MUSICARE

TEMAS DE AUTOCONOCIMIENTO
Nmero Especial 2
Escuela Complementaria Sathya Sai de Valores Humanos
de la ciudad de La Plata
rea de Msica

LOS OTROS Y YO

AUTOCONOCIMIENTO
UN JUEGO
Un hermoso juego para aprender a ver lo bueno en todo y en todos.
Para vivir una vida con excelencia humana a travs de los valores
humanos.

T ERES LA FUENTE DE LA PAZ Y DE LA FELICIDAD

Nadie te da nada, t eres la fuente.
Siempre vas a recibir lo que des. Lo que ests dando, es lo que ests
siendo.
Lo que ests recibiendo, es lo que ests siendo.
Lo que estas siendo en relacin a otros, es lo que ests experimentando.
El estado de tu ser que elijas experimentar en relacin a otros, ser la
causa de lo que t mismo experimentes.
El aspecto de tu ser que decidas manifestar, ser lo que la vida te dar.
Lo que seas con relacin a los otros, sern contigo. Lo que des, recibirs.
La ilusin te hace creer que te relacionas con otros, pero eso no es
posible, en todo momento slo te relacionas contigo mismo en
presencia de otros.
No importa con quines te relaciones, siempre ser tuya la experiencia.
En todo momento ests eligiendo y decidiendo manifestar, crear y
experimentar, algn aspecto de tu ser, y son tus aparentes relaciones con
los dems, las que te permiten conocerte a ti mismo, en tu propia
experiencia.
Solo existe una relacin, es la relacin contigo mismo.
Al final del camino te vers como lo que siempre fuiste y sers el creador
absoluto y libre de todas tus experiencias.

EL LENGUAJE
El lenguaje es el pensamiento puesto en palabras, gestos, actitudes
Nuestro lenguaje es el vehculo en el que viaja nuestro nivel de
consciencia, nuestros miedos, apegos, egos, bondad, generosidad,
serenidad, etc.
Las emociones que acompaan nuestro lenguaje son nuestras tendencias
positivas y no positivas.
Nuestros problemas cotidianos provienen del lenguaje corporal, verbal
gestual de los otros para con nosotros y el nuestro propio con los
otros.
El componente verbal se utiliza para comunicar informacin y el lenguaje
corporal para comunicar estados y actitudes personales. En una
conversacin cara a cara el componente verbal es un 35% y ms del 65%
es lenguaje corporal, gestos y actitudes.
La intencin, la emocin que acompaa al lenguaje viene de la mente de
cada uno.
Las palabras
De qu hablamos?
Hablamos como reaccin negativa o positiva a lo que vemos o
escuchamos, hablamos de lo que nos rodea y de los diferentes
aspectos de nuestras vidas
De quin hablamos?
Siempre slo de nosotros mismos los temas que elegimos para hablar y
la emocin que acompaan los relatos, hablan de nosotros.
Debemos prestar atencin a lo que hablamos, como hablamos, que tipo
de emocin acompaa nuestro lenguaje.
Esa auto observacin nos llevar al autoconocimiento.

CMO DEBEMOS HABLAR?

