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ANTECEDENTES
1.1 LA RELACION DE PAREJA: CONCEPTUACIN.
La relacin de pareja es una interaccin central para los seres humanos basada
en el compromiso social de dos individuos, para tenerse lealtad uno al otro y a
sus hijos (Sweeney y Horwitz, 2001). Este tipo de relacin se encuentra
fundada sobre bases biolgicas y bases culturales; se ve influenciada por la
naturaleza y por tanto va a evolucionar al ritmo de la historia de las sociedades
(Willi, 1978), tradicionalmente es considerada como el origen de la familia
desde el punto de vista evolutivo y convencional (Bedolla, Bustos, Delgado,
Garca y Parada, 1993; Reyes Lagunes, Castillo Len y Anguas Plata, 1996), y
de este punto surge la importancia de su estudio.
Este tipo de relacin tan importante para el ser humano ha sido
conceptualizada de diversas formas entre las que destacan las siguientes:
o Escardo, (1974, en Snchez, 1995) plantea que es una asociacin de dos
personas con un propsito familiar comn o concurrente...una entidad
peculiar, autnoma y especficamente diferenciada que es ms que la
suma de sus componentes...es una entidad psicolgica y social
absolutamente indita, esto es, que ha de fijarse cada vez los principios y
cnones de su funcionamiento y actuacin mediante una combinacin
de experiencias previas.
o Para Tordjman, (1981), la pareja no es el producto de la suma de dos
individuos que yuxtaponen sus personalidades, sino un grupo original,
que se une para construir un vnculo propio y funcionar segn su propia
organizacin
o Daz-Loving, (1990) habla de una institucin social constituida con base
en un sistema de normas y reglas de conducta.
A partir de las definiciones anteriores, se puede concluir que la pareja esta
caracterizada por: Una unin emocional de dos personas con una organizacin
propia, establecida y creada por los miembros de dicha interaccin.
En la actualidad, a este vnculo entre dos personas se le atribuyen ciertas
cogniciones y emociones, los cuales colaboran en gran medida al
funcionamiento de la relacin; estos sentimientos y emociones relacionados de
manera franca con la atraccin y el amor logran generalmente que los
miembros de la relacin estn involucrados y que procuren una interrelacin a
diversos niveles con la otra persona. Esta unin puede llegar a ser incluso la
relacin ms cercana que se tenga en la vida, ya que la mayora de los seres
humanos a partir de la adolescencia empiezan a experimentar este tipo de
relacin y generalmente las experimentan a lo largo de la vida (Buss, 1989).
Fisher (1992), incluso afirma que nueve de cada diez seres humanos contraen
matrimonio al menos una vez en la vida, lo cual indica la trascendencia de este
tipo de relacin en cuanto al mundo social y la necesidad que tiene el ser
humano de vivir en pareja.
Este tipo de relacin generalmente implica una gran cantidad de atencin a la
exclusividad sexual de la pareja (Sweeney y Horwitz, 2001). De hecho, la
exclusividad sexual es la norma ms fuerte que gobierna el matrimonio
occidental, donde cerca del 99% de las personas casadas esperan exclusividad
sexual de parte de sus parejas (Treas y Giesen, 2000). Por ejemplo, Schmitt, et
al. (1996) encontraron que la fidelidad es la caracterstica mas valorada por el
viudas y sirvientas podan relacionarse con los hombres. Slo las relaciones con
las mujeres casadas estaban prohibidas (Penn, Hernndez y Bermdez, 1997).
La homosexualidad, las relaciones sexuales con animales, el travestismo, la
masturbacin y el adulterio por parte de la mujer, o del hombre con una mujer
casada, eran condenados por Dios. Esta actitud hebraica ante el adulterio, as
como algunas curiosas tradicionales de los antiguos griegos, iban a ejercer gran
influencia sobre las costumbres occidentales. El adulterio era juzgado por un
tribunal y la pena llegaba a ser de muerte por lapidacin o apedreamiento
(Estrada, 1998), pero como es obvio dados los cnones judos de esta poca, el
adulterio poda ser cometido slo por las mujeres.
