PROPUESTA DE EDUCACIN EN

VALORES PARA UNIVERSIDAD

MARIANO GALVEZ DE
GUATEMALA

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ

MAESTRA EN EDUCACION SUPERIOR
Dr. SERGIO MJA AGUILAR
Lic Cristian Alexander Prez Gonzlez
Totonicapn, 22 de noviembre de 2014

INTRODUCCIN
En los ltimos aos estamos haciendo frente a la falta de valores en la sociedad y
en las relaciones humanas. Estas conductas son antisociales y deshumanizadas
pero desafortunadamente estn instaladas en nuestra sociedad como patrn
comn.

Todas estas actitudes de odio, egosmo, violencia, indiferencia ante el prjimo, etc.
deben ser cambiadas con urgencia. Es un caso ya imprescindible redisear y volver
a educar a la sociedad para que sea saludable la vida en el mundo de cada persona;
haciendo renacer los valores que se encuentran dentro de cada conciencia humana
por naturaleza y que no han sido despertados.

Hay que reconocer que existen valores universales propios de todos los seres
humanos y esos valores poseen las caractersticas propias de una generacin y de
un lugar especfico del mundo. Por eso el estado de los valores humanos se
determinan por la relacin que existe entre rasgos comunes a todo ser humano y
rasgos especficos propios de una poca y de una situacin social dada.

El mundo de hoy sumergido en profundas crisis econmicas, polticas, financieras

y sociales retoma nuevas dimensiones de los valores humanos, pero es necesario
primeramente, identificarlos y determinar cul es el contenido de ellos en esta

generacin, en correspondencia con las condiciones en que se vive. Esa es la tarea

que se tiene planteada en estos momentos para poner en el lugar que le
corresponde, para perfeccionar su actitud y para hacerlo ms efectivo en su papel.
Es necesario aclarar que el valor humano depende en lo fundamental del medio
social en que se desenvuelve el hombre, porque se relaciona con la forma en que
se asimilan esas condiciones sociales. De ah que hay que preparar al hombre para
que responda al medio social en que vive y esto est estrechamente relacionado
con los valores humanos.

Reafirmamos que es importante hablar sobre la prdida de los valores a travs del
tiempo y cmo el ser humano ha olvidado que este punto tiene una total relevancia
para el bienestar emocional y una estabilidad social en todos los sentidos. Si se
sabe reestructurar el estado peyorativo en el que se encuentra el hombre, se puede
llegar a favorecer en el sentido de una mejora en la conciencia humana.
PRIMER TEMA LA PERONA HUMANA

Introduccin

La persona humana es uno de los regalos que el ser

supremo ha creado para poder compartir y
apoyarnos

indudablemente

distintos como el yo pero con

un propsito que es el de
compartir
experiencias

diferentes
y

emociones que cada uno

posee

e enriquecer lo

conocimientos. La persona
humana

no

es

sustituible

idnticamente
Lo que constituye al hombre es principalmente el alma, forma
sustancial de su naturaleza. De ella dimana en ltimo lugar toda la vida
humana; en ella radican todos los dinamismos psquicos con su propia
estructura y su ley orgnica; a ella es a quien la naturaleza encarga el
gobierno de todas las energas, hasta tanto que stas no hayan
adquirido an su ltima determinacin
En la unidad de cuerpo y alma, el hombre, por su misma condicin
corporal, es una sntesis del universo material, el cual alcanza por medio
del hombre su ms alta cima y alza la voz para la libre alabanza del
Creador. No debe, por tanto, despreciar la vida corporal, sino que, por
el contrario, debe tener por bueno y honrar a su propio cuerpo, como
criatura de Dios que ha de resucitar el ltimo da".