Cuento tradicional suf

Cuentan que una noche un sultn so que haba perdido todos los dientes.
Enseguida cuando despert, orden llamar a un adivino para que interpretase
su sueo.
- Qu desgracia, mi seor! exclam el adivino cada diente cado representa
la prdida de un pariente de vuestra majestad.
- Qu insolencia! grit el sultn enfurecido cmo te atreves a decirme
semejante cosa? Fuera de aqu!
Llam a su guardia y orden que encierre al adivino durante una semana y que
le dieran cien latigazos.
Ms tarde orden que le trajeran otro adivino. Enseguida cuando lo vio, le
cont lo que haba soado. ste, despus de escuchar al sultn con muchsima
atencin, le dijo:
- Excelso seor! Felicitaciones! El sueo significa que sobreviviris a todos
vuestros parientes.
Se ilumin el semblante del sultn con una gran sonrisa y orden que le dieran
cien monedas de oro al adivino. Cuando ste sala del palacio, uno de los
cortesanos le dijo admirado:
- No es posible! La interpretacin que hiciste de los sueos es la misma que la
del primer adivino. No entiendo por qu al primero le pag con cien latigazos y
una semana de calabozo y a ti con cien monedas de oro.
- Recuerda bien, amigo mo respondi el adivino que todo depende de la
forma en el decir. Uno de los grandes desafos de la humanidad es aprender el
arte de comunicarse. De la forma como nos comunicamos depende, la mayora
de las veces, la felicidad o la desgracia de las personas, la paz o la guerra entre
los pueblos.
Que la verdad debe ser dicha en cualquier situacin, de esto no cabe duda,
pero la forma como debe ser comunicada es lo que provoca en algunos casos,
grandes problemas. La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la
lanzamos contra el rostro de alguien, puede herir, pero, si la envolvemos
delicadamente y la ofrecemos con ternura, sin dudas que ser aceptada con
agrado.
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LA MENTE
Por qu es importante la mente? Qu es la mente?
Cuando la mente est ocupada en fluctuantes procesos de pensamientos
se llama mente. Su funcin es estar siempre ocupada con pensamientos.
Para lograr un estado de paz debemos esforzarnos creando un espacio
cada vez ms grande de silencio entre pensamiento y pensamiento.
Cuando la mente funciona como depsito de recuerdos se llama
memoria. La memoria nos lleva al pasado.
Cuando la mente se identifica con el cuerpo fsico, quiere que el mundo
se acomode a sus gustos y todo lo reduce al yo y lo mo, se llama ego.
Cuando la mente est ocupada en el proceso de auto observacin o
discriminacin entre lo correcto y lo no correcto se llama intelecto. Para
poder discernir sin condicionamiento debemos estar en ese espacio de
silencio creado entre pensamiento y pensamiento que nos permita
controlar las reacciones. Es el intelecto quien nos llevar a travs del
discernimiento a avanzar en nuestro camino de evolucin.
La mente nos marca en qu lugar nos encontramos. Estamos donde esta
nuestra mente.
Observando nuestros pensamientos sabremos si nos encontramos en el
presente pasado, o futuro.
Todos evolucionamos hacia nuestra perfeccin, cada uno a su tiempo.
Cuanto ms alto es el ideal, ms arduamente debemos perseguirlo, y
debemos esperar ms, para lograr satisfacerlo.

VEMOS CON NUESTRA MENTE

Cualquier cosa que veamos en el mundo exterior es slo un reflejo de
nuestra propia mente
Una persona sola estaba tendida tranquilamente en un campo. Al rato,
lleg corriendo un ladrn y, al verla en el suelo, se detuvo. El ladrn
pens para s que este hombre deba ser un ladrn que hua de la
polica y que al sentirse cansado decidi tenderse en medio del campo.
Entonces continu su camino. Unos minutos despus llegaron dos
borrachos y miraron al hombre tendido en el suelo. Un borracho le dijo al
otro: aquel hombre en el suelo debe ser un borracho. Y pasaron
caminando lentamente junto a l.
Ms tarde lleg un hombre santo y cuando vio al joven en el suelo pens
inmediatamente: "esta persona debe estar practicando yoga. El hombre
Santo present sus respetos al joven y continu su viaje.
En el relato anterior podemos ver tres clases diferentes de personas
mirando al mismo hombre tendido en el suelo, desde tres puntos de vista
diferentes.
Un ladrn siempre tiene miedo de que otros puedan robarle o herirlo,
por eso, cree que debe llevar un arma para defenderse. Esta opinin es
slo un reflejo de su propia mente. Del mismo modo, los borrachos
pueden pensar que otras personas estn borrachas; y el hombre santo,
con su mente en un nivel elevado, slo puede pensar algo bueno. Es por
eso que el hombre santo pens que el joven estaba practicando yoga.
Miramos a otros desde nuestra propia perspectiva.
Miramos todo a travs de la coloracin de nuestra propia mente.

