24/1/2015

ConJeanLucNancy.Comunidadeimagen|MODESTADIPAOLAInterartive|ContemporaryArt+Thought

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ConJeanLucNancy.Comunidadeimagen|MODESTADIPAOLA
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JeanLucNancy(Caudern,1940)esunadelasfigurasmsoriginalesdelageneracinsiguientealadeLvinas,Foucault,DerridayDeleuze.Para
enfatizarsuimportanciafilosfica,esteltimolededicunlibrohomenajetituladoLeToucherhomenaje.JeanLucNancy.[1]Desdeelprincipio,las
reflexionesfilosficasdeNancysecentranenlacreacindeunanuevaontologadelser.Dehecho,convencidodequenuncaexistiynuncaexistir
un solipsismo filosfico absoluto, es decir una filosofa del sujeto entendida como el cierre infinito en s mismo de un por s mismo[2], Nancy
afirmaquelaexistenciaseestableceenbaseaunaestructurarelacional.Probablementealabasedeestanuevaontologadelserenrelacinestsu
experiencia personal de trasplante de corazn que le permiti vivir gracias a la donacin de una joven mujer, el Intruso que se menciona en su
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ensayotituladoconestemismotrmino.Nancyconsideraelsercomocoesencia:todoloqueexiste,yaqueexiste,coexiste.ConesteaxiomaNancy
seenfrentaatemascomolacomunidad,elcuerpoylalibertad.Algunosdesuslibrosmsimportantes,comoLacomunidadinoperante(1986),La
ExperienciadelaLibertad(1988),Elcuerpo(1992)ySerPluralSingular(1996)semuevenenestadireccin.Segnelfilsofofrancslaesencia
delserconsisteenlaideadeunsingularplural.Elseres,almismotiempo,singularmentepluralypluralmentesingular.Singularpluralsignifica,
por tanto, que la singularidad de cada uno es inseparable de su serconenmuchos[3]. Entrelazando la ontologa y la poltica, Nancy hace de esta
concepcinsocialdelserlabasedeunserderelacinenelquelaverdaddelegosumesunnossumus(elsingularescadauno,yporlotantotambin
cadaconentretodos).
LaesenciadelsercomocoexistenciaseresumeenloqueNancyhadefinidounserconelserenmuchoscon.Setrataportantodeunaesenciadel
co(cum)entendidocomoelconqueeselcoraznmismodelser(ynounaadicinposterioralsujetoexistente).Lafilosofadelconelaboradapor
NancyhasidolapremisadelseminarioquesehacelebradoenPalermo,enlaFacultaddeCienciasdelaFormacinyenelInstitutodefrancs,de16
al22deabril.EnestaocasinJeanLucNancyhadesarrolladoeltemadelacomunidadeimagenapartirdealgunasreflexionesentornoapalabras
como consideracin, contexto, contemporneo. Sin embargo la esencia del con llega a su mxima afirmacin en la extraordinaria palabra
inglesawithout,quesignificasin,perosetratadeunsinquemarcalaprivacindelcon,conlaquesinentrainmediatamenteenunarelacindadapor
laseparacin.LaformamspopularenlaquesepusodemanifiestoelconhasidolapalabracontratoelaboradaporRousseau.
SegnRousseau,elcontratopermiteaunserestpidoconvertirseenunhombre.Perosielcontratohaceelhombre,yaquestlaapora,quin
hace el contrato, el animal? A travs de esta apora se revela una idea profunda de Rousseau, es decir el hecho de que en el contrato el con, que
constituyelaformulacinmismadelcontrato,precedealasubjetividad.SegnNancy,siemprehemosestadojuntos.Elavec,con,noeslabasedela
intersubjetividad,nitampocounentrelossujetos,yaqueelentrepresuponelaseparacindelostrminos.Elconessubjetivacin,esdecirloque
crealasubjetividad.Cadavez,lacreacindeunconponeenmarchalaconstitucindeunser,oloquecreaunsujeto.Elsujetoseconstituyeatravs
delconquelocaracteriza.Estodasustentoalaideadeldevenirdelsercomoesens,enoposicinalaideadequealgooalguienesensmismo.
Losseresseconstituyenenlarelacin.VolviendoaRousseau,Nancycitalahistoriadelniosalvajequenocreciendoentreloshombresnopuede
convertirseenunhombre,yaquenohayaprendizajeposible.Dehecho,lapalabradelosdemsesloquenosintroduceallenguaje.Desdeelprimer
momento,somosquienessomosporquesomospartedeunarelacin.Elembrinesyapartedeuntodo.Laontognesisesunarelacin.
EstasimgenesdanlaposibilidadaNancydeformularsuteoradelaimagen,queestenlabasedesuconceptodecomunidad.Enreferenciaala
imagenNancyafirmaqueestaeslapresenciadeunaausencia.Ququieredecirlapresenciadeunaausencia?Significarelacionarseconlapropia
ausencia.Lamemoria,porejemplo,nosdalapresenciadeunacosaausente.Asquesiempretenemosaccesoaunaausencia.Quveomirandoen
