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Nossa Vitria no ser por acidente!

(ou Niz vai fala pra quem concorda ou pra quem precisa?)

No tenha medo em dizer que tu preto.


No tenha espanto em dizer que tu branco.
No seja omisso em dizer que tu ndio.
Nos toca-discos corre sangue nordestino.
Antigamente quilombos, hoje periferia.
O esquadro zumbizando as origens.
Somos filhos de uma terra sagrada.
Qualquer periferia,
qualquer quebrada
um pedao dfrica
(Periafricania/Brasileiroz)

O ano de 2014 cumpriu o papel de ser o balano de pouco mais de uma


dcada de mudanas no Brasil. Se o sculo XXI comeou para ns, povo
negro, com a luta pela demarcao de 500 anos de Brasil da resistncia ao
racismo econmico, poltico e social - quando manchamos com sangue e suor
a festa organizada pela Rede Globo e por FHC, o ano de 2014 foi um ano de
balano sobre o combate ao racismo, com avaliao sobre nossas alianas,
seus limites e sobre as polticas pblicas, a identificao dos desafios e a difcil
tarefa de refundarmos o Estado brasileiro nos marcos do antirracismo.
Para ns do Coletivo Nacional de Juventude Negra ENEGRECER, as
manifestaes que ocuparam as ruas dos grandes centros ocorridas em 2014
revelaram mais um grito de resistncia em meio aos criminosos ndices dos
casos de violncia contra o povo negro. Os dados que apontam 82 mortes por
dia de jovens negros (mdia de 7 cada hora) vtimas de homicdios, os
elevados ndice de encarceramento e o sentimento de impunidade diante deste
quadro levou milhares de pessoas s ruas de quase todos os estados
brasileiros.
Das campanhas #OndeEstAmarildo, #SomosTodosClaudia II Marcha (Inter)
Nacional Contra o Genocdio do Povo Negro; da Chacina de Belm, o

desaparecimento de Davi Fiuza morte de figuras pblicas como o danarino


carioca DG, os protestos foram intensos.
O nosso levante no foi isolado e somou-se aos protestos de rua nos Estados
Unidos pelos casos Garner Gurley; no Mxico contra o desaparecimento de
43 jovens vitimas das foras oficias; ou em

Moambique, onde mulheres

marcharam e aprovavam um novo Cdigo Penal que legalizou o aborto.


Avaliamos que este cenrio foi distinto das mobilizaes protagonizadas por
uma parcela da juventude brasileira em junho de 2013, que reivindicaram o
alargamento da democracia com o mote de mais participao, direitos sociais e
o fim da corrupo. O acmulo de 2013 no resultou em avanos no curto
prazo para a juventude negra, que naquele momento e ainda hoje luta s
margens dos holofotes da mdia empresarial, nas periferias das grandes e
pequenas cidades, pelo direito bsico permanecermos vivos/as frente s
ofensivas reacionrias da burguesia que recrudescem todo dia o racismo.
Racismo que no tolera que ns, populao negra, usufrua das conquistas,
que, mesmo limitadas, foram fruto de nossa luta incessante por um Brasil
diferente e de nossa opo poltica em eleger os governos democrticos e
populares. Garantimos, em voto e fora de trabalho, as transformaes que
vivemos nestes ltimos 12 anos. Mas se no vivermos, como continuaremos
vivenciando-as?
inegvel o avano configurado nas 28 milhes de pessoas tiradas da
extrema pobreza entre 2003 e 2013 - em sua maioria, negras; que o aumento
de 52% das famlias brasileiras saindo da subnutrio encontram-se
majoritariamente em nossas comunidades, assim como a lei de cotas scioraciais nas universidades pblicas comearam a alterar a correlao de foras
na formao de uma contra-hegemonia no interior da academia.
Contudo, esses nmeros representam um paradoxo, quando comparados
quantidade de mortes entre 2004 e 2007 no pas, o qual superou as 12 maiores
reas de conflito no mundo (pases em conflito 170 mil mortes X Brasil 192 mil
mortes).

O Brasil um dos pases que mais matam no mundo, e assassina


principalmente sua populao negra e jovem. Esta afirmao advm apenas de
dados pblicos, o que significa dizer que os casos no investigados como os
autos de resistncia, o aborto ilegal e inseguro e a homofobia aumentam, de
modo incomensurvel, esses nmeros.