TODO LO MALO QUE VEO

A diario vemos cosas, gestos, actitudes, acciones, que a nuestro juicio
no son buenos.
Quin juzga lo que no est bien? Por qu viendo dos personas lo
mismo, ambas pueden llegar a opinar absolutamente diferente, a punto
tal que una puede encontrar maldad en lo que vio y la otra no?
Quien juzga que algo es bueno o malo es nuestra mente.
Conversando con los cientficos
Cuando miramos algo, usamos los ojos para recibir las imgenes del
exterior. Qu entra en nuestros ojos? La respuesta es luz.
Qu es la luz? Es una forma de energa electromagntica.
Si le preguntamos a un cientfico si hay algo maligno que entra a nuestros
ojos con la luz, el analizar la luz, que es una forma de energa
electromagntica, que consiste en el campo magntico vibrando a una
frecuencia muy elevada, y que en forma perpendicular al campo
magntico est el campo elctrico, vibrando tambin a una frecuencia
muy elevada.
Entonces el cientfico nos dir que no hay nada maligno en los campos
magnticos y elctricos y nos dir que la luz es slo energa a lo que
nosotros le diremos: entonces Por qu vemos el mal? Dnde est el
mal si en la luz que entr a nuestros ojos no existe nada malo?
Podemos concluir que si ningn mal entra por los ojos y vemos el mal
entonces el mal ya debe estar en nuestro interior!
Tambin concluimos que si vemos el bien, la belleza entonces el bien
y la belleza ya deben estar en nuestro interior!

TODO LO MALO QUE ESCUCHO

Cotidianamente reaccionamos ante palabras que nos hieren, nos
lastiman, nos agreden, nos violentan, responsabilizando a los otros por
haber provocado a travs de sus palabras nuestras malas reacciones.
Tambin tenemos buenas reacciones durante el da provocadas por
palabras dulces, serenas, contenedoras y positivas.
Cuando omos algo qu es lo que entra por nuestros odos?
Conversando con los cientficos
Nuevamente le preguntamos a un cientfico si hay algo maligno en el
sonido
El cientfico analizar el sonido y hallar que es una vibracin del aire y
que si se amplifica mucho el sonido se descubren molculas de oxgeno,
nitrgeno, dixido de carbono y otros gases que componen el aire.
En algunos lugares hay una concentracin mayor de estas molculas: son
las reas de alta presin. Al contrario, en los lugares donde hay baja
concentracin de estas molculas, son las reas de baja presin.
Siguiendo este anlisis descubrimos que el sonido, es slo aire que vibra,
y no hay maldad en el oxgeno o en otros gases.
Podemos concluir que cuando alguien nos insulta, nos violenta, nos
agrede, nos lesiona, sus palabras son slo: una vibracin del aire!
Nuevamente concluimos que es nuestra mente, quien califica lo que
escuchamos como malo, lesivo, agresivo o bueno, contenedor, positivo.
Igualmente cuando escuchamos palabras o sonidos lindos tambin es
nuestra mente quien lo califica.
No hay razn entonces para enojarnos o molestarnos con el oxgeno o
el nitrgeno que slo estn vibrando!

EL CONTROL DE LOS SENTIDOS, EL GRAN SECRETO

Qu papel juegan?
Los sentidos de la percepcin, vista, odo, olfato, gusto y tacto a travs
de sus facultades de ver, or, gustar, oler, sentir, captan impresiones del
mundo; una vez que esas impresiones entran en nosotros, la mente las
combina a su gusto (las condimenta de acuerdo a las tendencias de cada
uno) y arroja una reaccin a travs de pensamientos que se vuelven
palabras, gestos, actitudes o acciones. Estos son los sentidos de la
accin.
Una vez que sostenemos el sentido (vista, odo, tacto, olfato, gusto)
sobre eso que llam la atencin del sentido correspondiente Ya es
tarde, las impresiones ya entraron a los dominios de la mente y esta
emite a travs de las emociones, una reaccin de preferencia o rechazo
(emociones positivas o negativas).
Es evidente que el secreto para controlar la mente, que es quien nos
emociona positiva o negativamente, est en el control de los sentidos.
Cmo controlamos a los sentidos?
Si por tendencia negativa nos gusta criticar, debemos esforzarnos en
limitar al odo y al sentido de la accin del habla, si nuestra tendencia es
ver siempre lo que est mal o lo que no es correcto debemos limitar a
donde se posan nuestros ojos.
Si estamos decididos a convertirnos en nuestra mejor versin, debemos
esforzarnos en cambiar nuestros hbitos.

