COMENTARIOS REALES

DEL INCA GARCILASO DE

LA VEGA
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CONTEXTO HISTORICO-SOCIAL DEL TEXTO

GARCILASO DE LA
VEGA EL INCA
Gmez Surez de Figueroa,
mejor conocido como el Inca
Garcilaso de la Vega naci en
Cuzco el 12 de abril de 1539,
ocho aos luego de la llegado
de los espaoles a la tierra del
Per y falleci en Espaa en
la ciudad de Crdoba el 23 de
abril del 1616 justo antes de
que se publicara la Historia
General del Per. A est se le
considera como el primer
mestizo biolgico y espiritual
de Amrica ya que supo como
convivir con ambas partes de
sus herencias culturales: la
Indgena Americana y la
Europea.

Los Comentarios Reales es un libro histrico-literario publicado en

Lisboa en el ao 1609 y escrito por De La Vega que narra la historia del
Per prehispnico y es complementado por otro libro del Inca llamado
Historia General del Per publicado en 1617, que trata sobre la
conquista espaola y el inicio colonial en dicho pas. Este texto se
reconoce como la primera gran obra de la literatura peruana y una de
las ms importantes del perodo colonial.
LOS COMENTARIOS
En el Proemio Al Lector, Garcilaso De La Vega argumenta que ninguno
de los historiadores o curiosos que haban escrito sobre las repblicas
del Nuevo Mundo podan brindar una imagen o verdad tan exactas
como l las presenta sobre la historia de los indios de estas tierras.
Recalca en especial que su intencin no es contradecirles, sino servirles
de comento y glosa y de intrprete en muchos vocablos indios, que,
como extranjeros de aquella lengua, interpretaron fuera de la
propiedad de ella [].

[] forzado de amor natural de la patria, me

ofrec al trabajo de escribir estos
Comentarios[]. Garcilaso de la Vega El Inca

Es con estas lneas en el Proemio Al Lector que se presenta la gran contrariedad del texto del Inca pues el se
identifica mayormente como indgena en el texto pero la realidad es que tambin es espaol. Entonces podemos
realmente ver sus argumentos y su texto como una opinin objetiva?
EL BER PEL Y EL PER PIR
De La Vega narra que el primer espaol en avistar y descubrir el Per fue Vasco Nez de Balboa, caballero
natural de Jerez de Badajoz, ao de mil y quinientos y trece y explica de cmo en la confusin causada por las
largas distancias entre lenguas, l y sus hombre malinterpretaron el nombre de un indio que hallaron en la costa
por el nombre de la tierra a la que haban llegado. El indio creyendo que le preguntaban por su nombre les

contest a sus preguntas Ber y que haban entrado por el ro, que se dice Pel en su lengua. As es entonces
como los espaoles llegan a llamarle a ese gran Imperio Per corrompiendo ambos nombres, como corrompen
los espaoles casi todos los vocablos que toman de los indios y en ocasiones otros que pretenden ser ms
modernos le llegaron a llamar tambin Pir.
[Captulo IV LA DEDUCCION DEL NOMBRE DEL PERU]
LA IDOLATRIA Y LOS DIOSES
Con respecto a la religin, De La Vega opina que se debe dividir en dos edades o eras: antes de los Incas y luego
del gobierno de aquellos Reyes. En la primera edad el autor comenta que los
indgenas adoraban dioses segn practicamente cualquier aspecto de su vida
cotidiana a la cual le dieran importancia y es as como tienen por dioses animales,
yerbas, flores, cuevas, montaas, grandes peas, ros y arroyos, entre otros. Ms
importante an cada casa, pueblo, provincia tenan sus propios dioses diferentes
unos de otros porque les pareca que el dios ajeno, ocupado con otro, no poda
ayudarles, sino el suyo propio. Adoraban particularmente la piedra esmeralda po
ser natural de aquellas tierras y en fin tuvieron, cuando ms florecan en su
Imperio, treinta mil dioses.
[Captulo IX LA IDOLATRIA Y LOS
DIOSES QUE ADORABAN ANTES DE LOS INCAS]

