ESTUDIOS BIBLICOS - PROFUNDISANDO EN SU PALABRA

TEMA:
TEXTO:

LOS NEFILIM O NEPHILIM

LOS GIGANTES EN LA TIERRA

Mateo 24:37-39

INTRODUCCION.Hemos visto fotografas de ciertos descubrimientos a lo largo de estos aos de esqueletos gigantes enterrados en
diferentes partes de la tierra, al igual que los ovnis todos estos descubrimientos tienen una raz, una razn de ser, la
pregunta es donde podemos encontrar una explicacin con una base solida y convincente de todos estos
acontecimientos?. Podemos buscar libros de diferentes autores alrededor del mundo que nos dan una explicacin
acerca de estos temas, pero la nica fuente irrefutable, que nos brinda una respuesta es la BIBLIA. Pasemos entonces a
estudiar de una manera profunda que es lo que la palabra nos ensea referente a los gigantes.

Jesucristo dijo en Mateo24:34-39 que los das antes de su segunda venida serian como en los das de No. Para poder
saber como sern estos das tenemos que conocer cmo eran los das de NOE. Las enseanzas que hemos recibido a lo
largo de la historia han sido incompletas en cierto sentido, ya que al profundizar en las escrituras podemos encontrar
como viva la sociedad, la civilizacin previo al diluvio y tambin porque sucedi el diluvio.

Pastor Capellan Freddy Cueva

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LOS NEFILIM O NEPHILIM

Porque a los Gigante se les llama los NEPHILIM o NEFILIM?

Los Nefilim o Nephilim (en idioma
arameo nefilim,
"gigantes")
son,
en
la Biblia y
otros
escritos
religiosos judos y cristianos tempranos, un pueblo de gigantes o titanes que se mencionan en el Gnesis 6:4 y en el
Libro de los Nmeros 13:33.

Para conocer de los NEFILIM debemos primero conocer donde empez todo?
I LA PROFECIA DE GENESIS Y LAS DOS SIMIENTES
1.Gnesis 3:15 y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente (ZERA); y la simiente suya (ZERA ANASHA =
Semen humano) esta te herir en la cabeza, y t la herirs en el calcaar.
1.1 Tenemos dos semillas, (SHIJVAT ZERA = Echar la semilla en tierra o el Semen en el vientre de la mujer) la
simiente de la Mujer que es Jesucristo y la simiente de la serpiente que era Satans en forma de serpiente,
Dios nos muestra desde ya al anticristo.
1.2 Habr alguien que ser una copia de Cristo. El Anti Cristo 1 Juan 2:18-22, 2 Juan 7
1.3 De acuerdo algunos estudios pareciera que el anticristo ser un Nefilim, ser un mescla de orden
gentico, eso lo veremos ms adelante.
1.4 Esta es la primer profeca de la biblia, hay dos lneas genticas que corren por toda la biblia.
1.5 En este texto tambin nos revela que Jesucristo vendra de un nacimiento sobrenatural, porque;
1.5.1 Porque la mujer no produce ZERA ANASHA=Semen.
1.5.2 Al referirse a la simiente de la mujer se usa la palabra ZERA ANASHA que es semen humano, lo que
nos quiere decir que Jesucristo fue cien por ciento hombre.
1.5.3 Fue el Espritu Santo quien puso en el vientre de Mara el Semen que fecundara el OVULO de
Mara. UNA ZERA ANASHA pura, sin la herencia pecaminosa de la cada del hombre.
1.5.4 El hombre es trasmite el pecado Romanos 5:12-14, por ello Dios hizo un milagro maravilloso.
Tom la vida de su Hijo que estaba en el cielo y la puso en el vientre de Mara. Dios nunca haba hecho
algo parecido, y nunca lo ha vuelto a hacer. Por este milagro, Jess se desarroll en el vientre de Mara
como cualquier otro beb. Despus, Mara se cas con Jos.
1.5.5 Porque decimos que Dios utiliz un vulo de Mara para la concepcin de Jess?
Era necesario de que el hijo de Mara, el Mesas que haba de venir fuera un verdadero descendiente de
sus antepasados Abrahn, Jud y David tal como Dios haba prometido, fue preciso utilizar un vulo de
Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16).
1.5.6 Jehov lo hizo as para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el cielo y originar la concepcin
(Mat. 1:18).
1.5.7 Esto fue algo sobrenatural que anul toda imperfeccin existente en el vulo de Mara y, desde el
mismo principio, protegi de cualquier defecto al embrin en desarrollo.
1.6 De la misma manera que Dios lo hizo, Satans con su hijo que ser el anticristo, por ello se concluye que el
anticristo ser una especia de NEFILIM, una mescla malvada y pervertida de la gentica.
II LOS ATENTADOS DE SATANAS PARA CORROMPER LA SIMIENTE DE LA MUJER E IMPEDIR EL NACIMIENTO DEL
MESIAS
1. Dios estableci el orden natural para su procreacin. Gnesis 1:25 E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y
ganado segn se genero y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie.
1.1 El Seor estableci que toda su creacin se procreara segn su gnero (En hebreo se usan dos palabras MIM
o LEMINH = Linaje, XENERUS en Griego, en Latn GENUS = de donde viene la palabra GENES.
1.2 Lo que el Seor dice que su creacin no se puede mesclar, ejemplo un gato con un perro, o un conejo con un
ratn.

Pastor Capellan Freddy Cueva

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LOS NEFILIM O NEPHILIM

2. LOS HIJOS DE DIOS EN LOS DIAS DE NOE Gnisis 6:1-7 Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse
sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios (BENI-HAELOHM en hebrero) que las hijas de
los hombres (ET-BENT HAADM = Hijas de los hombres en Hebreo) eran hermosas, tomaron para s mujeres,
escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es
carne; mas sern sus das ciento veinte aos. 4 Haba gigantes (HANEFILM = en Hebreo) en la tierra en aquellos das, y
tambin despus que se llegaron los hijos de Dios (BENI-HAELOHM en hebrero) a las hijas de los hombres, (ET-BENT
HAADM = Hijas de los hombres en Hebreo) y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad
fueron varones de renombre. 5 Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de
los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. 6 Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre
en la tierra, y le doli en su corazn. 7 Y dijo Jehov: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde
el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.
2.1 La frese los hijos de Dios aparece diez veces en la biblia.
2.1.1 Dos veces en Gnesis 6, 3 veces en el libro de Job 1:6, 38:7, y cinco veces en el nuevo testamento.
2.2 Cual es la definicin de ser un hijo de DIOS?
2.2.1 La palabra en hebreo para Hijos de Dios en estos textos es BENI-HAELOHM que quiere decir una
creacin directa de parte de Dios, Los ngeles, Adam, Lucero, pero que de nosotros?.
2.2.2 Nosotros no fuimos creados directamente por Dios, sino creados por Dios a travs de un proceso
pro creativo, es decir entre la unin de nuestros padre. No fuimos tomados literalmente por Dios del
polvo como Adam. Lucas 3:23-38 no habla de la genealoga de Jesucristo y menciona solo Adam con la
frase HIJO DE DIOS. V-38.
2.3 Donde quedamos nosotros como Hijos de Dios?, Como llegamos a ser Hijos de Dios?
2.3.1 He aqu la importancia de entender lo que significa ser Hijo de Dios, Juan 1:12-13. El texto nos
habla sobre la transformacin de nuestra naturaleza pecaminoso a una naturaleza divina. Es una
transformacin sobrenatural.
2.3.2 Jess le dice a Nicodemo como sucede esta transformacin Juan3:1-15.
a) Pablo nos habla de esta trasformacin en Efesios 4:22-24, Colosenses 3:5-11
b) Juan nos habla de que somos hijos de Dios. 1 Juan 3:1-3
2.4 Ahora que entendemos la definicin de Hijos de Dios, debemos entender que en el antiguo testamento esta
expresin se refiere a los ngeles que son creaciones directa de Dios, a excepcin de un solo ser humano ADAM.
2.5 Si leemos los textos de Gnesis 6:2, Job 38:7 y Job 1:6 en la versin Septuaginta, que es la primera
traduccin del hebreo al griego encontraremos que la expresin Hijos de Dios es = s s = En latin = OI
ANGELOI. Esto nos muestra que los traductores de la septuaginta hicieron la traduccin correcta de las palabras
BENI-HAELOHM.
a) Por alguna razn al ser traducida la biblia al espaol, la traduccin de esta frase fue cambiada por
HIJOS DE DIOS, y no ngeles.
3. TRES PUNTOS INTERPRETATIVO DE VISTA DE LOS HIJOS DE DIOS
3.1 Primer punto de vista interpretativo.- En el libro de Job la frase claramente se refiere a seres angelicales.
3.1.1 En Gnesis 6 "Hijos de Dios", son distintos a los "Hombres" sugiriendo que no eran humanos, esto
es consistente con el uso de las frases en los originales.
3.1.2 Siendo as estos pasajes nos muestras que estos ngeles cohabitaron con mujeres, tomando forma
fsica, o de alguna manera tomaron cuerpos de los hombres.
a) La biblia no ensea que los ngeles en ese tiempo tomaban forma de hombres para entregar
mensaje de Dios. Gnesis 18:1-8, Job 19:1-11.
3.2 Segundo punto de vista interpretativo .- Hijos de Dios eran miembros del linaje de Ser, descendientes de
Can.
3.2.1 Este punto de vista que los hijos de Dios son seres humanos normales que se unieron con las hijas
de los hombres.
Pastor Capellan Freddy Cueva

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3.2.2 Este punto interpretativo es inconsistente con los originales.

3.3 Tercer punto de vista interpretativo.- Los hijos de Dios son hombre tiranos poderosos, posedos por
demonios, que se crean divinos, practicaban la poligamia. Pero una vez ms la frase Hijos de Dios del original es
contundente para echar por tierra este punto de interpretativo.
4. ENTONCES, COMO INTERPRETA LO QUE DIJO JESUS DE QUE LOS ANGELES NO SE CASAN NI SE DAN EN CASAMIENTO?.
En Mateo 22:23-33 Los saduceos eran aristcratas ricos, una clase sacerdotal que tena gran influencia en el pueblo a
pesar de que eran pocos en nmero en comparacin con los fariseos, una secta laica. Se dejaban influir por el helenismo
(Helenismo = Lengua y Cultura Griega) y se adaptaron a la demanda romana de nombrar y controlar a los sumo
sacerdotes, siendo stos siempre saduceos. Eran materialistas absolutos, pues sostenan que la nica realidad era lo
material. Por lo tanto, negaban la realidad del cielo e infierno, ngeles, espritus (Hechos. 23:8). Rechazaban la ley oral.
Se apoyaban bsicamente en los libros mosaicos o sea, en el Pentateuco. La doctrina de la resurreccin surgi tarde en
el AT y fue rechazada por este grupo. Los saduceos se presentaron a Jess con el fin de desacreditarlo como telogo,
mostrando lo ilgico e insostenible de la posicin de los que crean en la resurreccin. Saban que los fariseos la
enseaban como doctrina y que Jess tambin la afirmaba. Citaron un pasaje del Pentateuco donde Dios requiere que
un hombre se case con su cuada si su hermano, esposo de ella, muriera sin dejar descendencia (v. 24; Deut. 25:5). Esta
se conoce como la ley del levirato, o sea, del cuado. Para ellos, la ley del levirato comprobaba que Moiss no crea
en la vida despus de la muerte. Parece que los saduceos no mencionaron otra condicin (aparte de que el hermano
muerto no tuviera hijos) establecida para que se aplicara la ley del levirato: Los hermanos tendran que vivir en el mismo
sitio (Deut. 25:5).
4.1 Los saduceos inventan una historio poco creble para poner en ridculo a Jess.
4.2 Jess seala dos fallas en el razonamiento de los saduceos.
4.2.1 Primero Les dijo: No conocis las Escrituras (v. 29). Ellos haban apelado a los escritos de Moiss, y
Jess contesta con una cita tambin de esa misma seccin: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y
el Dios de Jacob (v. 32; Exo. 3:6). Dios describe su relacin con Abraham, muerto fsicamente haca ya
muchos aos, como una relacin viva, actual y permanente. El verbo yo soy equivale a Jehovah,
nombre con el cual Dios se identifica (Exo. 3:14). El verbo es del tiempo presente, o lo que se llama el
presente eterno, o esttico; es decir que no cambia. En otras palabras Jess les dice, yo soy un Dios de
vivos y no de muertos, refutando as la creencia que ellos no tenan, no crean en la resurreccin.
4.2.2 Segundo Jess observa que los saduceos tambin ignoraban el poder de Dios (v. 29). Ciertamente
se requiere fe para creer que Dios puede levantar y transformar el cuerpo muerto en un cuerpo vivo y
espiritual. La falta de fe de los saduceos en el poder de Dios no les permita afirmar la resurreccin de
los muertos y la vida ms all de la tumba. Las Escrituras sirven como base de nuestra fe, pero los
saduceos negaban que el AT ensease la doctrina de la resurreccin. Es cierto que no hay una doctrina
de resurreccin desarrollada en el AT, pero hay varios pasajes que la apoyan (Isa. 26:19; Dan. 12:2 s.;
Job 19:25 s.; etc.).
4.2.3 Tercero Notemos que Jess en el texto le dice a los saduceos que los ngeles no se casan ni se dan
en casamiento.
a) Los ngeles no tienen sexo, son creacin directa de Dios, (Lo vimos en el punto 2) no fueron
hechos para pro creacin como el hombre y la mujer, no pueden reproducirse.
b) Jess aade que no seremos ngeles, si no como los ngeles (Hebreos 2:6-7).
c) Tendremos cuerpos glorificados, vestidos de incorrupcin, que no mueren, son eternos.
4.2.4 Que pasara con nosotros? podremos casarnos? Que pasara con nuestros familiares?
a) Lucas 20:35 dice que aquellos que hemos sido tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurreccin de entre los muertos ni se casan ni se dan en casamiento. Jess lo que est
diciendo es que habr un tiempo en que nosotros los que somos tenidos por dignos no
podremos procrearnos. Al parecer este tiempo es el del milenio. Ya que tendremos
responsabilidades como gobernantes y vigilantes de todos los que queden para vivir el milenio.
Efesios 2:4-7, Apocalipsis 20:10.
Pastor Capellan Freddy Cueva

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b) Pero Daniel 65:17-25 dice que habr procreacin? Debemos ubicar cronolgicamente las
escritura de Daniel 65:17-25, este texto concuerda con apocalipsis 21:1-27, luego de los mil
aos, luego del gran juicio del trono blanco.
c) De acuerdo a 2 Pedro 3:10-11 nos dice que llegara un da despus del milenio donde la tierra
ser consumida por fuego, y los elementos ardindoos sern desechos. Esto quiere decir que la
tierra entera ser destruida para ser creada una nueva tierra.
d) Sin lugar a duda podremos cronolgicamente ubicar este evento mientras se realiza el gran
juicio del trono blanco Apocalipsis 20:11-15.
e) Posterior a el juicio del trono blanco el texto de Daniel 65:17-25 se cumple.
4.2.5 Que pasara con nuestros familiares, podremos reconocerlos en el cielo?
a) Lucas 9:28-36 nos habla de la transfiguracin de nuestro Seor Jesucristo, El estaba junto a
Moiss y Elas. Debemos preguntarnos como supieron los discpulos que eran moiss y alias?, si
no existan las fotografas ni videos para tener una referencia de los rostros de estos siervos?.
b) El Espritu Santo les provey a los discpulos de un conocimiento INTIUTIVO = Conocimiento
que se adquiere sin emplear un anlisis o razonamiento. No pasa por los sensorial, es decir los
sentidos, sino por revelacin.
c) Ellos pudieron reconocerles por la revelacin del Espritu Santo a sus mentes. Sin tener
referencia en su razonamiento de cmo eran sus rostros.
d) En el cielo tendremos esta revelacin, podremos reconocer a nuestros familiares.
4.2.5 Y que de nuestros familiares y amigos que se han perdido?
a) Lucas 16:19-31. Despus de muerto, el rico reconoci a Lzaro y a Abraham (Lucas 16:2324). En el versculo 25, se ve que es posible recordar la vida pasada en la tierra ya que Abraham
le dijo al rico, "acurdate que a ti te fue bien en la vida". En los versculos 27 y 28, el rico se
acord de sus cinco hermanos. Pero al referirse a lzaro dijo: el es consolado aqu.
b) Los que estn en el infierno tendrn memoria de todo, es parte de su castigo, su alma,
sentimientos y emociones estarn vivas. Lloro y crujir de dientes. Mateo 13:40-43.
c) Los que vamos al cielo tendremos memoria de lo vivido Apocalipsis 6:9-10. Aqu hay un
grupo de gente en el cielo que se acord de los eventos de su vida en la tierra.
d) 1 Samuel 28:3-20. El Rey Sal reconoci a Samuel, quien ya haba muerto. El versculo 17
indica que despus de muertos, recordaremos lo que hicimos en la tierra.
e) 1 Corintios 13:12. Este versculo habla del cielo, y dice que lo sabremos todo "cuando venga
la perfeccin", o sea
cuando ya estemos en el cielo. No creen que sera un poco ridculo
saberlo todo y a la vez no saber quin es uno, ni quien son los que nos rodean?
f) 1 Juan 3:2-3 y Romanos 8:29. Aqu, la Biblia nos indica que en el cielo, seremos como Cristo.
Cmo es posible "ser como Cristo" en el cielo, y no poder reconocernos? Pero, es muy obvio
que Cristo nos reconoce a nosotros! Eso quiere decir que si nos vamos a reconocer en el cielo.
g) Cabe indicar que al estar en el cielo y recordar lo sucedido en la tierra, no experimentaremos
los mismos sentimiento y emociones que experimentamos estando en estos cuerpos terrenales,
como dolor, rencor, depresin, tristeza, no sabemos qu experimentaremos ya que tendremos
cuerpos glorificados.
4.2.6 Interpretacin errneas.- Hay personas que creen que Eclesiasts 9:5 y 9:10 demuestran que el
alma duerme o que el alma muere o que no hay cielo. Eclesiasts 9:5 simplemente est explicando que
los muertos fsicos (los cadveres) ya no tienen pensamientos, claro. Pero examinen el versculo
cuidadosamente y vern que no est hablando del alma. Lo mismo se puede decir del versculo 9:10.
En ese versculo, la palabra hebrea "seol" se traduce correctamente como "el sepulcro" o sea que est
hablando del cuerpo que est en la tumba. Ambos versculos 9:5 y 9:10 estn hablando de lo que le
sucede al cuerpo fsico en la tumba. Pero que dice Eclesiasts del alma? Eclesiasts 12:1-7 dice
claramente que el espritu del creyente regresa a Dios quien lo dio (12:7).
Pastor Capellan Freddy Cueva

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4.2.5 Y que de Isaas 65:17 Un autor afirma: No recordaremos nada de este viejo mundo llamado
Tierra ni siquiera lo recordaremos! Sencillamente no vendr nuestra mente. Esta mala concepcin
comn confunde a la gente. Piensan que no recordaremos nuestras vidas terrenales, incluidas las
relaciones tan preciosas para nosotros. Esta visin de que no recordaremos nuestras vidas presentes
generalmente viene de la interpretacin de estas escrituras: Isaas 65: 17; Esto no sugiere literalmente
una carencia de memoria, como si el Dios omnisciente no pudiera recordar el pasado. En lugar de ello,
es como lo que Dios le comenta a Jeremas: y no me acordare ms de su pecado. (Jeremas 32:34)
Significa que Dios elige no recordar nuestros pecados pasados o guardarlos para usarlos en contra
nuestra.
5. ANGELES CAIDOS DE ACUERDO CON EL NUEVO TESTAMENTO
2 Pedro 2:4-10 4 Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno (TARTARUS =
Griego) los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 5 y si no perdon al mundo antiguo, sino que
guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; 6 y si
conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a
los que haban de vivir impamente, 7 y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados 8 (porque
este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), 9 sabe el
Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; 10 y
mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro.
5.1 Lo que vemos aqu es que hay un lugar especial donde estn estos ngeles cados esperando para el da del
juicio.
5.2 Judas 1:5-7 5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al
pueblo sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. 6 Y a los ngeles (Angelous = Griego) que
no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, (OIKETERION = Griego = Lugar que
cuidaban, su casa) los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; 7 como
Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas,(Los ngeles hicieron lo mismo que los habitante de Sodoma y
Gomorra) las cuales de la misma manera que aqullos, (aquellos se refiere a los ngeles) habiendo fornicado e
ido en pos de vicios contra naturaleza, (SARKOS HETERAS = Fuera del orden original creado por Dios) fueron
puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
5.3 Aqu tenemos dos libros del nuevo testamento que nos hablan de quienes era los hijos de Dios.
6. COMENTARIOS DE TEOLOGOS EN LA ANTIGUEDAD SOBRE LOS HIJOS DE DIOS = ANGELES CAIDOS
6.1 ATENAGORAS.- Ao 177 DC Filosofo griego que se convirti al cristianismo, escribi dos libros uno llamado
SUPLICA A FAVOR DE LOS CRISTIANOS y UN TRATADO SOBRE LA RESURRECION. Comenta;
6.1.1 Estos ngeles entonces que han cado del cielo y rondan el aire y la tierra, y ya no pueden subir a
las cosas celestiales, y las alamas de los gigantes, los cuales son de los demonios que vagan por el
mundo realizan acciones similares, a los apetitos a los cuales se entregaron.
6.2 COMODIANO.- Ao 305 Dc fue un poeta romano que se convirti al cristianismo, fue considerado un gra
erudito de las escrituras. Comenta;
6.2.1 Cuando el Dios todopoderoso, para embellecer la naturaleza del mundo, permiti que la tierra
seria visitada por ngeles, estos despreciaron las leyes, tal fue la belleza de las mujeres que se desviaron
tanto que, siendo contaminados, no pudieron regresar al cielo, REBELANDOSE CONTRA DIOS,
pronunciaron palabra contra El, Entonces El altsimo pronuncio juicio contra ellos y se dice que de su
simiente gigantes les nacieron, estos controlados por demonios.
7. COMENTARIOS Y TEXTOS JUDIOS ANTES DE JESUS SOBRE LOS HIJOS DE DIOS.
7.1 De las fuentes judas hay libros que son considerados apcrifos (No inspirados por Dios, no estn dentro del
CANON de las escrituras es decir de los 66 libros). Tenemos a Enoc, Apocrifos de Genesis, Filo, El Targumin
Arameo del pentateuco, Josefo y Otros.
Pastor Capellan Freddy Cueva

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a) Todos las referencias en estos libros nos relatan que los ngeles tuvieron relaciones con las hijas de
los hombres y eran capaces de producir cras y por lo tanto tenan alguna clase de simiente gentica
para pasar, dando as lugar al nacimiento de los gigantes.
7.2 EL APOCRIFO DE GENESIS COMENTA LO SIGUIENTE; Lamec descindete de Can al quedar su esposa
embarazada pens que ese hijo no es suyo. (En la reina Valera Gnesis 4:19-22), en el apcrifo de Gnesis dice
los siguiente:
a) Yo creo en mi corazn, que la concepcin fue la obra de los vigilantes, el embarazo de los santos y que
perteneca a los gigantes, y mi corazn estaba molesto por esto, Yo lamec mire hacia mi esposa bitenos
y le dije, jrame por el altsimo, Gran Seor, que lo que hay en tu vientre es mo. Te juro por el Gran
santo, El Rey de los Cielos que esta simiente, embarazo, y plantacin de fruto viene de ti y no de un
extrao Vigilante o hijo del Cielo. Capitulo 2 v 1.
b) El Apocrifo de Noe nos revela que Lamec estaba equivocado; Captulo 106 1 Pasado un tiempo tom
yo, Enoc, una mujer para Matusaln mi hijo y ella le pari un hijo a quien puso por nombre Lamec
diciendo: "Ciertamente ha sido humillada la justicia hasta este da". Cuando lleg a la madurez tom
Matusaln para l una mujer y ella qued embarazada de l y le dio a luz un hijo. 2 Cuando el nio naci
su carne era ms blanca que la nieve, ms roja que la rosa, su pelo era blanco como la lana pura, espesa
y brillante. Cuando abri los ojos ilumin toda la casa como el sol y toda la casa estuvo resplandeciente.
3 Entonces el nio se levant de las manos de la partera, abri la boca y le habl al Seor de justicia. 4 El
temor se apoder de su padre Lamec y huy y fue hasta donde su padre Matusaln. 5 Le dijo: "He puesto
en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ngeles del cielo, su
naturaleza es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su rostro es
esplendoroso.6 "Me parece que no fue engendrado por m sino por los ngeles y temo que se realice un
prodigio durante su vida. 7 "Ahora, padre mo, te suplico y te imploro que vayas a lado de Enoc nuestro
padre y conozcas con l la verdad, ya que su residencia est con los ngeles". 8 As pues cuando
Matusaln hubo odo las palabras de su hijo, vino hacia m en los confines de la tierra, porque se haba
enterado que yo estaba all; grit y o su voz; fui a l y le dije: "Heme aqu hijo mo por qu has venido
hacia m?". 9 Me dijo: "He venido hacia ti debido a una gran inquietud y a causa de una visin a la que
me he acercado. 10 Ahora escchame padre mo, le ha nacido un hijo a mi hijo Lamec, que no se parece
a l, su naturaleza no es como la naturaleza humana, su color es ms blanco que la nieve y ms rojo que
la rosa, los cabellos de su cabeza son ms blancos que la lana blanca, sus ojos son como los rayos del sol
y al abrirse han iluminado toda la casa. 11 "Se ha levantado de las manos de la partera, ha abierto la,
boca y ha bendecido al Seor del cielo. 12 "Su padre Lamec ha sido presa del temor y ha huido hacia m,
no cree que sea suyo sino de los ngeles del cielo y heme aqu que he venido hacia ti para que me des a
conocer la verdad". 13 Entonces yo Enoc, le respond diciendo: "Ciertamente restaurar el Seor su ley
sobre la tierra, segn vi y te cont, hijo mo. En los das de Yared, mi padre, transgredieron la palabra del
Seor. 14 "He aqu que pecaron, transgredieron la ley del Seor, la cambiaron para ir con mujeres y
pecar con ellas; desposaron a algunas de ellas, que dieron a luz criaturas no semejantes a los espritus,
sino carnales. 15 "Habr por eso gran clera y diluvio sobre la tierra y se har gran destruccin durante
un ao. 16 "Pero ese nio que os ha nacido y sus tres hijos, sern salvados cuando mueran los que hay
sobre la tierra. 17 "Entonces descansar la tierra y ser purificada de la gran corrupcin. 18 "Ahora di a
Lamec: 'l es tu hijo en verdad y sin mentiras, es tuyo este nio que ha nacido'; que le llame No porque
ser vuestro descanso cuando descansis en l y ser vuestra salvacin, porque sern salvados l y sus
hijos de la corrupcin de la tierra, causada por todos los pecadores y por los impos de la tierra, que
habr en sus das. 19 "A continuacin habr una injusticia aun mayor que esta que se habr consumado
en sus das. Pues yo conozco los misterios del Seor, que los santos me han contado y me han revelado y
que le en las tablas del cielo. Esto concuerda con Genesis 5:28
Pastor Capellan Freddy Cueva

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7.3 EL APOCRIFO DEL LIBRO DE LOS GIGANTES DICE LO SIGUIENTE;

7.3.1 Columna 1 V 26 Ellos deshonraron, ellos engendraron gigantes y monstruos, engendraron y he aqu
toda la tierra se corrompi, con su sangre y por la mano de los gigantes, lo cual no fue suficiente, si no
que buscaban devorar a muchos, he aqu los monstruos nos atacaron. Columna 2 V 1-6 En busca de
carne, los monstruos se levantaran, no teniendo verdadero conocimiento del porque la tierra se
corrompi grandemente, poderosos eran considerados, causaron gran corrupcin en la tierra, ellos
morirn, al final perecern.
7.4 EL APOCRIFO EL LIBRO DE ENOC DICE LO SIGUIENTE;
7.4.1 Captulo 6 v 1 As sucedi, que cuando en aquellos das se multiplicaron los hijos de los hombres,
les nacieron hijas hermosas y bonitas; 2 y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se
dijeron unos a otros: "Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos
hijos".3 Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: "Temo que no queris cumplir con esta accin y
sea yo el nico responsable de un gran pecado". 4 Pero ellos le respondieron: "Hagamos todos un
juramento y comprometmonos todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta
ejecutarlo realmente". 5 Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto unos con
otros, bajo anatema. 6 Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que
llamaron "Hermon", porque sobre l haban jurado y se haban comprometido mutuamente bajo
anatema. 7 Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con relacin
a l, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, 'El, Ra'ma'el, Dani'el, Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el, Harmoni, Matra'el,
'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el, Sahari'el, Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el. 8 Estos son los jefes de
decena. Captulo 7 v 1 Todos y sus jefes tomaron para s mujeres y cada uno escogi entre todas y
comenzaron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a ensearles la brujera, la magia y el corte de
races y a ensearles sobre las plantas. 2 Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos
tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su niez crecieron; 3 y devoraban el
trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles. 4
Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos; 5 y empezaron a
pecar contra todos los pjaros del cielo y contra todas las bestias de la tierra, contra los reptiles y contra
los peces del mar y se devoraban los unos la carne de los otros y beban sangre. 6 Entonces la tierra
acus a los impos por todo lo que se haba hecho en ella.
7.5 EL APOCRIFO DE FILO DICE LO SIGUIENTE;
7.5.1 Que viendo los ngeles de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para as
mujeres, escogiendo entre todas, esos seres quien otros filsofos llaman demonios, Moiss usualmente
los llama ngeles, y ellos son almas flotando en el aire. Los hombres que eran muy numerosos en
verdad, y gigantes de altura excesiva con absolutamente cuerpos gigantes, tanto en su magnitud y su
fuerza.
7.6 Daniel 4:13, 17, 23 Nos habla de que existe en los cielos una posicin que son ocupadas por ngeles que son
llamados vigilantes, al parecer su funcin es la de vigilar la tierra.
7.6.1 Esta era la posicin que tenan estos ngeles de la antigedad antes de caer.
7.7 EL LIBRO DE JOSEFO NOS DICE LO SIGUIENTE; Porque muchos ngeles de Dios acompaados con mujeres
tuvieron hijos que se probaron injustos y despreciadores de todo lo que era bueno, a causa de la confianza que
tenan en su propia fuerza, porque la tradicin es, que esos hombres hicieron hechos semejante a los que los
griegos llaman gigantes.
7.8 EL TESTAMENTO DE LOS DOCE PATRIARCAS DICE LO SIGUIENTE; Porque as halagaron a los vigilantes que
estaban antes del diluvio; porque as como estos las contemplaban continuamente, las desearon y concibieron
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el hecho en sus mentes y las mujeres desendolos en sus mentes tras su forma, les nacieron gigantes, porque
los vigilantes les aparecieron como alcanzando el cielo.
7.8 Concluimos entonces que los NEFILIM son producto de las relaciones de los ngeles cados con las mujeres
humanas, creando as una raza de gigantes o seres hbridos, fenmenos, anormales. Recordemos que Jess dijo
que los tiempos antes de su venida seria como en los das de No, es decir que antes de su venida comenzara a
manifestarse una raza de hbridos, un desorden gentico que provocara el nacimiento de seres anti naturaleza
(LA CLONACION).
7.8.1 Cuando los discpulos escucharon esto entendieron rpidamente que en los tiempos finales una
vez mas existira una influencia gentica de los demonios sobre la tierra.
7.8.2 Veamos algunas fotografas de restos arqueolgicos encontrados.

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III ETIMOLOGIA DE LOS NEFILIM

Los NEFILIM (HANENEPHILIM), viene del hebreo NAFAL = Caer = LOS CAIDOS, La septuaginta griega traducen los
gigantes, en la literatura griega clsica eran conocidos como dioses, mitad hombre mitad dios, de all nace la MITOLOGIA
GRIEGA. (dioses del Olimpo). Se los consideraban seres hbridos. (HIBRIDOS = al animal o vegetal que procede de la
unin de dos individuos de especies, de gneros diferentes, Ejemplo; El mulo es un hibrido precedente de la unin del
caballo y la burra, o la yegua y el burro).

1. LA CORRELACION DE LO NEFILIM CON GRUPOS EGNIOS - TRIBUS - PUEBLOS.

1.1 NEFILIM = ANAKIM = Los descendientes de ANAK estos eran descendientes de los gigantes Nmeros 13:33
1.2 ANAKIM = EMIM = EMINITAS era un pueblo de gigantes Deuteronomio 2:10-11
1.3 ZAMZUMMIM = ZOMZOMEOS pueblo grande y numeroso Deuteronomio 2:20-21
1.4 REFAITAS = Descendientes de la raza de gigantes, grupos de habitantes originales de Canan en la
Transjordania, mencionados por vez primera en tiempos de Abrahn (Gn. 14:5: 15:20). Vivan en la regin que
ms tarde ocuparon los moabitas y los amonitas; los primeros los llamaron emitas (Dt. 2:10, 11), y los segundos
los llamaban zomzomeos (vs 20, 21).
a) En la poca patriarcal, el rey Quedorlaomer y sus aliados, cuya invasin a Transjordania se registra en
Gn. 14, los subyugaron (v 5).
b) Algunos refatas son mencionados por nombre: Og, rey de Basn, que perteneca a los restos de los
refatas, cuya "cama de hierro" (algunos creen que ms bien era un sarcfago de basalto) tena 9 codos
de largo y 4 de ancho (Dt. 3:11; 3:13 Jos. 12:4, 5; 13:12); y Sipai de Gezer (1 Cr. 20:4).
c) Estos versculos muestran que los refatas eran ms altos que los habitantes de otros pueblos
conocidos por los israelitas, y que la traduccin frecuente de "gigantes".
d) Los comentadores sugieren que los Refatas habran construida muchos de los monumentos
megalticos que se encuentran en Transjordania, especialmente los "dlmenes" en las cumbres de los
montes. Se cree tambin que formaron parte en la construccin de las pirmides del antiguo Egipto.
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f) SIHON de los Amorreos = REFAIM = AMORITAS = porque Hesbon fue la ciudad de SIHON el rey de los
AMONITAS Nmeros 21:26
g) Dos reyes de los Amorreos que estaban al lado del Jordn, al oriente. Sehon y a Og. Deuteronomio
4:47 y Josue 2:10.
h) En GAT donde haba un hombre de gran estatura, y tambin descendiente de los gigantes. 2 Samuel
21:20 (En la septuaginta este texto dice que era de REFAIM de los gigantes). Estos eran Goliat y sus
hermanos.
i) LAHMI hermano de Goliat. 1 crnicas 20:5-6 (En la Septuaginta este texto dice REFAIM)
1.5 Vemos entonces como los NFILIM descendientes de la unin de ngeles cados con las mujeres de la tierra,
vivan en pueblos y civilizaciones que formaban sociedades. Cada uno de estos pueblos eran una sociedad.
1.6 Esto explica porque Dios le ordena al pueblo de Israel destruir todo los pueblos, matar a su mujeres, nios,
adultos ancianos, todos ellos eran descendientes de la lnea gentica de los ngeles cados, y era necesario
raerlos de la tierra. Su corazn estaba lleno solo de maldad, no haba nada bueno en ellos.
2. LOS AMORREOS Porque son importantes.
2.1 Los amorreos, los montaeses, o montaeses, fue el nombre dado a los descendientes de uno de los hijos de
Canan (Gnesis 14:7), llamado Amurra o Amurri en las inscripciones asirias y egipcias. En los primeros
monumentos de Babilonia toda Siria, incluida Palestina, que se conoce como "la tierra de los amorreos". Las
laderas sur de las montaas de Judea se llaman "monte de los amorreos" (Deut. 1:7, 19, 20). Parecen haber
originalmente ocuparon la tierra que se extiende desde las alturas al oeste del Mar Muerto (Gn. 14:7) a Hebrn
(13 Comp 13:8;.. Deuteronomio 3:8;. 4:46-48), que abarca " todo Galaad y todo Basn "(Deut. 3:10), con el valle
del Jordn en el este del ro (4:49), la tierra de los" dos reyes de los amorreos, "Sehn y Og (Deut. 31: 4, Josh
2:10;. 9:10).
2.2 Los cinco reyes de los amorreos fueron derrotados con gran masacre por Josu (10:10). Ellos fueron
derrotados de nuevo en las aguas de Merom por Josu, que los hiri hasta que no haba ninguno restantes
(Josu 11:8). Se menciona como un hecho sorprendente que en los das de Samuel no haba paz entre ellos y los
israelitas (1 Sam. 7:14). La diferencia supone que existen entre Deut. 01:44 y Nmeros. 14:45 se explica por la
circunstancia de que los trminos "amorreos" y "amalecitas" se utiliza como sinnimo para el "cananeo". De la
misma manera podemos explicar el hecho de que el "heveos" de Gnesis 34:2 es el "amorreo" de 48:22. Comp.
Josh. 10:6; 11:19 con 2 Sam. 21:2; tambin Num. 14:45 con Deut. 01:44.
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2.3 Los amorreos eran montaeros blico. Estn representados en los monumentos egipcios con piel blanca,
pelo claro, ojos azules, nariz aguilea y barba en punta. Se supone que han sido hombres de gran estatura, su
rey, Og, se describe por medio de Moiss como el ltimo "del remanente de los gigantes" (Deuteronomio 3:11).
Ambos Sehn y Og eran reyes independientes. Slo una palabra de la lengua sobrevive amorreos, "Senir," el
nombre que dio al monte Hermn (Deut. 3:9)
2.4 El Seor le dice a Abrahn en Gnesis 15:16 que el pueblo de Israel estara esclavo por 400 aos porque aun
no haba llegado al colmo la maldad de los AMORREOS.
a) Dios les dice a los hijos de Israel en xodo 23:23-24 que los llevara a la tierra de los Amorreos = los
NEFILIM. Esto fue lo que encontraron los dice espas Numeros 13
b) En jueces 6:10 encontramos que aun los amorreos estaban en tierra de los Jueces.
3. PORQUE SI FUE DESTRUIDA LA TIERRA POR EL DILUVIO A CAUSA DE LA DESOBEDIENCIA DE LOS ANGELES CAIDOS,
AUN EXISTIAN NEFILIM DESPUES DEL DILUVIO?.
3.1 Apcrifamente hablando, el libro de Enoc dice que a los ngeles los guard en prisiones para el gran juicio,
(tal como dice Judas y Pedro en la Biblia), solo que a diferencia de lo que dice la Biblia, aqu se habla
especficamente que los ngeles eran los llamados "hijos de Dios", que estaban dedicados a cuidar a los
hombres, pero ellos dejando su oficio, se entremetieron con las mujeres, y no solo tuvieron a estos gigantes,
sino que, les ensearon a crear armas (espadas), a las mujeres el maquillaje y pintura y secretos de brujera.
Respecto de los hombres, sabemos que vino el diluvio y murieron, excepto No, a Enoc se lo llev Dios. y a los
gigantes, segn este libro, no los encerr Dios, sino los dej vagar en la tierra hasta el da de hoy, llamndoles
"espritus inmundos". Parece muy convincente esto, pero lo dejaremos como algo "supuesto".
3.2 Bblicamente hablando parece que los ngeles cados en algn momento despus del diluvio volvieron en
menor escala a distorsionar la gentica del ser humano.
4. INFLUENCIA DE LOS ANGELES CAIDOS EN LA GENETICA DE LA HUMANIDAD DESPUES DEL DILUVIO.
4.1 No tuvo tres hijos SEM, CAM y JAFET. A continuacin veamos un cuadro de los descendientes de cada uno.

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4.2 Como podemos notar de acuerdo a nuestro estudio los pueblos, tribus de gigantes que se formaron fueron
descendientes de CAM el hijo ms joven de NOE. Gnesis 9:24.
a) Los pueblos de ANAMIN, Amorreo, entre otros que eran pueblo de gigantes fueron descendientes
directos de CAM.
b) Como recordaremos Lamec el padre de NOE tuvo dudas de que NOE sean un hombre normal, l
pensaba que su hijo era hijo de los vigilantes = hijos de Dios = ngeles cados, esto nos quiere decir que
Satans junto con los ngeles cados que ms tarde se trasformaron en espritus inmundos, ( intentaron
destruir la lnea gentica, el linaje por donde habra de venir el Mesas, de acuerdo a la profeca hecha
en Gnesis 3:15. Claro est que quien estaba detrs de todo esto era lucero = Satans.
c) Al no lograrlo en NOE, ya que la palabra nos dice que NOE hallo gracia y era perfecto en sus
generaciones. Gnesis 6:8-9. El enemigo busco en uno de sus hijos cabida para lograr distorsionar otra
vez los genes del hombre. Esto a travs de las relaciones sexuales (EL ESPERMA) (ZERA = SIMIENTE).
d) Encontr lugar en CAM, ya que CAM dice la palabra en Gnesis 9:22-23 que CAM vio la desnudes de
su padre NOE.
5. ANALISIS EXCEGETICO DE GENESIS 9:22-23 TENEMOS DOS POSICIONES.
5.1 Primero.-El da No se embriag con el vino que produca su via, y se durmi desnudo en su tienda. En ese
momento entr su hijo Cam, que aparece presentado como el padre de Canan. Por qu el relato insiste en
que es el padre de Canan (dos veces lo dice, en los vv.18 y 22), cuando Cam todava ni siquiera tiene hijos?
Entonces, sigue la narracin, Cam vio la desnudez de su padre y avis a sus dos hermanos que estaban afuera,
los cuales no vieron la desnudez de su padre. Qu pecado hay aqu? Qu falta de respeto es ver a un padre
desnudo? Y cuando No se despierta y advierte lo que ha pasado, reacciona de una manera doblemente
inesperada. Primero, lanza una dura maldicin, que hoy nos parece tremendamente exagerada para lo que Cam
ha hecho. Y segundo, no maldice a Cam, responsable del hecho, sino al hijo de ste, esto es, a Canan. Por qu
No maldice a su futuro nieto y no al hijo que cometi el pecado? Porque Dios haba bendecido a los hijos de
NOE estableciendo un pacto Gnesis 9:1,8 NOE no puede maldecir lo que Dios Bendijo. Si analizamos la historia
con cuidado, notaremos algo que nos puede ayudar: el texto original no dice que Cam vio a su padre desnudo,
sino que vio la desnudez de su padre, que no es lo mismo. Y repite tres veces esta expresin. Qu significa
ver la desnudez, en la Biblia? El libro del Levtico trae unas 30 veces esta frase, y la emplea para referirse a las
relaciones sexuales con una persona. Por ejemplo, dice: No descubrirs la desnudez de la mujer de tu padre
(es decir, no tendrs relaciones con la mujer de tu padre) (18,8). No descubrirs la desnudez de tu hermana
(es decir, no tendrs relaciones con tu hermana) (18,9). No descubrirs la desnudez de tu nieta (es decir, no
tendrs relaciones con tu nieta) (18,10). No descubrirs la desnudez de tu ta (es decir, no tendrs
relaciones con tu ta) (18,12). No descubrirs la desnudez de tu nuera (es decir, no tendrs relaciones con tu
nuera) (18,15). Por lo tanto, que Cam haya visto la desnudez de su padre, alude a una relacin sexual de Cam.
Pero con quin? Con su padre No? A primera vista no es eso lo que sugiere el texto; no hay aqu ninguna
referencia a un acto homosexual. Adems, que dos veces se diga que Cam es el padre de Canan ms bien nos
aleja de un posible acto homosexual. Con quin, entonces, tuvo relaciones sexuales Cam? Aqu el Levtico nos
ayuda otra vez. Cuando la desnudez que se prohbe ver a un hombre no es la de una mujer, sino la de otro
hombre, no se est prohibiendo la relacin homosexual con ese hombre (las relaciones sexuales entre
hombres se sobreentendan prohibidas), sino con la esposa de ese hombre. Para decirlo con otras palabras: en la
Biblia, la desnudez de un hombre es su esposa. Por ejemplo, la desnudez del padre es la esposa del padre. La
desnudez del hermano es la esposa del hermano. Eso lo expresa claramente tambin el Levtico: No
descubrirs la desnudez del hermano de tu padre, es decir, la de su esposa. (18,14). O: Si un hombre se
acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre (20,11). O tambin: Un hombre ha
descubierto la desnudez de su hermano, si se casa con la mujer de l (20,21). Por qu No maldijo a su hijo
Cam que lo vio desnudo? En todos los casos, la desnudez de un hombre es su esposa. Por lo tanto, y volviendo
a nuestra historia, que Cam haya visto la desnudez de su padre No significa, en lenguaje bblico, que se acost
con la esposa de No. En definitiva, con su propia madre. Nacido con vergenza De este modo se aclaran todos
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los interrogantes; a) se entiende por qu No al enterarse lanz una maldicin: porque su hijo, aprovechando su
borrachera, cometi un incesto, uno de los pecados ms aberrantes que existe en la Biblia; se entiende por qu
No no maldice a su hijo Cam sino a su nieto Canan: Canan nacera del vientre de su propia madre producto
del incesto. entiende por qu se insiste que Cam es el padre de Canan: porque el relato no pretende centrar la
atencin en Cam el pecador, sino en su futuro hijo Canan, que ser maldito desde sus orgenes por haber
nacido como fruto de un pecado. Despus de que Cam vio la desnudez de su padre, dice el Gnesis que avis
a sus dos hermanos que estaban afuera. Este aviso era, evidentemente, una invitacin para que ellos hicieran
lo mismo. Pero el libro aclara que ellos no vieron la desnudez de su padre, sino que entraron a la tienda de
espaldas y lo cubrieron. Con esto se muestra la negativa de Sem y Jafet a caer en el incesto, y explica la posterior
bendicin que su padre les dio a ellos. Por qu recordar este pecado de incesto? Nos falta resolver una ltima
cuestin. Por qu el recuerdo de un pecado tan domstico y privado, como fue el incesto de Cam y su madre,
fue conservado en las Sagradas Escrituras? Slo para decirnos que est mal el incesto? No, porque si
atendemos a las palabras finales del relato, o sea, a las maldiciones y bendiciones que lanza No al despertar
(vv.25-27), veremos que ste no es un simple acontecimiento familiar, sino que est cargado de intenciones
satnicas, ya que de Canan nacieron las tribus de los gigantes otra ves despus del diluvio, Satans se
aprovecho del pecado de CAM para a travs de su SIMIENTES = ZERA = SEMEM distorsionar la gentica de los
seres humanos.
5.2 Segundo.- He aqu una explicacin ms amplia; Levtico 18:6,8 Ningn varn se llegue a parienta prxima
alguna, para descubrir su desnudez, dice Yo el Seor. La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirs; es la
desnudez de tu padre. La Frase completa Descubrir la Desnudez, se refiere completamente a NO tener
relaciones sexuales. Separando un poco las palabras podemos indicar lo siguiente:
a) Descubrir: seria como TENER
b) Mientras que la palabra Desnudez seria RELACION SEXUAL.
Cuando el Seor Jehov, indica no unirse a parientas (llegarse) esta diciendo, que son acciones de inmoralidad.
Lo cual, las leyes de Dios prohben estos actuares, ya que as mismo la Ciencia Mdica, ha indicado que tener
hijos entre familiares consanguneos, acarrea diversa enfermedades y mal formaciones. Adems, en la tica
Cristiana es una aberracin, pues ciertas culturas paganas practicaban esto, por eso el Apstol Pablo les dice a
los de Corinto Y esto erais alguno de vosotros Levtico 18:19 Y no llegaras a la mujer para descubrir su
desnudez mientras est en su impureza menstrual. En referencia a esto Levtico 20:18 registra lo siguiente;
cualquiera que Durmiere con mujer menstruosa, y descubriere su desnudez, su fuente descubri, Y ella
descubri la fuente de su sangre. Levtico 20:11 Cualquiera que yaciere (se acostase) con la mujer de su padre,
La desnudez de su padre descubri Me permito trasformar el texto a nuestro idioma, seria:
a) Cualquiera que tenga relaciones sexuales con su madre, le ha faltado el respeto a su padre.
b) Esta falta de respeto la prohbe tajantemente el Seor, y lo registra Deuteronomio 27:20
c) Maldito el que se acostare con la mujer de su padre, por cuanto descubri el regazo de su padre; y el
pueblo dir, as sea.
Y como si fuera poco recalca en Deuteronomio 22:30 Ninguno tomara la mujer de su padre, ni profanara el
lecho de su padre. Y reafirma tcitamente al final Deuteronomio 27:26, Maldito el que No confirmare las
palabras de esta LEY para hacerlas Nos hicimos la pregunta al comienzo Por qu Noe maldijo a Canan su
nieto? Y no a su hijo Cam. Como hemos analizado, los textos registrados, y nos han hablado fuerte y claro,
podemos ahora explicar el motivo que No tuvo para dar tanta Maldicin.
5.3 Analizando Gnesis 9
5.3.1 v.20 No antes del diluvio, haba cultivado vias, ya haba procesado el jugo de la vid, pero en
aquella etapa eran otras las reglas naturales, en esta ocasin el vino causo un efecto distinto en No, lo
haba embriagado, haba perdido su equilibrio humano, haba perdido su nocin. Debido a esto, su hijo
Cam, se aprovecho de las circunstancias y tuvo relaciones con su madre, (vio la desnudez de su padre) a
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la fuerza, por voluntad propia, lo ignoro, pero si puedo indicar que la mujer en la antigua dispensacin,
especialmente en la hebrea, era mirada como un objeto, simplemente no tena valor.
5.3.2 v.22 y lo cont a sus hermanos, les dijo que se haba acostado con su madre, en esto hay una
infraccin grave, una falta de respeto enorme al padre.
5.3.3 v.23 Sus hermanos, actuaron en forma correcta, al saber lo que haba pasado, fueron a la tienda
donde estaba su madre y la taparon con sus mantas, no es simplemente que ellos entraron de espaldas
para no verla, sino que ellos no tuvieron relaciones con su Madre,(tuvieron respeto de su Padre).
5.3.4 v.24 cuando reacciono No de su borrachera, Supo lo que LE haba hecho su hijo ms joven, esto
indica que algo personal haba sido trasgredido en No, algo de su propiedad patriarcal haba sido
manchada. Efectivamente, el hijo menor haba tenido relaciones sexuales con la esposa de No, con su
madre misma.
5.3.5 v.25 Maldito sea Canan, Canan era el hijo de Cam o sea era el nieto de No (cf. Gnesis 9:18).
En efecto Canan es el hijo de la esposa de No, Canan haba nacido bajo INCESTO, relacin de madre e
hijo. Por ello No expresa tanta maldicin; Esclavo de Esclavos sers... No dirige su voz a Canan. El
nio venido al mundo por una forma que Dios tena prohibido.
5.4 Podemos concluir que Satans se aprovecho del comportamiento de CAM, como testigo de la sociedad que
vivi antes del diluvio, una sociedad que ahora ya no exista mas, nos muestra que CAM haba de una u otra
manera tenido algn tipo de relacin con esta sociedad perversa, su conducta nos sugiere el perfil de una
persona sexualmente depravada, con un alto ndice de depravacin. Satans al conocer de esto trastorno,
modifico la simiente CAM, (SU ESPERMA) para traer como descendencia a CANAAN, su primognito, este
portador en su cuerpo de una simiente incestuosa y contaminada dio a luz a una raza de gigantes, (NEFILIM)
quienes ms adelante formaron pueblos y ciudades, las cuales vimos anteriormente.
5.5 No podramos asegurar que los ngeles cados de alguna manera volvieron a tener relaciones con los hijos de
los hombres despus del diluvio, ya que la biblia nos dice que estos despus de su pecado fueron juzgados, 1
Pedro 2:4 y Judas 6, El libro apcrifo de ENOC nos da un poco mas de luces al respecto; Capitulo 15 y 16.
1 Y l me correspondi y me habl y yo o su voz: "No temas Enoc, hombre de justo, escriba de justicia;
acrcate y escucha mi voz. 2 "Ve y dile a los Vigilantes del cielo que te han enviado a suplicar por ellos: 'A
vosotros corresponde interceder por los humanos y no a los humanos por vosotros'. 3 'Por qu habis
abandonando el cielo alto, santo y eterno, os habis acostado con mujeres y profanado a vosotros
mismos con las hijas de los hombres y tomado esposas como los hijos de la tierra y habis engendrado
hijos gigantes? 4 'Vosotros que fuisteis santos espirituales viviendo una vida eterna os habis manchado
con la sangre de las mujeres y habis engendrado con la sangre de la carne y como los hijos del hombre
habis deseado despus carne y sangre como aquellos que mueren y perecen' . 5 "Por eso yo les he dado
a ellos mujeres para que las fecunden y engendren hijos por ellas y para que as no falten ellos sobre la
tierra." 6 'En cuanto a vosotros, fuisteis primero espirituales, viviendo una vida eterna, inmortal por
todas las generaciones del mundo; 7 por ello no se os han atribuido mujeres, pues la morada de los
espritus del cielo es el cielo'. 8 "Y ahora, los gigantes que han nacido de los espritus y de la carne, sern
llamados en la tierra espritus malignos y sobre la tierra estar su morada. 9 "Los espritus malos
proceden de sus cuerpos, porque han nacido de humanos y de los santos Vigilantes es su comienzo y
origen primordial. Estarn los espritus malos sobre la tierra y sern llamados espritus malos. 10 "Los
espritus del cielo tienen su casa en el cielo y los espritus de la tierra que fueron engendrados sobre la
tierra tienen su casa en la tierra. 11 "Y los espritus de los gigantes, de los Nefilim, que afligen, oprimen,
invaden, combaten y destruyen sobre la tierra y causan penalidades, ellos aunque no comen tienen
hambre y sed y causan daos. 12 "estos espritus se levantarn contra los hijos de los hombre y contra
las mujeres porque de ellos proceden. Captulo 16 1 "Despus de la muerte de los gigantes cuando los
espritus han salidos de su cuerpo, su carne ser destruida antes del juicio. Sern as destruidos hasta el
da de la gran consumacin, del gran juicio en el cual el tiempo terminar para los Vigilantes e impos y
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seris totalmente consumados. 2 "Y ahora, a los Vigilantes, que te han enviado a suplicar por ellos, que
en otra poca habitaban en el cielo, diles: 3 'Vosotros estabais en el cielo pero todos los misterios no se
os haban revelado. No habis conocido sino un misterio indigno y en el endurecimiento de vuestro
corazn lo habis comunicado a las mujeres y por ese misterio ellas y los hombres han multiplicado el
mal sobre la tierra'. 4 "Diles pues: 'No tendris paz'".
5.5 Este evento del libro apcrifo de Enoc est ubicado previo al diluvio ya que l fue llevado por Dios antes del
diluvio Gnesis 5:24.
a) Cabe indicar que el profeta Isaas entenda claramente lo acontecido con el destino de los ngeles
cados y con los Nefilim, en su libro en el capitulo 26:14 nos dice; 14 Muertos son, no vivirn; han
fallecido, no resucitarn; porque los castigaste, y destruiste y deshiciste todo su recuerdo.
Este texto en el original nos dice lo siguiente; 14. Muertos sonLos otros seores, los tiranos (v. 13).
no vivirnno volvern a vivir. han fallecidoHebreo, Refaim, ( ) estn sin poder alguno, en el
mundo de las sombras (cap. 14:9, 10).
La palabra en el original hebreo es REAFIM ( ) lo que nos muestra que el texto nos dice que los
gigantes no RECUCITARAN, ellos han muerto fsicamente y sus espritus que son espritus inmundos
(DEMONIOS) estn vagando en el mundo causando dao a la humanidad desde el mundo espiritual.
Tengamos en cuenta que estos nos son los ngeles cados, si no los hijos de ellos el producto de la unin
con las hijas de los hombres.
b) Esta misma palabra en hebreo REFAIM ( ) se repite en el original en Proverbios 2:18-19, en
este pasaje se usa el trmino REFAIM en el original.
c) Esto concuerda con lo que nos dice el libro apocrifo de ENOC. 8 "Y ahora, los gigantes que han nacido
de los espritus y de la carne, sern llamados en la tierra espritus malignos y sobre la tierra estar su
morada. 9 "Los espritus malos proceden de sus cuerpos, porque han nacido de humanos y de los santos
Vigilantes es su comienzo y origen primordial. Estarn los espritus malos sobre la tierra y sern llamados
espritus malos. 10 "Los espritus del cielo tienen su casa en el cielo y los espritus de la tierra que fueron
engendrados sobre la tierra tienen su casa en la tierra. 11 "Y los espritus de los gigantes, de los Nefilim,
que afligen, oprimen, invaden, combaten y destruyen sobre la tierra y causan penalidades, ellos aunque
no comen tienen hambre y sed y causan daos. 12 "estos espritus se levantarn contra los hijos de los
hombre y contra las mujeres porque de ellos proceden. Captulo 16 1 "Despus de la muerte de los
gigantes cuando los espritus han salidos de su cuerpo, su carne ser destruida antes del juicio. Sern as
destruidos hasta el da de la gran consumacin, del gran juicio en el cual el tiempo terminar para los
Vigilantes e impos y seris totalmente consumados.
5.6 Notemos tambin que estos ngeles cados una vez que fueron puestos en prisiones, se sorprendieron
al ver a Lucero = Satans llegando al Seol al igual que ellos, esto aconteci cuando lucero fue echado del cielo
por causa de su rebelin. Isaas 14:9-11
IV QUIEN DESTRUYO A LOS NEFILIM
Amos 2:9 9 Yo destru delante de ellos al amorreo, cuya altura era como la altura de los cedros, y fuerte como una encina;
y destru su fruto arriba y sus races abajo.
Los cedro miden entre 40 y 80 pies es decir 40 pies = 12 metros y 80 pies 24 metros.
1. Dios uso a su pueblo para destruir a los gigantes, Especialmente a David 1 Samuel 17, 2 Samuel 21:15-22
entre otros versos.

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V DESCUBRIMIENTOS MODERNOS DE GIGANTES

1. El gigante IRLANDES.- En el almacn de la compaa de ferrocarril London and North Wstern en la calle Broad de
Irlanda, est el esqueleto fosilizada de un gigante encontrado, su tamao 6 metros de altura con seis dedos en los pies y
seis dedos en las manos.

2. En India, Tbet, China, Sudamrica, frica ... algunos con una edad aproximada de 45.000 aos. Y no solamente
huesos, sino tambin espadas, hachas, lanzas y otros instrumentos como picos de tal envergadura que para poder
usarlos habra que tener una estatura de, por lo menos, tres metros!.
3. En una gruta de Atyueca, cerca de Mangliss (en la antigua Unin Sovitica), se encontraron esqueletos de hombres
que medan entre 2, 80 y 3 metros. stos presentaban seis dedos en sus extremidades. Otros hallazgos cientficamente
admitidos son el gigante de Java (en el sur de China) y el gigante de China meridional. El primero con una antigedad de
medio milln de aos y el segundo tambin con seis dedos en sus extremidades.
VI QUE SUCEDERA EN LOS DIAS FUTUROS
1. Daniel 2:43-44 cuando Daniel interpreta el sueo de Nabucodonosor, en el verso 43-44 nos dice que As como viste
mesclado con barro, se mezclaran (Mitarvin lehevon = mescla de la simiente), con la simiente del hombre, pero se
unirn el uno con el otro, como el hierro se mezcla con el barro.
1.1 Jess dijo que as como en los das de NOE as ser los das antes de la venida del hijo del hombre.
2. Que es lo que vemos hoy. LA CLONACION, el manejo gentico para alterar el gnero de la creacin de Dios.

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3.- Satans est preparando el camino para que esto sea aceptado en la sociedad, esto va a desembocar en una
manipulacin gentica que dar como resultado seres hbridos. deformes y anormales. Apocalipsis 9:17-19.
3.1 Hay un video de KATY PERRY idolo de la juventud donde le dice a sus seguidores que est bien tener
relaciones sexuales con un extraterrestre. el video se llama ET.

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3.2 Tenemos tambin la pelcula donde se narra la relacin de un humano con un extraterrestre, luego este se
convierte en un ser hibrido, siendo humano se convierte al un extraterrestre, todo esto lo hace por amor.

3.3 Una vez que hemos visto lo sucedido en los das de NOE, podemos darnos cuenta que el maligno ya est
operando ahora mismo en nuestra generacin y no tardara mucho en aparecer en nuestro medio, en nuestra
sociedad este tipo de seres hbridos, producto de una gentica manipulada por Satans, trayendo una nueva
raza antes del fin.
CONCLUSIONES
1. Investigamos y sin reservacin concluimos que los hijos de Dios fueron ngeles cados, los mismo de los cuales hablan
Pedro y judas, de esta relacin von las hijas de Dios nacieron los Nefilim. Estos fueron los famosos del mundo antiguo.
Estos estn reservados para el da del Juicio, estos en la antigua Grecia eran conocidos como los GEGENES, que segn las
tradiciones griegas eran criaturas hibridas, mitad humano, mita dios (Demonio), tambin todas las traducciones judas
nos revelan que los Nefilim eran gigantes.
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2. El rey Og de Basan media cerca de 15 pies de alto, como 16 Metros de alto, de acuerdo a esa estatura se calcula en
promedio que media 3.100 libras y que necesitaba de 22.000 caloras diarias para vivir, juzgando por su estatura, Canan
era en realidad una tierra que devoraba a sus habitantes. Tal como dieron en informe los doce espas en Nmeros 13.
Con esta idea aclarada de que los habitantes de Canan eran NEFILIM podemos entender porque Dios mando a los
israelitas a exterminar completamente esas siete naciones, La mezcla gentica de demonios con humanos no poda ser
tolerada, no fue tolerada en los das de NOE y por esa razn Dios mando el exterminio de los habitantes de esas tierras.
Todo deba de reproducirse segn su gnero Gnesis 1:24, y los demonios claramente violaron este mandamiento.
APLICACION
Ponte en Guardia. LUCAS 21:34-36 34 Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de
glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. 35 Porque como un
lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. 36 Velad, pues, en todo tiempo orando que seis
tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
El Seor dice que esto vendr d repente y ser como un lazo para todos los que habitamos en este tiempo.

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