En Grecia, los hombres ejercan la autoridad familiar, poltica y sexual. En este
ltimo se vean dos niveles: el familiar, donde la sexualidad se orientaba
socialmente; y el nivel de relaciones extraconyugales, donde se orientaban hacia
el placer. Los varones griegos se consideraban superiores a las mujeres. Las
nias de buena familia eran entregadas en matrimonio en la temprana
adolescencia a hombres que duplicaban su edad. Sus maridos las trataban ms
como pupilas que como esposas y las encerraban en sus casas para que
engendraran hijos. La nica transgresin sexual para un marido era el coito con
la esposa de otro hombre, accin por la cual se lo poda condenar a muerte
(Hunt, 1959). Pero estos lazos que ponan en peligro la vida no se daban con
demasiada frecuencia. En cambio, la mayora de los gentilhombres casados se
distraan con una gran variedad de legtimos vnculos extramaritales. Las
concubinas se ocupaban de satisfacer sus necesidades cotidianas. Las cortesanas
educadas, conocidas como hetarias, los divertan fuera de sus casas. Y algunos
hombres, especialmente en la clase alta, participaban con regularidad en
encuentros homosexuales con adolescentes.
La pena por adulterio poda ir desde azotes hasta la muerte pblica por
apedreamiento (Penn, Hernndez y Bermdez, 1997).
1.2.2 PRICIPIOS DEL MILENIO, EDAD MEDIA Y RENACIMIENTO EN
EUROPA
El cristianismo llega a Roma en un momento en el que sus doctrinas chocan
con las ideologas paganas reinantes en ese momento (Hunt, 1959). El aspecto
de la familia y la sexualidad no era la excepcin. El cristianismo alrededor del
siglo II D.C. plantea la tesis de la indisolubilidad del matrimonio, la abstinencia
sexual fuera del matrimonio, el amor al prjimo, y la renuncia de los bienes
materiales; esto les daba a sus seguidores las normas de comportamiento bsico
(Hunt, 1959). Hacia el primer siglo del cristianismo se estableci la familia bajo
el sacramento del matrimonio, que al realizarse tambin obtena un
reconocimiento civil, por lo que se puede decir que se institucionalizaba la
unin conyugal (Bonilla, 1993). Cabe mencionar aqu que, San Pablo tuvo una
influencia importante en las creencias del cristianismo y por ende, en las
sociedades cristianas. l sealaba que las relaciones sexuales se deban sostener
slo dentro del matrimonio y con el fin de la procreacin (Hunt, 1959). En
cuanto al adulterio, mantuvo una postura radical: Condenaba a los adlteros al
afirmar que Dios los juzgara. Es as como se percibe la tendencia monogmica
dentro del matrimonio en el cristianismo.
A fines del siglo IV con gran influencia de San Agustn, la iglesia reafirm su
postura negativa frente a la sexualidad, condenando todo lo referente a su
expresin y slo se toleraba la cpula matrimonial con fines de procreacin
(Hunt, 1959). El matrimonio se confi por completo a la iglesia a partir del
siglo V. San Jernimo afirm que no era bueno que se obtuviera mucho placer
en las relaciones sexuales, ni siquiera en las permitidas. A la mujer se le tena en
con ella. El matrimonio se concibe como una institucin en donde todos los
excesos son repudiados. Esto ocasion un aumento en las relaciones
extramaritales, a pesar de ser castigado el amasiato, pues la libertad sexual que
no se poda tener con la esposa, se buscaba en la amante (Hunt, 1959). La
prostitucin aument, a pesar de que diversos grupos intentaban acabar con
ella y, finalmente, en 1860, en Inglaterra, fue legalizada y aprobada (Aparicio,
2001).
