110 Hadiz Qudsi

110 Hadices
Qudsis
Las virtudes del monotesmo

1) Narr Abu Dhar que el Mensajero de Allah dijo:
Dice Allah alabado y exaltado sea: Quien realice
una buena obra, su recompensa ser multiplicada
por diez o ms aun. Y quien realice una mala obra,
ser recompensado con una idntica a ella, o puedo
perdonarlo. Y quien se acerque a mi un palmo, me
acercar a l un codo, y quien se acerque a mi un
codo me acercar a l un brazo. Y quien venga a mi
caminando, ir a el corriendo. Y quien se encuentre
conmigo (el da del juicio) con pecados tan grandes
como la tierra, pero sin haberme asociado nada (e.d.
sin haber cometido politesmo) yo habr de
encontrarme con l con perdn tan grande como
eso.
(Este Hadiz es legtimo (fuerte). Transmitido por
Muslim, Ibn Mayah y Ahmad en su Musnad).
2) De Abu Sa'id Al Judri que el Mensajero de Allah
dijo: Ninguno de vosotros habr de defender con
tanta vehemencia como lo harn los creyentes con
su seor por sus hermanos que fueron introducidos
en el Infierno. Ellos (los creyentes) dirn: Oh seor!
Nuestros hermanos ofrecan sus oraciones con
nosotros, observaban el ayuno con nosotros y
realizaban la peregrinacin (Hayy) con nosotros. Y
los has introducido en el fuego? Dir (Allah): Id y
sacad quienquiera que conozcis de entre ellos. Dijo
: Los creyentes irn a ellos y los reconocern por
sus rostros. De entre ellos a quienes les habr
alcanzado el fuego a la mitad de sus piernas y a
otros hasta sus tobillos. Ellos (los creyentes) los
2
extraern y dirn: Oh seor! Nosotros hemos

extrado a aquellos que nos ordenaste. Dijo : Allah
dir: Extraed quienquiera que posea en su corazn
el peso de un Dinar (una moneda) de fe. Luego dir:
Extraed quienquiera que posea en su corazn la fe
equivalente al peso de medio Dinar, hasta que diga:
Extraed quienquiera que posea en su corazn la fe
que iguala el peso de un tomo.
Luego de narrar este Hadiz, Abu Sa'id dijo: quien no
crea, que lea la siguiente aiat: Allah no perdona que
se le asocie nada. Y perdona el resto a quien l
quiere. Quien asocia a Allah comete un pecado
gravsimo. (4:48)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i e Ibn
Mayah).
El riesgo del Shirk

(politesmo)
3) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: En el da
de la Resurreccin, Ibrahim (Abraham) vera a su
padre Azar (en semejante condicin lastimosa) con
su cara oscura y cubierta de polvo. Entonces
Ibrahim le recordar: No te advert que no me
desobedecieras? Su padre le contestara: Hoy no te
desobedecer. Entonces, Ibrahim dir: Oh seor! Tu
me has prometido no deshonrarme (entristecerme)
en el da de la Resurreccin. Que puede ser ms
deshonroso (desdichado) para mi que la infelicidad
mi padre. Allah el altsimo dir: Yo he prohibido el
Paraso para los incrdulos. Entonces ser dicho: Oh
Ibrahim, mira! Qu hay debajo de tus pies? y al
observarlo lo ver (a su padre) como una hiena
mugrienta que ser tomada por las piernas y
arrojada en el Infierno.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Bujari)
4) De Anas Ibn Malik que el Profeta dijo: Allah dir
a las personas menos atormentadas del Infierno el
da de Resurreccin: Acaso si poseyeras cuanto hay
en la tierra lo daras como rescate (para
resguardarte contra el tormento del Fuego)? dirn:
Si!. Entonces dir Allah: Mientras te encontrabas en
el espinazo de Adn te exig mucho menos que eso,
que no me asociases nada; pero t te negaste y
rendiste culto a otros adems de Mi.
4
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y

Muslim).
Advertencia contra la
hipocresa
5) Narr Mahmud Ibn Labid que el profeta dijo: Lo
que ms temo de vosotros es el politesmo menor.
(Los Sahabas) preguntaron: Cul es el politesmo
menor? Dijo: Es la hipocresa; (y agrego) en el da de
Juicio, dir Allah a los hipcritas: Id a aquellos por
los que realizabais buenas obras, y ved si podis
recibir recompensa de ellos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad
de Ahmad).
6) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah
dijo: Allah exaltado sea ha dicho: de entre todos los
socios, yo soy quien no necesita asociacin. as,
quienquiera que realiza una obra en la que asocia
otros a mi, le abandonar junto a su acto de
politesmo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).
Aquellos cuyas intenciones

no son sinceras
merecern el infierno.
La sinceridad en la
intencin es esencial en
todas las obras
7) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah
dijo: La primera de las personas cuyo caso se
decidir en el da de Juicio ser un hombre que
muri mrtir. Al ser trado, Allah le har reconocer
sus bendiciones (que l haba recibido en la vida
mundanal). Entonces Allah le preguntar: Que has
hecho con ellas? el dir: Luche por tu causa hasta
que ca mrtir. Dir (Allah): Mientes. Sino que
luchaste para que se diga ti: un guerrero valiente, y
fue dicho. Entonces ser ordenado que sea
arrastrado sobre su cara hasta ser arrojado en el
Infierno. (Luego ser juzgado) un hombre que
estudi el conocimiento (de las ciencias Islmicas).
Al ser trado (para su Juicio) Allah le recordara sus
gracias (que recibi en la vida mundanal). Entonces
Allah le preguntar: Qu has hecho con ellas?
Contestara: estudi el conocimiento y lo ense y
tambin recit el Qur'an. Allah le dir: Mientes. Sino
que enseaste para sea dicho: Sabio. Y recitaste el
Qur'an para que sea dicho: Qari (Quien recita el
Corn correctamente). Entonces ser ordenado que
sea arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en
el infierno. (Luego ser juzgado) un hombre a quien
7
Allah haba enriquecido, y dado toda clase de

tesoros. Al ser trado para su Juicio. Allah le har
reconocer las gracias recibidas, entonces le dir:
Qu has hecho con ellas? Dir: No deje de gastar
en ninguna forma en la que te complaciera la
beneficencia. Allah dir: Mientes. Sino que gastaste
para que se diga: generoso, y fue dicho (e.d. obtuvo
su recompensa en vida segn su intencin).
Entonces ser ordenado que sea arrastrado sobre su
rostro hasta ser arrojado en el infierno.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y
An-nasai)
La superioridad de los
creyentes en el Tawhid
(unicidad) de Allah y el
castigo a las gentes del
libro.
8) Narr Abu Musa que el Mensajero de Allah dijo:
En el da de la Resurreccin, mi Ummah (nacin)
ser dividida en tres grupos. Uno entrar al Paraso
sin tener juicio (de sus hechos). Otro encontrar un
juicio fcil y entrar al Paraso. Y otro vendr
cargando sobre sus espaldas pecados grandes como
las montaas. Allah les preguntara (a los ngeles) y
l sabe mejor que ellos: Quines son estas
personas? Ellos contestarn: Ellos son siervos de
entre tus siervos. Entonces El dir: Descargad sus
pecados y ponedlos sobre el de los judos y
cristianos, y permitid a mis siervos la entrada al
Paraso en virtud de mi Misericordia.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Mustadrak
de Hakim).
La superioridad de aquellos
que no visten amuletos,
ni toman ageros
9) Narr Ibn Ms'ud que el Profeta Muhammad dijo:
(En el da de la Resurreccin) las naciones sern
tradas. Cuando vea a mi (Ummah) nacin me
asombrar de su gran nmero y formas. Ellos
habrn llenado las llanuras as como las montaas.
(Allah me preguntar) Estas satisfecho? dir: Si mi
seor. El dir: Junto con estas (personas), otras
setenta mil personas (es decir, tantos) entrarn al
Paraso sin juicio. Ellos sern aquellos que no se
curan con Ruqya (recitaciones) ni se marcan con
hierro caliente, ni toman ageros porque
depositaron su confianza en su seor. En esto,
'Ukkasha (uno de entre los que se encontraban
escuchando al profeta) dijo: Suplica a Allah que sea
uno de ellos. El Profeta dijo: Oh Allah! Hazle ser uno
de ellos. Otro presente dijo: Suplica a Allah que sea
(tambin) uno de ellos. Pero el Profeta le dijo:
'Ukkasha te ha precedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban.)
10
La inmensidad de la
Misericordia de Allah
10) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah
exaltado sea ha dicho: Mi misericordia ha precedido
(aventajado) mi ira.
11
Un ejemplo de la Misericordia
de Allah con sus siervos
11) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Allah ha dicho: Si mi siervo piensa en realizar una
mala obra (digo a los ngeles): No registris nada
hasta que realmente la haya realizado. Si la comete
entonces registradla como una (unidad), pero si se
refrena (abstiene) de ella por mi causa, registrad
esto como una virtud en su favor. Y si piensa en
realizar una buena obra, pero no lo la lleva a cabo
realmente, escribidla como una virtud, y si la realiza
(pone en prctica), registradla como una virtud
equivalente entre diez y setecientas veces.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari,
Muslim y Tirmidhi).
12
Una advertencia a aquellos

que pierden la
esperanza en la
Misericordia de Allah.
dijo: Hubo dos personas fraternalmente relacionadas
entre los Hijos de Israel. Uno de ellos pecaba
mientras que el otro se esmeraba en la adoracin. El
devoto vea a su compaero que pecaba y le
aconsejaba: Abandnalos (los pecados). Un da al
encontrar a su compaero cometiendo un pecado, le
dijo: aprtate de ellos (los pecados), pero su
compaero le contesto: Djame solo con mi seor.
Acaso te han enviado para que me vigiles?
Entonces el piadoso le dijo: Juro por Allah que l no
ha de perdonarte ni te admitir en el Paraso. Al
morir se reunieron ante el Seor de los mundos.
Allah le pregunt al devoto: Acaso conocas (mi
deseo) o considerabas tener poder por encima de lo
que estaba en mis Manos? Entonces le dir al
pecador: Ve y entra al Paraso en virtud de mi
Misericordia, y dir al otro: Llevadlo al Infierno.
Despus de narrar el Hadiz, Abu Huraira coment:
Por aquel en cuyas manos esta mi alma (e.d. juro
por Allah): Una palabra dicha por el piadoso
estrope sus buenas obras en este mundo as como
en el ms all.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud
en su Sunan).
13
13) Yundub narr que el Mensajero de Allah

coment que una persona dijo: Juro por Allah que
Allah no ha de perdonar a fulano. De inmediato Allah
Exaltado sea, dijo: Quin es el que jura por mi (y
dice) que yo no he de perdonar a fulano? Por cierto
que yo he perdonado a fulano y he anulado sus
buenas obras (de quien haba jurado). O como dijo
el Mensajero.
tambin mencionado en Mu'yam A-Tabarani AlKabir).
14
El santo temor de Allah

