JOSMIGUELIBEZLANGLOIS.Artculos.

ARTEYCRISTIANISMO,UNAALIANZAPERENNE

UnhombredevidaausteraypenitenteviveyescribeestaCartarodeadodeunconjuntode
obrasdearte,acasonicoenelmundo,obrasqueenrealidadpertenecenalahumanidad
entera,yquepormuybuenasrazonesestnprecisamenteenelVaticano.Poresavecindad,
queesafinidadprofunda,enlaslneasdesuCartaparecenvibrarloscoloresdelaCapilla
Sixtina,lasdinmicascolumnasdeBerniniolaspolifonasdeVictoria.EstePapa,quese
dirigealosartistas,hapasadosupropiajuventudestudiantilyobrerainmersoenelmundo
delasletras,yhaescritosingularespoemasyobrasdramticas.Asuvez,eneltronodeSan
Pedroeselsucesorinmediatodeotrostantoshombresdeeximiasensibilidadartsticacomo
PoXII,PauloVIyJuanPabloI.Yseatreveahablarnosdeunaalianzamultisecularquehoy
parecedesmentidaporelprocesodesecularizacindelmundooccidental,procesoqueasuvez
haempobrecidoalartedelasltimasdcadas,yquehaintroducidoenlapropiaIglesia
corrientesdefeismolamentable.PeroestpicodeJuanPabloIIelconvertirendesafosu
visinrealistadelpresente,einsuflarunapoderosaesperanzateologalencausasqueotros
estimandeclinantes:asenlacreacindebellezaalbordedeltercermilenio.
Creacindivinaycreacinartstica
ElPapasedirigeprimeroalasracesltimas,asaber,alacreacindelmundosegnelrelato
del Gnesis. En la mirada del artistaen su ansiacreadora de lo novsimo hay "algo del
pathos con que Dios, en el alba de la creacin, contempl la obra de sus manos". Audaz
comparacin!CuandoDiosvioquelocreadoerabueno,agregalaCarta,tambinvioqueera
bello.DeallelsutilanlisisdelarelacinentreBienyBelleza,queelPapasintetizacon
palabrasdePlatn:"LapotenciadelBienseharefugiadoenlanaturalezadeloBello".
Es obvio que la ciudad terrena necesita de cientficos, operarios, tcnicos y otros. Menos
evidentehallegadoaserennuestrosdasquelasociedadnecesitaporigualdearteyde
belleza: uno y otra, sugiere este documento, forman parte del bien comn. Dos exigencias
brotandeestavisindelartecomo"serviciosocialcualificado":laresponsabilidaddelduro
trabajoartsticoporpartedequienposeeesetalento,ylaobligacinmoraldebuscarconl,
ms que la gloria banal o la fcil popularidad, el bien gozo, elevacin, conciencia de la
comunidad humana. Esta exigencia suena extraa en los odos de nuestro individualismo
desatado; de all que el Papa postule toda una "tica", e incluso una "espiritualidad" del
servicioartstico.
JuanPabloIInodispone,porsupuesto,deningunarecetaparaeldolorosoproblemaactual:la
enormedistanciaquesehaabiertoentreaquelloqueelartistacreaamenudomuypoco
inteligibleyaquelloqueelgranpblicodemandaamenudodebajacalidad.Perouno
sospechaquelamutuainteraccinentrefecristianaybellezaartstica,ncleodeestacarta,
podraalterarsustancialmenteyparabienrecprocolarelacinentrearteysociedad,
reeditandodeotraformaaquellostiemposenque(elejemploesmo)unacomediadeLopede

Vegapodaserdisfrutadaporlasmultitudesenlaplazapblica.
ElVerboencarnadoylasimgenessensibles
Tambinlacristiandadfuesacudidaporlapolmica"iconoclasta",queplegaciertasiglesias
cristianasalacondicindeIsraelydelIslam:laausenciaporexpresaprohibicindetoda
imagensensibledelodivino.LaclidahumanidaddelCatolicismoreivindic,encambio,un
nuevorgimendelaimagenconenormesproyeccionesreligiosasperotambinculturalesa
partirdelmisteriodelaEncarnacin:Cristo,Dioshechohombre,eselsupremoIcono,ylaraz
deunaculturadondetodaslasformassensiblespuedenquedarabiertasalaTrascendencia.
ElEvangeliohaintroducidoalmundounanuevadimensindelabelleza.
EsenestalneaquelaBibliasenoshaconvertidoenunasuertede"inmensovocabulario"
(PaulClaudel)yde"atlasiconogrfico"(MarcChagall).Sehaabiertoas,enlahistoriadela
cultura,uninmensocaptulodelabellezaapartirdelosrelatosdelacreacin,elpecadoyel
xodo.Innumerablespintores,poetas,msicos,autoresdeteatroydecinehanbebidosu
inspiracinenlapersonadeJess,desdelaNavidadhastaelGlgota,desdelaAnunciacin
hastalaResurreccin.
Esms:elPaparecuerdaque,enpocasdeescasaalfabetizacin,lasexpresionesfigurativas
delodivinohansignificadounaverdaderacatequesisparalosfieles.Nosotros,
hispanoamericanos,losabemosmejorquenadiealcontemplaresasmaravillasdenuestro
Barroco,dondeelpuebloaprendalafecatlicaenlosmurosdelasiglesiasmejorqueenun
libroabierto.
Lacontemplacinreligiosaylacontemplacinestticasondesuyodistintas,peropueden
llegaraenlazarsedeunmodontimo.JuanPabloIIilustraestacompenetracincondos
ejemplos,entretantosposibles.Ensulaudaexttica,SanFranciscodeAssescribedosveces,
despusdehaberrecibidoenelmonteVernalosestigmasdeCristo:"TeresBellezaT
eresBelleza!".YenOriente,MacarioelGrandeescribe:"Elalmaquehasidoplenamente
iluminadaporlabellezaindecibledelaglorialuminosadelrostrodeCristo,estllenadel
EsprituSanto.Estodaojo,todaluz,todarostro".Enlatradicincastellananuestra,fcil
seramultiplicartalesilustraciones,sobretodoenaquellacumbrealavezliterariaymstica
delSiglodeOro:SantaTeresadeJess,SanJuandelaCruz.
Lahistoriadeunaalianzafecunda
Estacartadedicaalgunaspginas,tansintticascomoexpresivas,alenlacehistricodeartey
cristianismo.Seiniciaconlossmbolosdelascatacumbasy,traseledictodeConstantino,
continaconaquellasmajestuosasbaslicas,dondeloscnonesarquitectnicosdelpaganismo
seplegaronalasexigenciasdelnuevoculto.Entretanto,Hilario,Prudencio,EfrnelSirioo
GregorioNaciancenoescribanpoemasexcelentescomotalesdealtovueloteolgicoymstico,
mientrasGregorioMagnocompilabaelAntiphonarium,fundamentodeesasmodulaciones
infinitasquellevansunombrecantogregorianoyquetodavahoynopodemosescucharsin
elestremecimientodelosagrado.Largaeslahistoriadeesasformasplsticas,musicaleso
verbales,queseinspiranalaparenelsentidodelabellezayenlaintuicindel"misterio
tremendoyfascinante":elromnico,elgtico,elhumanismo,eseRenacimientoqueenvuelve
alautordeestaCartaconlaspinceladasdeMiguelAngelyRafael,ycuyorenovadointers
porelhombreyporelmundo,yaunporlainefablebellezadelcuerpohumano,estlejosde

suponerunpeligroparalafecristiana,centradaenelmisteriodelaEncarnacin,comosenos
recuerdahaciaelfinaldeestasucintahistoria.
Undilogoquedeberenovarse
Conlamodernidad,juntoalhumanismocristianatomaformaaquelotrohumanismoquese
caracterizamsbienporlaausenciadeDios,cuandonoporsuabiertaoposicinal.Pero
aunentalesdominios,elPapadivisaenelarte"unaespeciedepuentetendidohaciala
experienciareligiosa",uncasiciegoyquizdesesperadorecursoalmisterio:"Inclusocuando
escudrialasprofundidadesmsoscurasdelalmaolosaspectosmsdesconcertantesdelmal,
elartistasehacedealgnmodovozdelaexpectativauniversalderedencin".Aquienes,en
literatura,incursionamosporesasregiones"malditas"dellenguaje,senosvienenala
memoriatantosnombresclebresquecorroboranesaafirmacinpontificia,deNietzschea
Sartre,deBlackeaGinsberg.PeroelPapaespera,mspositivamente,queunanuevaalianza
delaIglesiaconlosartistaspuedatraeralmundo"unarenovadaepifanadebellezapara
nuestrotiempo".AshablenelltimoConcilio:"Estemundoenquevivimostienenecesidad
delabellezaparanocaerenladesesperanza".YDostoievski:"Labellezasalvaralmundo".
Elartenodebeignorar"lagraninspiracinquelepuedevenirdeesaespeciedepatriadel
almaqueeslareligin",obien"delfilninagotabledelEvangelio".Unprocesodeestandole
pasa,sinduda,porlaconversindelartista,queelPapailustraconelcasoarquetpicodeSan
Agustn:lasbellezasdelascosascreadasnopuedesaciardeltodo,ysuscitaentoncesesa
arcananostalgiadeDios,queelenamoradoexpresarasenlasConfesiones:"Tardeteam,
bellezatanantiguaytannueva,tardeteam!".AsconcluyeJuanPabloII:"Osdeseo,artistas
delmundo,quevuestrosmltiplescaminosconduzcanhaciaaquelocanoinfinitodebelleza,
dondeelasombroseconvierteenadmiracin,embriaguez,gozoindecible".

PILATO,ELDEMCRATAPERFECTO?
Siporpracticarlasecondenaauninocente,seyanoesproblemadelprocurador.
"EcceHomo",deAntonioCesari.
SehapuestodemodareivindicaraJudas;parecequetambinPilatopuede
incluirseenelpantendeloshroes.
DurantelaSemanaSanta,elprocesodeJessanteCaifsyantePilatohasido,paralos
cristianos,partedelameditacinreligiosadesupasinymuerteenlacruz.Perocabe
tambinunareflexinjurdicaypolticasobreeseepisodio,quearrojanopocaslucessobre
nuestraactualidadciudadana.
Mayoradevotosysentenciademuerte
Enlosaosdelgobiernomilitar,cuandomuchosobjetabanlademocraciaporprincipio,un
antidemcratameladescalificas:paraququeremosunrgimendegobiernoquesirvi

paracrucificaraCristo?Antemiextraeza,precisquesereferaaesaplazadelpretoriode
Pilato,dondeunamultitudembravecidauna"mayoradevotos"pidiyobtuvosucrucifixin.
Lerepliqu,comoeslgico,queesamultitudvociferantenoeraprecisamenteunejemplode
democracia;quesusgritosnopodanconsiderarseunactodesoberanapopularjuda,yque,
entrminosdergimendegobierno,eldemocrticoeraenelpretorioelmsausentedelos
tresclsicos.Encambio,losotrosdosregmenesmonarquayaristocraciasqueestaban
presentesyactuantes:elprimero,representadoporelpoderimperialdelCsaratravsdesu
procuradorPoncioPilato;yelsegundo,bajolaformateocrticadelSanhedrnoConsejo
Supremodelosjudos,presididoporCaifs.
Elrecuerdodeaquellaconversacinnotienemsvalorqueelanecdtico.Peroloasombroso
fueparamencontrarunargumentomuysimilar,ynadamenosqueenuntextodeHans
Kelsen,elautordelateorapuradelderecho,elmaestrodelpositivismojurdicoymentorde
lademocracialiberal(relativista)enelsigloXX.Esetexto,quedescribeelpapeldePilatoen
elprocesoaJess,estanelocuentequemereceaquunpequeoresumen.
KelsenafirmaquePilato,alcondenaraCristo,actucomounperfectodemcrata.Hanledo
ustedesbien:unperfectodemcrata.Enelinterrogatorio,Jesslehablde"laverdad".Yel
procuradorpregunt:"Queslaverdad?"(Juan18,38),expresandoas,segnnuestroautor,
elnecesarioescepticismodelpoltico,quenopuedeandarhaciendoaveriguacionesreligiosas,
filosficasomoralesparagobernar:onoexisteverdad,onovienealcasoenpoltica.Pilato
buscar,pues,lanicarespuestaposibleenlamultitudquetienedelante,paraquelacausa
seresuelvaporvotopopular;dealllaconsultacuasiplebiscitaria:"Yquhedehacercon
Jess?"(Mateo27,23).Comoelperfectodemcratanosabeloqueesjusto,serlamayora
quiendecida:"Crucifcalo,crucifcalo!"(Juan19,6).AsPoncioPilato,haciendocrucificara
Cristo,sehabraconvertidoenelemblemaperfectodelademocracia.Siporpracticarlase
condenaauninocente,seyanoesproblemadelprocurador,nitampocodeKelsen,porlo
visto,nidesusdiscpuloslos"perfectosdemcratas".
Seobservarelparecidoentreestasofisticadateorajurdicayaquellaopininpolticaque
recordalcomienzo:ambasafirmanaunqueconvaloracinopuestaunaimpensadarelacin
entredemocraciaycrucifixindeJesucristo.LaideadeKelsenpodraparecervaPilatouna
meraextravaganciaterica;pero,pordesgracia,suescepticismoapuntaalpropiocoraznde
lasdemocraciasoccidentales,tambindelanuestra.
Entrenosotrossedebatenhoydecisionesdealtaconnotacinmoralsobreelmatrimonioyla
familia,lavidaylamuerte,elsexoylaprocreacin.Sudiscusinnoshafamiliarizadocon
rechazosdeltipo"porquendemocraciaunosciudadanosvanaimponeraotrossuparticular
ideadelojusto,lomoral,lobueno".Quienesashablansuelenmirartambintodainvocacin
a"lamoral"oal"derechonatural"comoalgosospechosamentemetafsicoeintolerante.No
andanlejosdelescepticismonidelrelativismokelseniano.
Democraciayrelativismotico
Pero,porotraparte,qusentidotienelademocraciasinogarantizalosderechos
fundamentalesdelapersonahumana,almismotiempoqueunaseriedevaloresobjetivose
intransablesmsalldelasalineacionespolticasdelmomento,puestoquesonanterioresal
Estadomismo?Puesestergimendegobiernonecesita,comolamduladesulegitimidadyde
susprocedimientos,unncleoticoesencial,esdecir,unmnimocomndenominadormoral
quenosearelativista.Porqueunademocraciaverdaderaesvalgaeljuegodepalabrasuna
democraciaconverdad:conunfundamentodeverdadasecas(verdadsobrelapersonayla
sociedad,verdadsobrelojustoyloinjusto)quenoprovienedemayorasnidesumatorias
circunstanciales,lasquemuybienpuedenseguircrucificandoalosinocentes.La

determinacindeesencleomoralmnimoeselproblemapolticodenuestrotiempo.
Imaginoamuchoslectoresqueseestimanautnticosdemcratas,queadhierenalas
institucionesdeesergimendegobiernosufragio,representacin,separacindepoderes,y
quesinembargo,anteelplanteamientodeKelsenquenopuedenaceptarpiensan,en
resumidascuentas:democracias,relativismono;pluralismos,escepticismono.Es,en
substancia,loqueadvirtiJuanPabloIIcuandoplanteelgranpeligropolticoactualenestos
trminos:"Eselriesgodelaalianzaentredemocraciayrelativismotico,quequitaala
convivenciaciviltodopuntosegurodereferenciamoral"(Enc.VeritatisSplendor,101).Otro
tantoacabadeadvertirBenedictoXVIantelaUninEuropea.
Porlodems,el"perfectodemcrata"aloPilatocreesermuyneutral,peroenforma
espontneatiendealasopcionesmoralesmspermisivasyrelajadas,cuandonosimplemente
epicreasyhedonistas,dadoelpesodelaspasioneshumanasydelosinteresescreados.Y
esasopcionesnosonenabsolutoneutras,comotampocolofuelasentenciadelacomodaticio
procuradordeJudea.SehapuestodemodareivindicaraJudas;parecequetambinPilato
puedeincluirseenelpantendeloshroes.Encambio,JessdeNazaret,elhombrequeos
identificarseconlaverdad,seestvolviendoporesomismo!elvillanodelafuncin:el
perfectointolerante.
Peronoesdecentellamar"democracia"aesatergiversacindelarealidad.