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I.
CONCEPTO
1. Definicin de Aristteles:
Hizo que los nombres de sofista y sofisma quedaran para designar,
respectivamente, al hombre que solo busca la apariencia de sabio sin serlo de
verdad, y la argumentacin viciosa en la que se llega al error o se defiende la
falsedad encubrindolas y disfrazndolas de verdad.
Defina el sofisma o falacia como la oracin argumentativa que, debido a la
semejanza con el silogismo autntico, aparenta ser un silogismo, sin serlo de
verdad.
Teora de las Falacias de Aristteles.
La primera teora delas falacias la propone en Refutaciones sofisticas, el noveno
libro de los Tpicos.
Esta teora se desarrolla a partir del gnero dialctico-retrico del elenchus, en el
que dos o ms participantes intentan demostrar sus tesis, generalmente
contrarias, respecto de una cuestin.
Aristteles desarrolla su teora de la falacia, a la que a veces caracteriza como un
silogismo fallido.
3. Definicin de Feijoo
Todas las falacias deben su apariencia de validez a la misma causa: la presencia
de ellas de una expresin ambigua.
El argumento de Feijoo es esencialmente, el siguiente: No hay principios
generales para explicar la apariencia de verdad de un enunciado falso; por tanto,
si aceptan como falacias los argumentos con premisas falsas que parecen
verdaderas, habra que tener tantas reglas para explicar su carcter falaz como
argumentos de dicho tipo.
Tesis que Feijoo propone en su ensayo:
1. Las falacias que lista Aristteles y en general, todas las falacias, se reduce a la
falacia que se comete al utilizar una expresin ambigua en un argumento: Hay que
sealar que la "reduccin debe entenderse en un sentido especial: en las
Refutaciones Sofisticas", Aristteles propone que una falacia es un argumento
invlido que parece vlido, en el ensayo de Feijo quien acepta la definicin de
Aristteles, la "reduccin" se entiende en el sentido de que todas las falacias
deben su apariencia de validez a la misma causa: la presencia en ellas de una
expresin ambigua.
1.1 Todas las falacias se reducen a la de ambigedad.
1.2 Todas las falacias de la lista Aristotlica se reducen a la de ambigedad o
equvoco.
2. La herramienta por excelencia para detectar falacias es la "lgica natural" y no
la "lgica artificial": El primer trmino parece referirse a cierta capacidad de juicio
5. Bentham (1824)
Una falacia es cualquier argumento empleado () con el propsito de inducir a
engao, o que con probabilidad produzca ese efecto, o el de hacer que adopte
una opinin errnea la persona a cuya mente se le presenta el argumento. Es
cierto que fallere significa engaar o usar estratagemas engaosas, pero eso no
implica que toda falacia sea empleada con el fin de engaar a otros o a uno
mismo.
La definicin de falacia ha conducido a los especialistas a mirar hacia otro lado a
la hora de ofrecer definiciones basadas en un tercer elemento, el elemento
dialctico.
6. En l se basan principalmente la teora de Walton (1992) o la pragmadialctica de van Eemeren y Grootendorst (1984, 1987) de la llamada
Escuela de Amsterdam:
Sitan las falacias en un contexto de intercambio verbal dinmico entre diferentes
participantes y las presentan como violaciones de las normas dialcticas de cada
tipo de dilogo. Un rasgo comn a las definiciones basadas en el elemento
dialctico es su enfoque relativista, ya que las normas dialcticas variaran segn
el tipo de dilogo y las caractersticas de la audiencia.
Esos autores ofrecen definiciones cuyo eje es el elemento lgico.
7. Mackie (1967):
Falacia es una forma invlida de argumento, distinguiendo entre falacias y
sofismas, donde slo estos ltimos se formularan deliberadamente para engaar,
confundir o simplemente vencer en una disputa verbal.
8. Kahane (1982):
Tambin analiza falacia como argumento que 1) es invlido, 2) contiene alguna
premisa sin justificar, o 3) ignora informacin conocida o relevante.