Eleies 2014 e suas contradies


Pode colar mais sem arrastar,
Se arrastar favela vai cobrar
(Mc Criolo)

Os limites apresentados na gesto das contradies entre polticas de Governo


e projetos de Estado so ntidas quando tratamos do combate ao racismo. Se
de um lado os ltimos governos construram polticas sociais de cunho
generalista para o empoderamento o povo em sua maioria negra - de outro
este movimento est longe de representar uma ruptura de valores com a lgica
racista e genocida do projeto at ento hegemnico de Estado.
Um exemplo desta contradio foi apontado nas eleies presidenciais de
2014. Dois projetos em disputa. Um pautado pelos avanos econmicos com
transferncia de renda e polticas sociais e outro de carter privatista, com um
projeto de Estado mnimo e nenhuma soberania nacional. primeira vista,
parecia fcil distinguir o que era um projeto de muitos, do povo brasileiro na
sua diversidade e necessidade, e o que era um projeto ntido da burguesia.
Porm, ambos continham semelhanas em suas estruturas, representadas
principalmente na manuteno dos privilgios histricos assegurados a
determinados setores (e atores) da nossa sociedade, assim como na
concepo da poltica de segurana pblica, muito relacionada intensificao
do policiamento (fortalecimento das Polcias). Estas compreenses retrgradas
terminam por jogar os dois projetos em uma vala comum.

O resultado foi um governo reeleito com forte apoio das esquerdas e das
diferentes correntes do campo democrtico e popular, cuja gesto ter que
coexistir com a composio ultraconservadora do parlamento eleito, e a base
aliada mais infiel das ltimas dcadas.
Em que pese autonomia da Presidenta Dilma para montar uma equipe
compromissada com os valores assumidos com o campo poltico que a elegeu
(em especial no segundo turno das eleies com destaque para a gesto das
polticas macroeconmicas), a nova equipe ainda reflete a manuteno de
privilgios, que empodera quadros homens e brancos, o que consiste em uma
reduo da expectativa de transformao demandada pelas mulheres e pelo
povo negro.
Passamos mais de cinco sculos fora da direo das politicas do Estado
brasileiro, sem perspectiva de ascenso. O ascenso das foras progressistas
no tm sido muito eficazes no combate ao racismo institucional, que foi/ o
principal articulador de projetos como a faxina tnica protagonizada pelas
Polcias (sobretudo a Militar, que tem, ironicamente, a relao mais prxima
com a sociedade civil) e o embranquecimento tnico e cultural do nosso povo,
cujo objetivo mais cruel neutralizar, invisibilizar, e a mancha da escravido
em nossa historia, ao invs de se responsabilizar por elas. Avaliamos que
preciso mais coragem e solidariedade para diluir estes mecanismos que
enviesaram a formao da cultura brasileira, da poltica, das organizaes e da
sociedade civil, estruturando o Racismo tal como ele hoje, enraizado.
Neste novo sculo, vivemos a tentativa de reconhecimento institucional da
nossa realidade histrica, acumulada principalmente pelo Movimento Negro.
Contudo, o projeto de reparao racial com vias construo de igualdade,
para ns significa principalmente uma efetiva ruptura dos privilgios das elites
brancas de direita e de esquerda, pavimentando as bases essenciais para a
construo de uma nova cultura poltica em nossa sociedade.
A conjuntura nos aponta que a tarefa de derrotar o racismo no ser fcil!
Como jovens negros e negras que atuam em diversas frentes, da escolas s
universidades, dos terreiros de candombl s associaes de bairros

populares, das fbricas aos muros de grandes e pequenas cidades, nos


sambas, nos afoxs, no Hip Hop; das biqueiras aos escritrios de governo,
apresentamos nossas avaliaes e nos instrumentalizamos, pois diante de
tamanha contradio estamos convictos que s a luta trar transformaes.
Violncia: principal elemento desarticulador da nossa emancipao

De 2002 a 2011, a participao de jovens negros no total de


homicdios no pas se eleva de 63% para 76,9%,
enquanto que a participao
de jovens brancos decresce de 36,7% para 22,8%
(Mapa da Violncia de 2013)