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LOS OCHO PASOS DEL BUDISMO PARA UNA VIDA FELIZ

EL CAMINO DEL MEDIO
Ver adecuadamente: mirar el mundo sin exageraciones ni prejuicios y
tratar de captar las cosas como son.
Pensar adecuadamente: liberarse de la avidez avariciosa, la agresividad,
violencia, malevolencia y cuanto distorsiona la relacin con los dems tal
y como son. Liberarse del modo de pensar dominador y manipulador
(centrado en el yo, el ego); hacerse receptivo para con la realidad y dejar
que sea pensada tal cual es.
Hablar adecuadamente: evitar las exageraciones, tanto por exceso como
por defecto, con las que desfiguramos la realidad. Evitar injurias,
mentiras, dobles lenguajes y engaos disimulados; superar con lenguaje
amable los males de la lengua.
Actuar adecuadamente: evitar las ofensas contra las personas que
suelen provenir de la actitud dominante y agresiva contra los otros en lo
relativo a la vida, la propiedad o la sexualidad. Dejndolos ser y dejando a
la realidad ser tal cual es, aparecer la naturaleza (razn de ser) de todas
las cosas y respetaremos la dignidad de todas las personas.
Vivir adecuadamente: tanto el lujo como la miseria forman parte de las
exageraciones a evitar; se recomienda la va media que se contenta
sensatamente viviendo con lo que tiene.
Esfuerzo adecuado: esforzarse por evitar el mal, practicar el bien y
purificar el corazn.
Atencin adecuada: en vez de perdernos en el momento presente,
huyendo al pasado y al futuro, estar en lo que se est, atendiendo a lo
esencial ms all de lo superficial.
Concentracin adecuada: no dejarse seducir por las distracciones que
nos apartan del camino.

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SER RESPONSABLE DE UNO MISMO

Los nicos responsables de nuestro destino somos nosotros mismos.
Lograr un estado de paz y seguridad en esta vida no presupone tener
una existencia libre de cualquier adversidad.
El llamado que se nos hace es a que nos armemos de conviccin y coraje
ante las dificultades, porque siempre las habr. Cuanto ms serenos
estemos, mejor lograremos luchar contra ellas.
Debemos ser amos de nuestra mente en lugar de dejarnos dominar por
ella. La mente es negativa por naturaleza, nos hace dudar, quejarnos y
sufrir.
La felicidad relativa es el xtasis que experimentamos cuando
alcanzamos algo que desebamos; por ejemplo, un trabajo, una familia,
salud, bienestar. Este tipo de felicidad no es mala en s misma, pero es
frgil y fugaz porque depende siempre de algo cambiante: nuestros seres
queridos pueden fallecer, nosotros enfermar o perder bienes materiales.
Pensemos en dos personas que, dentro de una misma empresa, hagan el
mismo trabajo y tengan la misma situacin econmica y social. Una se
siente feliz y la otra vive desesperada. No es raro encontrar esta clase de
disparidades.
La felicidad absoluta no es la ausencia de sufrimiento porque esa
ausencia no existe en la realidad. Por el contrario, la verdadera felicidad
supone un estado interior de paz y alegra espiritual, que surge de una
identidad slida, digna e indomable, capaz de enfrentar las peores
dificultades de la vida.

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TRANSFORMAR LO NEGATIVO EN POSITIVO