El siglo XX aport grandes conocimientos al estudio de la sexualidad y temas
asociados. Fueron muchos los eventos que provocaron este desarrollo en el
conocimiento e investigacin de la sexualidad. Las dos guerras mundiales
provocaron una afanosa bsqueda de informacin. Los estudios de Kinsey
(1948; 1953), y Kaplan (1978), entre otros, provocaron una gran expansin en
los estudios de la sexualidad. En muchas culturas orientales y musulmanas, la
poligamia sigui siendo una actividad comn, mientras que en los pueblos
occidentales (principalmente europeos) la infidelidad se observ cada vez con
ms frecuencia y con menos sancin (Aparicio, 2001).
1.2.3 LATINOAMERICA
ETAPA PRECOLOMBINA
Al enfatizar al estudio de la evolucin de la infidelidad en Amrica, se puede
comenzar comentando que en algunas regiones con Cuba, Venezuela, Per y
Nicaragua, las relaciones prematrimoniales obedecan a prcticas ms abiertas,
en tanto que no era ste un tema tab. Las mujeres adolescentes gozaban de
completa libertad sexual para disponer de su persona, ya que el trato con
hombres jvenes de la aldea era un imperativo, a la vez que para ellos era el
camino formal exigido por la tradicin y la costumbre para ser considerados
poca, por lo cual se hace una revisin de estos temas en sus distintas etapas
histrico culturales.
Chichimecas
Muchos pueblos establecidos en el Valle de Mxico (Mesoamrica) en la
antesala de la llegada espaola, algunos siglos antes, haban formado parte de
tribus nmadas que se desplazaban en las llanuras septentrionales, reconocidos
en algn momento como chichimecas.La zona en donde las tribus chichimecas
se desplazaban comprenda desde el sudoeste de lo que hoy es Estados Unidos,
hasta alcanzar las regiones frtiles de la cuenca del Bajo en el Mxico actual.
Con el trmino chichimeca no se designa a un grupo o etnia lingstica, sino a
un modo de vida, el caracterizado por la era paleoltica (Aparicio, 2001). Los
chichimecas eran nmadas que vivan de la caza de animales silvestres y de la
recoleccin de frutas y semillas. Habitaban en cuevas o en el monte. Pero no
caminaban ininterrumpidamente, sus periodos de desplazamiento seguan de
permanencias temporales en algn lugar. Cuando se hallaban a gusto en un
sitio, se establecan hasta por cinco, diez o quince aos, mientras los recursos
cazados y recolectados fuesen suficientes. La caza era la actividad principal del
hombre, mientras la mujer se dedicaba a la recoleccin y a sus hijos (Aparicio,
2001).
Las tribus chichimecas eran guiadas por un jefe o tlatoani. A su lado se
encontraban los sacerdotes o chamanes. Las pocas fuentes que existen sobre los
pueblos chichimecas coinciden en sealar su costumbre monogmica. Cabeza
de Vaca manifiesta: Haba entre ellos modo de matrimonio, que se guardaba
con mucha lealtad (en Ibarra, 1998; p. 67). El adulterio era poco comn, pero
cuando se presentaba tomaban al adltero o adltera, quienes eran juzgados
por el jefe de la tribu llamaban a toda la gente que tena a su cargo el tal seor
y se lo llevaban delante de l, y a la mujer, los sentenciaban y daban por
sentencia que todos sus vasallos, cada uno de ellos, emplease cuatro flechas en
los adlteros, y estando vivos los flechaban (Sahagn, en Ibarra, 1998; p. 67). A
pesar de ser estrictamente monogmicos, los jefes y chamanes podan tener
varias mujeres (Cabeza de Vaca, en Ibarra, 1998; p. 67).
Otras comunidades practicaban el intercambio o compra de mujeres con
diferentes tribus. Las mujeres en estas sociedades eran canjeadas por otras
mujeres o por arcos y flechas, pero ningn texto indica que los hombres fueran
sometidos a este tipo de comercio (Ibarra, 1998).
Mayas
Posteriormente dentro de la cultura maya, la ceremonia del matrimonio se
llevaba a acabo en la casa de la novia y se reduca a una alegre fiesta. El
adulterio slo era considerado delito en el caso de las mujeres casadas y se
castigaba entregando al amante al marido ofendido, quien poda perdonarlo o
matarlo; en cuanto a la mujer, su vergenza e infamia los consideraban como
suficiente castigo (Aparicio, 2001).