Para o povo negro, o trajeto entre a escravizao na formao do Brasil e a


excluso social desenvolvida desde o perodo ps-escravagista, causou
danos, foi violento, deixou marcas. Modelos violentos nas relaes de trabalho,
educao, sade, comunicao, relaes interpessoais, fecharam as portas e
toda e qualquer forma de interveno negra na sociedade. Vivemos em
constante estado de violncia objetiva e subjetiva: policial, jurdica, miditica,
obsttrica, poltica; da precarizao do trabalho educao punitiva. Se h
uma coisa que o povo negro se especializou em fazer neste pas, foi resistir
bravamente s arbitrrias formas de violncia que vivenciamos no cotidiano.
O racismo, ideologia responsvel pela perpetuao destas violncias, legitima
discursos, normas e leis que tm na poltica de Segurana Pblica a frmula
quase perfeita de manter negras e negros domesticados e fora da zona de
contato social. Falamos em quase, porque a violncia racial no contou com
nossa capacidade em carregar nossos mortos como bandeiras de luta.
Desde a lei da vadiagem criada em 1890 para conter o direito de circulao dos
ex-escravizados, passando pela ofensiva dos estados nacionais aos quilombos
dos Palmares e do Urubu, por exemplo nosso povo criminalizado. A prpria
estrutura/concepo da Polcia - criada em 20 de Novembro de 1530 e

oficializada em 1808 - nasceu da demanda da burguesia branca por proteo


de suas terras e bens contra ndios e negros.
Na contemporaneidade, as estruturas de criminalizao do nosso povo so
reproduzidas, ressignificadas e aperfeioadas. No passado, os negros
aquilombados, ex-escravizados e adeptos s religies de matriz africana eram
os alvos; hoje, so os/as moradoras dos bairros populares, jovens em sua
maioria, a bola da vez. Esta dinmica programtica de nos eliminar enquanto
grupo tnico-social, denominamos extermnio da juventude negra ao
orquestrada pela segurana e justia brasileira, sob o discurso de promoo da
ordem e da segurana de nossa populao: mais uma contradio.

Segurana para quem?


E poder acontecer com qualquer um
Comigo ou com voc
Pois quem governa, pe atrs da cela
Qualquer um que representa quem faz pela favela
Igual Nelson Mandella
(509-E)

Dados do Frum Brasileiro de Segurana Pblica no nos deixam mentir. A


cada 10 minutos uma pessoa assassinada no pas: em 2013, foram
contabilizadas 53.646 mil mortes violentas (vtimas de homicdios dolosos,
latrocnios e leses corporais seguidas de morte).
Apesar da 8 edio do anurio brasileiro de Segurana Pblica no trazer
nmeros exatos sobre o percentual de assassinatos entre negros e brancos, a
mdia de mortos negros 30,5% maior que a de brancos, revelando que os
negros so as principais vtimas. Os rgos internacionais diagnosticam que
estes nveis so de ordem epidmica. No estado de Alagoas, a violncia
equivalente cidade de El Salvador, a segunda cidade mais violenta do
mundo. Por sua vez, o discurso racista ousa afirmar que estes nmeros so
reflexos do prprio comportamento negro, a exemplo da conhecida afirmao:

negros matando negros. Porm, os dados deste anurio tambm mostram o


nvel da letalidade policial, que entre 2009 a 2013 matou o equivalente ao que
as polcias dos Estados Unidos mataram em 30 anos (11.197 assassinatos no
Brasil contra 11.090 nos EUA).
Alm do argumento bvio pela preservao da vida, identificamos que esta
poltica de extermnio vem sendo onerosa aos cofres pblicos. Em 2013, o
Estado brasileiro investiu 258 bilhes em segurana pblica, prises e
unidades de medidas socioeducativas, o equivalente a mais ou menos que
5,4% do PIB brasileiro. Destes nmeros, destacam-se os 114 bilhes relativos
a gastos com mortes. O Brasil levou dez anos para alcanar a meta da OCDE
Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico, de 5,4% do
PIB em investimento na Educao, e em apenas um ano, movimentou este
mesmo montante para a Segurana Pblica genocida que temos. O
questionamento que fica : Vale a pena tanto investimento para consolidar
um projeto racista?
Comeamos 2015 ainda mais convencidos que combater a violncia racial
levar a cabo iniciativas que diminuam a ao das polcias nas comunidades
perifricas e introduzam polticas sociais. O combate violncia tem como
premissa o entendimento pleno da dimenso racial no desenho social. Esta
compreenso global do combate violncia o que deve impulsionar a
execuo do Plano Juventude Viva.
O Plano compreende o enfretamento da violncia por meio de polticas
publicas concebidas e viabilizadas a partir da articulao interministerial
(Justia, Sade, Educao, Trabalho e Emprego, Cultura, MDS, SEPPIR, SDH
e Esporte) e intra-federativa (envolvendo unio, estados e municpios), para
preveno e reduo da vulnerabilidade dos jovens em situaes de violncia
fsica e simblica, a partir do fortalecimento e acesso Direitos sociais. Ele tem
como principal marco a construo de uma agenda de enfretamento
naturalizao e banalizao da cultura de violncia contra jovens negros, como
uma alternativa de enfretamento ao racismo institucional.