tusojos?DiceNancyenreferenciaalAlcibadesdePlatn.Nuncavemosalotrosinoquesiemprenosvemosanosotrosmismos.Loquevemoses
la nia en miniatura de nosotros mismos. La nia est adems en la etimologa de la palabra pupila, que permite este reflejo. La presencia no es
presente,yaquelasimgenessonlapresenciadeunaausencia.Loquequedadelosmuertoseslaimagensensorialqueesunapresencia.Estose
mantieneenlahistoriadelapalabraimagoyenlaexposicindelasfigurasdeceradelosmuertos.
Lacuestindelacomunidadserelacionaconlafilosofaprimera,nohayunserconsinounserenelcon.Nancytrataampliamentelanecesidadde
volveraElseryeltiempo,ylohaceapartirdeavec,con.AunqueelconfueabordadoporPlatn,KantyHegel,Heideggerleconfiereunpapel
especial.Mit,esdecir,elcondeHeideggertienealgoqueverconlacrticaalprincipiodelarazn,segnlacualtodotieneunarazneficiente.En
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Leibnizesteprincipiollegaasuformulacinenunmomentoenquelaposibilidaddeconsiderarlosuficientesevuelveproblemtica.Dehecho,segn
NancylaTeodiceahadestacadoelimpassedeunacreacindelmundo.DelmismomodoenHeideggerelMitsemanifiestaenelmomentoenquese
ledescubrecomoproblema.DeahlanecesidaddeNancydederrocarlaexposicinfilosficatradicionalque,porlogeneral,poneelcondespusdel
sujeto.EstemismoordeneselquemantenaHeideggeralintroducirelMitsein(sercon)solodespuselDasein(serah).
Nancy elabora estos dos momentos emblemticos en la filosofa de Heidegger para introducir el tema de la comunidad. El comunismo es un
precedenteimportanteenelsentidodelacomuninquelacomunidadquierecomosupropiofundamento.Enlarazdelapalabracomunismo,enel
sentidopoltico,sesubrayaeldeseodeestarjuntos.Sinembargo,segnNancylavoluntaddeconstituirlacomunidadsiemprenaceconunacrisis
profunda,apartirdelaconcienciadeunadivisin.Estopasenlasprimerascomunidadescristianas,duranteelsigloXIXeinclusoenlaconstitucin
delademocraciaqueparaNancyesunintentoderesponderaladivisinyalalaceracin,yportantoeslanecesidaddeinventaralgoquepuedaunir
yponerenrelacin.MarxcomprendeelcomnapartirdelasexperienciasdelaantiguaGreciayRoma,peronosabeloquevaaserlacomunidad
comunistaenconcreto.Heideggernohabladelcomunismo,peroelcomunismohablasinvozensuformulacindelMit.Daseinnosignificaseraqu,
sinoserah,estableciendoaslaimposibilidaddelsermismoylanecesidaddecrearunespaciodesignificacinqueabraelseralosotros.Dehecho
si Dasein significa apertura, Mitdasein significa abrirse con los dems. El punto de apertura debe ser compartido con los otros. El Mitdasein
correspondealatesisdeBataillesegnlacualelsersolonotienesentido.Elsentidonotienesentidoparaunosolo.ElDadelDaseinestambinel
espacio de un partage, de una comparticin. En el prrafo 25 de El ser y el tiempo, Heidegger afirma que el Mit tiene que ser entendido como
existencial (constitucin esencial del ser ah, conformado por el encontrarse y el comprender) y no como categorial (determinacin ontolgica
categorialdelosentestalescomosonens).Comoexistencialelconeslacondicindeposibilidaddelaexistencia.DeaquNancysecentraenla
distincinentrelasociedadylacomunidad,unadistincinquequieremostrarlaoscilacinentreinterioryexteriorquesemanifiestaatravsdela
comunidad.LasolucindeNancyseradejardepensarenestaoposicin,queenlafilosofadeHeideggertomalaformadeunaoposicinentreun
conexistencialyunconcategorial.SegnNancy,Heideggernovequelocategorialyaseencuentraenloexistencial.Paradarfuerzaasudiscurso
Nancy recuerda que en los conceptos fundamentales de la metafsica, Heidegger habla de animal, piedra y mundo, afirmando que solo el hombre
puedeplasmarelmundo.ParaNancyestamismadistincinseredefineapartirdelcon:elhombrenoseraloqueessinrelacionarseconlapiedra,el
animalyelmundo.Asquealabasedelaformacindelmundoporpartedelhombreexisteunamineralidadyunaanimalidadquedebensertenidas
encuenta.Sinduda,elhombredioformaalmundo,peroestaformaderivadelcomercioconlatotalidaddelente,yportantocontodoslosentes.
EsteartculosebasaenlaprimeraseccindelSeminarioConJeanLucNancy.Comunidadeimagen.UniversidaddePalermo.FacultaddeCiencia
delaFormacin.16deabrilde2013.
[1]J.Derrida,LeToucher.JeanLucNancy.Galile,Paris2000.
[2]J.L.Nancy,Esseresingolareplurale,Einaudi,Torino2001,p.44.
[3]Ivi,p.47.

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