9. Definicin de Montserrat Bordes Solanas:
Las deficiencias de las definiciones construidas exclusivamente a partir de los
elementos retrico, epistmico, dialctico y lgico me conducen a adoptar una
definicin que combina las ventajas del elemento lgico con las del dialctico y
que conserva la falta de relatividad a cada audiencia especfica.
Falacia, definicin: Es un argumento no razonable o racionalmente no
convincente, es decir que, aunque puede ser vlido, contiene un error inferencial
por violar uno o ms criterios de buena argumentacin.
Hay que acostumbrarse a adquirir una especie de instinto que nos hace sentir la
inadecuacin verbal, aun antes de empezar a pensar sobre las cuestiones.
b)
ERRORES,
INFERENCIALES
C) COMISIN DE FALACIAS
La Materia
Remota (trminos):
Tenemos
como
causas
de
las
falacias
los
vocablos que se
emplean, en los
que la significacin
varia,pero aparenta
ser identica, se
llama falacia en la
diccin
(sofismas
debido al lenguaje
o lingistico).
Prxima
(proposiciones):
Tenemos
como
causa de la falacia,
los conceptos que
se unen en la
predicacin y que
se
refieren
a
realidades , se
llaman falacias en
las cosas o fuera
dela
diccin
(sofismas debidos a
las
cosas
o
extralingisticos).
La Forma
En este sentido
es paralogismo, o
sologismo en que
la
materia
es
verdadera, pero la
forma es ilegtima
o invlida (por ir
contra
alguna
regla silogstica).
CLASICAS
ACTUALES
LGICA
Productos
argumentos textuales.
DIALCTICA
Procedimientos
argumentacin
interactiva y dinmica.
TIPOS DE ARGUMENTOS AD
Los argumentos ad consisten en un determinado gnero de apelaciones o
remisiones a una instancia de la que se esperan ciertas funciones o poderes de
justificacin, acreditacin o alguna suerte de apoyo. (Locke)
II.
REGLAS DE LOS ARGUMENTOS
1. REGLAS DE LA DISCUSIN CRTICA
1.- Las partes no deben impedirse unas a otras el presentar puntos de vista
o el ponerlos en duda. (p 128)
2.- Una parte que presenta un punto de vista est obligada a defenderlo si
la otra parte le solicita hacerlo (peso de la prueba). (p 136)
3.- El ataque de una parte en contra de un punto de vista debe referirse al
punto de vista que realmente ha sido presentado por la otra parte. (p 143)
4.- La argumentacin debe ser genuinamente pertinente al punto de vista
que est siendo disputado. (p 151)
5.- Una parte no puede presentar algo falsamente como si fuera una
premisa dejada implcita por la otra parte, ni puede negar una premisa que l
mismo ha dejado implcita. (p 159)
6.- Una parte no puede presentar falsamente una premisa como si fuera un
punto de partida aceptado, ni puede negar una premisa que representa un punto
de partida aceptado. (p 168)
7.- Una parte no puede considerar que un punto de vista ha sido defendido
concluyentemente, si la defensa no ha llevado a cabo por medio de un esquema
argumentativo apropiado que se haya aplicado correctamente. (p 178)
8.- En su argumentacin, las partes solo pueden usar argumentos que sean
lgicamente vlidos o que sean susceptibles de ser vlidos explicitando una o ms
premisas implcitas. (p 187)
9.- Una defensa fallida de un punto de vista debe tener como resultado el
que la parte que lo present se retracte de l y una defensa concluyente debe
tener como resultado el que la otra parte se retracte de sus dudas acerca del
punto de vista.(p 202)
10.- Las partes no deben usar formulaciones que resulten insuficientemente
claras o confusamente ambiguas y deben interpretar las formulaciones de la parte
contraria tan cuidadosa y tan exactamente como les sea posible. (p 211)
ARGUMENTATIVAS
DE
Las razones propias como a aumentar el esfuerzo por escuchar las razones del
oponente y sus objeciones a fin de refinarlas. Se trata de un Cdigo de Buenas
Prcticas Argumentativas (CBPA),
Distincin entre principios (de amplio alcance) y mximas (de menor alcance
e implicadas por los principios).