Contudo, os principais desafios desta poltica esto nos prprios limites que o
racismo institucional ns impem, que restringe a execuo do Plano
recursos

limitados,

equipes

insuficientes,

aes

descoordenadas

especificidades de cada um dos 142 municpios prioritrios, e um pacote de


projetos/programas muitas vezes extemporneo. A articulao interministerial
tambm apresenta fragilidades, principalmente quando questes centrais como
a discusso da violncia policial e a formulao de uma nova poltica de drogas
- que no criminalize jovens negros - no tm centralidade nas agendas
comuns dos ministrios envolvidos.
verdade que o PJV no se predispe em acabar com a violncia policial
legitimada (e justificada) pelo discurso de guerra s drogas. Acima de tudo, o
PJV trabalha com a promoo de direitos. Estes temas, entretanto, precisam
ser reconhecidos e fortalecidos. Entendemos que, institucionalmente, o Plano
tem ampla capacidade de impulsionar uma disputa que encare o cerne da
questo com o protagonismo devido. Investigar os autos de resistncia,
promover a desmilitarizao das polcias e o fim do servio militar obrigatrio
com vias desmilitarizao da sociedade, discutir uma nova poltica de drogas
pautada na reduo de danos, na humanizao dos usurios/as e na
descriminalizao e legalizao das drogas, devem estar no rol das tarefas
objetivas deste Plano.
Estamos avanando com as mobilizaes em torno da aprovao do Projeto de
Lei (PL) 4471/2012, que altera o Cdigo de Processo Penal e prev a
investigao das mortes e leses corporais cometidas por policiais durante o
trabalho autos de resistncia. At o momento, nica movimentao
transversal ao PJV, que contempla parte da pauta que apresentamos como
central. Intensas mobilizaes foram feitas em Braslia nos meses de
Novembro e Dezembro de 2014, infelizmente, ainda com poucos resultados.
O Plano Juventude Viva deve compreender a situao do aborto ilegal e
inseguro como uma dimenso do extermnio da juventude negra. No Brasil,
acontecem cerca de um milho de abortos provocados e 250 mil internamentos
para tratamento de complicaes ps-abortamento. Mulheres de todas as
classes sociais buscam no aborto solues para situaes extremas, porm as

principais vtimas de complicaes e morte tm classe e raa definidas. So as


mulheres negras, pobres e jovens, que constituem maioria no cenrio de uma
morte a cada dois dias, em decorrncia do aborto ilegal e inseguro. A
descriminalizao e legalizao do aborto, com subsdio do Sistema nico de
Sadedo SUS devem estar includas na atuao do PJV. Precisamos
encarar de frente a objetividade desta pauta.

Incompatibilidade do atual modelo de segurana publica e da poltica de


drogas com um Estado Democrtico de Direito
Em cada morro uma histria diferente
Que a polcia mata gente inocente
E quem era inocente hoje j virou bandido
(Chico Science e Nao Zumbi)

certo que o povo negro vive na pele as violncias cotidianas nas mais
variadas dimenses, porm o discurso da violncia tem dois sentidos
importantes a serem detalhados: o discurso que legitima projetos que
beneficiam poucos, e a ao concreta, que tem impacto na vida de milhares de
pessoas.
Sobre o sentido concreto, j falamos dos assassinatos motivados pela atuao
desastrosa das polcias. Quanto ao discurso legitimador, importante
aprofundar o debate a cerca das armadilhas criadas para que possamos
confundir segurana com criminalizao de territrios, pessoas e substncias.
neste ltimo aspecto que chamamos ateno para o discurso da guerra as
drogas.
Na modernidade, o imaginrio da populao mundial orientado pela averso
a algumas substancias psicoativas. A construo do medo e do argumento da
imoralidade em torno do uso de drogas transformadas em ilegais, no por
acaso, se fundamenta na associao destas substncias s comunidades que
faziam uso delas.