Aztecas
El hombre era el jefe indiscutible de la familia. La mujer poda llegar a
conservar sus propios bienes, hacer negocios o ejercer algunas profesiones, y al
envejecer, a igual que los hombres, eran dignas de respeto entre la sociedad. No
Otra forma de control ideolgico que se ejerca para evitar los adulterios era
mediante el temor al castigo divino; as, Tlaltecutli era el Dios que se vengaba
con rigurosas penas para los adlteros (Barbosa, 1994). La deidad ms dedicada
a la sexualidad era la Tlazolteotl, quien reciba las confesiones de los pecados
sexuales, tales como las relaciones sexuales excesivas, el adulterio, la
homosexualidad, etc. (Montao y Neria, 1994).
Del divorcio en el Mxico prehispnico, se hablaba poco. El abandono del
domicilio conyugal ya fuera por parte de la mujer, ya por parte del marido,
constitua una causa de disolucin del matrimonio. Los tribunales podan
autorizar a un hombre para repudiar a su mujer si probaba que era steril o
descuidada en los quehaceres domsticos. La mujer, por su parte, poda quejarse
de su marido y obtener sentencia favorable si llegaba a convencer al tribunal de
violencia por parte del marido, si no suministraba lo necesario para el sustento
de la familia o por abandono de los hijos. El matrimonio, sealaba la entrada
del mexica en la sociedad de los adultos y por tanto, el mexica casado era
ciudadano de pleno derecho y la consideracin de que disfrutaba en su barrio se
meda en gran parte por la dignidad de su vida familiar (Soustelle, 1955, en
Barbosa 1994).
MXICO COLONIAL
La penetracin espaola caus una gran confusin entre los pueblos indgenas,
pues fueron obligados a abandonar todas sus costumbres y religin por otras
completamente distintas (Estrada, 1998). Con la llegada de los espaoles a
Mxico, se introdujeron otras ideas religiosas, morales y culturales, muchas de
ellas diametralmente opuestas a las que ellos tenan. El papel de la mujer result
ser de un simple objeto y servidora sexual. El hombre era el amo y dueo de
llevado a cabo por un representante legal del Estado. As, a partir de este
momento tendran existencia paralela el matrimonio civil y el religioso; fue
entonces cuando se empez a considerar el matrimonio como la gnesis de la
familia, y por tanto, de la sociedad (Bonilla, 1993).
El cdigo de 1871 (Ramos y Villafae. en Montao y Neria, 1994). Sancionaba
a los adlteros de manera desigual: a la mujer se le imponan dos aos de crcel
y una multa, mientras que al cmplice no se le castigaba si desconoca el estado
civil de ella. Al hombre se le sancionaba con dos aos de crcel slo si cometa
el adulterio en la casa conyugal pero si lo hacia fuera se le castigaba con un ao
de prisin. De acuerdo con este cdigo, la mujer slo poda exigir su derecho
de esposa contra el adltero en tres situaciones: cuando el cnyuge lo cometa
en el hogar mismo, cuando lo haca fuera de ste y se tenan testigos o cuando
causaba escndalo.
Al inicio del Porfiriato, se tena un desprecio general por el matrimonio civil,
que se vea reflejado en el elevado ndice de matrimonios religiosos durante los
primeros aos de este periodo histrico. Las mujeres en un 84% se casaban
entre los 12 y los 25 aos, y los hombres en un 78% entre los 17 y 30 aos
(Aparicio, 2001). La mayora de la poblacin (sobre todo clases bajas) se casaba
por la iglesia o viva en amasiato. La poligamia se presentaba con mayor
frecuencia en los hombres que entre las mujeres, quienes se refrenaban ms
debido a su gran devocin catlica. Hacia 1883 se promueve por primera vez la
autorizacin del divorcio. Antes de esta fecha se haba considerado al
matrimonio como civilmente indisoluble (Aparicio, 2001).
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