1984) pelo prprio sujeito, em uma relao intensa de si
para consigo, mas no atravs de um processo de inao, ao contrrio, com uma
reflexo que permita ao sujeito o encontrar-se consigo mesmo.

O cuidado de si, nas duas obras escolhidas para anlise, aparece como algo
ligado a um servio da alma (FOUCAULT, 1984, p. 59), que ocasiona um jogo de
trocas consigo mesmo e com os outros em um sistema de obrigaes onde os sujeitos se
constroem como seres de sua prpria existncia.
O cuidado de siEste permite o autoconhecimento e uma autorreflexo sobre si
mesmo. Atravs Por meio das autobiografias, os autores demonstram as estratgias que
possibilitam uma produo dae verdade de si, a partir do momento em que suas
subjetividades so compartilhadas, bem como o quanto a resistncia pode contribuir em
um determinado contexto para a formao do sujeito, permitindo a descoberta e
encontro com uma esttica da existncia que proporciona a constituio destes enquanto
sujeitos de sua prpria existncia.