Se verdade que a histria da humanidade acompanhada pela histria do


uso de psicoativos, como releva a vasta bibliografia historiogrfica no tema, por
quais razes certas drogas se tornaram inimigas de Estados, alvo de combate
sistmico e ostensivo, e passaram ilegalidade?
Um dos principais marcos do proibicionismo no mundo foi a recente poltica de
guerra as drogas criada pelos governos Nixon e Reagan - ento presidentes
dos Estados Unidos nas dcadas de 60 e 70 do sc. XX. A resposta esta
poltica equivocada foi o aumento estratosfrico da populao carcerria
daquele pas, majoritariamente negra.
O discurso em torno do trfico de drogas vem legitimando incurses policiais
em periferias das grandes e pequenas cidades, expondo territrios inteiros ao
terrorismo das operaes especiais - BOPE, PETO, ROTA e outras com o
curioso perfil de barrar o comrcio das drogas ilegais no varejo e raramente
autuar os grandes atacadistas. Esse movimento leva a produo de muitas
mortes negras em cada incurso mal sucedida e engrossa os nmeros de
assassinatos no pas.
No foi toa que nosso pas to rapidamente aderiu moda estadunidense e
sancionou a guerra s drogas em 1991. O Brasil foi o primeiro pas do mundo
a criminalizar a maconha, em 04 de outubro de 1830, no Rio de Janeiro. O pito
de pango como a substncia era conhecida, foi proibido e o apelo para esta
legislao estava ligado diretamente ao uso da maconha pelos negros
escravizados nos morros da cidade, duramente acoitados por policiais que
combatiam o cio negro. O pas tambm foi palco da proliferao de teorias
da Escola Criminolgica Positivista, que projetava no homem negro o perfil
criminoso, tendo um dos seus maiores adeptos no professor Cesare Lombroso.
A partir destas teses foram construdas bases de sustentao para que desde
o fim do sculo XIX a criminalizao do/a negra fosse feita com a legitimidade
da cincia e com a autoridade da fora do Estado.
Portanto, de acordo com a histria e com os nmeros atuais, a guerra s
drogas , na realidade, um subterfgio para esconder a guerra que o Estado
faz contra pessoas, serve para criminalizar a pobreza e os territrios, formando

uma

cadeia

que

se

retroalimenta

atravs

da

mdia

burguesa,

do

conservadorismo social e do racismo institucional. Uma grande mentira que


contada muitas vezes vai se tornando uma verdade.
Alm de causar dor, a guerra tambm causa gastos, assemelhando-se muito por bvio - com os gastos em segurana pblica. Estimasse que por ano se
gasta mais de 400 bilhes de dlares com as polticas antiproibicionista, que
nem de longe levam em considerao a poltica de sade e preveno. Ao
contrrio, suja de sangue as mos do Estado e contribui significativamente
para o aumento da populao carcerria brasileira.
Entre 2012 a 2013 o discurso do trfico de drogas foi o segundo maior fator de
encarceramento no pas, e nos ltimos 12 anos a populao carcerria
feminina aumentou 256%, sendo mais da metade desta populao prisional
mulheres acusadas por trfico de drogas.
evidente que o sistema prisional vigente, que engloba penitencirias e
medidas socioeducativas, est em colapso. Foram 574.207 mil pessoas
encarceradas em 2013: 40,1% so presos provisrios, aguardando julgamento.
Apesar dos nmeros alarmantes que colocam o Brasil na posio de terceira
maior populao carcerria do mundo, de 2012 a 2013, o dficit de vagas nos
presdios cresceu 9,8%, chegando a 220.057 vagas faltantes!
A populao negra principal vtima do sistema carcerrio. Os dados do
Departamento Penitencirio Nacional - Depen, vinculado ao Ministrio da
Justia, mostram que dentre as pessoas em situao prisional, 93,92% so
homens, 50,88% tm entre 18 e 29 anos e 57,21% so pretos ou pardos. Na
relao entre brancos, os negros so 18,4% mais encarcerados, e este
movimento segue uma lgica de em no sendo morto nos confrontos policiais,
o negro certamente ser preso.
O sistema penitencirio hoje dos principais mecanismos de violao de
direitos humanos, fruto da equivocada poltica de segurana pblica e da
guerra s drogas. Neste sentido, reforamos as propostas de desmilitarizao
e unificao das Polcias Militar e Civil, com vias a construo de um projeto