Las mximas son prima face, esto es, deben seguirse a no ser que entren en
conflicto entre s, en cuyo caso necesitamos metamximas para decidir cul es su
posicin jerrquica. Son los siguientes:
1. Principio de caridad interpretativa.
2. Principio de suspensin de juicio interpretativo.
3. Principio de falibilidad doxstica (mxima de prioridad racional: aceptabilidad
racional/aceptabilidad retrica).
4. Principio de relevancia argumentativa:
a) Mxima de no-vacuidad.
b) Mxima de consistencia y validez lgica.
5. Principio de suficiencia argumentativa.
a) Mxima de articulacin conceptual.
b) Mxima de potencia dialctica.
6. Principio de claridad.
7. Bsqueda de la verdad.
El principio de caridad en su versin fuerte (no como mxima prima facie) nos
instara a interpretar la contribucin argumentativa del oponente como apropiada y
bien fundamentada incluso cuando los datos empricos y/o conceptuales de que
disponemos nos indican lo contrario.
La versin dbil del principio nos insta a optimizar su aportacin a no ser que los
datos en contra indiquen flagrantemente lo contrario (la mxima de caridad entra
en conflicto con la mxima de racionalizacin y es esta la que rige por encima de
aquella).
2. Principio de suspensin de juicio interpretativo: Este principio se da si ninguna
de las posturas contradictorias se defiende con xito, en cuyo caso el interlocutor
deja de lado (suspender) o aplaza, por razones prcticas, su argumentacin
cuando se le requiere de forma inmediata.
3. Principio de falibilidad doxstica (mxima de prioridad racional: aceptabilidad
racional/aceptabilidad retrica): Cuando varias posiciones opuestas se analizan,
cada participante en la discusin crtica ha de admitir la posibilidad de que quiz
su postura no sea correcta. Es algo que resulta imprescindible para que el debate
sea riguroso. En caso contrario no se trata de una discusin crtica, sino que solo
lo es en apariencia, un simulacro propagandstico en el que cada posicin es
dogmtica. El dogmtico no reconoce su falibilidad y sin ese reconocimiento no
hay juego limpio, ni tiene sentido seguir una discusin, ya que no es esperable
progreso alguno.
4. Principio de relevancia argumentativa: Los argumentos ofrecidos han de ser
relevantes; en un argumento se deben presentar slo razones de peso para
justificar la conclusin, evitando las falsas pistas y otros desvos retricos
orientados a la persuasin no racional en sustitucin de las justificaciones
legtimas.
4.1 Mxima de no-vacuidad: Un argumento viola esta mxima cuando no conduce
a ninguna parte debido a su trivial consistencia argumentativa y validez lgica,
elementos.
4.2 Mxima de consistencia y validez lgica: Los argumentos ofrecidos deben ser
estables y slidos, bien fundamentados, de una firmeza y validez lgica tal que no
d lugar a la rplica.
5. Principio de suficiencia argumentativa: Los argumentos deben contener razones
suficientes en nmero y fuerza, as como en tipo, de forma que haya razones que
hagan racionalmente aceptable la conclusin.
III.
CLASIFICACIONES
Clasificacin de Concha
Calonje Tcnicas de la
argumentacin jurdica
1)
De dominio
2)
De datos insuficientes.
3)
De ambigedad o equivoco.
4)
De referencia.
5)
De pertinencia.
1)
De diccin.
2)
Debido a la cosa.
1) Falacia gentica.
Argumento ad hominem de
Mauricio Beuchot y Edgar
Gonzlez Ruiz.
2) Falacia de envenenar la
fuente.
3) Falacia de crimen por
asociacin.
1) Falacias Formales
2) Falacias informales que
contravienen el criterio de
claridad.
1) Errores de falsa
oposicin.
Lgica viva moral para
intelectuales de Carlos Vaz
Ferreira.