UNA EXPERIENCIA DE VALORES HUMANOS
En toda situacin negativa, existe un potencial positivo inherente. Por eso,
cualquier acontecimiento desfavorable se puede modificar y convertir en una
fuente de valores positivos y beneficiosos.
La clave est en la manera en que respondemos a los sufrimientos inevitables
que se producen en la vida. Las experiencias negativas y penosas a menudo
son necesarias para motivarnos. La enfermedad muchas veces es un estmulo
que despierta el deseo de buscar la verdad. Del mismo modo, muchas
personas han asumido un compromiso de por vida con la paz y con la justicia, a
raz de haber experimentado personalmente los sufrimientos de la guerra y las
injusticias presentes en el mundo.
El proceso de trocar lo negativo en positivo comienza cuando encaramos una
experiencia difcil como una oportunidad de reflexionar sobre nosotros
mismos, as como de fortalecer y desarrollar nuestro coraje y misericordia.
Cuanto mayor empeo pongamos en ello, mayor ser la oportunidad de crecer
en vitalidad y sabidura. De este modo, el sufrimiento puede sernos til y
permitirnos experimentar una felicidad ms profunda.
En la vida, hay tanto sufrimiento como alegra; lo importante es cultivar una
identidad profunda e invencible, para no dejarnos influir por estas olas que van
y vienen.
El hecho de entender este proceso del constante cambio puede ayudarnos,
adems, a enfrentar los acontecimientos de la vida diaria: vemos cmo las
amistades pueden deteriorarse, cmo los enemigos pueden convertirse en
nuestros mejores confidentes, cmo las situaciones difciles pueden redundar
en beneficios y cmo, de igual manera, el cumplimiento de nuestros deseos y
sueos puede resultar, a la larga, frustrante.
La comprensin de que nada permanece y la autoindagacin sobre ella
produce en nosotros efectos inmediatos y se convierte en un eficaz antdoto
para neutralizar nuestro excesivo apego a cosas y personas. As se consigue
estar en paz y armona a pesar de todo.

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LAS BUENAS COMPAIAS

Una vez que comprendemos que hbitos deberamos cambiar para
controlar nuestra mente y as evitar las emociones negativas, nos queda
como gran paso, practicar lo que comprendimos.
Es en este momento en que las buenas compaas se vuelven un tema
importante para poder sostener el o los cambios que con esfuerzo
intentamos practicar.
Qu son las buenas compaas?
Las que nos hacen bien, ms all de si son familia, amigos o compaeros
de trabajo. Son aquellos que nos alegran, que nos positivizan, que nos
armonizan, que nos ayudan a encontrar la verdad y a sostener los
cambios. Generalmente tambin ellos se encuentran en un camino de
superacin personal.
La necesidad del cambio en nuestras vidas casi siempre viene
acompaada de un dolor fsico o emocional. En pleno dolor estamos
dispuestos a todo; pero, cuando el dolor pasa, generalmente no
encontramos fuerza para llevar adelante los cambios que necesitamos
hacer.
Ese es un momento crtico: tener la fuerza para hacer algo diferente o
seguir haciendo lo mismo. Para hacer algo diferente, debemos generar
un entorno que nos ayude a sostener el cambio.
Es en ese momento donde se vuelven trascendentes las buenas
compaas.

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T
Cuando llegaba un nuevo discpulo, este era el catecismo a que sola
someterle el Maestro.
- Sabes quin es la nica persona que no habr de abandonarte jams
en tu vida?
- Quin?
- T.
- Y sabes quin tiene la respuesta a cualquier pregunta que puedas
hacerte?
- Quin?
- T.
- Y puedes adivinar quin tiene la solucin a todos y cada uno de tus
problemas?
- Me rindo
- T.
Anthony de Mello

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Desprovisto de verdad, rectitud, amor y paz,

El valor de toda tu educacin es nulo,
Desprovisto de verdad, rectitud, amor y paz,
El resultado de todos tus buenos actos es nulo,
Desprovista de verdad, rectitud, amor y paz,
La ventaja de estar en una posicin de autoridad es nula,
Desprovista de verdad, rectitud, amor y paz,
La santidad de todos tus actos de caridad es nula,
Estas cuatro cualidades son los cuatro pilares que
Sostienen la mansin del camino correcto, la religin eterna.
Poema en Telug

Bibliografa consultada:
Reconstruyendo la familia con amor, Saiparenting, Rita Bruce
La familia y los Valores Humanos, Rita Bruce
Amor: Corazn de la enseanza, Dr. Art-ong Jumsai y Loraine Burrows
T eres la fuente

INFORMACIN PARA LA FAMILIA:

Coordinadores del rea de Msica: Lorena Catanzaro y Christian Cordn
musicare@hotmail.com
Telfono de la escuela: 471-1257
Direccin: Calle 508 N1982 e/14 y 15 Gonnet La Plata Buenos Aires Argentina
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