14) Abu Sa'id AI-Judri narr que el Profeta
Muhammad relat que un hombre de entre los
antiguos que Allah haba bendecido con riqueza e
hijos, cuando la muerte se acerc pregunt a sus
hijos: Cmo he sido como padre? Ellos
contestaron: Has sido el mejor de los padres. l dijo:
no he realizado buenas obras para Allah. Si l toma
posesin de mi (con la muerte), me castigar. As
que cuando muera, quemadme hasta que me
vuelva carbn entonces aplastadme bien y esparcid
(mis cenizas en el aire) en un da tormentoso. Dijo el
Profeta : tom el compromiso de sus hijos (y
muri). Ellos hicieron segn su testamento y
extendieron sus cenizas en el aire en un da
tormentoso. Allah exaltado sea dijo: Sea! y fue
nuevamente recreado ante l. Allah, Exaltado sea, le
pregunt: Oh mi siervo! que fue lo que te indujo a
hacer lo que hiciste. l contest: Fue el temor a ti (o
el temor de comparecer ante ti). El Profeta Dijo:
Entonces Allah, Exaltado sea lo cubri con Su
Misericordia, y repiti (el profeta): No lo cubri sino
con ella (la misericordia).
Muslim).
15
Aquellos que aman

encontrarse con Allah,
l ama encontrarse con
ellos
dijo: Dijo Allah: Si mi siervo ama encontrarse
conmigo amo encontrarme con l. Y si detesta
encontrarse conmigo, yo detesto encontrarme con
l.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Annasa'i)
16
Allah protege al creyente

tanto en la vida
mundanal como en el
ms all
16) Safwan Ibn Muhriz Al-Mazini dijo: Mientras
estaba caminando junto a Ibn 'Umar tomado de su
mano, cuando de repente un hombre se apareci
ante l y le dijo: Qu has odo decir al Mensajero de
Allah decir sobre la charla confidencial
(conversacin confidencial, secretos)? Dijo (Ibn
'Umar): O al Mensajero de Allah decir: (En el da de
Resurreccin) Allah se acercara al creyente y
cubrindolos, ocultndolos (sus pecados) le dir:
Acaso reconoces tal pecado? Acaso reconoces tal
pecado? Si, mi Seor! (Esta conversacin
continuar) hasta que Allah le har confesar todos
sus pecados, y piense que est arruinado. Entonces
Allah le dir: Los oculte (e.d. tus pecados) en el
mundo y los perdono hoy. Para luego darle el libro
que contiene sus buenas obras. En cambio los
incrdulos y los hipcritas, dirn los testigos (de sus
pecados): estas son las personas que desmintieron
a su Seor, que la maldicin de Allah este con los
transgresores.
Muslim e Ibn Mayah)
17
La superioridad del creyente

17) Abu Huraira narr que el enviado dijo: Allah
exaltado sea ha dicho: El creyente tiene mi buena
consideracin cuando me alaba al tomar yo su alma.
(Este hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad en su
Musnad)
18
La pregunta de Shaitan
18) Narr Anas Ibn Malik que el Mensajero de Allah
dijo: Dice Allah exaltado sea: Por cierto que tu
nacin continuara diciendo: Qu es eso? Qu es
eso? Hasta que digan: l es Allah quien ha creado
los mundos (la creacin) entonces, quien ha creado
a Allah?
19
Prohibicin del orgullo y la

vanidad
19) Narraron Abu Sa'id Al-Judri y Abu Huraira, que el
Mensajero de Allah dijo: Dijo Allah exaltado sea: La
gloria es mi vestimenta y el orgullo es mi capa. Y
quien me las dispute, he de castigarlo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim, Ibn
Mayah y Abu Da'ud).
20
Prohibicin de insultar al
tiempo
20) Abu Huraira narr que el mensajero dijo: Dijo
Allah exaltado sea: Me disgusta el hijo de Adn al
insultar el tiempo puesto que yo soy el tiempo. En
mis Manos estn los asuntos (las ordenes) soy quien
hace que las noches y los das se sucedan .
Muslim y Abu Daud)
21
El hijo de Adn miente contra

su Seor
21) Abu Huraira narr que dijo el enviado : Dijo
Allah: El hijo de Adn descree en m y no tiene de
esto derecho y me insulta y no posee de esto
derecho. En cuanto a descreer en m, es cuando
dice: No ha de resucitarme como me ha creado,
aunque su resucitacin es ms fcil para mi que su
creacin. En cuanto a su insulto, es cuando dice:
Allah tiene un hijo, siendo que yo soy el Uno, el
Eterno. No he engendrado ni he sido engendrado y
no hay quien se me parezca.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y
Muslim).
22
Cada cual obrar segn su

destino
22) Abdur-Rahman Ibn Qatada dijo: O al mensajero
de Allah decir: Allah exaltado sea cre a Adn,
luego extrajo a su descendencia de su espalda y
dijo: estos irn al Paraso y estos irn al Infierno.
Entonces alguien inquiri (de entre los sahabas): Oh
mensajero de Allah, para qu obramos entonces (si
es que todo se encuentra decidido)? El Profeta dijo:
(actuars) de acuerdo al destino.
(Este Hadiz es bueno (hasan). Narrado por Ahmad).
23
El mrito del escepticismo en

las estrellas (descreer
en la astrologa)
23) De Abu Hurairah que el mensajero de Allah
dijo: Es que acaso no observis (meditis) lo que
dijo vuestro seor?: Siempre que bendigo a mis
siervos con una gracia aparece un grupo de ellos
blasfemos (incrdulos de ella) diciendo: (en merito a
) Los planetas y por los planetas.
(Este Hadiz es Legtimo. Narrado por Muslim y
Nasa'i).
24
Apartarse de la
desesperanza
24) Abu Huraira relato que el Mensajero de Allah
pas por donde se encontraba un grupo de sus
compaeros quienes estaban rindose. Les dijo: Si
supierais lo que s, reirais poco y llorarais mucho.
Entonces Yibril (el ngel Gabriel) vino a l y le dijo:
Allah te pregunta: Por qu haces que mis siervos
desesperen (de mi misericordia)? Entonces el
Profeta regres a ellos y les dijo: Sed correctos y
tened esperanza.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Ibn Hibban.)
25
El paraso se encuentra
rodeado de dificultades
mientras que el Infierno
se encuentra rodeado
de deseos
25) Narr Abu Hurairah que el mensajero de Allah
dijo: Cuando Allah creo el paraso le dijo a Yibril: Ve y
obsrvalo. As que fue y lo observ. Entonces volvi
y le dijo: Oh Seor, Por tu gloria! quien oyese hablar
de l (su descripcin) deseara entrar en l.
Entonces (Allah) lo rode de dificultades y dijo: Oh
Yibril! Ve (nuevamente) y obsrvalo. De tal manera
que fue y al regresar dijo: Oh Seor, Por tu gloria!
Temo que nadie haya de entrar en l. Dijo (el
Profeta): Cuando Allah cre Infierno, dijo: Oh Yibril,
ve y obsrvalo. As que fue y lo observ, al volver le
dijo: Oh Seor, Por tu gloria! Ninguno que oyese
hablar de l, deseara entrar. As que lo rode de
deseos (lujurias, deseos mundanos) y dijo: Oh
Yibril! ve y obsrvalo (nuevamente). Al observarlo
regres diciendo: Oh Seor, Por Su gloria! Temo que
nadie escape de entrar en l.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Abu Da'ud,
Tirmidhi, Nasa'i, Ahmad y Al-Hakim).
26
Lo que Allah han preparado

para sus siervos
virtuosos
26) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Dijo Allah
exaltado y alabado sea: He preparado para mis
siervos virtuosos lo que ningn ojo ha visto, ni
ningn odo ha escuchado, ni ninguna mente
(corazn) ha siquiera imaginado.
Muslim, Tirmidhi e Ibn Mayah).
27
La complacencia de Allah
para con los habitantes
del Paraso
27) Narr Abu Sa'id AI-Judri que el Profeta dijo:
Ciertamente Allah dir a los habitantes del Paraso:
Oh habitantes del Paraso! Ellos dirn: Aqu estamos
oh seor respondiendo a tu llamada, (inmersos) en
tu generosidad, y en la bondad que descansa en tu
Mano. l les preguntara: Acaso estis satisfechos?
dirn: Como no habramos de estarlo, Oh Seor!
Siendo que nos has concedido lo que a nadie
anteriormente. Entonces l dir: Acaso no habra
de concederos algo mejor que eso? Respondern:
Oh Seor! Qu podra ser mejor que esto? Dir:
Os concedo mi complacencia y nunca jams he de
enojarme.
Muslim.)
28
Los habitantes del Paraso

realizaran las
actividades que deseen
28) Narr Abu Huraira que el Profeta se encontraba
diciendo, mientras un beduino estaba en su
compaa: Uno de los habitantes del Paraso pedir
permiso a su Seor para cultivar (sembrar). (Allah)
le preguntar: es que no te encuentras a gusto? el
contestara: Si, pero amo sembrar (la tierra). (Al serle
permitido) sembrar las semillas con rapidez, las
plantas crecern, madurarn y estarn listas para
segar. La cosecha se asemejara a las montaas; por
lo que dir Allah exaltado sea: Oh hijo de Adn!
Nada puede satisfacerte. A esto, el beduino
coment: Oh mensajero de Allah! Este hombre ha
de ser de Quraish (es decir un emigrante) o un
Ansari (residente de AI-Madinah) porque ellos son
quienes cultivan considerando que nosotros no lo
hacemos, (al orlo) el mensajero de Allah hecho a
rer.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari.)
29
El ltimo en entrar al Paraso

29) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el mensajero de
Allah dijo: El ltimo en entrar al Paraso ser un
hombre que caminar a veces, tropezar otras, y
ser quemado por el fuego, al atravesar (el puente
que pasa por encima del Fuego del Infierno) se
volver sobre sus espaldas y dir: Bendito es quien
me ha salvado de ti (dirigindose al fuego) y me ha
concedido lo que a nadie de los primeros ni los
ltimos. Entonces un rbol se levantar para l.
Dir: Oh mi Seor! Acrcame a este rbol para que
pueda tomar resguardo en su sombra y pueda beber
de su agua. Allah dir: Oh hijo de Adn! Si te
concedo esto, seguramente me pedirs algo ms
(en un futuro). A lo que respondi: No, mi Seor!
Entonces le hizo prometer que no pedira nada ms.
Su Seor lo excusara (en un futuro de volver a
solicitar) porque sabe (en su infinito conocimiento)
que el hombre no tendra paciencia. Entonces tom
resguardo en su sombra y bebi de su agua. Pero
luego, un rbol ms hermoso que el primero se
levant ante l. A lo que (al divisarlo) dir: Oh mi
Seor! Acrcame a ese rbol. Para que pueda beber
de su agua y tomar resguardo en su sombra, que no
he de solicitarte otra cosa. Allah le dir: Oh hijo de
Adn! Acaso no habas prometido no pedirme nada
ms. Y si te acerco a l probablemente me pedirs
ms (en un futuro). Y le hizo (nuevamente)
prometer que no le pedira nada ms. Y su Seor lo
excusara porque sabe que no tendra la suficiente
paciencia como para guardar su palabra. Al ser
acercado al rbol tom resguardo en su sombra y
bebi su agua. Entonces un rbol todava ms
30
hermoso que los dos anteriores ser levantado a la

entrada del Paraso. (Al verlo) dir: Oh Seor!
Acrcame a l para que pueda disfrutar su sombra
y beber su agua. No he de pedirte nada ms. Y (su
Seor) lo consentira al ver que no tendra paciencia.
Al acercarse a l, oir las voces de los habitantes de
Paraso. Dir: Oh mi Seor! Admteme en l. Allah
dir: Oh hijo de Adn! Qu pondr fin a tus
peticiones? Acaso te complacera si te concedo lo
que contiene el mundo y uno similar junto con el? El
hombre dir: Es que acaso te burlas de mi, y tu
eres el Seor de los mundos?
Entonces Ibn Ms'ud (quien relataba el hadiz) ech a
rer y dijo: Acaso no han de preguntarme por qu
ro? (dirigindose a quienes lo escuchaban). Dijeron:
Por qu res? Dijo: Lo hago de la misma manera
que lo hizo el Mensajero de Allah, que al ser
preguntado acerca de su risa dijo: (ro) De la risa del
Seor de los mundos cuando le fue dicho: Acaso te
burlas de mi y tu eres el Seor de los mundos? A lo
que Allah dir: No estoy burlndome de ti, sino que
soy capaz de concretar cualquier cosa que desee.
30) Abu Dhar narr que el mensajero de Allah dijo:
Conozco el ltimo de los moradores del Infierno en
salir de l, y la ltima de las personas en entrar al
paraso. Ser un hombre que al ser trado ante Allah,
(en el da de la Resurreccin) dir (Allah a los
ngeles): Preguntad acerca de los pecados menores
y esconded los mayores (capitales). Entonces le
ser dicho: Cierto da cometiste tal y tal pecado, y
31
otro da cometiste tal y tal otro. El Profeta agreg: Le

ser dicho: En lugar de cada pecado se te conceder
una buena obra. El pecador dir: Oh mi Seor! Yo
he hecho cosas (pecados) que no encuentro aqu. El
narrador dijo: Vi al Mensajero de Allah rer hasta que
su premolar se hizo visible. (Porque el pecador era
perdonado.)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).
32
La excelencia de los mrtires

31) Masruq dijo: Le preguntamos a Abdullah ibn
Ms'ud por esta aiat:No deis por muertos a los que
han sido muertos en el camino de Allah, sino que
estn vivos y reciben provisin junto a su seor
(3:169) Dijo (Abdullah ibn Ms'ud): Nosotros le
preguntamos el significado de esta aiat (al Profeta )
quien dijo: Sus almas se encuentran dentro de
pjaros verdes al lado de candiles suspendidos del
Trono Divino que vagan libremente por el paraso,
hasta que deseen volver a los candiles. Mirndolos
su seor les dir: Acaso deseis algo ms? Ellos
dirn: Qu ms podramos desear? Siendo que
vagamos libremente por el paraso cuando as lo
queremos. Les ser preguntado lo mismo tres veces.
Al entender que no dejaran de ser preguntados,
dijeron: Oh Seor! Desearamos que fuesen
devueltas nuestras almas a nuestros cuerpos para
que pudisemos ser as martirizados en tu causa
una vez ms. Al ver Allah que ellos no tenan ningn
deseo, les abandon (para que continuasen
disfrutando del paraso).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
32) Narr Anas que el Mensajero de Allah dijo: Un
hombre de entre las personas del paraso ser
trado. Allah le dir: Oh hijo de Adn! Cmo has
encontrado tu casa? contestara: Oh mi Seor! La
mejor de las casas, entonces Allah dir: Pide y desea
(lo que quieras). (El hombre) dir: deseara ser
devuelto al mundo para ser muerto en tu causa diez
33
veces, debido a lo que ve de beneficio en el

martirio.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i).
33) Ibn Umar narr que el profeta relat que su
seor dijo: Quienquiera de mis siervos sale para
luchar en mi causa buscando mi complacencia, yo le
garantizo que he de compensar su sufrimiento con
riquezas y botines (durante su vida) y al morir, he de
perdonarlo, tendr misericordia de l y lo introducir
en el Paraso.
de Ahmad).
34
El motivo del descenso del

versculo de los
mrtires
34) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando vuestros hermanos murieron mrtires en la
batalla de Uhud, Allah deposit sus almas en el
interior de pjaros verdes que pasean por los ros
del Paraso, comen de sus frutos y toman resguardo
en candiles de oro suspendidos a la sombra del
Trono Divino. Al encontrar la dulzura de su comida,
bebida y siestas, dirn: Quien ha de informar a
nuestros hermanos que nosotros estamos vivos en
el Paraso donde se nos agracia, para que no
renuncien a la lucha en la causa de Allah ni se
retiren en el momento del enfrentamiento. Allah
Glorificado sea dijo: Yo he de informarles de
vosotros. (El Profeta) dijo: as que Allah revel este
versculo:
No deis por muertos a los que han sido muertos en
el camino de Allah, sino que estn vivos y reciben
provisin junto a su seor. (3:169)
(Este Hadiz es Hasan (aceptable). Transmitido en
Sunan Abi Da'ud).
35
Descripcin de los habitantes

del Paraso y el
Infierno
35) A'iyad Ibn Himar Al-Muyashi'i narr que un da el
Mensajero de Allah dijo en su discurso (Jutba): Mi
seor me ha ordenado que os informe hoy, acerca
de lo que ignoris: Cada riqueza, que he conferido a
un siervo es lcita. Y he creado a mis siervos puros
(monotestas) en su Fe; pero los demonios se les
acercaron y los desviaron de su religin, les
prohibieron lo que les haba hecho lcito y les
ordenaron asociarme (cometer politesmo) de lo que
no he revelado ninguna evidencia. Allah observ a
las gentes de la tierra y aborreci a rabes y norabes excepto a quienes quedaban de las gentes
de la Escritura. Allah dijo (dirigindose al enviado):
Te he enviado (como Profeta a las personas) para
probarte y probar (a los creyentes) a travs tuyo, y
te he revelado un libro que el agua no puede borrar,
para que lo leis dormidos y despiertos (metfora:
para que lo leis mucho). (El Profeta dijo) Allah me
ha pedido que expulse (a los incrdulos) de Quraish
(la tribu del Profeta en Makkah). A lo que dije: Oh
Seor! Ellos aplastaran mi cabeza como pan. Dijo
Allah: Explsales como ellos te expulsaron fuera de
tu ciudad. Combtelos, Nosotros te apoyaremos.
Gasta (dinero en la causa de Allah), Nosotros hemos
de gastar en ti. Enva un ejercito, que Nosotros
enviaremos cinco iguales. Lucha con tus seguidores
contra aquellos que te rechazaron. Dijo (Allah): Los
habitantes del Paraso son tres tipos de las
36
personas: (El primero) Un gobernante justo,

generoso, secundado por Allah. (El segundo) Una
persona misericordiosa, de corazn abierto hacia
todo pariente y musulmn. (El tercero) Un padre
decente de muchos nios. Luego dijo (Allah): Los
moradores del Infierno son cinco (tipos): El primero
es un hombre dbil -dependiente- que no tiene
discernimiento para evitar el mal o para trabajar
para su familia o hacer riqueza. (El segundo) un
hombre traidor cuya codicia es bien conocida por las
personas, incluso para cosas nfimas. (El tercero) Un
hombre que te traicionar en tu familia y riqueza a
ambos cabos del da. (Tambin) Mencion a un
avaro o un mentiroso y una persona que utiliza
palabras ofensivas.
36) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Una vez
el Paraso y el Infierno discutieron entre s. El
infierno dijo: Me ha sido dada la preferencia por
sobre los opresores y tiranos. El paraso dijo: No han
de entrar en m sino los dbiles y humildes. Dijo
Allah alabado y exaltado sea al paraso: Tu eres mi
misericordia. Dar misericordia a travs tuyo a quien
desee de mis siervos. Y dijo al Infierno: Sin embargo
tu eres mi tormento, atormentar contigo a quien
desee de mis siervos. El Profeta agreg: Cada uno
de ellos ser llenado en su capacidad. En cuanto al
Infierno, no se llenar hasta Allah ponga su pie en l
glorificado sea. Entonces dir (el infierno):
Suficiente! Suficiente! Suficiente! en ese
momento todos sus extremos se colmarn. Y Allah
37
no ha de ser injusto con nadie de su creacin. Y el

Paraso, Allah ha de comenzar nuevas creaciones
con el fin de completarlo.
Muslim).
38
La vanidad de este mundo

37) Anas narr que el Mensajero de Allah dijo: ser
trada una de las personas del paraso que fue
durante su vida una de las ms desdichadas. Allah
dir (a los ngeles): Introducidlo por un instante en
el paraso. As lo harn por un instante. Entonces
Allah le preguntara: Oh hijo de Adn! Acaso
sufriste en tu vida dolor o algo que te haya
disgustado? Dir: No, por tu Gloria! jams he
experimentado algo desagradable. Entonces ser
trada una de las personas del Infierno cuya vida
mundanal fue de las ms agraciadas. Allah ordenar
(a los ngeles:) introducidlo por un instante en el
infierno. Entonces le preguntara: Oh hijo de Adn!
Acaso disfrutaste de algo en tu vida?
de Ahmad).
39
Algunas Escenas de la
Resurreccin
38) De Abu Sa'id Al-Judri que el Enviado dijo: Allah
alabado y glorificado sea, llamar diciendo: Oh
Adn! Dir: Aqu estoy respondiendo a tu llamada,
soy obediente a tus rdenes, y las bondades
descansan en tu mano. Allah le dir: Extrae a la
gente del Infierno. Adn preguntar: Quines son
los condenados al Infierno? Allah dir: Novecientos
noventa y nueve de cada mil. El Profeta dijo: A esta
altura de las circunstancias, cada nio encanecer y
cada embarazada aborte lo que lleve en su vientre,
y veras a los hombres ebrios pero no estarn ebrios,
sino que el castigo de Allah ser dolorossimo}.
Entonces (los Sahabas) preguntaron: Oh Mensajero
de Allah! Quin seria esa sola persona de entre
nosotros? dijo: Alegraos! porque uno de entre
vosotros y mil de entre Gog y Magog. Luego dijo:
Por aquel en Cuyas Manos esta mi alma! tengo la
esperanza de que seris un cuarto de los habitantes
del Paraso. Exclamamos Allahuakbar (Allah es el
ms grande). Dijo: Anhelo que seis un tercio de las
personas del Paraso. De nuevo gritamos
Allahuakbar. Dijo: Espero que seis la mitad de las
personas de Paraso. Nuevamente exclamamos
Allahuakbar. Dijo: vosotros sois entre la gente (e.d el
nmero de musulmanes en comparacin con el
nmero de incrdulos) como un pelo negro en el
cuero de un buey blanco o como un pelo blanco en
el cuero de uno negro.
40

Muslim).
39) Narr Abu Huraira que los Compaeros del
Profeta le preguntaron: Oh Mensajero de Allah!
Podremos nosotros ver a nuestro Seor en el da de
Resurreccin? dijo: Acaso experimentis alguna
dificultad viendo al sol a medioda cuando no esta
nublado? Dijeron: No.
Agreg: Acaso experimentis alguna dificultad
viendo la luna en noche de luna llena cuando no hay
ninguna nube? Ellos dijeron: No. Dijo: Por aquel en
cuyas manos esta mi vida! as mismo no
encontraris dificultad en ver a vuestro Seor.
Agreg: Entonces Allah encontrar (juzgndolo) a su
siervo dicindole: Acaso no fui generoso contigo, te
di honor, una esposa y el dominio de caballos y
camellos y te di la oportunidad de decidir sobre tus
asuntos? (El siervo) Dir: Por cierto que s. Dir:
Acaso no pensaste que habras de encontrarte
conmigo? Dir: No. Entonces, Allah dir: He de
olvidarte hoy as como te olvidaste de M. Luego una
segunda persona ser trada (para el juicio). Allah le
dir: Acaso no he sido generoso contigo, te di
honor, esposa y dominio sobre caballos y camellos
y te di la oportunidad de decidir tus asuntos? (El
siervo) dir: Si, mi Seor! Dir (Allah): Acaso no
pensaste que habras de encontrarme? (El siervo)
dir: No. En este momento Allah dir: Bien, entonces
he de olvidarte hoy como me olvidaste. Al ser trado
el tercero (para el juicio), (Allah) repetir la
pregunta. A esto, el siervo dir: Oh mi Seor! Cre
en ti, en tu libro y tus profetas. Tambin, realic las
41
oraciones, observ el ayuno, di caridad, y

enumerar sus buenas obras. (Allah) dir: Bien. Ser
dicho: Ahora, nosotros traeremos nuestros testigos.
Entonces el hombre pensar: Quien habr de
testificar en mi contra. Pero su boca ser sellada y le
ser dicho a sus muslos, carnes y huesos: Hablen!
as que sus muslos, carnes y huesos darn
testimonio de sus obras. Esto es para que no pueda
excusarse, y ese es el hipcrita con quien Allah ha
de enfurecerse.
Abu Da'ud).
40) Relat Anas Ibn Malik: Estbamos en compaa
del Mensajero de Allah cuando de repente sonri y
dijo: Sabis porque he redo? Dijimos: Allah y Su
Mensajero saben mejor. Entonces (el Profeta) dijo:
re del dialogo entre el siervo y su Seor en el da de
la Resurreccin cuando dir: Oh mi Seor! Acaso
no me garantizas la proteccin contra la injusticia?
Allah dir: Si. Entonces el siervo dir: Hoy no
permito en mi contra ningn testigo excepto a uno
de mi parte. Allah dir: Hoy slo tu mismo y los
nobles ngeles (los que anotan las obras) darn
testimonio. Entonces el Profeta dijo: su boca ser
sellada y le ser dicho a sus miembros: Hablad.
Entonces confesarn sus obras. Luego le ser
dejado hablar. Dir a sus miembros: La desgracia y
maldicin estn con vosotros. A vosotros justamente
estaba tratando de defender.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim)
42
43
El dicho de Allah: Toda la

tierra estar bajo mi
dominio el da de la
Resurreccin
41) Relat Abu Huraira: O al Mensajero de Allah
decir: Tomar Allah al planeta y enrollar los cielos
(en el da de Resurreccin) en Su mano derecha. Y
dir: Yo soy el Rey. Dnde estn los monarcas de la
tierra?
Muslim).
44
La primera pregunta en el
da de la Resurreccin
dijo: Lo Primero sobre lo que ser cuestionado el
siervo en el da de Juicio ser sobre las gracias de
Allah. Dir: Acaso no te dimos un cuerpo saludable
y apagamos tu sed con agua fra?
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).
45
La compasin del Mensajero

de Allah con su Ummah
43) Narr Ibn 'Abbas que la tribu de Quraish dijo al
Profeta : pide a tu Seor que transforme (la
montaa de) Safa en oro. Entonces creeremos en ti.
El Profeta pregunt: Realmente, lo haris? Dijeron:
Si.
El narrador dijo: as que invoc a Allah (a este
efecto). Entonces Yibril vino a l y le dijo: Tu Seor te
desea la paz y dice: Si deseas, transformar Safa en
oro pero aquellos que descrean luego de esto
sufrirn un castigo severo el cual no he infligido a
nadie de los mundos, o si deseas, puedo abrir para
ellos la puerta del arrepentimiento y la misericordia.
(El Profeta) dijo: Por cierto, la puerta del
arrepentimiento y la misericordia!
de Ahmad).
44) Relat Ubada Ibn As-samit que un da los
sahabas no encontraron al Profeta . Y
(normalmente) cuando se reunan lo hacan sentar
en medio de ellos. Se encontraban ansiosos, y
pensaron que Allah pudiera haber seleccionado a
otros Compaeros para l. De repente, le vieron
venir hacia ellos y exclamaron: Allahuakbar! Y
dijeron: Oh Mensajero de Allah! Temimos que Allah
hubiese seleccionado para ti otros (compaeros). El
Mensajero de Allah dijo: No. Por cierto que vosotros
sois mis compaeros en este mundo y el otro. De
46
hecho Allah, el Omnipotente, me ha despertado y

dicho: Oh Muhammad! Ciertamente, no he enviado
Profeta ni Mensajero sin que me haya solicitado un
deseo y Yo se lo haya concedido inmediatamente,
ahora pdeme que he de concederte. Dije: Mi deseo
es la intercesin para mi nacin en el da de la
Resurreccin.
Abu Bakr pregunto al Mensajero de Allah. Cul es la
intercesin? (el Profeta) Dijo: dir: Oh Seor! La
intercesin que he guardado. Entonces, dir mi
seor alabado y exaltado sea: Si. Y extraer el resto
de mi nacin del Infierno y los introducir en el
Paraso.
de Ahmad).
47
La fiebre y otras
enfermedades
disminuyen los pecados
45) Narr Abu Huraira que una vez junto al
Mensajero de Allah visit a un enfermo que
padeca fiebre. (El profeta) le dijo al enfermo:
Regocjate, Allah ha dicho: Aflijo a mi siervo
creyente en el mundo con fuego (fiebre) para que
pueda salvarse de l en el ms all.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su
Musnad, Ibn Mayah y Tirmidhi).
46) Narr Uqba Ibn Aamir que el Profeta dijo: (El
hombre) Es considerado segn lo que realiza
(diariamente). Entonces si un creyente enferma, los
ngeles dicen: Oh Seor! Tu siervo fulano ha
enfermado, Su Seor dir: Anotad a su crdito las
mismas obras, que realizaba antes de su
enfermedad, hasta que sane o muera.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en
su Musnad).
48
Quien es privado de su vista

y permanece paciente,
Allah ha de premiarlo
con el Paraso
47) Relat Anas Ibn Malik que oy al Profeta decir:
Allah alabado y exaltado sea dijo: Si privo a mi
siervo de sus dos cosas queridas (es decir sus ojos)
y permanece paciente, en compensacin le dar el
Paraso.
49
Intimidacin contra el
suicidio
48) Narr Yundub Ibn Abdullah que el Mensajero
dijo: Entre las naciones que os precedieron, un
hombre impaciente que se encontraba herido,
tom un cuchillo y cort su mano. Debido a esto su
sangre no dej de fluir hasta que muri. Allah
Exaltado sea dijo: Mi siervo se apresur hacia la
muerte. As que no he de permitirle entrar al Paraso.
Muslim).
50
El terrible pecado de
asesinar injustamente
49) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el Profeta dijo:
(En el da de Juicio) un hombre vendr sosteniendo
la mano de otro individuo y dir: Oh Seor! l es
quien me mat. Allah ha de preguntarle: Por qu lo
has matado? Dir: Lo mat por tu gloria (e.d.
luchando en tu causa). Allah dir: De hecho es (es
decir la gloria me pertenece). Entonces otra persona
vendr tomando la mano de un individuo y dir: l
fue quien me asesin. Allah le preguntar: Por qu
lo asesinaste? Dir: Lo mate por la gloria de fulano.
Allah dir: De hecho la gloria no es suya. (Por lo que
el asesino ser culpado por su pecado).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa ' i).
51
Las virtudes del Dhikr

(recuerdo), la fe y el
acercarse a Allah por
intermedio de actos
virtuosos
50) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah ha
dicho: Yo soy como mi siervo me considera, y estoy
con l cuando me recuerda. Si me recuerda en su
interior, lo recuerdo en mi interior. Si me nombra
ante un grupo, yo lo nombro ante un grupo mejor
(es decir ante los ngeles). Si se acerca a mi un
palmo, me acerco a l un codo. Si se acerca a mi un
codo me acerco a l un brazo. Si viene a mi
caminando voy a el corriendo.
Muslim).
51) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah
alabado y exaltado sea ha dicho: Estoy con mi
siervo si me recuerda y mueve sus labios
(recordndome).
de Ahmad)
52) (Un da) Abu Huraira y Abu Sa'id presenciaron
cuando el Mensajero de Allah dijo: Cuando mi
52
siervo dice: LailahaillAllah ua Allahuakbar (No existe

divinidad excepto Allah, y Allah es grande). Dice
Allah alabado y exaltado sea: Mi siervo ha dicho la
verdad. No hay divinidad sino yo y soy el ms
grande. Cuando (el siervo) dice: LailahaillAllah
uajdahu (no existe divinidad sino Allah, el nico).
Allah comenta: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay
divinidad excepto yo y soy el nico. Cuando dice:
LailahaillAllah lasharikalahu (no existe divinidad
excepto Allah y no tiene asociados). Allah responde:
Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad
excepto yo y no tengo ningn compaero. Cuando
dice: LailahaillAllah lahulmulku ualahuljamd (no
existe divinidad excepto Allah y a l pertenece la
soberana y para l es toda alabanza). Allah
comenta: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay
divinidad excepto yo y a mi pertenece el reino y
toda alabanza. Y cuando dice: LailahaillAllah
ualajaula ualaquatta illabillah (no hay divinidad
excepto Allah y no hay poder ni fuerza sino en l).
Allah responde: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay
divinidad excepto yo y a mi pertenece el poder y la
fuerza.
(Su cadena de narradores es legtima. Transmitido
por Ibn Mayah, Tirmidhi e Ibn Hibban).
53
La virtud de estar en
compaa de personas
piadosas
dijo: Allah posee ngeles que recorren los caminos
en busca de quienes recuerdan (a Allah), Cuando los
encuentran se llaman entre s: Venid a lo que
buscabais. (El Profeta) agreg: Los ngeles los
rodean con sus alas hasta el cielo ms bajo (el
primer cielo). Agreg luego: Su Seor les
preguntar, y el sabe mejor que ellos: Qu dicen
mis siervos? (Los ngeles) contestan: Ellos te
glorifican, exaltan, alaban, y dignifican. (Allah) les
preguntar: Es que acaso me han visto? (Los
ngeles): No, juramos por Ti! que Ellos no te han
visto (en absoluto). Preguntar: Cmo seria si me
viesen? Contestaran: Si te hubiesen visto, rendiran
culto ms consagradamente, te dignificaran ms
fervorosamente y te exaltaran ms atentamente.
Entonces (Allah) les preguntar: Qu me solicitan?
(Los ngeles) contestarn: Te piden el Paraso. Les
preguntar: Es que acaso lo han visto?
Contestarn: No, por Allah, no lo han visto.
Preguntar: Cmo seria si lo vieran? Contestarn: Si
lo viesen, lo pediran ms vidamente, lo buscaran
ms enrgicamente y lo desearan ms
ansiosamente. Preguntar: De qu buscan ellos mi
proteccin? Contestaran: (Ellos buscan tu
proteccin) del Infierno. Preguntar: Acaso lo han
visto? (Los ngeles) contestarn: No, por Ti! No lo
han visto (en absoluto). Preguntar: Cmo habran
54
de hacerlo si lo hiciesen? (Los ngeles) contestarn:

Si lo viesen, lo temeran ms intensamente y
huiran de l ms apresuradamente. Entonces Allah
dir (a los ngeles): Yo os hago testigos de que les
he perdonado. (El Mensajero agreg) Uno de los
ngeles dir: Oh Seor! entre ellos se encontraba
fulano que no pertenece a ellos sino que se
encontraba all por necesidad (y se sent con ellos).
(Allah) Dir: Ellos eran un grupo, y no ser
entristecido (dejado fuera de mi misericordia)
ninguno de ellos.
Muslim).
55
El continuo arrepentimiento
y la bsqueda del
perdn de Allah
54) Narr Abu Huraira que escuch al Profeta decir:
Un pecado fue cometido por un siervo. Dijo: Oh mi
Seor! He cometido un pecado, por favor
perdname. Su Seor dir: Mi siervo sabe que tiene
un Seor que puede perdonarlo y (si quiere) puede
castigarlo. Sin embargo, le he perdonado.
Luego paso cuanto Allah quiso de tiempo hasta que
cometi otro pecado, y dijo: Oh mi Seor! He
cometido un pecado, por favor perdnamelo. (Allah)
observar: Mi siervo sabe que tiene un Seor que
puede perdonarlo y (si desea) castigarlo tambin.
Sin embargo, lo he perdonado de nuevo. Pasar lo
que Allah quiera de tiempo hasta que cometa otro
pecado. Dir: Oh mi Seor! He cometido otro
pecado, por favor perdnamelo. (Allah) Dir: Mi
siervo sabe que tiene un Seor que puede
perdonarlo y (si quiere) puede castigarlo tambin.
Sin embargo, yo lo he perdonado por tercera vez.
As que, que realice lo que desee.
Muslim).
55) Narr Abu Sa'id Al-Judri: O al Profeta decir: El
demonio dijo a su Seor: Por tu Gloria y Majestad!
Mientras la descendencia de Adn tenga un hlito
de vida intentar descaminarlo. Allah contest: Por
56
Mi Gloria y Majestad! Mientras busquen mi perdn,

he de perdonarlos.
su Musnad).
57
Una muestra del amor de

Allah para con su siervo
56) Relat Abu Huraira que el Mensajero de Allah
dijo: Cuando Allah ama a una persona, llama a Yibril
y le dice: Yo amo a fulano, malo. (El Profeta
agreg): as que, Yibril lo amar y anunciar en los
cielos: Allah ama a fulano, menlo. Entonces lo
amarn los habitantes de los cielos (los ngeles). Y
le darn su aceptacin. Cuando Allah detesta a un
siervo, llama a Yibril y le dice: Detesto a fulano,
dialo. Lo odiar entonces y anunciar a los
habitantes del cielo: Allah odia a fulano, detstenlo.
Entonces ser odiado en la tierra (es decir, el odio
prevalecer en su relacionamiento con las
personas).
Tirmidhi).
58
Exhortacin a desarrollar
amor mutuo y
misericordia entre los
musulmanes
dijo: Allah dir en el da de Resurreccin: Oh hijo de
Adn! Enferm y no me visitaste! Dir: Cmo
podra visitarte y tu eres el Seor de los mundos?
Allah dir: Acaso no supiste que mi siervo fulano
enferm y no lo visitaste? No sabias que si lo
hubieses visitado, me habras encontrado junto a l?
Oh hijo de Adn! Te ped comida pero no me
alimentaste. Oh Seor! Cmo podra alimentarte
yo considerando que tu eres el Seor de los
mundos? Allah dir: Acaso no recuerdas que mi
siervo fulano te pidi comida y no lo alimentaste? Si
lo hubieses hecho me habras encontrado all. Oh
hijo de Adn! Te ped que me dieras de beber pero
no lo hiciste. Dir: Oh Seor! Cmo habra de darte
de beber y tu eres el Seor de los mundos? Allah
dir: Acaso no te solicit bebida mi siervo fulano, y
no le diste? Si lo hubieses hecho encontraras tu
recompensa junto a Mi.
59
Las virtudes de conceder un

largo plazo a un
insolvente, o
perdonarle su deuda
58) Abu Ms'ud narr que el Mensajero de Allah
dijo: Fue juzgado (en el da del juicio) un hombre de
entre aquellos que os precedieron y no le fue
encontrada ninguna buena obra, excepto que se
relacionaba con las personas (siendo un hombre
rico) y les prestaba dinero, y peda a sus cobradores
que perdonasen a quien fuese incapaz de solventar
su deuda. Allah dijo (a los ngeles): Nosotros somos
ms dignos que l de esa generosidad. As que
perdonadlo.
dijo: Hubo un hombre que jams hizo el bien. Salvo
que prestaba dinero a las personas y aconsejaba a
sus cobradores: Toma del solvente y deja al
insolvente y perdnalo. Quizs pueda que as Allah
nos perdone. Al morir, Allah le pregunto: Acaso
hiciste en tu vida algo bueno? Contest: No, pero yo
tena un cobrador y prestaba dinero de las personas.
Siempre que le mandaba a que recuperara los
prstamos, le aconsejaba: Acepta del solvente y
deja al que es incapaz de pagar. Puede que Allah
nos perdone, entonces Allah Exaltado sea dir: Te he
perdonado.
60
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Nasa'i).
61
El merito del amor a la causa

de Allah
60) De Abu Huraira que El Mensajero de Allah dijo:
Dir Allah en el da de Resurreccin: Donde estn
aquellos que se amaron por mi causa. Hoy he de
albergarlos bajo mi sombra, da en que no habr
otra sombra que la ma.
(Este es un Hadiz legtimo. Transmitido por Muslim)
61) Ubada Ibn As-Samit dijo: O al Mensajero de
Allah citar a su Seor quien dijo: Mi amor se
establece para aquellos que se aman entre s por mi
causa; y mi amor es para aquellos que gastan
dinero en mi causa; y es tambin para aquellos que
se visitan entre si por mi causa. (De hecho) aquellos
que se aman entre s por la causa de Allah estarn
sobre plpitos de luz a la sombra del Trono de Allah
en el da en que no haya sombra sino la suya.
(Este Hadiz es legtimo a travs de todas sus
cadenas. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
62) Mu'adh Ibn Yabal dijo: O al Mensajero de Allah
decir: Allah ha dicho: Para aquellos que se aman
por mi causa (mi gloria) habr plpitos de luz, que
los Profetas y mrtires envidiarn (en el da de
Resurreccin).
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Tirmidhi).
62
63
Las virtudes de quien acepta

el decreto de Allah ante
la muerte de un hijo o
un hermano
dijo: Allah Exaltado sea dice: No tengo nada que
dar sino el Paraso como recompensa a mi siervo
creyente cuando, si doy la muerte a su hijo o
hermano, se resigna pacientemente a la espera de
mi recompensa.
64) Narraron algunos Compaeros del Profeta que
ellos oyeron al Profeta decir: En el da de
Resurreccin, se dir a los nios: Entrad en el
Paraso. Ellos dirn: Oh Seor! (no entraremos en
el Paraso) a menos que nuestros padres y madres
entren (con nosotros). Ellos sern trados. Allah dir:
Qu hay con vosotros que os veo renuentes?
Entrad al paraso. Los nios dirn: Oh seor!
Nuestros padres y madres! Allah dir: Entrad al
Paraso vosotros y vuestros padres (y madres)!
de Ahmad.)
65) Abu Umama narr que el Profeta dijo: Allah el
altsimo dice: Hijo de Adn! Si sobrellevas la
64
primera calamidad (afliccin) pacientemente,

esperando slo de Allah la recompensa, no he de
darte un premio inferior al Paraso.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah)
66) Abu Musa Al-Ashari narr que el Mensajero de
Allah dijo: Cuando el hijo de un siervo muere, Allah
dice a sus ngeles, aunque l sabe mejor: Has
tomado el alma del hijo de mi siervo? Dirn: Si. Allah
dir: Habis tomado el fruto de su corazn? Dirn:
Si. Entonces Allah dir: Qu dijo mi siervo? Ellos
dirn: l te alab y dijo: Innallahi ua innalillahi
rayiuun (ciertamente de Allah hemos venido y Hacia
el hemos de regresar). Allah dir (a los ngeles):
Construid para mi siervo una casa en Paraso (como
recompensa) y llamadla La Casa de la Alabanza.
(Al-Albani dijo que este Hadiz es Hasan. Transmitido
por Tirmidhi e Ibn Hibban).
67) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el
Mensajero de Allah dijo: Sabis cuales sern los
primeros en entrar al Paraso? Ellos dijeron: Allah y
Su Mensajero saben ms. Dijo: Los primeros de la
creacin de Allah en entrar al Paraso sern los
pobres y los emigrantes, por ellos los lmites son
defendidos y se previenen las calamidades. Cuando
uno de ellos muere, su deseo permanece en su
pecho incumplido. Allah dir a quienquiera de entre
sus ngeles: Id a ellos y saludadlos. Los ngeles
dirn: Somos los habitantes de tus cielos y los ms
65
selectos de tu creacin, es que acaso nos ordenas

que vayamos a ellos y les saludemos? (Allah) dir:
De hecho ellos fueron los siervos que me adoraron
sin cometer politesmo, por ellos los limites fueron
defendidos y se previnieron las calamidades,
quienes al morir permanecan sus deseos
incumplidos en sus pechos. as que los ngeles irn
a ellos y entrarn por cada puerta (del paraso)
recitando Que la paz sea con vosotros por cuanto
habis sido pacientes! Excelente de hecho es
vuestra morada final!
de Ahmad).
66
Las virtudes de gastar en

buenas obras
dijo: Dijo Allah: Gasta, Oh hijo de Adn! que he de
gastar en ti.
Muslim).
69) Adi Ibn Hatim dijo: Me encontraba con el
Mensajero de Allah cuando vinieron dos personas.
Uno de ellos se quejaba de la pobreza, mientras el
otro lo hacia contra el asalto en los caminos. El
Mensajero de Allah dijo: En cuanto al asalto en los
caminos, no ha de pasar sino un corto periodo hasta
que una caravana parta de Makkah sin guardias de
seguridad. En cambio la pobreza, el da del juicio no
se establecer hasta que alguien de vosotros se
pasee con su caridad y no encuentre con quien
depositarla. Entonces cuando os encontris frente a
Allah, y no haya entre El y vosotros velo, ni se
encuentre all un interprete para traducirle. Allah le
preguntar: Es que acaso no te conced la riqueza?
Dir: Si. Y le ser preguntado: Acaso no te envi un
profeta? Responder: Si. Entonces observar a su
derecha y no ver nada excepto fuego. Luego
observar a su izquierda y no ver sino fuego. (El
Profeta agreg): as que protegeos contra el Infierno
aunque sea con la mitad de un dtil, y si no
dispones de ello, al menos con una palabra amable.
67
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
68
Nada excepto la tierra puede

satisfacer la ambicin
del Hijo de Adn
70) Narr Abu Waqi Al-Laizi: Visitbamos al Profeta
para or lo que se le revelaba. Un da nos dijo: Allah
dice: Verdaderamente, hemos descendido los bienes
para que se establezca la oracin y se pague el
Zakat. Pero si el hijo de Adn tuviera un valle (de
riquezas) deseara tener un segundo (valle). Y si
tuviese dos valles, deseara un tercero, as que,
nada excepto la tierra (es decir: con la que es
sepultado al morir) puede llenar la ambicin (lit. el
estmago) del hijo de Adn. Y Allah ha de perdonar
a quien se arrepienta.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad).
69
La excelencia de la ablucin
por la noche
71) Uqba Aamir dijo: O al Mensajero de Allah
decir: Una persona de mi nacin se levanta por la
noche para purificarse a s mismo y realizar la
ablucin (para la oracin). En el hay varios nudos
(de Sheitn). Cuando lava sus manos, un nudo se
suelta. Cuando lava su cara, otro nudo se suelta.
Cuando pasa sus manos hmedas por encima de su
cabeza, otro nudo se suelta. Cuando lava sus pies, el
ltimo nudo se suelta. Entonces Allah alabado y
exaltado sea dir a aquellos que se encuentran
detrs del velo: Observad a este siervo mo que se
purifica a s mismo y me ruega, para l es lo que me
ha pedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban
y Ahmad en su Musnad).
70
La superioridad de suplicar
por la noche
dijo: En el ltimo tercio de cada noche nuestro Seor
alabado y elevado sea desciende al cielo terrestre
(el ms cercano a la tierra) y dice: Quien me ruega?
para que pueda contestarle. Quien esta
pidindome? para que pueda concederle. Quien
esta buscando mi perdn?, para que pueda
perdonarlo.
Muslim, etc.)
71
Nuestro Seor se sorprende

de dos hombres
73) Ibn Ms'ud narr que el Profeta dijo: Nuestro
Seor se sorprender gratamente de dos hombres:
(el primero es) una persona que abandona su cama
y se retira de entre su familia y miembros de su
tribu para realizar sus oraciones. Nuestro Seor dir:
Oh mis ngeles! Observad a mi siervo que se
apart de su cama y retir de entre sus familiares y
su tribu para ofrecer oraciones deseando lo que
tengo (de recompensa) y temiendo lo que esta
conmigo (de castigo). (El segundo) Y una persona
que luch en la causa de Allah y al saberse
derrotado, pero reflexionando en el castigo que
sufrira en caso de huir del campo de batalla y cual
sera su recompensa si volviese a l, retorna
(luchando contra los enemigos de Allah) hasta que
es vertida su sangre. Allah dir a sus ngeles:
Observad a mi siervo!, volvi (al campo de batalla)
anhelando lo que esta conmigo (de recompensa) y
temiendo lo que esta conmigo (de castigo) hasta
que su sangre fue vertida.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad, Abu
Da'ud, Ibn Hibban y Al-Hakim).
72
La excelencia de las
oraciones
Voluntarias
dijo: La primera de las obras sobre las que ser
cuestionado el siervo (en el da de la Resurreccin)
sern sus oraciones. Si se encuentran completas
(habr tenido xito), pero si no es as, Allah dir (a
los ngeles): Ved si ha realizado voluntarias. (Si
existiesen) Dir: Completad sus oraciones
obligatorias con ellas (es decir con las voluntarias).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por An-nasai).
73
Las virtudes del llamado a la

oracin
75) Uqba Ibn Aamir dijo O al Mensajero de Allah
decir: Se complace vuestro Seor del pastor que en
la cspide de una montaa pronuncia el Adhan para
las oraciones y ofrece su oracin. Entonces Allah
dice (a los ngeles): Observad a mi siervo!, llama a
la oracin y la realiza, me teme. As que le he
perdonado, y lo he admitido en el Paraso.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud,
Nasa'i y Ibn Hibban).
74
La excelencia de las
oraciones del Fayr y el
Asr
dijo: Alternan los ngeles que vienen a vosotros
durante la noche y los que vienen durante el da, se
encuentran en las oraciones del alba (Fayr) y la
tarde (Asr). Entonces aquellos que pasaron la noche
entre vosotros, ascienden al cielo. All Allah les
preguntar, y l sabe mejor que ellos: Qu hacan
mis siervos cuando los abandonasteis? (Los ngeles)
contestarn: Cuando los dejamos, estaban
ofreciendo sus oraciones y cuando llegamos a ellos
se encontraban ofreciendo sus oraciones.
Muslim).
75
La virtud de permanecer en
la
mezquita del
Magreb al 'Isha
77) Dijo Abdullah Ibn Amr realizbamos el Magreb
junto al Mensajero de Allah cuando, luego algunas
personas abandonaban la mezquita mientras que
otros permanecan en ella. Breves instantes
despus, ingreso el Mensajero de Allah
apresuradamente, agitado, con sus rodillas
descubiertas diciendo: Regocijaos! que vuestro
Seor ha abierto una puerta en los cielos. Orgulloso
de vosotros dijo a los ngeles: Observad a mis
siervos! Han completado una oracin obligatoria y
ya se encuentran esperando la prxima.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Mayah y
Ahmad en su Musnad).
76
Las virtudes de realizar

cuatro Rak 'at por la
maana
78) De Na'im Ibn Hammar AI-Ghatafani que el oy al
Mensajero de Allah decir: Allah ha dicho: Oh hijo
de Adn! No dejes de realizar cuatro Rak'at por la
maana. (Si as lo haces) Yo te ser suficiente
(contra Sheitn) por el resto del da.
su Musnad y Abu Da'ud e Ibn Hibban).
77
Las virtudes de decir: No

hay poder ni fuerza
sino en Allah
dijo: Acaso no he de ensearles? o
(probablemente) dijo: No he de mostrarles una
palabra que bajo el Trono Divino de Allah forma
parte de los tesoros del Paraso? Decid: La haula wa
la quwwata illa billah. A lo que responder Allah: Mi
siervo se ha islamizado y ha abandonado su
voluntad en la ma.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Mustadrak
de Al-Hakim).
78
La excelencia del pedido de

perdn de un hijo por
sus padres
dijo: Allah elevar los grados de un siervo virtuoso
en el Paraso y el siervo dir: Oh Seor! Por qu
todo esto? Allah dir: Esto es debido a tu hijo que ha
pedido perdn por ti.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Musnad de
Ahmad).
79
La provisin del demonio

81) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo:
Iblis dijo: Oh Seor! A cada uno de tus criaturas
has concedido tu sustento y medios de subsistencia,
pero cual es el mo? (Allah) dijo: Todo aquello sobre
lo que no se haya mencionado mi nombre.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Na'im
en su libro Al-Hiliah).
80
La primera creacin de Allah

82) Relat Ubada Ibn As-Samit: O al Mensajero de
Allah decir: La primera creacin de Allah fue el
clamo (la pluma). Le dijo: Escribe. Dijo: Oh Seor!
Que debo escribir? (Allah) dijo: Escribe el destino de
cada cosa hasta que sobrevenga la Hora Final
(segn mi deseo).
de Ahmad)
81
Las virtudes de desearle paz

y
bendiciones al
Profeta
83) Dijo Abdur-Rahman Ibn Auf, el Mensajero de
Allah dijo: Ciertamente Yibril me dijo: Acaso no he
de albriciarte lo que Allah exaltado y alabado sea ha
dicho?: Quien te bendiga he de bendecirlo y quien te
salude he de saludarle.
(Este Hadiz es Hasan ligairihi. Transmitido por
Ahmad en su Musnad, Al-Baihaqi y Abu Ia'la).
82
La obligacin de prohibir el
mal
84) Dijo Abu Sa'id Al-Judri o al Mensajero de Allah
decir: Allah cuestionar a su siervo en el da de la
Resurreccin hasta que diga: Qu es lo que te
impidi cuando al ver un acto inaceptable,
prohibirlo? Hasta que Allah le inspire a decir: Oh
Seor! espere por tu perdn y me aleje de la gente.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah e
Ibn Hibban).
83
Las virtudes de Surat AlFatiha

85) Narr Abu Huraira: O al profeta decir que Allah
dijo: He dividido la oracin en dos mitades entre mi
siervo y yo. Mi siervo tendr lo que pide. Cuando el
siervo recita: Todas las alabanzas son para Allah,
Seor de los mundos. Allah dice: Mi siervo me ha
alabado. Cuando el siervo recita: El ms Clemente,
el ms Misericordioso, Allah dice: Mi siervo me ha
exaltado. Cuando el siervo recita: Dueo del da de
Juicio. Allah dice: Mi siervo me ha glorificado y una
vez dijo: Mi siervo se ha rendido a Mi deseo. Cuando
el siervo recita: Solo a ti adoramos y solo en ti
buscamos ayuda, Allah dice: Esto est entre mi
siervo y yo. Y para mi siervo es lo que ha pedido.
Cuando el siervo recita: Guanos por el camino recto,
el camino de los agraciados, no el de aquellos sobre
los que cayo tu ira ni el de los descaminados. A esto,
Allah dir: Esto es para Mi siervo y tendr lo que ha
pedido.
84
El pecado de romper los

lazos de parentesco
86) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah cre
su creacin y cuando termin, los lazos de
parentesco dijeron: Es acaso este el lugar en que te
imploramos proteccin de sufrir ruptura? Dijo: as
ser. Y, os complacera que conceda de mi bondad
a quien os mantiene y, que deje fuera de mi
misericordia a quien os desdee? (los lazos
consanguneos) respondieron: Si Oh seor! Dijo
(Allah): as es como os lo concedo.
El enviado de Allah prosigui: recitad si deseis:
Pues quizs, si tomis el mando, sembris
corrupcin en la tierra y rompis vuestros lazos
familiares. (47:22-23)
85
La prohibicin de cometer
injusticias
87) Abu-Dhar narr que el Profeta dijo que Allah
alabado y exaltado sea ha dicho: Oh siervos mos!
Ciertamente me he prohibido la injusticia, y la he
prohibido entre vosotros, as que no seis injustos
unos con otros.
Oh siervos mos! todos estis extraviados, salvo a
quien yo guo, as que pedidme la gua que os
guiare.
Oh siervos mos! Todos estis hambrientos, salvo a
quien he dado de comer, as que pedidme alimento
que os alimentare.
Oh siervos mos! Todos estis desnudos salvo a
quien he vestido. As que pedidme vestimenta! que
os vestir.
Oh siervos mos! Cometis errores noche y da, y yo
os perdono todos ellos, as que pedidme perdn!
que he de perdonaros.
Oh siervos mos! No alcanzareis perjuicio con el
cual podis perjudicarme, ni alcanzareis beneficio
con el cual podis beneficiarme.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el
ltimo, los humanos y los genios, fueran tan
piadosos como el corazn del ms piadoso, no
aadira esto nada a mi reino.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el
ltimo, los humanos y los genios, fueran tan
corruptos como el corazn del ms corrupto, no
disminuira esto en nada a mi reino.
86
Oh siervos mos! si el primero de vosotros y el

ultimo, humanos y genios, se reuniesen en un
mismo lugar, pidindome y yo otorgndoles a cada
uno su peticin, no decrecera lo que poseo, as
como no decrece (el nivel de) el mar si una aguja es
introducida en l.
Oh siervos mos! Ciertamente, son vuestras obras,
las que os computo, y luego os las recompensar.
Quien encuentre bien (e. d. la recompensa por sus
buenas obras) que alabe a Allah, y quien encuentre
lo contrario (e.d. castigo debido a sus pecados) que
no reproche por ello sino a si mismo.
87
La creacin solo corresponde

a Allah
88) Abu Huraira narr: O al profeta decir: Dijo Allah
alabado y exaltado sea: Quien puede ser ms
transgresor que quien intenta crear como lo que he
creado, que cree (en evidente desafo) -si es que
puede- un tomo o un grano o una semilla de
cebada.
Muslim).
88
El castigo de aquellos que

rien unos con otros
dijo: Todos los lunes y jueves, las puertas del paraso
permanecen abiertas, y Allah perdona a cada siervo
que no asocia nadie con l excepto aquellos que se
encuentran enemistados entre s. Allah dice a sus
ngeles: Abandonadles hasta que se reconcilien.
Musnad).
89
La excelencia de la nacin
Islmica
90) Abu Sa'id Al-Judri dijo: Dijo el Mensajero de Allah
: En el da de Resurreccin, No ser llamado. Y
dir: A tu llamado he respondido y estoy a tu
disposicin, Oh Seor! Allah preguntara: Acaso
hiciste llegar Nuestro Mensaje (de Monotesmo)?
No dir: Si. Entonces su nacin ser preguntada:
Es que acaso les lleg el Mensaje Divino? Ellos
dirn: No ha venido a nosotros ningn amonestador.
Allah le dir a No: Quin ser testigo en tu favor?
el dir: Muhammad y su nacin. As que ellos
testificarn que efectivamente divulg el mensaje
divino. De esta misma manera el Mensajero ser
tambin testigo de vosotros en vuestra contra. Y
esto se encuentra descripto en el dicho de Allah
exaltado y alabado sea: De este modo hemos
hecho de vosotros una comunidad moderada (justa),
para que dierais testimonio de los hombres y para
que el Mensajero lo diera de vosotros. 2:143
Tirmidhi e Ibn Mayah).
91) Anas ibn Malik narr que Mensajero de Allah
dijo: Vino una vez Yibril y con l un espejo
relucientemente blanco, con un punto negro. As
que, le pregunt: Oh Yibril! Qu es esto? dijo: esto
es el viernes. Allah lo ha hecho un da de fiesta para
ti y tu nacin. Se os ha dado preferencia por sobre
los judos y los Cristianos. En l existe un momento
90
en el cual si el siervo pide el bien le es concedido.

Entonces el Profeta dijo: Pregunt: Qu es esa
mancha negra? (El ngel) contest: esta es la Hora
Final que tendr lugar un viernes. Nosotros lo
llamamos Al-Mazid. El Profeta dijo: Qu es AIMazid? Dijo: Allah ha creado en el Paraso un valle
amplio en el que ha creado dunas de almizcle
blanco. Cuando sea viernes, Allah descender a l.
Plpitos de oro sern dispuestos para los Profetas, y
sillones de perlas para los mrtires. Doncellas del
paraso bajaran de sus cuartos, al verlas alabaran y
glorificaran a Allah. Entonces Allah dir: Vestid a mis
siervos, y sern vestidos. Dir: Alimentad mis
siervos, y sern alimentados. Dir: Denles de beber,
y les ser dado de beber. Dir: Perfumad mis
siervos, y sern perfumados. Entonces preguntar:
Que deseis? Ellos dirn: Oh nuestro Seor!
deseamos tu complacencia. Dir: Me complazco de
vosotros. Entonces l les dir que se dispersen. As
que ellos se irn. Y las doncellas del paraso
ascendern a sus cuartos hechos de esmeralda
verde y rub rojo.
de Abi Ia'la).
91
El castigo de quien altere la

religin luego de la
muerte del Profeta
92) Narraron Compaeros del Profeta que este dijo:
Llegarn algunas personas de entre mis
Compaeros al Jaud (fuente de la que dar de beber
el profeta con sus propias manos a quien entre al
paraso) pero ellos sern apartados (de mi). Dir: Oh
Seor! Ellos son mis Compaeros. El dir: No sabes
lo que ellos innovaron y apostataron (luego de tu
muerte).
93) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Profeta
recit el dicho de Allah cuando Ibrahim dijo: Oh
mi Seor! Ellos (los dolos) - han descaminado a
muchas personas. Pero quien me sigue, es de los
mos. Y Jess dijo: Si los castigas, ellos son tus
siervos. Y si los perdonas, Tu eres el que todo lo
puede, el que todo lo sabe. Entonces levant sus
manos y dijo: Oh mi seor! Mi Ummah, mi Ummah
y comenz a llorar. As Allah exaltado y alabado sea
dijo: Oh Yibril! Ve a Muhammad - y l sabe mejor - y
pregntale: Por qu lloras? As que Yibril con l sea
la paz y las bendiciones fue donde l y le pregunt.
El Mensajero de Allah le inform de lo que l haba
dicho - aunque Allah sabe mejor. Cuando Yibril
inform a Allah, l dijo: Oh Yibril! Ve donde
Muhammad y dile: Hemos de satisfacerte con
respecto a tu Ummah y no hemos de causarte dolor.
92
93
La mano de arriba es mejor

que
la de abajo
94) Abu Umamah narr que el Profeta dijo: Oh hijo
de Adn seria lo mejor para ti que ofrecieras lo que
exceda de tus necesidades, y seria lo peor para ti
retenerlo. Pues nunca sers reprochado de tener
riquezas acorde a tus necesidades, y comienza por
gastar en tu familia. y la mano de arriba es mejor
que la de abajo.
94
La inconmensurable
generosidad de Allah
para con su profeta
95) Ibn Abbas narr que el Profeta dijo: Rogu a
Allah algo que hubiese deseado pedir. Dije: Oh
Seor! Hubo antes de mi profetas, de entre ellos a
quien le diste el dominio sobre los vientos, a otro le
permitiste revivir al muerto. Respondi (Allah):
Acaso no te encontr hurfano y te di refugio? Te
encontr extraviado y te gui? Te encontr pobre y
te di riquezas? Acaso no te hemos purificado el
pecho (el corazn)? Contest: por cierto que si, mi
seor.
(Este Hadiz es bueno. Transmitido por A-Tabarani en
Al-Mu 'yam Al-Kabir).
95
Si los vecinos atestiguan que

el muerto era piadoso
Allah habr de
perdonarlo
96) Anas relat que el Profeta dijo: Si un musulmn
muere y cuatro de sus vecinos atestiguan que era
piadoso, Allah dir: Acepto lo que atestiguis en su
favor, y le perdono lo que no sabis de l.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad y AlHakim).
97) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah dijo:
Ninguno de mis siervos debe clamar ser mejor que
(el profeta) Jons Ibn Matta con l sea la paz.
Muslim).
96
La recompensa de quien
muere
victima de
una plaga
98) Utba Ibn Abd Assalami narr que el Profeta
dijo: Vendrn (el da del juicio final) los mrtires y
quienes murieron a causa de una plaga. Estos
ltimos dirn: Nosotros somos mrtires (tambin).
Entonces ser dicho: Ved si vuestras heridas se
asemejan a aquellas de los mrtires, que sangran y
huelen como almizcle, ellos son (realmente) los
mrtires. Al hacerlo las encontraran de la misma
manera.
Musnad).
97
Los peores sitios

99) Muhammad Ibn Yubair Ibn Mut'im narr que
alguien vino al Profeta y le pregunt: Oh
mensajero de Allah cuales son los peores lugares? El
Profeta contest: Lo desconozco. Entonces cuando
Yibril vino al Profeta este le pregunt: Cules son
los peores lugares? Yibril dijo: No s, pero le he de
preguntar a mi seor. Yibril le abandon y
permaneci (ausente) cuanto tiempo quiso Allah,
para luego regresar y decir: Oh Muhammad, me
preguntaste por los peores lugares y al no saber le
pregunt a Allah quien dijo: (estos son) los
mercados.
Musnad, Al-Hakim en su Mustadrak y At-Tabarani en
el Mu'jam Al-Kabir).
98
El Kauzar (el ro del Profeta

Muhammad en el
Paraso)
100) Anas narr que el Profeta Muhammad cierto
da dormit entre nosotros para luego levantar su
cabeza sonriendo.
Le preguntamos: Oh mensajero de Allah, qu te
hizo sonrer? Dijo: Me fue descendida una Surah.
Entonces la recit: Por cierto que te hemos
concedido el Kauzar. Ora pues a tu seor y sacrifica.
Por cierto que quien te odia el mismo es el privado
de posteridad. Luego dijo: Acaso sabis que es el
Kauzar? Respondimos: Allah y su mensajero saben
mejor. Entonces (el Profeta) dijo: Es un ro en el
Paraso que Allah exaltado y alabado sea me ha
prometido. Se encuentra repleto de gracias, al cual
mi Ummah se dirigir en el da de Resurreccin. Las
tazas para beber de l son tantas como las estrellas.
Algunos de mis seguidores sern apartados de l,
por lo que dir: Oh seor ellos pertenecen a mi
nacin. Allah dir: Es que no sabes lo que innovaron
despus de ti (es decir luego de tu muerte).
99
Las virtudes de decir: lailahaillallah

101) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el
Mensajero de Allah dijo: En el da de Resurreccin,
Allah ha de traer a una persona de mi Ummah,
expondr ante l noventa y nueve registros (con sus
obras). Cada uno de ellos alcanzara hasta donde la
vista puede extenderse. Entonces (Allah) le
preguntar: Acaso niegas algo de lo que hay en
ellos? Acaso te han tratado injustamente mis
registradores (los ngeles encargados de
contabilizar las obras)? La persona contestar: No,
mi seor. (Allah) le preguntar luego: Tienes alguna
excusa (por no tener buenas obras)? Dir: No, mi
seor. Entonces (Allah) observar: Mira! hemos
conservado una buena obra tuya con nosotros. No
habr hoy injusticias. Entonces Allah extraer una
hoja, y en ella escrita:
No existe divinidad excepto Allah y Muhammad es
su siervo y mensajero; (Allah) le dir: Comprueba
su peso. (La persona) responder: Oh seor! Este
papel (con su escaso peso) no puede emparejarse
con estos (inmensos) registros. (Allah) Observar:
No sers tratado injustamente. El Profeta agreg:
Todos los registros sern amontonados en un plato
de la balanza y el papel en el otro plato. (Por la
Gracia de Allah), el plato con los registros se elevara
mientras que el plato que contiene el papel pesar
ms, porque nada tiene ms peso que el nombre de
Allah.
100
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi,

Ibn Mayah y Ahmad en su Musnad).
101
El dicho de Allah Tanto si lo

manifestis como si lo
ocultis, Allah ha de
preguntaros por ello
102) Ibn 'Abbas dijo: Cuando este versculo fue
revelado: Tanto si lo manifestis como si lo ocultis,
Allah ha de juzgaros por ello. Caus tanta
inquietud en los sahabas como nunca antes haba
pasado. El Mensajero de Allah nos dijo, decid:
Escuchamos y obedecemos, y nos hemos sometido
(a la voluntad de Allah!). Entonces Allah llen de fe
sus corazones, y descendi (el aiat): Allah no
impone a ningn alma sino en la medida de su
capacidad; tendr a su favor lo que haya obtenido
(de buenas obras) y en su contra lo que haya
cometido (de pecados). Seor nuestro no nos culpes
si olvidamos o erramos. (Al leer esta aiat los
creyentes) Dijo Allah: as ser. Seor Nuestro! No
impongas sobre nosotros una carga similar a la que
impusiste sobre los que nos precedieron. Dijo Allah:
ya lo hice. Y perdnanos y ten compasin de
nosotros. Tu eres nuestro Protector.
Allah dijo: Ya lo he hecho.
Tirmidhi).
103) Abu Huraira dijo: Cuando esta aiat fue
revelada al Mensajero de Allah De Allah es cuanto
hay en los cielos y en la tierra; tanto si manifestis
102
lo que hay en vosotros mismos como si lo ocultis,

Allah os pedir cuenta de ello. Y perdonar a quien
quiera y castigar a quien quiera. Allah es sobre
toda cosa Poderoso. Dijo (el narrador): Los
compaeros del Mensajero de Allah sintieron mucha
ansiedad (por comprender el aiat). Fueron donde el
mensajero de Allah, se sentaron tocando sus rodillas
y dijeron: Oh mensajero de Allah!, se nos han
impuesto obligaciones que somos capaces de
realizar como: la oracin (Salat), el ayuno (Saum),
luchar en la causa de Allah (Yihad), y dar caridad
(sadaqa). Y ahora te ha sido revelada esta aiat, pero
se encuentra ms all de nuestras posibilidades.
Entonces el Mensajero de Allah dijo: Es que acaso
pensis decir como la gente de las dos Escrituras
(judos y cristianos) dijeron anteriormente: Omos y
desobedecemos? Ms bien decid: Omos,
obedecemos y buscamos Tu perdn, oh nuestro
seor! Y a ti ser el retorno. Cuando la recitaron sus
lenguas, (sus corazones) se sometieron a ello.
Entonces Allah revel: El Mensajero cree en lo que
le ha sido revelado por su seor, as como los
creyentes. Todos ellos creen en Allah, en sus
ngeles, sus Libros, y sus Mensajeros. No hacemos
distincin entre ninguno de sus Mensajeros. Dijeron:
omos y obedecemos, buscamos tu perdn, nuestro
seor! Y a ti es el retorno. Cuando (los sahabas)
recitaron esto, Allah abrog el aiat anterior, al
revelar alabado y exaltado sea: Allah no impone a
ningn alma sino en la medida de su capacidad;
tendr a su favor lo que haya obtenido (de buenas
obras) y en su contra lo que haya cometido (de
pecados). Seor nuestro no nos culpes si olvidamos
o erramos. (Cuando los sahabas la recitaron) (Allah)
103
dijo: as ser (Al recitar los sahabas el dicho de

Allah) Oh nuestro seor! No nos impongas una
carga mayor a lo que podamos soportar. Allah dijo:
as ser. (Al recitar) Absulvenos, perdnanos,
apidate de nosotros! T eres nuestro protector!
Auxlianos contra la gente incrdula! Allah dijo:
as ser.
104
La excelencia del da de
Arafat, cuando Allah se
enorgullece de los
peregrinos
104) De A'isha que el Mensajero de Allah dijo: No
existe da en el que Allah libere del castigo del
infierno como el da de Arafat. Luego, se acerca y
orgulloso (de los peregrinos) dice a sus ngeles:
Qu desean mis siervos? (y los perdona).
105) Narr Yaber que el mensajero de Allah dijo:
No existe da superior ante Allah que los primeros
diez das del Mes del Hayy (dhulhiyyah). Un hombre
pregunt: Oh Mensajero de Allah! Son estos das
mejores que el mismo nmero de das luchando en
la causa de Allah? El Profeta dijo: Estos das son
mejores que el mismo nmero de das luchando por
la causa de Allah. Y ningn otro da es mejor ante
Allah que el da de Arafat cuando Allah desciende al
cielo ms bajo (el cielo mundanal) y se enorgullece
de las personas de la tierra ante los habitantes del
cielo (ngeles) y dice: Observad a mis siervos que
han venido despeinados, cubiertos de polvo a
realizar el Hayy. Han venido de todas direcciones
anhelando mi misericordia, a pesar de no haber
visto mi castigo. Por lo que no existe otro da en que
tanta gente sea liberada del castigo del infierno
como el da de Arafat.
105
(Este Hadiz es Hasan li gairihi. Transmitido por Ibn

Hibban).
106
La superioridad del Ayuno

(Saum)
ha dicho: Dijo Allah: Cada obra buena realizada por
el hijo de Adn ser en su beneficio, salvo el ayuno
que es exclusivamente mo y Yo lo premiar. El
ayuno es un escudo contra los pecados. Por
consiguiente, cuando cualquiera de vosotros este
ayunando que no pronuncie nada obsceno, ni
levante la voz. Y si alguien lo insulta, o lo guerrea,
que diga: Estoy ayunando. Por aquel en cuyas
manos est el alma de Muhammad el aliento que
sale de la boca de un ayunante es ms agradable a
Allah que el aroma del almizcle. Y quien ayuna tiene
dos alegras. Una cuando desayuna, y la segunda
cuando se encuentre con su Seor.
Muslim).
107
El origen de la escritura y los

testigos ante las
promesas
dijo: Cuando Allah cre a Adn y soplo su espritu
en l, este estornud (Adn) y dijo: La alabanza es
para Allah. Y su Seor le dijo: Que tu Seor tenga
misericordia de ti. Adn! Id con aquellos ngeles
que se encuentran all sentados y saldalos. As que
Adn dijo: la paz est con vosotros. Le
respondieron: y contigo sea la paz y la misericordia
de Allah. Luego regres a su Seor. Allah dijo: Este
ser tu saludo y el saludo de tu descendencia. Y dijo
Allah Exaltado sea, el altsimo teniendo Sus Manos
cerradas: Elige cualquiera de ellas. Adn dijo: elijo la
mano derecha, y ambas manos de mi Seor son
derechas y benditas. Entonces Allah la extendi, y
se encontraba en ella su descendencia. Adn
pregunt: Oh Seor! Quines son estas personas?
Allah dijo: Ellos son tus hijos. La edad de cada ser
humano se graba entre sus ojos. Entre ellos haba
un hombre de cara luminosa, y solo posea cuarenta
aos de vida. Adn dijo: Oh Seor! Quin es?
Allah respondi: Este es tu hijo Da'ud (David). Por
cierto que se le escribi solamente cuarenta aos.
Adn dijo: Oh Seor! Aumntale su edad. Allah dijo:
Esto es lo que he escrito para l. Dijo: Entonces le
doy sesenta aos de mi vida. Allah dijo: Esto ser
entre t y l. Vivirs en el Paraso. Vivi all tanto
108
como Allah quiso. Luego fue descendido a tierra.

Mientras Adn contaba su edad, el ngel de la
muerte vino a l. Adn le dijo: Te has apresurado,
pues se ha escrito para mi, mil aos. El ngel le
replico: Cierto, pero tu cediste sesenta aos a tu hijo
Da'ud. Adn neg que as fuera, as como su
descendencia tambin lo neg, el olvid, as como lo
hizo sus descendencia tambin. Desde aquel da,
fue ordenado que se asienten las promesas en
presencia de testigos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Abi
Asim, Ibn Hibban y Al-Hakim en su Mustadrak).
109
La historia de Moiss y el
ngel de Muerte
108) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah
dijo: Cierta vez el ngel de la muerte vino donde
Musa (Moiss) y le dijo: Responde al llamado de tu
Seor. Entonces este golpe el ojo del ngel el cual
cay. El ngel inmediatamente retorn a Allah,
Exaltado sea y se quej: Me enviaste a un siervo
Tuyo que no quiere morir. Y por eso sac mi ojo.
Allah le devolvi la vista y dijo: Vuelve a Mi siervo y
pregntale: Quieres vivir? Si deseas vivir pon tu
mano en la parte trasera de un buey, y tendrs un
ao de vida por cada pelo que ocupe tu mano.
Musa dijo: Entonces qu pasara? El ngel
respondi: Entonces tendrs que morir. Musa dijo: Es
mejor morir ahora. Oh Seor! Permteme morir en
Tierra Santa (Palestina) por el golpe de una piedra.
110
La Gracia de Allah sobre Su

Profeta Job
109) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo:
Mientras Aiub estaba desnudo, tomando un bao,
un enjambre de las langostas de oro cay sobre l.
Comenz a juntarlas coleccionndolas en su vestido.
A esto, su Seor dijo: Ayub! Acaso no te di
suficiente (riqueza)? l contest: Si, mi Seor! Pero
no puedo prescindir de tus bendiciones.
(Este Hadiz es legtimo Transmitido por Bujari).
111
El peligro de volver al
perodo pre-islmico de
la Yahiliah
110) Ubai ibn Ka'b Dijo: Durante la vida del
Mensajero de Allah dos hombres competan en su
linaje familiar. Uno de ellos dijo: Yo soy fulano hijo
de fulano. y quien eres tu? No tienes madre (linaje).
El Mensajero de Allah dijo: En vida de Musa dos
hombres competan en su linaje. Uno de ellos dijo:
Yo soy fulano hijo de fulano hasta que enumer
nueve (generaciones). As que quien eres tu? No
tienes madre (linaje). El segundo dijo: Yo soy fulano
hijo de fulano hijo del Islam. El Profeta dijo: Allah
revel a Musa que se dirigiese a ellos: En cuanto a ti
que clamaste nueve (generaciones), todos ellos
estn en el Infierno y tu eres el dcimo. En cuanto a
ti que te atribuiste dos, ellos estn en el Paraso y tu
sers el tercero.
Ahmad.)
112
113

110 Hadiz Qudsi

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

110 Hadiz Qudsi

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

110 Hadices

Las virtudes del monotesmo

extraern y dirn: Oh seor! Nosotros hemos

El riesgo del Shirk

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y

Aquellos cuyas intenciones

Allah haba enriquecido, y dado toda clase de

Una advertencia a aquellos

13) Yundub narr que el Mensajero de Allah

El santo temor de Allah

Aquellos que aman

Allah protege al creyente

La superioridad del creyente

Prohibicin del orgullo y la

El hijo de Adn miente contra

Cada cual obrar segn su

El mrito del escepticismo en

Lo que Allah han preparado

Los habitantes del Paraso

El ltimo en entrar al Paraso

hermoso que los dos anteriores ser levantado a la

otro da cometiste tal y tal otro. El Profeta agreg: Le

La excelencia de los mrtires

veces, debido a lo que ve de beneficio en el

El motivo del descenso del

Descripcin de los habitantes

personas: (El primero) Un gobernante justo,

no ha de ser injusto con nadie de su creacin. Y el

La vanidad de este mundo

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y

oraciones, observ el ayuno, di caridad, y

El dicho de Allah: Toda la

La compasin del Mensajero

hecho Allah, el Omnipotente, me ha despertado y

Quien es privado de su vista

Las virtudes del Dhikr

siervo dice: LailahaillAllah ua Allahuakbar (No existe

de hacerlo si lo hiciesen? (Los ngeles) contestarn:

Mi Gloria y Majestad! Mientras busquen mi perdn,

Una muestra del amor de

Las virtudes de conceder un

(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Nasa'i).

El merito del amor a la causa

Las virtudes de quien acepta

primera calamidad (afliccin) pacientemente,

selectos de tu creacin, es que acaso nos ordenas

Las virtudes de gastar en

(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).

Nada excepto la tierra puede

Nuestro Seor se sorprende

Las virtudes del llamado a la

Las virtudes de realizar

Las virtudes de decir: No

La excelencia del pedido de

La provisin del demonio

La primera creacin de Allah

Las virtudes de desearle paz

Las virtudes de Surat AlFatiha

El pecado de romper los

Oh siervos mos! si el primero de vosotros y el

La creacin solo corresponde

El castigo de aquellos que

en el cual si el siervo pide el bien le es concedido.

El castigo de quien altere la