DERECHOS HUMANOS

INGENIERA EN ENERGA

DERECHOS HUMANOS EN EL PER

Los derechos humanos son hoy mucho ms que un mero ideal de la
humanidad. Son un amplio cuerpo de leyes que obligan a los Estados. Su
fuente ms importante es, sin lugar a dudas. La Declaracin Universal de los
Derechos
Humanos
de
1948.
Sabemos que existen diversas maneras de aproximarse a la situacin de los
Derechos Humanos en nuestro pas. Habitualmente, dado el carcter masivo y
sistemtico de las violaciones a tales derechos, se consideran las estadsticas
en torno a desapariciones forzosas, detenciones arbitrarias, personas
injustamente detenidas, como los indicadores ms adecuados.
Por ello es inevitable preguntarnos: Los Derechos humanos en nuestras
tierras, en el Per; son simple teora o realidad utpica?.
Y es que debido a nuestra ignorante concepcin de derechos y obligaciones
que hoy en da presentamos, nos hace muchas veces esquivar ese trasfondo
que humedece el antagnico escenario social nacional e internacional,
restringiendo la puesta en prctica de lo que se debera entender como
Derechos Humanos.
Aunque la situacin de los derechos humanos en Per ha mejorado mucho en
los ltimos aos, las violaciones a los derechos humanos siguen siendo un
problema
grave
y
permanente.
Cientos de presos inocentes continan en las crceles, condenados por
tribunales sin rostro, sin las garantas procesales ms mnimas, y generalmente
sin pruebas vlidas. Las condiciones carcelarias son psimas, y los derechos
de los familiares a visitar a los presos comnmente violados. La tortura y los
malos tratos siguen siendo comunes, y el sistema judicial carece de
independencia y eficiencia. Gran parte de la poblacin del pas sigue viviendo
bajo estados de emergencia, donde los derechos civiles ms bsicos, tales
como
la
inviolabilidad
de
la
correspondencia,
no
existen.
Es as que coronando las violaciones a los derechos humanos vigentes, la
IMPUNIDAD reina en Per.
Si bien la problemtica de los Derechos Humanos en el pas gan
protagonismo a partir del inicio de la accin subversiva de SENDERO
LUMINOSO (mayo de 1980), llevando al Estado peruano a encabezar
estadsticas
mundiales
de
detenidos-desaparecidos
En libros recientes, Carlos Basombro y Carlos Ivn Degregori proponen
imaginar cuales seran las cifras globales si se generalizaran a todo el pas las
proporciones de acciones armadas, muertos y desaparecidos de algunos
escenarios privilegiados de la guerra interna: Huamanga y Huanta, por ejemplo.

Gobernar es pactar; pactar no es ceder.

Gustavo Le Bon

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Ahora bien, el trauma es tal no tanto por la cifras de las vctimas sino por la
forma como los hechos y sus secuelas son vividos por la poblacin.
Hasta 1983 la violencia estaba confinada a un escenario bastante preciso: el
departamento de Ayacucho y algunas zonas adyacentes. Dicho ao no slo se
produjo el ingreso explcito de las Fuerzas Armadas al conflicto, sino que, con
la masacre de Ucchuraccay (ocho periodistas asesinados en las alturas de la
provincia de Huanta), la guerra se instal en la primera pgina de los medios
de comunicacin. Se mantendra en ella algo ms de una dcada.
A lo largo de estos aos de violencia, la reflexin sobre ella llev a identificar
causas estructurales de la misma.
Otro caso relevante es de el genocida ALBERTO FUJIMORI que ha pasado a
la historia mundial como el nico mandatario que ha sido juzgado por sus
crmenes y condenado por los mismos en el mismo pas que gobern; por tal
motivo cumple una condena a 25 aos de crcel- cuando se liquid la
democracia en Per e impuso un rgimen autoritario que cometi crmenes de
lesa humanidad como poltica organizada desde la cspide del poder; tales
como los delitos de homicidio calificado y asesinato con alevosa, lesiones
graves y secuestro por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, que dejaron
25 muertos en 1991 y 1992, adems del secuestro de un periodista y un
empresario en 1992. Tambin le recriminan que haya hecho de la exclusin, el
clientelismo, el abuso y la corrupcin sus mecanismos principales de gobierno.
Todo ello, en complicidad de su ex asesor, Vladimiro Montesinos, quien al
verse arruinado y por encontrarse en situaciones distintas a la de el ex
mandatario, expresaba Yo lo voy a joder ahora con lo de La Cantuta y Barrios
Altos para que le abran proceso por violacin de derechos humanos y. pac!
lo traigan. Por otra cojudez no lo van a soltar los japoneses, pero por eso s.
No hay que dejar de mencionar al actual presidente ALAN GARCA; quien en
la cspide de su popularidad, el 17 de junio de 1986, reciba a delegaciones de
todo el mundo que venan a participar, por primera vez en Lima, en un
Congreso de la Internacional Socialista. Aprovechando esta circunstancia,
presos senderistas de Lurigancho, El Frontn y Santa Brbara tomaron
rehenes, se apoderaron de sus pabellones y anunciaron su decisin de no
rendirse, hasta obtener la plena satisfaccin de sus demandas.
En la crcel de mujeres la Guardia Republicana recuper el control del penal
relativamente rpido. Demolieron una pared y lanzaron gases lacrimgenos y
paralizantes. En dos horas los rehenes fueron liberados quedando dos internas
muertas. A Lurigancho lleg el escuadrn Llapan Atic de la Guardia
Republicana que coloc explosivos alrededor de la pared exterior del Pabelln
Industrial donde los senderistas tenan al rehn. A las tres de la maana.
despus del ataque con fusiles y granadas, los senderistas se rindieron. Horas
Gobernar es pactar; pactar no es ceder.
Gustavo Le Bon