2) La falsa precisin
3) Falacias verboideolgicas.
ii.
iii.
De dominio
a. De argumento a fuerza.
b. Apelacin a la autoridad.
c. Preguntas Complejas.
d. Preguntas conductores.
De datos insuficientes.
a. Generalizacin Inadecuada.
b. Falta de pruebas.
c. Falsas causas.
d. Falso dilema.
e. Falacia Gentica.
f. Falacia Naturalista.
De ambigedad o equivoco.
a. Peticin de principio.
iv.
v.
Hay ciertos hechos que han resultado extraos para algunos comentaristas
actuales de la lgica estoica y son:
1) En la clasificacin de los estoicos se incluye como falacias los argumentos con
premisas superfluas.
2) En dicha clasificacin no se hace referencia alguna a los argumentos de
peticin de principio.
Sexto Emprico atribuye a los estoicos una clasificacin de argumentos
"inconclusivos" o "indefinidos" y les atribuye tambin la opinin de que ellos son
argumentos falaces.
a) Argumentos indefinidos por inconsistencia: Son aquellos en los cuales las
premisas no tienen "conexin" unas con otras ni con la conclusin.
En este caso se habla de conexin en el mismo sentido en que los estoicos hablan
del condicional como un enunciado de conexin; segn esta acepcin, un
condicional es verdadero slo si la conjuncin del antecedente con la negacin del
consecuente es contradictoria.
b) Argumentos indefinidos por deficiencia: Argumento en el cual una de sus
premisas es "deficiente".
c) Argumentos indefinidos por redundancia: Se caracterizan por tener
premisas superfluas.
d) Argumentos indefinidos por forma inconveniente: Son aquellos que poseen
una forma diferente de cualquiera de las formas vlidas. (Se debe tomar en cuenta
que los estoicos haban desarrollado un clculo de enunciados relativamente
sofisticado, que les permita distinguirlas formas argumentales vlidas e invlidas.
3.
Falacia de crimen por asociacin: Consiste en refutar una tesis
aduciendo que su proponente pertenece a un grupo desacreditado de personas.
Los diversos argumentos que involucran algn tipo de ataque personal contra el
adversario, desde los calificativos injuriosos hasta los intentos de minar la
autoridad moral, polica, epistmica, etc. del oponente.
Falacias
formales
Las falacias
informales.
i. Falacias formales
1. Falacia del hombre enmascarado o falacia epistmica: Se comete cuando
llevamos a cabo el tipo de sustitucin en un contexto intencional: una sustitucin
ilcita por razones semnticas y epistmicas.
La falacia perfeccionista: En este caso las dos opciones del dilema consisten
en dos extremos de nuevo, slo que uno de ellos supone la perfecta
consecucin de un objetivo y el otro su frustracin radical.
Consiste en creer suficiente con apelar a una autoridad que defiende una postura
para creer que esa postura es correcta o verdadera.
b) Falacia ad populum, ad numerum. La falacia pseudodemocrtica: La opinin
mayoritaria (o la de unos cuantos, ad numerum) nunca es prueba adecuada de la
verdad de una creencia, que debe justificarse independientemente de quien la
sostenga.
Un subtipo de la ad populum es la falacia pseudodemocrtica, cometda cuando se
argumenta que el voto favorable de la mayora es suficiente justificacin de la
correccin de una postura.
c) Falacia ad antiquitatem/ad novitatem: La antigedad o la novedad de una
tendencia a actuar o pensar no es una caracterstica que la legitime ni que la
justifique. La falacia ad antiquitatem suelen cometerla los polticos conservadores,
mientras que los progresistas pueden tener tendencia a cometer la ad novitatem.
d) Falacia ad crumenam, ad lazarum: Cuando se infieren ciertas cualidades
positivas de quienes gozan de bienestar material o de quienes carecen de l por la
mera y nica razn de gozar o carecer de bienestar, entonces se cometen,
respectivamente, las falacias ad crumenam y ad lazarum. En algunas ocasiones
se dice que quien es muy pobre, debe de ser buena persona, o que como es rico,
debe de tener razn.
e) Falacias ad consequentiam: la falacia ad baculum, ad metum: Las
falacias ad consequentiam Junto con otras como las ad metum, ad misencordiam
o ad superbiam) han sido catalogadas a menudo como falacias por apelacin a
emociones, ya que apelan a la consecuencia indeseable o no que se sigue de que
p como razn suficiente para creer que p.
