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Ser muy querido a Krishna

Pradyumna: Traduccin:. "El tema de la partida de los hijos de Pandu por el objetivo final de la
vida, de vuelta a Dios, es totalmente auspicioso y es perfectamente puro Por lo tanto cualquier
persona que escuche esta narracin con fe devocional sin duda gana el servicio devocional
del Seor, la mxima perfeccin de la vida ".
Prabhupada: Yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Bhagavad-priyanam. Hay una palabra
comn en Ingls, "Si me amas, ama a mi perro." Eso es muy importante. As bhagavatpriyanam, quien es muy querido por Krishna, si amas a esa persona, entonces Krishna se
siente ms complacido. Krishna se siente ms complacido Bhagavad-priyanam.
Hay una versin en los Puranas, Devi Purana. Parvati estaba haciendo preguntas al Seor
Shiva, y el Seor Shiva estaba respondiendo. Este es el proceso en casa. La esposa se
supone que debe preguntar al marido sobre el avance espiritual de la vida, y el marido debe
ser competente para responder a todas las preguntas de la esposa. Eso mantendr relacin
muy agradable. Kirtanam Sravanam. Eso es bhakti. As que Parvati estaba preguntando ...
Porque segn Vedas, hay tantos semidioses. Visnu se considera a veces, pero no es Visnu ...
Brahma, Visnu, Mahesvara. Son las principales deidades. As que la pregunta era "Qu
adoracin es la mejor? Visnu, o el Seor Shiva o Brahma o Candra?" Hay tantos semidioses. A
veces son malentendidos que todos ellos son dioses. No. Son llamados semidioses. Dios es
uno. Eso es ... Originalmente, Dios es Krishna. Isvarah paramah krsnah [Bs. 5,1].

aradhananam sarvesam
visnor aradhanam param

tasmat parataram devi


tadiyanam samarcanam

Significa "mi querida esposa, Devi ..." se dirige a su esposa como "Devi", no por su nombre. El
marido debe dirigirse a la esposa por, "Devi". Deben ser como devi. Devi significa diosa. Y la
esposa debe llamar al marido como "seor". Este es el sistema. As que l respondi: "Devi,
aradhananam sarvesam. Hay muchas clases de recomendaciones. 'Si quieres esto, ustedes
adoran este Dios. Si quieres esto, usted adora a...'", que se describen en el Bhagavatam. "As
que de todos los diferentes tipos de adoracin, la adoracin del Seor Visnu es el mejor", dijo.
Aradhananam sarvesam visnor rdhanam param. Y de nuevo, dijo, devi parataram tasmt:
"Todava hay una mejor adoracin." Como se llama? Cual es esa? Tadiyanam samarcanam:
"Adorar al devoto de Visnu, al Vaisnava". Samarcanam Tadiyanam. Esa es la mejor. En primer
lugar, dijo, param rdhanam visnor: "Esa es la suprema." Por otra parte, dijo, tasmt, "A partir
de esa," parataram tasmt, "an mejor", samarcanam tadiyanam ", adorar al devoto de Dios."
As que este es el mtodo muy simple. Usted no puede acercarse a Dios. No es cosa muy fcil.
Pero el representante de Dios, el devoto de Dios, de parte de Dios, que busca almas de
regreso a Dios, tadiyanam - esa adoracin es mejor. Tadiyanam samarcanam.

Por lo tanto aqu se dice que bhagavat- priyanam. Estos Pandavas ... Por qu uno debera
estar interesado en las actividades de los Pandavas, la lucha de Arjuna con sus hermanos?
Hay tantas otras personas, que estn luchando con sus hermanos, con sus enemigos.
Por qu no estamos recomendando or hablar de esa cosa? Por qu la batalla de
Kuruksetra? Debido a que Arjuna est ah, tadiyanam. No estamos interesados en alguna