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ms tarde los 124 senderistas que ocupaban el edificio estaban muertos;

haban sido asesinados, uno a uno, de un tiro en la nuca.
El escndalo nacional e internacional frente a este crimen mltiple fue enorme.
El presidente Garca visit tardamente, el lugar de los sucesos y haciendo uso
de su acostumbrada elocuencia, dijo que frente a stos slo caban dos
posibilidades: "o se van ellos (los autores del crimen) o me voy yo".
Sin embargo prim la impunidad. La Corte Suprema argument que por
tratarse de hechos ocurridos en el marco de una zona militar restringida tena
que inhibirse de ver la causa y decidi su traslado a la jurisdiccin militar.
Quizs la actuacin de Alan Garca en este campo se podra resumir en una
sola frase: "Hizo lo que dijo que no iba a hacer, porque al comienzo pensaba
que si lo haca iba a fracasar; al final, lo hizo y fracas".
Sintetizando lo ya argumentado; el hablar de derechos humanos supone el
pleno respeto a las personas; en su forma de vida, condicin econmica, sus
ideologas; el respeto de los derechos sociales y culturales y sobre todo
respeto por su dignidad, e integridad, donde todos los integrantes del Estado
tenga la oportunidad de ser parte de las decisiones del gobierno, tener acceso
al poder poltico, no discriminarlo por motivo de raza, credo, religin u otras
ndoles, el Estado debe de optimizar el respeto de los derechos humanos, en
vez de menoscabarlos.
Asimismo tener una adecuada percepcin de la situacin de los Derechos
Humanos en el pas, exige no slo hacer un balance del proceso reciente
-marcado por violaciones masivas y sistemticas- sino tambin construir un
marco terico e instrumental que permita verificar su vigencia - o ausencia- en
diversos
mbitos
de
la
vida
nacional.
Es obvio que asumimos la idea de que los Derechos Humanos son integrales e
indivisibles, es decir engloban atribuciones significativas tanto para la
existencia poltica como para la existencia econmica, social y cultural de los
ciudadanos. Lo cual no debe entenderse como una extensin ad infinitum de
los Derechos Humanos, sino como la afirmacin de su carcter de
"fundamentales" al interior de cualquier orden poltico-jurdico moderno.
Es lamentable presenciar la realidad del pas, y darnos cuenta que no hay
respeto a los derechos humanos en los lugares ms alejados del Per y de
menos recursos, pero s para aquellos que hacen las normas, los que estn en
el poder y quienes tienen poder econmico cuntos nios, jvenes, madres,
etc.(de bajos recursos) han desaparecido por la accin armada que sufri el
Per, sin hacer nada por ellos la clase gobernantes, y si lo hacen es por hacer
aparentar que estn cumpliendo su labor como gobernante. Pero s que se
entera todo el pas, y ponen en zozobra al Per cuando una persona de altos
recursos es secuestrada o perdida, esto no quiere decir que no se debe de
respetar sus derechos de ellos, sino que si estamos en una sociedad
Gobernar es pactar; pactar no es ceder.
Gustavo Le Bon

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democrtica donde hay igualdad entre todos bebe haber igualada proteccin
para todos los sbditos del Estado.
No consideremos los derechos humanos como un medio, sino un fin en s
mismo!

Gobernar es pactar; pactar no es ceder.

Gustavo Le Bon