Ad baculum: Hay una referencia implcita al potencial temor del interlocutor a sufrir
el dao con el que se le amenaza. Ahora bien, apelar a una emocin puede
consistir en una de estas dos cosas:
Falacia del doble rasero: Cuando se evala al otro segn patrones ms exigentes
que los considerados para evaluarse a uno mismo o a ciertos grupos favorecidos.
Consiste en hacer una excepcin a la regla cuando se debera aplicar, al pedir a
los dems que sigan ciertos principios eximindote de ello a ti mismo o a una
situacin de especial inters para ti.
Falacia de la modificacin dela lnea de meta: Consiste en modificar los criterios o
requisitos de aceptacin por razones ad hoc, es decir, arbitrariamente, con el fin
de no aceptar la refutacin de una afirmacin, o bien para excluir a alguien que
satisface esos criterios.
5. Falacia ad ignorantlam: La ausencia de pruebas a favor de una proposicin no
constituye una buena justificacin suya, slo una falacia ad ignorantiam.
6. Falacias mereolgicas: por composicin/divisin: falacias por falta de
suficiencia que yerran en un aspecto relativo a la relacin ontolgica parte-todo, de
las que se ocupa la mereologa. La falacia por composicin se produce al
argumentar que las propiedades predicadas de (todas) las partes son tambin por
s mismas propiedades que se predican del todo del que forman parte.
7. Falacias de Observacin:
7.1 Ilusin de experiencia: Obrar en consecuencia e una creencia tiende a
robustecer la fe en ella, como si se le hubiera comprobado
experimentalmente.
8. Psicologa y lgica de las clasificaciones, y falacias verbo.ideolgicas
relacionadas.
8.1 Tomar las clasificaciones vagas como si fueran precisas.
8.2 (Reaccin contra la anterior clasificacin): Concluir que las
clasificaciones no sirven, que es mala.
Lgica inductiva
Pettitio principii
Ignoratio elenchi
Lgica racional
FALACIA
1.AFIRMAR EL
CONSECUENTE
2.AMBIGUEDAD
3.ARGUMENTUM AD
BACULUM
4.ARGUMENTUM AD
CONSEQUENTIAM
5.ARGUMENTUM AD
HOMINEM
(ATAQUE PERSONAL
DIRECTO, ABUSIVO)
6.ARGUMENTUM AD
HOMINEM (ATAQUE
PERSONAL
INDIRECTO,
CIRCUNSTANCIAL)
7.ARGUMENTUM AD
HOMINEM
(TU QUOQUE)
8.ARGUMENTUM AD
IGNORANTIAM
9. ARGUMENTUM AD
IGNORANTIAM
10.ARGUMENTUM AD
MISERIAMICORD
11.ARGUMENTUM AD
POPULUM VARIANTE
ARGUMENTUM AD
VERECUNDIAM
12.ARGUMENTUM AD
POPULUM
13.ARGUMENTUM AD
VERECUNDAIM
14.FALACIA DE
COMPOSICIN
15.NEGAR EL
ANTECEDENTE
16.FALACIA DE
DIVISIN
17-FALACIA FALSA
ANALOGA
18.IGNORATIO
ELENCHI
(ARGUMENTACIN
IRRELEVANTE)
19.FALACIA DE
PREGUNTA
COMPLEJA
20. PETITIO PRINCIPII
(RAZONAMIENTO
CIRCULAR)
21.POST HOC ERGO
PROTER HOC
22.FALACIA
SECUNDUM QUID
