Homenaje a Fausto Maradiaga (1947-2013)

La lluvia emprendi
su regreso esta maana

Foto: Presencia Universitaria.

El 23 de enero del ao 2013, Fausto Maradiaga emprenda su camino de regreso

al barro ancestral. Poeta, catedrtico, gua de jvenes con aspiraciones poticas,
dej una huella indeleble en el mbito cultural hondureo. Artesano de la palabra, nos leg dos obras: La palabra y sus deberes (1986) y Carnisuelo (1989). Hoy,
en este da que se conmemora un aniversario de su muerte, la Editorial Universitaria publica este humilde homenaje a uno de los grandes nombres de la literatura
nacional, innegable smbolo de dignidad.
Un da como hoy, la lluvia emprendi su camino de regreso.

Una piedra y una palabra de

Fausto Maradiaga

Leonel Alvarado*

uestra amistad tiene sus fechas: nos conocimos en

abril de 1989, cuando me inauguraba como profesor
de la carrera de Letras de la UNAH y l estaba por irse de
viaje a Costa Rica; y nos despedimos en agosto de 1994, en
el aeropuerto de Tegucigalpa, antes de que yo emprendiera
un viaje que, segn mis cuentas de esos das, sera corto.
En ese ltimo encuentro, Fausto me regal una piedra de
ro, que todava atesoro, y dej caer una palabra, la ltima
que le o decir: Vuelva. El volver se alarg y el sueo del
reencuentro nunca se cumpli.
Esa piedra y esa palabra me han acompaado en el destierro y han estado tan presentes como nuestras plticas
interminables y las largas caminatas por Comayagela y
Tegucigalpa. En una de esas caminatas pasamos, como lo
hicimos tantas veces, por el mercado San Isidro, donde se
nos apareci un ejemplar trajinado de La palabra y sus deberes, que tambin me ha acompaado.
La piedra y el libro me han dicho tanto de Fausto en estos
largos aos. No es la piedra sagrada de los monumentos,
es una piedra que declara la humildad de su origen y su
dignidad franciscana, es decir, es una piedra en la que reconozco al Fausto que conoc y que tanto tiene que ver con su
poesa. Esto me lleva a su libro, tan digno como esa piedra.
Y si hablo de dignidad es porque en la poesa de Fausto
reconozco esa dignidad de la pobreza que uno siente en
Rembrandt y en Vermeer; la miseria iluminada del barroco
est presente en Fausto y tiene sus nombres, es decir, su
poesa no nos habla de los pobres, sino del campesino, la
prima Laura, la madre, la empleada de la tienda, el ebanista, el sastre (que pasa enhebrando caminos en el tiempo).
La prima Laura es tan conmovedora y digna como la lechera de Vermeer; en ambas se da un encuentro de pobreza y
barroco que nada tiene que ver con el patetismo o la brutalidad del naturalismo o el alegato del realismo socialista.
Ante todo, repito, la dignidad.
Fausto es un poeta barroco como lo es Miguel Hernndez,
es decir, un poeta campesino barroco. Al oficio de no tener
nada le opone un exceso tpico del barroco: la sabidura.
Quienes lo conocieron seguramente lo recordarn como un gran contador, un generoso dis-

pensador de historias, ancdotas, versificaciones (a veces

guitarra en mano); en lo que deca, dentro y fuera de sus
libros, se confundan la sabidura popular y la de los libros
a travs, de una inventiva inagotable.
Vuelvo a Mi prima Laura, de La palabra y sus deberes, porque en este poema estn esos mundos barrocos y humildes
de Fausto Maradiaga. El poema es una ancdota de familia,
un cuento sobre ese pariente tristsimo que, a pesar de tanto sufrimiento, no ha olvidado la solidaridad. El tono anecdtico crea una atmsfera tan ntima que la mam (creo
ser ms fiel a la poesa de Fausto al no usar madre, porque
esto provocara un distanciamiento que traicionara el espritu de su poesa), con voz pausada, nos va involucrando
en la historia. No es una narracin, sino un cuento entre
parientes, una confidencia que es en realidad el relato de
tres personajes: la prima Laura, la mam y el hijo. La mam
comienza hablando de la prima y termina confesando su
pobreza y la de todos.
Como los rostros tocados por la luz del barroco, la voz
del poema es honesta, no solo porque es una mujer la que
cuenta la vida de otra, sino porque se habla desde la pobreza. El poema est entre comillas porque es el cuento de una
vida, un relato ajeno que bien pudimos haber odo en la calle. A travs de la palabra, el poeta y el lector tienen el deber
y aqu volvemos al ttulo del libro de asumir el dilogo;
solo as tendremos derecho de participar en la confidencia.
Deliberadamente, cito solo los primeros versos, para aislarlos
de la historia y as resaltar la profunda impresin que encierran:
Tu prima Laura, la que cuando estuviste enfermo
vino a verte aunque fuera con los ojos
En estas hermossimas lneas, que tanto he repetido de memoria, cabe el poema: en ellas hay ternura y solidaridad, y,
sobre todo, reconocimiento entre los iguales, los nuestros,
en los momentos de dolor. La mirada de la prima Laura
palpa, reconoce al otro con su ternura. Se visita al enfermo
y se le lleva algo, especialmente alimentos: pan, caf, jugos
o lo que se tenga a mano. Pero la prima Laura es tan pobre
que solo puede traer su mirada, y eso basta, porque a ella
no se le puede pedir ms. En el segundo verso, el aunque