alternativo de segurana pblica, que priorize a promoo da segurana e da


vida do povo negro. A desmilitarizao do Estado passa, necessariamente,
pela desmilitarizao das polcias, mecanismo j apontado pela PEC 51/2013.
O Projeto prev a constituio de um novo modelo de polcia uma polcia
institucionalmente civil, uma carreira nica, com integrao entre agente,
delegado, polcia ostensiva, preventiva e investigativa.
Da mesma forma preciso refundar os marcos que regem o Direito e Cdigo
Penal brasileiro, constituindo uma reforma radical que coloque em prtica o
princpio da dignidade humana j constitudo na Constituio Federal, e a
reparao racial como alicerces fundamentais. Tambm exigimos a revogao
da Lei de Polticas sobre Drogas, que em nosso ponto de vista, recuou e
ajudou a encarcerar mais jovens desde 2006.
Afirmamos que ANTIPROIBICIONISMO: NO DEBATER RACISMO! E com
tal afirmao nos integramos a Plataforma Brasileira de Poltica de
Drogas!
No vamos aceitar a desqualificao do debate de descriminalizao das
drogas, porque entendemos esta poltica como um dos eixos estratgicos no
enfrentamento ao genocdio e encarceramento em massa do nosso povo.
O Enegrecer continuar nas marchas fnebres, lembrando nossos mortos,
reivindicando que todo preso comum um preso poltico, e se somando s
centenas de frentes que surgem, oficiais e alternativas, para disputar um
projeto de sociedade que estejamos no centro, no como alvo, mas como
protagonistas.
Grandes desafios da educao superior no Brasil: permanncia,
pesquisa, ps-permanncia.
O povo sabe o que quer
Mas o povo tambm quer o que no sabe
O que no sabe, o que no saberia
O que no saboreia porque s viso
(Gilberto Gil)

A Lei Cotas nas universidades federais (lei n 12.711/2012), mais um


significativo marco regulatrio na implementao de aes afirmativas, tendo
um impacto que pode ser observado no aumento de 225% no nmero de
negros, pardos e indgenas de 2012 2014 nas universidades brasileiras.
A poltica de cotas somadas a aes de carter geral do acesso ao ensino
superior como o ENEM, ProUni, FIES, esto mudando o perfil do universitrio
brasileiro. Embora sejam significativos os avanos nos ltimos anos, ainda
estamos distantes na consolidao de oportunidades iguais que equiparam
negros/as e brancos/as no ensino superior.
As condies de permanncia nas universidades e o exerccio do pleno
desenvolvimento acadmico a partir do acesso aos projetos de pesquisa e
extenso ainda so grandes gargalos para estudantes pobres, negros e
cotistas. Para ns, este o segundo grande desafio - depois de estar vivo
para conseguirmos intervir na matriz da produo de conhecimento, que ainda
faz a universidade brasileira funcionar sobre a matriz de um pensamento euroreferenciado, reproduzindo praticas racista que afastam negros e negras da
produo cientifica.
Acreditamos que s a reserva de vagas e polticas de permanncia especficas
para pesquisa, extenso e ps-graduao podem garantir o acesso igualitrio
desses estudantes aos grandes laboratrios e linhas de pesquisas que
influenciem substancialmente na mudana das nossas realidades. na
produo de conhecimento que se muda a cultura e a sociedade.
Queremos derrubar os muros fsicos e simblicos das universidades, acabando
com os privilgios dos/as doutoras, e conectando saber acadmico com saber
popular, de modo que um no sobreponha o outro.
Algumas

universidades

como

UnB

UFRJ

hoje

vm

desenvolvendo/adotando polticas de reservas de vagas para negros e


indgenas em curso de mestrado e doutorado. A ampliao dessa poltica
uma significativa resposta para o compromisso de uma universidade
socialmente referenciada.

Acreditamos que o Ministrio da Educao deve propor reserva de vagas na


ps-graduao e construir um pacto nacional para aperfeioar o processo de
seleo que aparta negros e negras destes espaos. preciso refazer os
caminhos do conhecimento, para que no s a Universidade contribua para os
povos indgenas e afro-brasileiros, mas que estes povos, seus conhecimentos
e suas cosmovises, tambm possam contribuir para repensar a Universidade.

Cooptao: as armadilhas do racismo para a desarticulao da luta racial


No ns interessamos entrar para a Casa Grande,
nos interessa acabar com a Senzala!