(GENERALIZACIN
APRESURADA)
23.DESPLAZAR EL
PESO DE LA PRUEBA
ARGUMENTUM AD
IGNORANTIAM
24.DESPLAZAMIENTO
EL PESO DE LA
PRUEBA
25.PENDIENTE
RESBALADIZA
26.HOMBRE DE PAJA
10 a. ARGUMENTUM
AD MISERICORDIAM
(COMO FALACIA
TICA)
13 a. ARGUMENTUM
AD VERECUNDIAM
13 b. ARGUMENTUM
AD VERECUNDIAM
(COMO FALACIA
TICA)
26 a. HOMBRE DE
PAJA
EN LA
DISTRIBUCION DE
ROLES DE LA
DISCUSIN
(p 135)
FALACIA DE EVADIR EL
PESO DE LA PRUEBA
FALACIA DE DESPLAZAR
EL PESO DE LA PRUEBA
(p 138)
EN LA
REPRESENTACIN IMPUTARLE AL
DE LOS PUNTOS
OPONENTE UN PUNTO
DE VISTA
DE VISTA FICTICIO (p 144)
(p 143)
DISTORSIONAR SU
PUNTO DE VISTA REAL
EN LA ELECCIN
DE LOS MEDIOS
DE DEFENSA
(p 151)
MEDIOS DE PERSUASIN
NO ARGUMENTATIVOS
argumentum
ad populum
(p 152)
falacias
ticas o
argumentum
verecundiam
argumentum
ad
hominem
argumentum
ad
misericordiam
(p 157)
ARGUMENTACIN
IRRELEVANTE (p 152)
EN EL
TRATAMIENTO DE
LAS PREMISAS
IMPLICITAS
(p 160)
MAGNIFICAR UNA
PREMISA IMPLCITA
NEGAR UNA PREMISA
IMPLCITA (p 162)
preguntas mltiples (p 170)
EN LA
UTILIZACIN DE
LOS PUNTOS DE
PARTIDA
(p 167)
PRESENTARSE
FALSAMENTE CON UNA
PREMISA COMO PUNTO
DE PARTIDA COMN (P
170)
falacia de razonamiento
circular, pettitio principii o
reformular la pregunta (p 171)
EN LA
UTILIZACIN DE
LOS ESQUEMAS
ARGUMENATIVOS
(p 178)
BASARSE EN UN
ESQUEMA
ARGUMENTATIVO
INAPROPIADO (p 179)
USAR
argumentum
ad
vericundiam
Argumentum
ad populum o
falacia
populista (p
180)
Falacia de comparacin
errnea o falsa
analoga(p180)
argumentum ad
consequentiam
(p 181)
falacia de falsa analoga (p
182)
INCORRECTAMENTE UN
ESQUEMA
ARGUMENTATIVO
APROPIADO (p 180)
EN LA
UTILIZACIN DE
LAS FORMAS
LGICAS DE LA
ARGUMENTACN
(p 187)
CONFUNDIR LAS
CONDICIONES
NECESARIA EN
CONDICIONES
SUFICIENTES
(p 189)
EN LA ETAPA DE
CLAUSURA DE LA
DISCUSIN
(p 201)
EN EL USO DEL
LENGUAJE (p 212)
CONFUNDIR LAS
PROPIEDADES DE LAS
PARTES CON LAS DEL
TODO (p 192)
FALACIA DE
ABSOLUTIZAR EL XITO
DE LA DEFENSA (p 203)
FALACIA DE
ABSOLUTIZAR EL
FRACASO DE LA
DEFENSA (p 204)
ARGUMENTUM AD
IGNORANTIAM
MANIPULACIN LA FALTA
DE CLARIDAD
(p 212)
MANIPULACIN DE LA
AMBIGEDAD
(P 217)
falacia de divisin
lo implcito (p 214)
la falta de familiaridad
indefinicin
la vaguedad
ambigedad referencial
ambigedad semntica
ambigedad lxica
ambigedad sintctica
10.1.4. La vaguedad
10.2. Manipulacin de la ambigedad. (p 217)
10.2.1. Ambigedad referencial
10.2.2. Ambigedad semntica
10.2.3. Ambigedad lxica
10.2.4. Ambigedad semntica
FALACIAS FORMALES
FALACIAS SEMILGICAS
FALACIAS
NO
LGICAS
O
MATERIALES.- provenir de alguna
premisa errnea o indebidamente
asumida
o de una conclusin no pertinente.
IV.
TEORIZACIN
1. TEORIAS PARA LAS VARIANTES DE LAS FALACIAS
a.1)
Monolgica
(Ramus, 1543; Lumer, a.2) Dialgica
2000).
2.1)
contrapartida
en
versin
asistentica (Damer, 52005).
2.2) contrapartida en versin sistemtica
(pragmadialctica).
2.3) sin suposicin de contrapartida
(Walton 1995, 2009).
b.2) El que adopta una perspectiva ms
bien normativa y tiende a servirse de
recursos analticos, aunque tambin
procure alguna suerte de puesta a prueba
emprica de ciertas presunciones y
supuestos de procedimiento. Propuesta
pragmadialctica.
Teoras Continuistas
La teora de la falacia de Willard.
Parte precisamente de los argumentos reales, tal y como estos aparecen en
los procesos comunicativos de todo tipo, en lugar de adoptar como objeto
para sus modelos normativos, las supuestas estructuras formales de dichos
argumentos.
El enfoque retrico de
Los anlisis de
Walton-Woods
Pragma-dialctica
Segn la pragma-dialctica, las falacias son violaciones de las reglas de la
discusin crtica.
La pragma-dialctica
y el segundo Walton
1) Ninguna de las partes puede impedir a la otra que presente sus posiciones o
que exprese su duda sobre otras posiciones.
2) Cualquier parte que presente su posicin est obligada a defenderla si la otra
parte se lo pide.
3) El ataque de una de las partes a una determinada posicin debe referirse a la
posicin que, de hecho, ha sido presentada por la otra parte.
4) Las partes solo pueden defender su posicin mediante argumentos que se
relacionen con esa posicin.
5) Ninguna parte puede presentar falsamente algo como una premisa que ha
sido dejada implcita por la otra parte o negar una premisa que l mismo ha
dejado implcita.
6) Ninguna parte puede presentar falsamente una premisa como un punto de
partida aceptado ni negar ni negar una premisa que representa un punto de
partida aceptado.
7) Ninguna parte puede asumir una posicin como defendida de manera
concluyente si la defensa no ha tenido lugar por medio por medio de un
esquema argumentativo apropiado que haya sido correctamente aplicado.
8) En su argumentacin, las partes solo pueden usar argumentos que sean
lgicamente vlidos o susceptibles de ser vlidos al hacer explcita alguna de las
premisas que han quedado implcitas.
9) Una defensa fallida de una posicin debe dar como resultado que la parte
que ha defendido esa posicin se retracte de ella, y una defensa concluyente de
una posicin debe dar como resultado que la/s otra/s parte/s se retracte/n de
sus dudas sobre dicha posicin.
10) Ninguna parte puede usar formulaciones insuficientemente claras o
confusamente ambiguas y debe interpretar las formulaciones de la otra parte
de forma tan cuidadosa y exacta como sea posible.
Teoras Revisionistas
Nuevo artculo de Finocchiaro
En este nuevo artculo, si bien insiste en que las falacias no existen
dentro del marco de la concepcin del argumento que el sujeto est
valorando, ahora est dispuesto a admitir que, en determinados casos,
una interpretacin no invlida del argumento que estamos
considerando s que sera realmente forzada. Luego el criterio que va a
utilizar para elaborar dicho catlogo de falacias alternativo ser la
relacin que el propio argumento alega que existe entre sus premisas y
su conclusin, una vez interpretadas.
Finocchiaro y sus
seis tipos de falacia.
Ralph H. Johnson
y el enfoque de la
lgica informal.
Condiciones de una
teora de la falacia
como modelo para
la evaluacin de la
argumentacin.