* Poeta y catedrtico universitario. Ganador del Premio EDUCA (1993) y el Premio Rogelio Sinn de poesa (2014).

fuera ampla la atmsfera de identificacin con la prima,

nos acerca a ella y nos permite entender su profundo gesto
fraternal. Este giro expresivo tambin profundiza la falta,
lo que no se tiene, y el acto humansimo de dar aunque
sea lo que no se tiene, es decir, dar todo lo que quisiramos dar. Pienso en el relato bblico de la viuda que da toda
su fortuna, dos monedas, pues la nica riqueza que puede
compartir es su miseria.
En este verso est la clave de un recurso frecuente en la
poesa de Fausto que le viene del barroco: la metfora como
acertijo. A travs de un giro que conserva la frescura de la
oralidad, el poeta abre un hueco en el verso y luego llena
este vaco con una palabra dicha como por casualidad. El
resultado es una frase espontnea, inesperada: un acertijo
que sorprende por su capacidad de revelar lo evidente. De
los innumerables ejemplos de La palabra y sus deberes, cito
el inicio de Fiesta:
Aquel inmenso saln de otros das,
esa noche se hizo pequeo, slo cabamos todos.
Al final del poema:
y afuera, como para no interrumpir nuestro contento,
en puntillas la noche se retir a sus aposentos.
El mecanismo de la metfora como acertijo de lo evidente,
es decir, como hueco abierto en el verso para introducir
un giro que enriquece el sentido, se condensa en un verso
posterior:
un vaco entre dos huecos.
La prima Laura busca llenar ese vaco con lo que no tiene.
Luego, nos damos cuenta de que su vida es un constante
trajn para llenar el enorme hueco de su miseria. Va por la
vida recogiendo desperdicios de su presencia, pedacitos
de nada para cubrir agujeros. Vaga, no se est quieta,
por ah anda
pepenando aqu y all,
un puito de frijoles, un huevito, un palito de lea;
que cincuenta centavos para ponerse una inyeccin,
que un trapito que no le sirva;
En esta biografa de un recogedor de nada reconocemos la
importancia del entendimiento entre la prima y los suyos;
se comprende al otro porque es nuestro igual. Esta es una
constante en la poesa de Fausto: una forma de comunin
basada en crculos impenetrables en los que el pobre esconde los pocos tesoros que le quedan: sabidura, humor, resignacin y esperanza. Siendo un buen conocedor de la orali-

dad, Fausto incorpora en esta biografa otro de sus recursos:

