http://revistaanfibia.

com/nueva/ensayo/la-nobleza-de-una-emocioncolectiva/

Qu hubo en la restitucin del nieto de Estela de Carlotto, despus de

las ciento trece anteriores, capaz de producir en cada uno de nosotros
(no slo en un todos abstracto) la extraa dicha de sentir que
recuperbamos algo buscado desde haca mucho? El doctor en filosofa
Diego Tatin analiza en este ensayo el cambio que el amor de las
Abuelas y las Madres produjo en la poltica argentina, complejizando su
temporalidad.
Con implacable irona, en las primeras lneas de su texto Anotacin al
23 de agosto de 1944 escriba Borges: Esa jornada me depar tres
heterogneos asombros: el grado fsico de mi felicidad cuando me
dijeron la liberacin de Pars; el descubrimiento de que una emocin
colectiva puede no ser innoble; el enigmtico y notorio entusiasmo de
muchos partidarios de Hitler. Si cambisemos algunas circunstancias
(la fecha, Pars por Buenos Aires, Hitler por Videla) sera posible
comenzar una Anotacin al 5 de agosto de 2014 con los tres mismos
heterogneos asombros (que en el caso del segundo preferiramos
perdiese su exquisito matiz reaccionario para adoptar una formulacin
afirmativa).

Una felicidad fsica, en efecto, se revel misteriosamente en miles de

personas mientras reciban la noticia que confirmaba la recuperacin de
Guido Montoya Carlotto, hasta precipitar en pocas horas una emocin
colectiva que era propagada con entusiasmo por periodistas y medios de
comunicacin en su momento partidarios de la Dictadura (muchos de
ellos lo continan siendo en secreto) y ahora, nada nos veda imaginar
que sinceramente comunicaban y compartan un sentimiento popular de
comn alegra. Qu hubo en esta restitucin, despus de las ciento
trece anteriores, capaz de producir en cada uno de nosotros -y no slo
en un todos abstracto- la extraa dicha de sentir que recuperbamos
algo buscado desde haca mucho?
El tiempo no es una secuencia de causas y efectos cuyo predecible
decurso controlamos sino -los griegos lo saban bien- un dios nio que
lleva y trae. Lo hace cuando quiere pero algunas veces parece dejarse
tocar por la obra humana y devolver lo que pareca perdido o incierto,
aunque ello raramente ocurre sin una confianza activa y un optimismo
de la inteligencia en la adversidad. Acaso el Movimiento de Derechos
Humanos sea el hecho social ms importante de la historia argentina

(cmo puede una marcha conmemorativa de un dao colectivo

repetirse por treinta aos e incluso crecer con ellos?, habr todava
marcha el 24 de marzo de 2020, de 2030, de 2040?, qu es esto?), no
slo por haber sabido sostener en el tiempo una memoria dolorosa para
que su significado no se pierda en la urgencia de otras cosas, sino
tambin por su fuerza productiva de efectos polticos y por su potencia
de futuro.

Tal vez el secreto de esta persistencia no sea slo ni principalmente el

renovado poder con el que el dao afecta los cuerpos y los vnculos, sino
sobre todo la temporalidad de una historia de amor (que involucra a los
vivos, a los muertos, a los apropiados apenas nacidos). Hay una
temporalidad de la poltica y una temporalidad del amor: no nicamente
porque las generaciones no viven el amor y la poltica de la misma
manera, sino tambin porque slo una trama afectiva amorosa nos
permite explicar la perseverancia de una insistencia que por momentos
pareca insensata (como lo pareca al comienzo la frase aparicin con
vida o, antes an, la locura de rondar frente al palacio del poder en
tiempos de noche y niebla); esa paciencia ha dotado a la poltica
argentina -que como toda poltica inscribe su acontecer en un magma
pragmtico cuya ley principal es el olvido- de una singularidad, que

propongo consiste en una conjuncin de esas temporalidades, en la

afectacin mutua de cada una de ellas.

El amor de las Abuelas y las Madres algo le hizo a la poltica argentina

que volvi ms compleja su temporalidad; la poltica argentina algo
produjo -una politizacin- en la afectividad daada de las familias que
ocuparon el gora en un momento de peligro para ya no abandonarlo
nunca. Quiz sea esa nuestra singularidad ms ntima: lo que Madres,
Hijos y Abuelas, las estructuras ms elementales del parentesco, le
hicieron a la plaza pblica que se supone un lugar de ciudadanos, de
iguales, de emancipados del hogar, de ruptura con la herencia.
Las Abuelas son herederas de un tesoro perdido que sus hijos dejaron
en alguna parte, arrasados por el fragor del mundo. Las tareas de la
herencia y el litigio de memorias es un problema poltico mayor de
nuestro momento poltico. La herencia, como la memoria, no es algo
autotransparente y conquistado de una vez en su evidencia sino una
opacidad, un descubrimiento y una invencin que las generaciones
debern renovar creativamente, acuando nuevas formas de verdad.
El 5 de agosto no fue el da en el que despus de muchos no se habl de
Griesa, su significado es otro. Creo ms bien as: fue un da de emocin
colectiva que slo puede lograr, obtenido por tanta paciencia y tanto
trabajo, algo que nos es restituido a cada uno, un don del tiempo.

AUTORES

Diego Tatin
ACADEMICO

Ayer, cuando amaneca, la hija de Diego Tatin lo llam, le pidi que

mirara por la ventana. Haba visto, dijo, unas nubes rojas. Tatin mir y,
en efecto, a lo lejos vio las nubes rojizas mezclndose con el furor
luminoso que inundaba el horizonte. Sin embargo, suponemos, no fue la
imagen (bellsima por cierto) lo que le hara pensar luego en ese

momento como el mejor del da sino las ganas, de Malena, de compartir

con l tanta belleza.