O racismo sempre contou com a estratgia da cooptao de indivduos dentre


os povos oprimidos para ter mais legitimidade na sua ttica de opresso,
culpabilizando as prprias vtimas pelo sistema opressor. Em muitas situaes
alm de enfrentarmos estruturas racistas, ainda nos cabe ter que provar a
existncia do racismo. Na escravizao colonial, a emblemtica figura do
capito do mato ilustra perfeitamente esta estratgia. O capitalismo do sculo
XXI e sua voraz poltica de consumo desenfreado e competitividade em todos
os mbitos da organizao social, aperfeioa a cada dia a estratgia de
cooptao do povo negro.
Observamos que nem todos os atores polticos negros, estejam no Legislativo,
do Executivo, no Judicirio e em outros espaos de poder, tm centralidade na
agenda antirracista em suas atuaes, tampouco se organizem a partir da
orientao do Movimento Negro e, muito menos, mantm relao orgnica com
uma base negra.
Observamos um esvaziamento histrico da agenda negra nestes sujeitos
sociais, pois se desresponsabilizam com a pauta coletiva, da sobrevivncia e
emancipao do povo brasileiro (que negro, em sua maioria), em troca de
privilgios individuais, em busca de um poder alienista, isolado, fisiolgico,
antirrevolucionrio.

Em todo o pas, nas eleies municipais de 2012, e estaduais em 2014,


observamos um fenmeno relevante para se pensar a questo da cooptao:
inmeros quadros brancos, conservadores e neoliberais, saram candidatos
trazendo homens e mulheres negras como vice. Este mecanismo funcionou
como uma espcie de justificativa racial, uma cota puramente esttica que no
correspondeu em aes polticas.
A ns, no interessa o empoderamento de um, dois ou trs negros, servindo de
sustentculo moral para uma hegemonia branca. Temos um lugar de fala, uma
ancestralidade, um horizonte estratgico, um projeto de pas; e nele, estaremos
na linha de frente, protagonistas e sempre dispostos a dialogar e empoderar
todos os sujeitos sociais interessados na equidade, na solidariedade e na
democracia.

Tudo Nosso Nada Deles: A cultura como ambiente de transformaes


Apesar de todos os percalos que passamos na luta contra o racismo, a
construo/adaptao/reinveno diria das nossas expresses joga papel
central na disputa por novos dilogos, formas solidrias de vivncia, s vezes
vlvula de escape para nossas angustias, mas sempre um modus
transformador de apreender o mundo. A cultura negra, ou melhor, as culturas
negras florescem nos/as jovens como um potencial criativo gigantesco, e
quando falamos de cultura aqui nos referimos identidades e formas integrais
de vida, tradies e prticas coexistindo e desenvolvendo o antirracismo.
Desde os nossos costumes e identidade bantu vindos de Angola, no qual
incorporamos o samba, a capoeira e o trato das pessoas, readaptamos modos
de viver resistindo aos ataques nossa ancestralidade. So nesses
costumes/tradies, por exemplo, que organizamos enfrentamentos ao racismo
por sculos. Hoje a indstria cultural faz investidas constantes a fim de esvaziar
o sentido destas culturas para vend-las como artigos exticos, fazendo coro
com a poltica do desconhecimento das nossas matrizes afrodescendentes.

preciso resgatar nossa histria, saber das nossas famlias, reis e rainhas
escravizados em um sistema cruel de acumulao primitiva. Ao mesmo tempo
preciso valorizar novas expresses, surgidas a partir da criatividade e
resistncia, sobretudo da juventude negra. Por isso, nossa expresso mais
estratgica, a cultura, tem papel fundamental na reconstituio do tecido social
brasileiro.
Valorizar a cultura de rua, os saberes populares, a poesia negra, a esttica
negra ter identidade e direito memria.
Com isso, chamamos todas as juventudes negras para construir junto conosco
um grande momento de reunio das expresses culturais de raa, o I Festival
Nacional de Cultura e Juventude Negra: tudo nosso, nada deles. Nossa cultura,
nossa Identidade, a ser realizado neste ano de 2015.
Somos protagonistas das nossas prprias vidas e lutamos pelo direito de nos
expressar sem olhos atravessados !

Referencias Bibliogrficas:

BRASIL. Presidncia da Repblica. Cdigo de Processo Penal.


Disponvel

em:

<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-

lei/Del3689Compilado.htm>. Acesso em: 10 out. 2011.


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