la enumeracin, clave en el barroco y esencial sobre todo
en sus poemas extensos, como Canto popular, El ro o
Ahora sabremos quin entr en la casa; estos dos ltimos
no incluidos ni en La palabra y sus deberes ni en Carnisuelo.
El posesivo del ttulo de poemas sobre parientes para
el caso, en Manrique, Vallejo y Lpez Velarde cierra el
crculo de intimidad entre el poeta y los suyos. Se trata
de una experiencia personalsima que adopta la forma de
una confidencia. En Manrique y Vallejo, estamos ante un
posesivo pattico, en Velarde es ms bien conciliatorio, al
recordar, en Mi prima gueda, una experiencia de iniciacin ertica.
El poema de Fausto se da dentro del crculo cerrado que
crea el posesivo. La identificacin del ttulo mi prima,
da paso a la segunda persona, para cerrarse con el reconocimiento del final:
Es lo que te digo (dice mam)
aqu vivimos de pobres a pobres.
Ese dice discreto hace que la experiencia sea compartida,
pues convoca a una mayora que no solo est fuera del poema, sino que lo origina y a quien vuelve. La mam cuenta una
ancdota colectiva; la prima Laura es todos los pobres.
Al final sabemos que la mam es quien cuenta. En la poesa
de Fausto, uno de los temas fundamentales es el de la figura materna: incansable contadora del mundo, origen de
la sabidura vital y potica. Esta gran habladora, siempre
cerca del hijo, tiene mucho que ver con la representacin
de la madre en la obra de Lezama, el Gran Seor Barroco, tambin presente en la poesa de Fausto. Pienso en dos
imgenes de Paradiso: la hoja de malanga, tan enorme que
cobijara a un cordero, y la desoladora frase que quiz haya
tocado profundamente a Fausto: la vejez de un hombre
comienza el da de la muerte de su madre. Recuerdo que
Fausto reasumi esta prdida en un poema extenso que
una vez intent leer en un conversatorio y que no pudo
terminar porque las lgrimas se le interpusieron; cmo
quisiera volver a leer ese poema!
En realidad, quisiera saber qu fue de la poesa de Fausto
desde esa tarde marcada por una piedra de ro y un volver
que nunca se dio o que, quiz, se ha dado a travs de relecturas memoriosas de textos suyos que me han acompaado y me han dicho tanto. Esto que escribo es una forma
tarda de ese volver, de decirle al maestro, al amigo, al
compaero, al hermano poeta de la fraternidad iluminada que, a ms de veinte aos de esa piedra y esa
palabra, quisiera verlo aunque fuera con los ojos.

Seleccin potica
CARNISUELO

Acostumbrado al desove del trpico

en el agua sombreada de la tarde
o el gozo que columpia en hamacas tendidas
de horcn a horcn una cancin
que se ausenta y cuando se aleja ms
mejor la recuerda el palpitar ebrio de la circunstancia
Como no comencemos a medir con jemes el escndalo
y detrs de cada encuentro no medie la mordida
la libreta de apuntes la oreja la fotografa
las mltiples estatuillas de la profesin del vicio
un demasiado estarse donde se afila la lengua
La historia es la misma con iguales detalles
Un animal dos hombres triple sombra
una milpa un destazo un trago ms de botella
una denuncia una vctima un condenado a muerte
que no conoci la injusticia fuera de su carne
y no dud jams y no tuvo el deseo de tener
ni en su sangre revolvindola
encendi la luminaria de la furia
y s manifest sus intenciones
Ducho en las mismas cualidades materiales
distribuy su racin de paz entre los hombres
agrupando memorias en la piedra
desenterrando tesoros de futuro en cada surco
bajo la tenaz compaa de las lunas
La que tapixca maz la que arranca frijoles
la que desbellota maicillo y alimenta zacateras
la que baja la leche a las mujeres parenderas
la que se fue a traer la ayunta de bueyes y no ha regresado
Siempre la misma preocupacin con el trabajo
Rozar quemar destroncar arar la tierra
sembrar limpiar esperar cosechar y entongar el entusiasmo
or el viento que amenaza tormenta
volver al inventario
estn los hijos completos pero la casa
es apenas un remedo del principio
el pie soporta el peso y encallece
por la incapacidad enorme a ser calzado

Un azote cuelga de un clavo

como la existencia en el horcn de la casa

La lluvia emprendi su regreso esta maana

dejando los caminos dispuestos
a futuras hendiduras
La playa larga y sola
inundada por el tedio
escucha el chasquido que produce la sequa
Una rama seca
pelea contra su sombra
en el polvo
y las golondrinas no vienen
ms bien van

No tranqus el impulso
mir que regresa el valiente a la casa del cuerpo
a tensar el arco de la imagen
para entrar en lo desconocido
cuando abrs la ventana
la rosa-mrmol te agradece
y la gente que pasa
deja un sueo que los ojos recuperan

Cuando mi voz los alcance

han de saber que los tuvimos presentes
que realizamos eventos para darles la bienvenida
que todo el mundo abri los brazos para recibirlos
y que anudamos los pauelos y bailamos en grupo
que nos hemos querido hasta no poder ms
que horneamos juntos el deseo
con levadura de Violeta Parra
y con todo el universal dolor de Vallejo
Altas voces que nos esperan seguir adelante