LOS INCAS REYES DEL PER

En un pasaje del Captulo XV EL ORIGEN DE LOS INCAS REYES DEL PERU, el autor comenta sobre las visitas que
le hacan los indgenas parientes de su a madre, que resida en el Cuzco, y que acustumbraban platicar sobre el
origen de sus Reyes, de la majestad de ellos, de la grandeza de su Imperio, de sus conquistas y hazaas [],
etc. En estos relatos que recuerda De La Vega haber escuchado de nio cuenta del
momento en su adolecencia cuando le explica su to de las creencias de los Incas de
cmo y porqu se fund el Cuzco y de cmo la gente antes de ese suceso vivan como
animales salvajes sin religi ni polica y sin pueblo ni casa. Cuenta la historia que el
Dios Sol, a quien los Incas creen dios creador de todo, envi a un hijo y una hija a la
laguna Titicaca para que viajasen y se asentara en la tierra que l les haba indicado
y recojieran a todos los humanos que as lo quisieran para darles hogar y ensearles
a vivir en razn, justicia y lealtad para con ellos dos que seran sus primeros Reyes.
PROTESTACION DEL AUTOR SOBRE LA HISTORIA
En el Captulo XIX De La Vega se toma un momento para nuevamente justificarse y
como bien dice su ttulo protestar sobre el porqu toma la iniciativa de escribir este
texto, de cmo descubre de ms adulto las verdaderas historia y noticias sobre los orgenes de los incas que de
nio le contaban a medias y cmo de la misma manera consigui la ayuda de sus condiscpulos de escuela para
que preguntasen a sus madres y familiares tambin indgenas sobre las historias que guardasen sobre las
conquistas y dems noticias de sus gentes. En este pasaje declara una vez ms que los historiadores y escritores
espaoles no lograron contar las verdaderas historias incas por la barrera del lenguaje y la arrogancia de los
espaoles al dar por bueno lo que disque haban entendido por boca de los indios, etc.
RASTREARON LOS INCAS AL VERDADERA DIOS NUESTRO SEOR
En el Segundo captulo del Libro se presenta la distincin Inca entre el Dios y el Demonio (Pachacmac y Zpay).
Ambos dioses eran seres desconocidos para los indios pero aunque estos no fuesen reconocidos fsicamente los

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BIBLIOGRAFIAS
De La Vega, Garccilaso "El Inca".
Historia general del Peru:
trata el descubrimiento del y
como lo ganaron los espaoles,
las guerras civiles que hubo
entre Piarros y Almagros ... y
otros sucessos particulares.
Crdoba: Cordoua, 1617.
De La Vega, Garcilaso "El Inca".
Comentarios Reales. Mxico:
Editorial Porra, 2006.
Recinos, Adrin. POPOL VUH Las
antiguas historias del Quich .
Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1960.

REFERENCIAS
De La Vega, Garcilaso "El Inca".
Comentarios Reales. Mxico:
Editorial Porra, 2006.

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Laura Fernndez
Cristina M. Rivera

Incas tenan sus variantes y formas de demostrarle tanto adoracin

como despecho. A Pachacmac lo adoraban con el corazn y le teman
por ser desconocido pero no le hacan sacrificios ni templos. Por el
contrario, cuando se referan a Zpay escupan primero como una seal
de maldicin y abominacin. Hay un ltimo punto de suma
importancia y est es que para los Incas el verbo significa hacer y
ensear artes y oficios bajos y mecnicos, obras que pertenecen a los
hombres y no a la divinidad.
LA POESA DE LOS INCAS AMAUTAS, QUE SON FILSOFOS, Y
HARAUICUS, QUE SON POETAS.
Los autores de las tragedias se representaban al propio, cuyas
argumentos siempre eran de hechos militares, de triunfos y victorias,
de las hazaas y grandezas de los Reyes pasados y de otros heroicos
varones. Los argumentos de las comedias eran de agricultura, de
hacienda, de asuntos caseros y familiares. A estos autores se les conoca
por amautas. Sin embargo en los versos se ve que eran pocos, porque
de tal manera podan memorizrselos y no tenan una rima
estructurada. A los Incas poetas se le llamaban haruec, cuyo
significado quiere decir inventor.