historia del campo de batalla. Por qu deberamos estar interesados? Hay tantos gatos y
perros peleando. As que no nos interesa. Pero por qu estamos interesados en la
Bhagavad-gita, en el campo de batalla de Kuruksetra? Samarcanam Tadiyanam. Porque esta
Arjuna. l est luchando. As que adorar a Dios es muy bueno, pero adorar al devoto de Dios
es aun mejor. Esta es la ... Eso tambin es admitido en la Bhagavad-gita, na ca tasman
manusyesu kascin me priya-krttamah [Bg. 18,69]. Krishna dice, yo mam mad-bhaktesu. "Ahora,
esta Bhagavad-gita ... Cualquier persona que est predicando esta Bhagavad-gita ..." Na ca
tasman manusyesu kascin me priya-krttamah. Bhagavad-priyanam. Krt Priya. Priya significa
querido, muy querido. Krishna dijo que na ca manusyesu tasman: [Bg. 18.69] "Cualquier
persona que est predicando el mensaje de la Bhagavad-gita al sufrido pueblo del mundo",
dice Krishna, na ca tasmt priya krt "nadie es ms querido para m que l."
Entonces, cmo llegar a ser muy querido por Dios? No trate de ver a Dios. Incluso si usted
ve... Usted puede encontrar a Dios en todas partes si tienes ojos para ver. Pero el verdadero
negocio no es para ver. Dios te quiere ver, lo que est haciendo para Dios. Eso es lo que l
quiere ver. Para ver a Dios no es una tarea muy difcil. Cualquiera que tenga ojos para ver, l
puede ver a Dios. Pero para ser visto por Dios, haz algo por el cual usted puede llamar la
atencin de Dios y l pueda verte, "Oh, aqui esta Mi devoto," esto se desea. Deja que Dios te
vea! No trate de ver a Dios. Eso es una tontera. Deja que Dios te vea. Esta es nuestra filosofa.
Mi Guru Maharaja sola decir que, "No trate de ver a Diossino tratar de hacer algo para que
Dios pueda verte." Esta es la filosofa. Y a quien Dios ver? Tan pronto como... Al igual que
cualquier empresa de negocios, cualquier hombre que est trabajando muy sinceramente, se
vuelve notica para del dueo, "Oh, este hombre lo est haciendo muy bien." Eso quiero. Que
se desea. As que un devoto no est muy ansioso de ver a Dios. Dios est all. Simplemente...

alguien

que

se

ha

convertido

en

devoto,

siempre

ve

Dios.

Premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena santah sadaiva [Bs. 5,38]. Sadaiva las veinticuatro


horas l ve. Eso no es trabajo muy difcil. Pero hacer algo para que Dios lo ver, "Oh, aqu
esta ... Aqu est Mi devoto."
As que l... Por lo tanto aqu se le llama, yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Los
Pandavas eran tan queridos para Krishna. As que es mejor escuchar acerca de los Pandavas
que or hablar de Krishna. Para escuchar acerca de Krishna, las personas pueden estar
inclinados mucho, pero el sastra dice, "Pero escuchar acerca de los devotos de Krishna es an
mejor." Por lo tanto en el ... Canto diario, yasya prasadat. Saksad-dharitvena ukta
samasta-sastrair **. El maestro espiritual, se dice "l es directamente la Suprema
Personalidad de Dios." Saksad-dharitvena samasta-sastraih. Ukta ", dijo." Saksad-dharitvena
samasta-sastrair uktas tatha bhavyata eva sadbhih. No slo se dice, sino se acepta por
sadbhih, los que son en realidad avanzados en la vida espiritual, sadbhih" Por qu? Por qu
el maestro espiritual debe ser aceptado como directamente el Dios Supremo? Kintu prabhor
yah priya tasya eva. Este priya, de nuevo, priyanam: ". "Debido a que es muy, muy querido por
Krishna". No es que porque l es adorado como Krishna, por lo tanto l piensa de s mismo
Krishna y declara: "Ahora soy Krishna". No. Kintu prabhor yah priya tasya eva. Este priya.
Priya est palabra. As que, por tanto, tratar de convertirse en priya de Krishna. Hacer, actuar
de una manera tal que Krishna puede entender que usted es muy querido por l.
Y la cosa muy simple es que ya idam guhyam abhidhasyati mad-bhaktesv. Este servicio
confidencial predicar la Bhagavad-gita ... Qu es eso? Bhagavad-gita predicar la esencia:
sarva- dharman parityajya mam ekam saranam vraja [Bg. 18,66]. Slo tienes que ir y predicar.
Esto mismo. Krishna dice, man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru [Bg. 18,65].

Este es el deseo de Krishna. Predicar al mundo, "Slo ser conscientes de Krishna." -Man
manah. "Slo vuelvete devoto de Krishna." Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji. "Slo
adorar a Krishna." Mad-yaji mam ... "Unicamente ofrecer sus reverencias a Krishna". Cuatro
palabras. Entonces usted se convierte en un predicador. No es muy difcil llegar a ser un
predicador y llegar a ser un maestro espiritual. Cmo? Cosa muy simple. Ve y habla lo que
dice Krishna. Eso es todo. No tienes nada que fabricar, Dr. Rana. No hay necesidad de la
manufactura. Estamos muy seguros porque no fabricamos. Nosotros simplemente repetimos,
como loros, lo que ha dicho Krishna. Eso es todo. Krishna dice, sarva-dharman parityajya mam
ekam saranam vraja: [Bg. 18.66] "Deje a un lado todo. Slo vuelvete Mi devoto, una alma
rendida." As que estamos predicando eso. Nosotros no hacemos ningun compromiso. Por lo
tanto, todas las personas estn en contra de m. Porque "Este hombre dice simplemente,"
Krishna ". "Pero no puedo decir nada ms. Eso es todo. As que para convertirse en priya, muy
querido por Krishna, es muy fcil. Eso es siddhi perfeccin. Labdhv harau bhaktim upaiti
siddhim. Perfeccin, la ms alta perfeccin: convertirse en querido de Krishna. Eso es todo. Te
vuelves querido por Krishna. Esa es tu perfeccin, la ms alta perfeccin, la perfeccin
suprema. As que semejante cosa fcil, y tal perfeccin ms elevada. Por qu la gente no
debera aceptar esto? Y es prctico. Es... Anoche estuve hablando con Srutakirti que a esta
iglesia, nadie venia. Por lo tanto se vieron obligados a venderla, y nosotros la compramos. As
que la iglesia es la misma, la construccin es la misma y ustedes son todos estadounidenses.
Pero no venian antes, por lo que iba a ser vendida. Ahora vienen de todas partes. Por qu?
Debido a que Krishna est ah. Esto es prctico. Esto es prctico. No cabe duda de envidia. Es
prctico. En Boston un sacerdote cristiano, dijo con franqueza que "Estos chicos, chicas, son
nuestros nios, nuestras chicas. Ya sea que vienen de grupo cristiano o un grupo Judio, son,

despus de todo,

estadounidenses. As que no les importaba para nada acerca de Dios.

Ahora ellos estn locos tras Dios. Qu es esto? "Esto es prctico. No cabe duda de de la
competencia. Es prctico. Porque lo estn intentando. Estn tratando. Nuestro nico negocio
es:" Slo convertirse en querido a Krishna. Eso es todo. El Movimiento de conciencia de
Krishna significa "Usted est tratando de ser querido por tantas cosas." Alguien est tratando
de ser querido por su padre, a su madre o a su familia, los nios, o el pas, la comunidad, la
sociedad, la nacin. Todo el mundo est tratando de ser querido. "Voy a hacer tal y tal cosa
para usted. Por favor, dame un voto. Por favor, hazme presidente". Ellos estn tratando. Y
despus de todo, el presidente tambin no es querido, ni la gente no es querida. El hecho real
queda revelado despus de unos das cuando el, qu es llamado, sele destapa. Eso es todo.
Entonces esta clase de tentativa de hacerse querido es intil. Se trata simplemente de prdida
de tiempo. As que si usted trata de convertirse en querida por Krishna, es siddhi. Esa es la
perfeccin. Usted est tratando de convertirse en querido der tantos objetivos. Por fin, al
hacerse querido a un perro, un perro feroz. l no dice nada al amo. Esto quiere decir que el
amo se ha hecho querido a l. Entonces tratamos de hacernos queridos a alguien. Es nuestro
deseo, el deseo latente. Pero eso est fuera de lugar. No sabemos dnde hacernos queridos.
Eso no lo sabemos. Eso es Krishna. Si usted se hace querido a Krsna, esa es la perfeccin
ms alta. Esto se explica en la Bhagavad-gita. Manuym sahasresu kacid yatati siddhaye
[Bg. 7,3]. Siddhi, este siddhiperfeccin. De millones y millones de personas, uno est
interesado en volverse perfecto. Como este mundo es imperfecto. Entonces cada uno es
imperfecto, todos nosotros. As que ni ellos saben lo que es la perfeccin. Pero aqu es
descrito, aqu est la perfeccin. Cul es aquella perfeccin? Yah sraddhaya etad
bhagavat-priyanam pandoh sutanam iti samprayanam srnoti. Srnoti. Usted simplemente

escucha acerca de los Pandavas. Prcticamente toda la literatura vdica, los Puranas, el
Mahabharata en especial, aquellos eran narraciones ... El conocimiento vdico ...
conocimiento vdico, directamente, es muy difcil de entender. Al igual que en el Vedanta-sutra.
El Sutra, las palabras de cdigo estn ah. Athato jijasa brahma: "Ahora es el momento para
preguntar acerca de la Verdad Absoluta." Esta es sutra, palabra cdigo. Pero lo que se
describe en el Srimad-Bhagavatam: en la narracin. Esta es brahma-jijasa.
Todo el Srimad-Bhagavatam es brahma-jijasa. Athato jijasa brahma. Slo este cdigo est
siendo ... Por lo tanto comienza el Bhagavata, yatah asya yatah anvayad itaratas carthesv
abhijah sva-rata [SB 1.1.1]. Debido a que el Vedanta-sutra dice: "La verdad absoluta es la
fuente suprema de todo." As comienza el Bhagavata desde esa palabra, yatah asya yatah [SB
1.1.1], explicando, explicando. As Purana significa complementario los Vedas, para explicar el
conocimiento. Eso es Purana. Mahabharata. Mahabharata es tambin la explicacin del
conocimiento vdico, pero a travs de la historia. Debido a que Vyasadeva encontr que
entender directamente el conocimiento vdico seri difcil para tres clases de hombres.
Trayi na sruti-gocara. Stri-sudra-dvija- bandhunam Trayi na sruti-gocara. Trayi. Trayi significa
Vedas, que trata de los tres gunas. Traigunya-visaya ved. En la Bhagavad-gita,
traigunya-visaya ved. Trayi.
Hay tres temas en los Vedas. El primer tema es conocer a Dios y cul es mi relacin con Dios.
Esta es la primera materia. A continuacin el segundo tema es cual es el objetivo final de la
vida, y el tercer tema es cmo alcanzarlo. Para conocer a Dios, mi relacin con Dios, y lo que
es mi objetivo final de la vida, y cmo alcanzarlo - estos tres temas son el conocimiento vdico.
Eso est por todas partes. Otro tema es ... Trayi, significa que Veda se est ocupando de este
mundo material. Hay conocimiento espiritual en un vistazo. Por lo tanto Vyasadeva, despus

de compilar todas las Escrituras vdicas, tantos Puranas, tantos Upanisads, la filosofa
Vedanta y cuatro Vedas, pero l no estaba satisfecho. l no estaba satisfecho. As que cuando
Narada Muni, su maestro espiritual, lleg, le pregunt que "Por qu usted no est
satisfecho?" As Vyasadeva dijo: "Mi querido seor, s, como usted dice, He hecho tantas
actividades. He escrito muchos libros. Pero an as, no siento ninguna satisfaccin. As que no
s qu es. Usted me puede orientar. T eres mi maestro espiritual. "Por lo tanto, dijo que" Lo
has hecho, has trabajado tan duro escribiendo tantos libros, pero no has glorificado a la
Suprema Personalidad de Dios. Transacciones simplemente ordinarias con el hombre para
acudir a, como dar, dharma, artha, kama, moksa, como hacer a la gente religiosa, como
desarrollar la posicin econmica, como satisfacer sentidos, como ir al planeta divino para
disfrutar ms - de estas cosas has descrito. Pero no has descrito sobre yena atma
samprasidati, por el cual su atma, su alma estar satisfecha. no has hecho nada. "Has ledo en
el Primer Canto, jugupsita-dharma." Ests desviando la atencin de la gente para el dharma,
artha, kama, moksa, nunca para el bhakti. Entonces en el futuro, si se aconseja a la gente,
'Ven a la plataforma de bhakti, no en la plataforma de este dharma, artha, kama, moksa,
catur-varnya,' no van a tomarlo. As que lo que has hecho, no es muy bueno. Mejor
simplemente tratan de explicar acerca de Bhagavan. "Eso es el Bhagavata. Eso es
Bhagavatam. Bhagavatam significa ... Bhagavata. Bhagavata significa el Seor Supremo, y
Bhagavatam significa acerca de l o de Sus devotos. Eso es bhagavata. Debido a que un
devoto se llama bhagavata. Este es el libro bhagavata, y un devoto es persona bhagavata. As
que de acuerdo con el culto de nuestro Caitanya Mahaprabhu, el Bhagavata debe ser
estudiado de la persona bhagavata, no de los recitadores profesionales. No. Por lo tanto
Svarupa Gosvami ... Uno ... Porque cuando Caitanya Mahaprabhu estuvo presente en

Jagannatha Puri, muchas personas solan venir, presentando tantas literaturas, as muchos
comentarios, pero Caitanya Mahaprabhu no los oira a menos que pasaran por medio de su
secretario Svarupa Damodara.

En primer lugar Svarupa Damodara Gosvami vera si estaba

escrito correctamente, de acuerdo con el siddhanta. Luego se lo permita. Ese era la


ocupacin. As que un brahmana vino. Y haba muchas discrepancias en su escritura. Svarupa
Damodara lo reprendi as: "Usted no sabe escribir. Por qu usted ha intentado esto?" As
que dijo: pada bhgavata sthne bhgavata giya (?): "Si usted quiere saber sobre Bhagavata,
el Srimad-Bhagavatam, entonces tiene que estudiar el Srimad-Bhagavatam de una persona
bhagavatam, cuya vida es Bhagavatam. A partir de dicha persona, si usted lee, si usted
entiende el Bhagavata, entonces usted se beneficiar. "No es por erudicin. Porque usted
sabe," ungwang "(?) esa no es la cualificacin. Bhagavata debe ser estudiado desde la
persona cuya vida es Bhagavata. Esta es la instruccin del secretari personal de Sri Caitanya
Mahaprabhu.
As que aqu se dice, raddhay yah. Y qu es esa sraddha?

tac chraddadhana munayo


jnana-vairagya-yuktaya
pasyanty atmani catmanam
bhaktya sruta-grhitaya
[SB 1.2.12]

Bhaktya Sruta-ghtay. Usted puede darse cuenta. La realizacin de Dios es posible por una
persona que es fiel. Chraddadhanah Tac. Y cul es esa fe? Esa fe se explica en el
Caitanya-caritamrta: sraddha-sabde Vivsa kahe sudrdha Niscaya. Aquel que esta
firmemente

convencido...

Cul

es

esa

conviccin?

Krishna

dice:

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah
[Bg. 18.66]
Aquel que tiene fe firme en la declaracin, de que "Si llego a ser devoto de Krishna, si me
entrego totalmente a Krishna, entonces habr perfeccin total", esto se llama fe. Esto se llama
fe. No fe vacilante: "Djame adopto este movimiento de conciencia de Krishna, y cuando haya
una oportunidad, me ir con algn pillo que ha aparecido como Bhagavan." Esa clase de fe no
ayudar. Eso no va a ayudar. Sraddha-sabde Vivsa kahe sudrdha Niscaya. Eso es sraddha,
fe firme. No se puede cambiar a cualquier precio, en cualquier circunstancia. Eso se llama fe
firme. Si no se obtiene esa fe firme, entonces estamos todava en la plataforma de la
imperfeccin. Pero cuando hay una fe firme, sraddha, raddhay

Ahora, si alguien acepta que Pandava ... Estos Pandavas, cinco hermanos, hijo de Maharaja
Pandu, son muy, muy queridos por Krishna. Y son tan buenos, o, a veces mejor que Krishna.
Porque el Seor Shiva, la autoridad ... Hay doce autoridades. El Seor Shiva es una de las

autoridades. Svayambhur nrada sambhuh. Sambhu [SB 6.3.20]. Sambhu es autoridad. Dice
que tasmt parataram devi tadiyanam samarcanam: ". Mejor adoracin ... es la adoracin a
Krishna, la adoracin a Visnu es buena, pero an mejor es la adoracin a los krsna-bhaktas".
Porque l es muy querido por Krishna. Kintu prabhor yah priya tasya eva. Por qu el maestro
espiritual es muy querido por Krishna? Debido a que su nica preocupacin es cmo Krishna
ser conocido en todo el mundo. Eso es todo. l no tiene ninguna ambicin, libras, chelines,
peniques. l slo quiere saber, slo quiere ver que todo el mundo es devoto de Krishna y sean
felices.
Muchas gracias. (fin)
(Lectura al SB 1.15.51 dada por Srila Prabhupada 1973 LA)

>>> Ref. Vedabase => Srimad-Bhagavatam 1.15.51 - Los ngeles, 28 de diciembre 1973

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