Cuando se abrieron las puertas

el viento hizo toreras con las hojas de los libros
derrot las inmovilidades y sucumbi el xtasis
la curiosidad se detuvo frente al espanto
que levant aquel silencio repentino
las brjulas alzaron sus agujas en seal de protesta

mucho antes que un juez fuera herido mortalmente

los obreros preparaban la huelga
mientras las cartas extraviaron su destino
y un sargento asesin framente a su amada en la cantina
Una furia latente se apura en el pecho
con la camisa rasgada por el tiempo
y muestra la herida que anuncia el mpetu
(El celador ha recibido la orden y su transmisor
a grito pelado publica
el candidato preferido del gobierno)

ESTADO DE COSAS
De poco ac en este lugar nombre de abismo
viene sintindose un olor insoportable a crimen
sin mayores contratiempos lo encontramos
al abrir las gavetas del recuerdo y ver ausentes
la vieja catedral y el cabildo
y el sitio del amor ms ntimo

construido por las abyecciones

aqu el fuego detuvo el pulso desbocado
y se sent mano en la frente pensativo
donde la maternal morada supo
que haba concluido el viaje si no aqu
donde la consumacin del llanto
en desarrollo empozado si no aqu
donde la furia desatada enrosc el cuerpo si no aqu
por eso nuestro tiempo de agallas
que los dedos febriles no sostienen
por eso la palabra inconmovible
su tenacidad no descuida
desgranando con las manos de la garganta
despus de beber de bruces
entretejidos como petate
y derramando la vista por este lienzo de tierra
levantamos testimonio huestecito
sacado del molino de las horas

De poco ac o quiz desde hace mucho tiempo

nuestro proceder ha echado garfios que se aferran
de la manera ms firme a la existencia
porque aqu la zozobra ya no cesa
bajo el ruido del metal volando
y es que de poco ac todos los das
amanecen repletas las trojes de la muerte
Aqu s que necesitamos toda la humanidad
que no escatime ningn esfuerzo
en la reconstruccin de lo posible
que no le niegue los brazos a la vida
que no le ayude a la pereza
que no esconda las torturas
y que de una vez por todas
lo bestial de las furias apacige

TRES TERRIBLES TIGRES LLEVO

DENTRO
Aqu levant la luz el primer templo
al enjambre de inocentes emociones
que se hacan carne que se hacan verso
aqu la luna deshizo con sutil paciencia
el cerco de furiosas piedras

COLECCIN 18-CONEJO
DE POESA Y CUENTO

Portada de Carnisuelo, publicado por la Editorial Universitaria en 1989.

VEN AYUDANOS POESA

LAMENTO CAMPESINO

Agarr deste lado y tir fuerte

no te queds mirndonos de reojo
record que los otros ya se fueron
terminaron temprano la tarea
y nosotros aqu apurados
empujando esta ruda obstinencia
esta calamidad soberbia
esta palabra tierna
que sale dando gritos por la calle
tropezando con la indolencia
que no recoge los recin nacidos
Ah vamos tras ella
tijeras de miedo en mano
a cortarles el ombligo
Ay! Poesa cmo duelen nuestros hijos
hechos de ternura solidaria
No te mandaramos llamar
si no fuera por esta humillacin
que nos aprieta el resuello
y vos con tu enorme fuerza
y nosotros con estas ansias de quererte
A vos no nos da pena pedirte favores
a otra ni pensarlo
pero te vas con Jos Adn
a conversar con Eva en la cantina
Pchica Poesa! bien sabs
que son difciles los tiempos
y que apenas los levantamos como pluma
se nos declaran cotidianos
(y no regresan hasta entrada la noche)
No vayas a venir a decirnos
que no nos preocupemos
que le cambiemos barritalpiz
que leamos a este o aquel
no yo mismo s que no nos dirs eso
pero como cuando todo es adverso
donde se ha venido a trepar el guila
y hay que puyarle las nalgas con un palo
para que se vaya
Ven ayudanos Poesa
agarr deste lado y dale fuerte
que aunque nos han amarrado la tarea
la sacaremos antes del medioda
y nos iremos a dormir la siesta

(Cancin)

El trabajo es quien ensea

pues nadie nace aprendido
y de todos es sabido
que todo aquel que se empea
pasa por ser entendido
aunque sea por esa sea
yo tambin soy campesino
soy hijo de la labranza
la garganta no me alcanza
para expresar el destino
de aquel que el arado amansa
al comenzar el camino
Mi padre fue salarero
y abridor de montaa
fue sembrador de la caa
forjador y alfarero
y juro que a nadie engaa
quien llega a ser el primero
mi madre una india sabia
ms prudente que una hormiga
jams tuvo una enemiga
ni envolvi a nadie con labia
y aquel que me contradiga
sabr muy bien de mi rabia
Todos eran mis parientes
lo menos en seis aldeas
y all no haban peleas
si no era con otras gentes
que queran con correas
ensear a inteligentes
All vivimos contentos
rodeados por los olingos
hasta que fueron los grindios
que no tienen sentimientos
a quitarnos los domingos
y enredar los pensamientos
Haban habido patrones
que no se me malentienda
ramos peones de hacienda
Y con todo tierra y peones
nos vendieron a la tienda
de aquellos huincas patones

Ah comenz el calvario
de mi pueblo y su decoro
pues los necios por el oro
no escatimaron sudario
no pregunten por qu lloro
al pie del abecedario

Porque para m esta lucha

es la primera escuela
ella es mi madre y mi abuela
mi razn para el que escucha
y no hay noche que desvela
si poca ocasin es mucha
Soy poco en hablar y hurao
disculpen este lamento
pues me muerde el sentimiento
y ojal no cause dao
con expresar lo que siento
desde lo ltimo hasta este ao

COPANTE

Ahora de aqu un poquito se afloja la guerra

para que deje de agonizar el presente
No vamos a dejar multiplicarse los delitos
ni acabar lo que se gasta
ni hacerse abominable como abogado que ruega
y no se mide al hacer que otros desfallezcan
acusados de ser sin culpa
ni ahogar con la mano apretndonos la garganta
ni asarnos bajo tierra
ni batirnos como huevo para entrar mejor
Jams vamos a dejar que nos borren de la escritura
por eso no andamos de ofrecidos adivinando por hechizos
o adulterando por tener hijos con vboras
que hacen sudar sangre por las coyunturas
an estamos a tiempo de aprenderlo
Ayer de maana desgreamos el camino
por si nos ponen a escoger con prontitud
puede ser y suceder que no
hay que alargar el tiempo y ayudarse a llevar algo

Menospreciar de palabra es embotarse la herramienta

emparejar poniendo una cosa en contrario de otra
hundirse como caballo en lodo
mover la mujer que le crecen los pechos
levantar en alto la mano sin alumbrar
hacerse psimo
imagen de bulto sin volumen
imagen impresa sin fuerza
imagen pintada sin color
Mirar las indias desnudas cmo vives y sin considerar
la colmena que se cra en la piedra
pasar por un lado fuera del pueblo
y corcobar para soliviar la carga
como rencor de tener detenida la criatura que no puede parir
esponjarse como la cal cuando le cae agua
y exprimir con la mano abierta enborrachando a otros
para salir electo en el oficio
y favorecer el parecer de algunos

Y qu de veces te lo dije
revolver como buscando con los pies
en las contiendas
hizo secar el sol
cuando sumido como el clavo que no aparece
sabiendo que la preada esta en el mes
hiciste un punto en la escritura
y no para refrescar el aire
sino para regaar al perro enseando los dientes
Qu tanto te dura una carga de maz?
Vamos a ver!
Vos que con palabras de requiebro
pegajosas como pata de buey cocida
ocupado en cosillas necias
y para poco peer con la boca
con la envidia del bien ajeno
afils el hacha de dos bocas
en el fro que viene antes de la calentura

Conocer al Maestro
E

ra un da de marzo, de esos calurosos y amarillentos,

casi como enfermos. Yo llegu con Darwin Rodrguez
(Q.D.E.P.), mi mejor amigo y compaero de patas en aquellos das; la noche anterior habamos bebido hasta desmayar y
dormimos en la casa de una amiga (ms que amiga para m),
estuvimos haciendo pintura con aerosol -tcnica que mi brder manejaba a la perfeccin- mientras bebamos caguamas
como si el mundo se fuera a quedar sin cerveza, esa noche
decidimos que bamos a ser un gran poeta (yo) y un gran narrador (l); luego record que el viernes o sea el siguiente da
comenzaba el nuevo ao del taller Edilberto Cardona Bulnes,
que ya vena funcionando desde haca un par de aos.

En una pelcula de Asia Argento o algo as

Repito, era un da de marzo, de esos calurosos y amarillentos,
casi como enfermos; llegamos al taller con la ropa sucia -y
rota de paso-, yo llevaba un par de poemas y unos panfletos comunistas para repartir en el taller, me crea una especie de redentor poltico (cosa que se me fue quitando con
lo aos). Al entrar nos encontramos con aquella escena limpia donde imperaba el orden y los muchachos vestidos como
poetas: investidos de boinas, pantalones hasta el ombligo y
sus camisas con mangas largas y de colores pastel o tan grises
que ni el propio Poe habra calmado sus ganas de apreciarlos
para pedirle a David Lynch que los convirtiera en uno de sus
personajes. Bueno, yo no saba de qu hablaba el seor flaco
con el mostacho de Pedro Ortiz (?) y yo estaba ansioso por
salir, no quera saber nada de poemas ni de Andr Bretn;
slo quera un octavo de guaro para bajarme la goma, cuando se le ocurri al seor flaco y mostachudo presentarse: Mi
nombre es Fausto Maradiaga y les damos la bienvenida a
cules son sus nombres? -interrumpi. Dimos nuestros
nombres y los dems compaeros, como un ejrcito de poetas listos a disparar palabras, se presentaron tambin, cada
uno con su respectivo nombre y carrera, como el primer da
de clases de Espaol General. Luego l prosigui a pedirnos que dijramos nuestro inters sobre el taller, yo dije que
quera escribir poesa y compartir mis conocimientos sobre
Marx (jajajajaja), Darwin asinti un poco con vergenza y
dijo: Respetable licenciado y compaeros de taller, yo quiero
decir que me siento muy agradecido por estar aqu. A m me
interesa saber sobre narrativa ya que estoy escribiendo una
novela (esas pocas palabras duraron como una hora ya que
Darwin hablaba en slow motion). El maestro nos pidi que le
enseramos algo de nuestro trabajo. Le ense un poema
sobre el salto de un payaso y Fausto me dijo que
mejor lo guardara.

Magdiel Midence*

Aos ms tarde
Yo haba limado las asperezas de mi corazn referentes a Fausto Maradiaga, mi maestro, por haber visto con desprecio aquel
poema que, segn mi narcisismo (irreductible), era lo mejor
que se haba escrito en este nuevo siglo. Para el al ao 2007
publicamos una antologa llamada Caballo verde, haciendo
hincapi en los esfuerzos por la literatura de la famosa Generacin del 27 que por cuestiones polticas no pudo seguir con
su proyecto literario del mismo nombre que nuestra antologa
potica. Hubo muchos desaciertos, sobre todo con la edicin,
don Galel Crdenas se dedic a editar algunos trabajos de
mis compaeros a su antojo y los dej como seres mutados por
la radiacin en una era desconocida (por suerte no los mos).
Todos estos hechos y la creacin del grupo literario Mscara
suelta (todava me pregunto por qu se llamaba as, si nadie o al
menos yo no siento simpata por el trabajo del ya fallecido Roberto Sosa), logr que todos los integrantes del taller nos convirtiramos en una especie de familia que celebraba todo lo que
cada uno iba ganando por su cuenta. Fausto era bastante duro y
a veces poda coquetear con lo hiriente al momento de criticar
nuestros trabajos, lo que nos hizo crecer mucho y dedicarnos a
emplear de la mejor manera la esttica en el lenguaje potico.

2012
Fui invitado al festival de poesa de Granada, Nicaragua, uno
de los ms importantes festivales de poetas en Latinoamrica, donde conoc a Osvaldo Sauma, un amigo entraable de
Fausto y gran poeta costarricense, solo pude hablar un par de
minutos con l, mientras me deca que Fausto era una persona brillante, que por favor le diera sus ms cordiales saludos.
Pas el ao y yo no recordaba aquello cuando vea a fausto,
lleg enero del 2013 y me volv a encontrar a Osvaldo en el
Simposio Dariano, en Len, Nicaragua. Por suerte esta vez
me toc ser compaero de habitacin con Sauma, a quien
le tengo mucho aprecio y compartimos muchos momentos
hablando de Fausto y bueno, termin el simposio, el poeta
me pidi el nmero de Fausto Maradiaga, para llamarlo y
saludarlo, por su amistad de tantos aos. Lamentablemente
dos das despus del simposio, mi maestro, mi verdugo, mi
padre literario falleci y no pude contarle toda esta historia.
Personalmente, le debo mucho a Fausto Maradiaga, recuerdo
cuando publiqu mi primer libro y Fausto me dijo que estaba orgulloso de aquello. Termin por comprender que toda
aquella crueldad (que yo senta) era para hacerme crecer. Hoy
a un ao de su muerte, no se me hace posible la idea que l ya
no est, ni creo en ningn adis.

* Poeta. Integrante del taller literario Edilberto Cardona Bulnes, dirigido por Fausto Maradiaga.