La constitucin del hombre se divide en dos: en un cuerpo fsico sujeto

a las leyes biolgicas de todos los seres vivos (nacimiento, nutricin,
crecimiento, reproduccin y muerte). Y un alma, principio de movimiento
de todo ser vivo, qu es diferente al de los dems seres vivos ya que
est dotado de inteligencia y voluntad. La inteligencia, es la potencia
espiritual del hombre de conocer la verdad, y la voluntad, la potencia
espiritual del hombre de buscar o tender al bien.
"En virtud de su dignidad, todos los hombres, porque son personas, es
decir, estn dotados de razn y voluntad libre, y provistos de una
responsabilidad personal, estn presionados, por su naturaleza misma,
y obligados, por obligacin moral, a buscar la verdad. Estn obligados
tambin a adherirse a la verdad tan pronto como la conocen y a
reglamentar toda su vida segn las exigencias de esta verdad

COTZUNICAPAN

PERSONA HUMANA
Un ser nico e individual que se asocia a lo digno e
importante que est rodeado de factores y
necesidades indispensable y necesarios que lo
hace distinto y nico a los dems. El Hombre es
un ser social por naturaleza.
Pero el hombre, por ser racional e individual, no
es autosuficiente; necesita de la ayuda y cuidado
de los dems seres de su especie. No puede vivir
aislado, tiene que vivir en sociedad para as poder
satisfacer sus necesidades tanto fsicas como
espirituales: "debe saberse que, puesto que el hombre
es
un animal social por naturaleza - como todo el que para
subsistir necesita de muchas cosas que por s mismo no
puede
procurarse -, es lgico que el hombre sea naturalmente parte
de una
comunidad, que le proporcione lo que le ayude a vivir bien". "En
efecto, el
principal recurso del hombre es, junto con la tierra, el hombre mismo. Es su
inteligencia la que descubre las potencialidades productivas de la tierra y de las
mltiples modalidades con que se pueden satisfacer las necesidades humanas. Es
su trabajo disciplinado, en solidaria colaboracin, el que permite la creacin de
comunidades de trabajo cada vez ms amplias y seguras para llevar a cabo la
transformacin del ambiente natural y la del mismo ambiente humano".
"Los hombres, las familias y los diversos grupos que constituyen la comunidad civil
son conscientes de su propia insuficiencia para lograr una vida plenamente humana
y perciben la necesidad de una comunidad ms amplia, en la cual todos conjuguen
a diario sus energas en orden a una mejor procuracin del bien comn. Por ello
forman comunidades polticas.".
b) La bsqueda del bien. La felicidad.
El hombre al ser un animal social y racional por naturaleza, busca con los dems
hombres satisfacer sus necesidades. Pero no basta con que los hombres se
agrupen en comunidades o sociedades para poder satisfacer sus necesidades, el
hombre no se queda tan slo en la bsqueda del bien material; por ser racional tiene
una inclinacin hacia el bien espiritual que adems busca su perfeccionamiento con
la bsqueda de su desarrollo personal e integral para as poder llegar a su anhelo
aqu en la tierra: la felicidad.
"hay en el hombre una inclinacin al bien correspondiente a su naturaleza racional,
inclinacin que es especficamente suya; y as el hombre tiene tendencia natural a
conocer las verdades divinas y a vivir en sociedad. Desde este punto de vista,

pertenece a la ley natural todo lo que

se refiere a esa inclinacin, desterrar la
ignorancia, evitar las ofensas con
quienes se debe conversar".
c) El fin ltimo del hombre. Dios.
Ms an, la bsqueda del hombre en
sociedad no termina con satisfacer sus
necesidades ni con la felicidad en la
tierra; debe ir ms all de lo que este
universo le puede dar, debe de buscar
su perfeccionamiento y desarrollo con
el creador:
"Como el hombre virtuoso est
destinado a otro fin, que consiste en la
visin de Dios (...) es necesario que la
sociedad tenga el mismo fin que el hombre. No es el ltimo fin del hombre
constituido en sociedad el vivir segn la virtud; es alcanzar por medio de la virtud
goces de la bienaventuranza eterna. Si a ese fin pudiera llegarse sin otro auxilio que
el de las fuerzas naturales, a los reyes pertenecera dirigirlos a ese fin."
"El hombre tiene un alma espiritual e inmortal; es una persona, dotada
admirablemente por el Creador con dones de cuerpo y espritu; es en realidad, como
decan los antiguos, un <<pequeo mundo>> que supera extraordinariamente en
valor a todo el inmenso mundo inanimado. Dios es el ltimo fin exclusivo del hombre
en la vida presente y en la vida eterna".
Buscando el ltimo fin, que es llegar a Dios, es como se desarrolla y autorrealiza el
hombre.

Caractersticas
Intimida

Definicin
Grfica
Es la parte que tiene dentro o un mundo interior del ser que
solo el yo conozco y que para otros est oculto y no es
visible desde a fuera porque no saben y conocen lo que est
dentro y es una parte importante para saber quin es el
hombre?

Manifestaciones La intimidad no es visible pero si la persona humana a si lo

de su intimidad dese puede ser selectiva y compartir lo interior y hacerlo
exterior y con ello expresar cario o golpes u otros. Es
tambin una realidad propia que se vive.

Dialogo
Es una de las herramientas fundamentales que permite
abrirse y expresarse a los dems o los que seleccionemos,
el dialogo nos permite dar y recibir esto mismo permite que
crezcamos en distintos mbitos de la vida

Intercambio con
otro intimidad

El compartir porque no somos autosuficientes somos libres

y capaces de dialogar porque eso hace sentir bien y aprender
de otras experiencias.

Libertad

Es capaz de expresase de distintas formas y lenguajes sus

manifestaciones, utilizando su cuerpo y expresndose de
forma oral u otros medios que tenga a su alrededor o incluso
comportamientos abiertos para otras manifestaciones y
reacciones.

Capacidad de
dar

Cuando estamos abierto a otros para poder dar o apoyar

seguramente quien ha recibido cuenta con mucha ms
facilidad la oportunidad de poder dar de acuerdo a las
circunstancias de la vida de otras personas pues la contrario
de esto sera el egosmo de poder ayudar cuando se tienen
esa facilidad tambin es ms que dar es compartir algo que
se tiene y esos actos satisfacen y dan felicidad.

COMENTARIO
LA PERSONA HUMANA

La persona es un ser integro con conciencia social, capaz de dar y recibir afecto de
los que lo rodean, siendo un ente de cambio, dispuesto a transformar su condicin
social, llamado a formar parte del conglomerado social.
La persona posee dignidad por lo que nadie tiene derecho a menospreciar y a
discriminar su integridad fsica y psicolgica.
A s mismo la persona posee libertad, y un amplio goce y disfrute de sus
oportunidades, sin embargo la sociedad actual ha marginado al ser humano,
utilizndolos como escaleras para lograr sus intereses, limitando a que los mas
desprotegidos gocen de las oportunidades que por derecho les corresponden
dejando a un lado el valor incalculable de la persona, valorarnos como personas y
valorar a los que nos rodean sin importar clases sociales, estando seguros que el
ser social debe poseer calidad humana y conciencia y responsabilidad social para
con los dems.

AUTO EVALUACION

UNIVERSIDAD MARIANO GLVEZ DE GUATEMALA

EDUCACION EN VALORES.

PRIMERA AUTO EVALUACIN.

Nombres y apellidos.
Cristian Alexander Prez Gonzlez
1. Mencione 5 objetivos del desarrollo del Milenio segn la O.N.U.
Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre
Objetivo 2: Lograr la enseanza primaria universal
Objetivo 3: Promover la igualdad entre los gneros y autonoma de la mujer
Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil
Objetivo 5: Mejorar la salud materna

2. D una definicin personal de Axiologa

La axiologa, se dice que es una disciplina o seudo ciencia estudia o vera en los valores del espritu
vamos que pretende erigirse en una religin laica del culto a las cualidades del espritu, se manifiesta
con no menos herejas que las ms estrictas frente a los credos trascendentes.
En definitiva, mientras el naufragio de los valores tradicionales no sea pleno no dejan de
proclamarse como cualidades la rectitud en el proceder, el espontaneo cumplimiento de los deberes
y hasta el lujo del sacrificio por los dems cuando lo inspiran la generosidad, la hombra de bien, la
honradez, la filantropa, y el altruismo, en una frmula que conduce a la supuesta perfeccin del
espritu desde el punto de vista inculcado por la regin geogrfica, estatus social, credo vamos que
la cosmovisin la define.

3. Mencione tres caractersticas que definen la tica.

Respeto, Secreto y empata

4. Indique en qu se diferencia la tica de la moral.

La tica es una imposicin por el entorno, mientras que la moral es una eleccin personal

5. Explique la relacin entre principio, valor y virtud.

Cuando tienes principios usas el valor para aplicar tus virtudes

6. Explique algunos factores que hacen necesaria una autntica educacin en

valores.
La formacin en valores inicia en el hogar, la educacin secular en los centros de formacin
acadmica es una mera orientacin o refutacin al proceso previo, pero qu resultado tendremos,
como mera hiptesis, la consolidacin de una sociedad ms firme en sus creencias sin la distorsin
de los valores por influencia extranjera, lo cual dara como resultado una sociedad ms slida en
todos sus estratos.

7. Mencione algunos efectos de la violencia intra

Resentimiento, baja autoestima, transmisin psicolgica en terceras personas, reflejo psicolgica,
danos fsicos y psquicos que afectan la relacin interpersonal dentro y fuera del seno familiar.

8. Haga una sencilla clasificacin de valores.

Estticos, econmicos, afectivos, histricos, morales, biolgicos, sensibles, intelectuales,
religiosos, cvicos.

9. Elabore una tabla de 10 valores con sus respectivos antivalores.

1. Libertad
2. Felicidad
3. Honestidad
4. Humildad
5. Amor
6. Paz
7. Respeto
8. Responsabilidad

1. Esclavitud
2. Tristeza
3. Deshonestidad
4. Arrogancia
5. Odio
6. Guerra
7. Irrespeto
8. Irresponsabilidad

9. Sencillez
10. Tolerancia social
11. Unidad
12. Ayuda
13. Amistad
14. Caridad
15. Justeza
16. Justicia
17. Fidelidad
18. Conocimiento
19. Trabajo
20. Limpieza

9. Altanera o soberbia
10. Intolerancia social
11. Divisionismo
12. Perjuicio
13. Enemistad
14. Envidia
15. Desigualdad
16. Injusticia
17. Infidelidad
18. Ignorancia
19. Pereza
20. Suciedad

10. Explore una sociedad futura sin valores.

El nuevo orden mundial pretende el automatismo de la sociedad bajo la

norma sin Dios, con un solo lder mundial; la ausencia de Dios es el fracaso
del hombre, anarqua, guerra, odio, violencia y MUERTE!.

ORGANIZADOR GRFICO

Profesionalidad: La cual
manifestamos en la orientacin al
usuario de los servicios bibliotecarios,
en el sentido de responsabilidad y
eficacia.

Compromiso con la Institucin:

Entendido como la lealtad al logro de
los resultados acadmicos, sociales y
culturales de la Universidad.

Valores

Compromiso Social: Encausar

el servicio al usuario en el
respeto, tolerancia y cortesa,
esforzndonos en satisfacer las
necesidades del mismo con
respeto y cordialidad.

Nuestros valores constituyen un elemento para el

logro de las competencias en el Proceso de
Enseanza-Aprendizaje en el entorno educativo
de la Universidad Mariano Glvez de Guatemala,
compartiendo con la comunidad universitaria los
siguientes:

Comunicacin: Eficienciar el
trabajo en equipo y por ende la
cooperacin entre los servidores
y usuarios de la Biblioteca,
fomentando as los talentos y las
aspiraciones individuales.

Mejora Continua: Tener un

espritu de innovacin y
creatividad, con capacidades
de aprendizaje y adaptacin al
cambio, aplicando nuevas
tecnologas de la informacin
en pro de la mejora continua.

ENSAYO MI PROYECTO DE VIDA

ENSAYO
Pensar en el proyecto de vida, implica asumir un
protagonismo para poder cumplir con las responsabilidades
que se me originan en la convivencia diaria, consigo
mismo y con las dems personas con quienes
comparto.
Dentro del avance de nuevos conocimientos
adquiridos en la formacin como magister en
educacin superior, existe un cambio en ciertos
puntos de la concepcin de la educacin y el conocimiento de nuevas formas de pensamiento con
la interaccin con personas de distintas ndoles y cosmovisiones.
El verdadero sentido a la vida lo debo encontrar desde la experiencia, viviendo cada da con
conciencia y compartiendo coherentemente lo que hago con lo que soy, fortaleciendo mi formacin
humana, reconociendo las posibilidades y oportunidades que se me presentan, aprendiendo a
negociar los conflictos y a exteriorizar adecuadamente mis emociones como elementos
fundamentales en la construccin de mi proyecto para poder de igual manera, potencializar mi
liderazgo y ser mucho ms sensible a las realidades sociales.
Para construir mi proyecto de vida, implica tener contacto y desarrollar mis anhelos ms profundos
como: deseos, aspiraciones y necesidades ms esenciales de la dimensin humana, me exige definir
y optar por el sentido de mi vida, respondiendo por mi existencia, asumiendo como ser humano el
compromiso adquirido de cumplir con mis principios ticos y morales como un ser humano
comprometido consigo mismo y con los que me rodean. Concebir mi proyecto de vida significa la
posibilidad de vivir de manera deliberada y plena la existencia.
Debo hacer un despliegue de metas y aptitudes que pueda sobrepasar, con fe, amor y persistencia,
controlar mis emociones, evitar la influencia de personas negativas, observar el ejemplo de los
triunfadores sin perder mi perspectiva.
Siempre como persona con unas metas e ideales definidas debo confiar en m mismo y entender
que la vida llega tal y como se planea, lo que pienso debe estar dirigido en la consecucin de mis
metas.
Las actitudes positivas, son el motor que permanentemente me impulsan a actuar y me hacen ver
la vida de diferente forma.

La importancia de fijarme metas para la construccin del proyecto de vida est, en que estas
iluminan mi camino, para saber a dnde dirigirme y qu acciones debo poner en marcha; al mismo
tiempo enfocar toda energa en una sola direccin de modo que pueda alcanzar el fin establecido y
poder darle sentido a mi vida.
Darle sentido a la vida implica nuestro crecimiento personal y la formacin integral,
responsabilizndome cada vez ms de ser el dueo consciente de mis realizaciones y de mi destino.
La vida es algo ms que la consecucin de la fama y el dinero. El hombre se siente llamado a ser til
a la vida; se siente til al amor y experimenta con gozo.
La felicidad y el amor son la fuerza del ser del corazn de todo ser humano. La clave de la vida es
conocer y trascender en busca de ideales.
Una de las potencialidades del ser humano es la confianza en s mimo, que me posibilita el desarrollo
de mis cualidades.
El ejercicio del sentido de mi vida en la construccin mi proyecto, me exige sacar y desarrollar todas
las potencialidades del ser; valorar la existencia, lanzarme con coraje a las realizaciones, al progreso,
con responsabilidad y espritu creativo, eligiendo las mejores alternativas y motivaciones que nos
lleven al xito y a la superacin
Cuando se da sentido a la vida hay una respuesta viva, hay un continuo hacer del ser humano. Es
necesario descubrir el sentido, la vocacin que como seres humanos tenemos; es esta la forma de
hacernos ms cada da.
Cuando una sociedad no tiene en cuenta los valores y los principios ticos de las personas, no ha
sabido darle sentido a la vida, se llega al conformismo, a la indiferencia, a la apata.
Pienso que como joven debo darle sentido a mi vida, de lo contrario, vivir desorientado,
desubicado, acomplejado; hay necesidad de tomar conciencia del sentido que tiene la vida, reducir
tensiones, angustias y dinamizar la existencia.
La referencia del futuro implica una mentalidad abierta para que cada hombre pueda conocer las
situaciones en que se encuentra y saber cmo enfrentarlas y reaccionar adecuadamente frente a
ellas. El hombre vale ms por lo que es que por lo que tiene.
El hombre de hoy es ms consciente de que el universo y la historia estn sometidos a un proceso
de crecimiento. En las manos de cada hombre est la construccin del mundo.
Cuando aprovechamos diferentes oportunidades de vida para servir a los dems. Todos necesitamos
apoyo, respaldo solidario; cuando somos solidarios unos con otros, nos ayudamos y damos buenos
nimos a las personas, todo esto nos enriquece, nos hace plenos y nos ayuda a dar cumplimiento a
nuestro proyecto de vida.
La vida humana se realiza en su sentido humano, porque ha logrado interiorizar los valores ticos y
los principios morales en su vida y en la relacin que establece con sus semejantes. Por tanto la vida
humana tiene sentido si en ella se consigue que vivenciemos los valores.

El sentido de mi vida se inicia cuando realizo una mirada en mi interior, mirada de auto reflexin;
pero le doy un mayor sentido a mi vida cuando me escucho a m mismo.
El sentido de la vida depende de la forma como yo me forme, elija o practique un sinnmero de
valores. La vida humana ms que un valor, es la norma y el fin de todo valor. Teniendo en cuenta
que valor es todo aquello que nos perfecciona, que nos hace ms personas. En este sentido, el
verdadero valor no es algo exterior al hombre, que le viene de afuera, sino aquello que asume en
su entorno e interioriza para hacer de s mismo un ser mejor, un hombre que evoluciona hacia la
perfeccin total.
El amor a s mismo me debe llevar a no despreciarme, a respetarme y a no desmoralizarme. Cuando
pierdo el sentido de s mismo, es porque he dejado de valorarme y de inmediato entro en una etapa
de desmoralizacin y deshumanizacin y se derrumba mis ideales del proyecto de vida.
Para que mi proyecto de vida tenga un gran final debo fijarme metas a corto, mediano y largo plazo.

A corto plazo, ampliar mi horizonte, terminando la formacin acadmica verticalmente

y capacitndome en el extranjero.

Trabajar como docentes en una institucin superior para conocer el perfil del docentes
y lo restos que se conocen nicamente en la prctica persona a persona.

Trabajar en la parte administrativa de una institucin superior y conocer lo procesos

cotjales del consejo de educacin superior, para la elaboracin de una nueva
universidad privada.

Compra del predio que alojar un espacio de 23 manzanas.

Construccin y puesta en marcha del proyecto institucional de la nueva entidad que

nombrar Universidad Tecnolgica Emmanuel (Dios con Nosotros) por mis valores
cristianos emplazndolos a mis futuros estudiantes.
Impulsando no solo el rea tecnolgica dentro del mundo de la robtica, mecatrnica,
industria sino activando valores humanistas y la visin cristianan adaptando en todos
los semestres un plus denominado valores cristianos.

En mi meta se dara estos elementos:

En Universidad Tecnolgica Emmanuel (Dios con Nosotros) regimos por los valores cristianos:

Innovacin: Generamos ideas y las hacemos realidad, rompemos paradigmas,

asumimos riesgos y aprendemos de nuestros errores.

Visin global: Vivimos una cultura global y fomentamos la diversidad.

Trabajo en equipo: Fomentamos el trabajo colaborativo y buscamos el xito

colectivo por encima del individual.
Sentido humano: Respetamos la dignidad de las personas y somos solidarios.

o
o

Integridad: Nos comportamos de manera tica, somos honestos, austeros y

congruentes.

Cumplira con una Visin

o

Formamos lderes con espritu emprendedor, sentido humano y competitivos

internacionalmente.

Diferenciadores

Modelo educativo de vanguardia, enfocado al desarrollo del espritu emprendedor

Formacin con sentido humano

Prestigio de la institucin que se construye a partir de las acciones de nuestros

egresados

Vinculacin con egresados, empresas e instituciones

Con estos tres grandes elementos (Valores, Visin y Diferenciadores), en

Universidad Tecnolgica Emmanuel (Dios con Nosotros) reconocemos la necesidad
de emprender acciones que nos lleven al cambio, a una transicin dirigida hacia un
mejor estilo de vida que nace de la formacin acadmica de jvenes con un
profundo amor por su pas.

Cdigo de tica
o

El presente Cdigo de tica est sustentado en el propsito la de Universidad

Tecnolgica Emmanuel (Dios con Nosotros): Formacin que transforma vidas, as
como en las visiones de las instituciones que lo conforman. Su fundamento se halla
en nuestros valores institucionales y, de manera particular, en el sentido humano y
la integridad.

No es ni pretende ser exhaustivo con respecto a los dilemas de carcter tico que
se presentan en el mbito de nuestras actividades; por este motivo, ser
enriquecido cuando los requerimientos de la prctica diaria as lo aconsejen.

Los integrantes de la organizacin nos comprometemos a orientar nuestras

acciones hacia el bien comn y la transformacin de nuestra sociedad.

1. Reconocemos la dignidad de las personas y las tratamos con respeto y justicia.

2. Tratamos a todos con equidad y evitamos cualquier tipo de discriminacin.

3. Actuamos de manera ntegra, honesta, responsable, objetiva, congruente e

imparcial.

4. Reconocemos y respetamos la propiedad intelectual y el mrito de los dems.

5. Evitamos conflictos de inters de cualquier tipo y, en caso de presentarse, los

informamos ante las instancias correspondientes.

6. Asumimos como compromiso la transparencia en la informacin, y respetamos

la confidencialidad de los asuntos que la Institucin as determina.

7. Utilizamos los recursos de manera responsable, austera y eficiente.

8. Protegemos el medio ambiente.

9. Buscamos el beneficio de la Institucin por encima del beneficio personal.

10. Cumplimos con las leyes, reglamentos y polticas que rigen nuestra actividad a
nivel institucional, nacional e internacional.

Como colaboradores del Sistema nos comprometemos a cumplir los lineamientos

contenidos en el Cdigo de tica y a convertirlos en parte de nuestra vida y
quehacer cotidianos.

La nueva era me permitir que mis estudiantes incorporen la mano de obra calificada tan necesaria
en mi pas, y crear alianzas con instituciones forneas para el fortalecimiento y creacin de nuevas
fuentes de empleo acorde a las necesidades globales.

De acuerdo al rgimen estipulado por el consejo de educacin superior, debe expandirse a las
cuatros regiones del pas, pero lejos de alquilar centros educativos, se crearn campus con las
condicione mnimas, de calidad didctica pedaggica.

Se descentralizarn las actividades burocrticas y cada extensin tendr la capacidad de gestar el

total de los trmites, mandando en lnea los informes en tiempo real.

En conclusin sin duda ha transformado y refutado varios de mis valores el nuevo ejercicio educativo
ampliando como mencion mis horizontes y transformando paradigmas estticos en mi concepcin
del mundo

La Universidad me ha enseado por medio de diversidad de experiencias a ser tolerante con el

pensar de otras personas, a valorar ms el seno de mi pueblo, y a ser ms humanista por la propia
experiencia del viaje por factores econmicos que afectan directamente mi percepcin de esta alma
mater.

Revisor:
Juana Cecilia Barreno Vsquez
Observaciones: La redaccin es correcta solo algunas palabras que faltaron acentuar, felicitaciones
al Licenciado Cristian, la redaccin del ensayo es correcto cuenta con mucha fluidez verbal.

TRABAJO SOBRE LA AXIOLOGA

PROPUESTA DE
EDUCACIN EN
VALORES PARA
UNIVERSIDAD
MARIANO
GALVEZ DE

TE HAS PREGUNTADO.
UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ

AXIOLOGA,
EL VALOR
SUBJETIVO DE
LAS COSAS.

Debemos
entender que
el
subjetivismo
es el que
determina el
valor de las
cosas, pues las
cosas por s
mismas
no
tienen valor,
recalcamos
que es el ser humano quien da el valor a las cosas.
El valor se da por un hecho o estado psicolgico y la aceptacin de un grupo social. Surge de la
escuela de Praga (Medina) Algo tiene valor si nos agrada y le da orden sentimental que promueve
el conglomerado social
Ruyero: el valor no slo es el sentimiento, adems el deseo y apetito por ello y est presente en el
proceso axiolgico.
La escuela Kantineana: La idea del sujeto no es individual sino grupal.

Estrategia Y Polticas.
Vida larga y saludable, conocimientos, tener
acceso a recursos suficientes. Ampliacin con
actividades valoradas
Implicacin de valores por necesidades.

POSITIVO
La percepcin de una vida
larga
y
saludable,
implementando a lo largo de
ella conocimientos, tener
acceso a recursos suficientes.
Ampliacin con actividades
valoradas

NEGATIVO
El valor de la idea personal del
valor de las actividades, creer
que es planificado el estimo de
longevidad de las personas
descartando las situaciones
fortuitas.

Objetivismo Axiolgico
Se refiera a las carencias individuales, est
encargada entre el bien y el mal, cada ser
humano tienen su forma de ser de
acuerdo a su interior, hay polaridad y
mutacin.

Qu presentaron?
Las idea que sintetizaron sobre
la axiologa y la objetividad de la
axiologa

Cmo lo hicieron?
A travs de lluvia de ideas y exposiciones
personalizadas, la tcnica de rotacin de
cabezas.

INTERESANTE
Que existen estrategias y
polticas sugeridas para llevar
a cabo el tipo de vida longeva
y saludable.

Cundo lo hicieron?
En un tiempo breve dentro del periodo de clases.
Dnde lo hicieron?
Dentro del centro universitario de Totonicapn.
Por qu lo hicieron?
Porque enriquece el acervo cultural axiolgico
Para qu lo hicieron?
Para satisfacer las necesidades del momento en el proceso de enseanza aprendizaje.

Polaridad de los valores: Una de las caractersticas de los valores que consiste en que a cada uno le
corresponde un antivalor, formando entre ellos una unidad dialctica de contrarios. En el caso
especfico de los valores tico-morales, a cada valor le corresponde dos antivalores, uno por exceso
y otro por defecto, por ejemplo: a la valenta le corresponden la cobarda y la temeridad o
imprudente arrojo. (Ver: Carcter histrico concreto, Carcter jerrquico y existencia parsita).

EVALUACION PARCIAL PRCTICA

EVALUACIN PARCIAL PRCTICA.

QU HEMOS APRENDIDO.
ACTIVIDADES DE EVALUACIN DE LAS CUATRO LECCIONES BSICAS. 10 puntos.

Nombre: _________Cristian Alexander Prez Gonzlez_____Carnet: ____14520110181______

Instrucciones: De los cuatro mdulos trabajados deber elaborar las siguientes tareas que
demuestren su estudio e interiorizacin. Es permitido consultar los temas y tareas pues sus
respuestas deben ser producto de la comprensin y el compromiso personal.

1. Escriba una definicin propia de la axiologa y explique qu tipo de valores se presentan en

la clasificacin seleccionada, luego haga una lista de los cinco valores que usted considera
los ms importantes para su propia vida.
El respeto: Es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y comprender su
forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra.
Se puede decir que los valores son aprendizajes estratgicos relativamente estables en el
tiempo de que una forma de actuar es mejor que su opuesta para conseguir nuestros fines,
o lo que es lo mismo, para conseguir que nos salgan bien las cosas.
Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores finales y los valores de tipo
instrumental. