A Direita Moderada e o Sistema

por Didier Lefranc

Se o conjunto do establishment poltico faz prova da sua impotncia para enfrentar os
desafios do presente, a eficincia da direita estabelecida surge, ao longo do tempo,
menor do que a da esquerda, que, ela ao menos, conseguiu transformar a sociedade
conforme a sua ideologia (exemplo: impor a sua ideologia penal ou pedaggica)
enquanto a direita permaneceu, na segunda metade do sculo XX, abalada pelos
acontecimentos e pelas correntes ideolgicas. Isso deve-se principalmente ao facto de
que a direita adopta em geral um comportamento menos poltico que a esquerda.
Ao contrrio da esquerda, que sempre procurou demarcar-se da direita (mesmo quando
esta ltima se tornou, na realidade, apenas mtica) a direita estabelecida sempre
procurou o compromisso com as ideias de esquerda. o complexo de direita prprio
dos moderados que remonta ao pacto poltico da Libertao: A direita no tolerada
seno com a condio de adoptar os valores da esquerda e de se refugiar na gesto. Caso
contrrio diabolizada e reenviada para o inferno do fascismo e da colaborao (hoje
em dia do populismo).
A direita estabelecida foi incapaz de sair desta priso no ltimo quarto do sculo XX, em
particular porque ela no se preocupou suficientemente com as questes ideolgicas. Isso
conduziu-a a vrios erros estratgicos:
1-Recusar o conflito de valores com a esquerda e, em consequncia, no ter delineado uma
estratgia de fundo, isto , contestar a esquerda no plano das suas finalidades e no somente dos
meios que ela utiliza.
Isto traduziu-se no facto de a direita estabelecida ter adoptado o essencial do vocabulrio da
esquerda, o que representa a adeso aos seus valores( exemplo: luta contra a excluso, contra
as discriminaes, pelos sem-papis, etc.); a direita est assim afectada pelo mimetismo
ideolgico e portanto pela incapacidade estratgica. Desta forma tornou-se incapaz de toda a
ruptura com o sistema, por causa da conivncia ideolgica.
A direita, ademais, aliou-se dominao dos valores mercantis, dominao qual estamos
sujeitos desde o fim do sculo XX. Mas o facto de se ter, em parte, ligado ao discurso neoliberal( isto , ideologia do mercado e dos direitos do homem) no a conduziu minimamente
emancipao da tutela ideolgica da esquerda: porque esta ideologia neo-liberal vincula-se ao
mito igualitrio de outra maniera ( preciso no esquecer que a ideologia do Maio de 1968
serviu de quebra-gelo ao neo-capitalismo deslegitimando todas as instituies que poderiam
ser obstculo ao triunfo dos valores mercantis: que a nica verdadeira revoluo da segunda
metade do sculo XX). o que explica tambm que a esquerda tenha aderido ao mercado na
segunda metade do sculo XX.
Adoptando em parte a ideologia dos proponentes do neo-capitalismo, que afirmam que a funo
de regulao do poder poltico sempre menos eficaz que a do mercado e que o nico futuro
das sociedades humanas o da abolio das fronteiras, desenvolvimento do comrcio e triunfo

das democracias de mercado de modelo anglo-saxnico (cf.Francis Fukuyama e o pretenso fim

da histria) a direita no parou de perder a sua identidade.
De facto, o que continuamos, por comodidade, a chamar direita, nos media ou nas sondagens,
tomou uma forma pouco diferencivel da esquerda, recentrada ao mesmo tempo sobre a
economia de mercado. De resto, um homem poltico de direita no hoje:
- Algum que diz tudo e o seu contrrio porque procura sempre uma aprovao da esquerda?
- Que no respeita os compromissos assumidos perante o seu eleitorado?
-Que cita sempre homens de esquerda em defesa das suas propostas?
2-Distanciar-se do povo: enquanto a base sociolgica da esquerda se pulverizava medida que
reduzia o emprego industrial, a direita mostrou-se incapaz de elaborar uma estratgia de
substituio. Pior, acabou por adoptar a estratgia anti-popular da esquerda, preferindo apostar
numa lgica de nichos, de fraces e de minorias de opinio (ao contrrio da estratgia
gaulista de agregao): os rabes, os homossexuais, etc.
A direita instituda aliou-se claramente a esta estratgia e privou-se assim de poder apelar ao
povo para superar os bloqueios do sistema. Ela encontra-se, de facto, sempre em situao de
inferioridade face a uma esquerda que continua a dispor de numerosos esteios (organizaes
sindicais e associativas, media), mesmo se em declnio.
O establishment, primeiro esquerda depois direita, veio assim a desconfiar do poltico
depois que se apercebeu que o povo se arriscava a votar mal, isto , a votar nos partidos
populistas.
Por que vota o povo mal? Porque o sistema cada vez mais disfuncional e porque
principalmente o povo, e no o establishment, que paga o custo.
Claramente, a despolitizao tornou-se um objectivo estratgico do sistema institucional; este
procura promover um povo e consumidores dceis que no se revoltem contra o sistema (o
desporto de massas uma inveno do sculo XX que visa o mesmo objectivo cf. O filme
Rollerball, de Norman Jewison -: substituir a paixo poltica para a neutralizar; veja-se
tambm o papel da msica, o rudo meditico e a ideologia da comunicao: reduzir o espao do
silencio individual significa reduzir o espao de reflexo que poderia ser propcio revolta).
No plano metapoltico esta estratgia viu-se instrumentalizada na ideologia da libertao
individual (libertao dos costumes provocada pela ruptura cultural do Maio de 1968). Porque
esta ideologia encorajada pelo establishment: com efeito, em troca do direito a dar livre
curso s suas pulses individuais e hedonistas os indivduos perdem progressivamente, na
realidade, os seus poderes colectivos. Isto traduz-se nomeadamente na perda dos atributos da
cidadania e da soberania.
() Da tambm o desprezo pelo povo enquanto tal no discurso do establishment de direita
como de esquerda: O desprezo do populismo exprime a recusa do establishment em conduzir
uma poltica que considere o povo como uma entidade orgnica (conformemente doutrina
mercantil e ao dogma igualitrio: no existem seno indivduos e tomos sociais cambiveis).
Podemos tambm juntar a isso a moda do arrependimento e do dever de memria das horas

sombrias da nossa Histria na qual o establishment parece deleitar-se: porque sempre a nao
que julgada, nunca o establishment (que faz o papel de procurador).
por isso que passmos do tudo poltico dos anos 60 a uma despolitizao das questes
societais e inclusive a uma vontade deliberada de recusar todo o verdadeiro debate poltico( cf.
A segunda volta das eleies presidenciais francesas de 2002: a recusa de Jacques Chirac em
debater com J.-M. Le Pen; esta recusa de uma confrontao ritualizada impoltica por
natureza).
Resulta disto uma crise maior do sistema poltico que, por outro lado, um factor de impotncia
colectiva.
Porque a impotncia poltica permite tambm que o sistema fuja do confronto poltico
transparente e se esforce por no submeter nada mais de crucial ao julgamento do povo. o que
lhe permite conduzir imperturbavelmente polticas que o povo no apoia. O sistema poltico no
desempenha seno marginalmente o seu papel de impulsionamento, regulao e de sano. de
resto por esta razo que o establishment poltico se mantm apesar do seu fracasso global; o
seu nico verdadeiro sucesso duradouro: ter-se transformado numa mquina de conservao do
poder mas que no o exerce ao servio da sociedade.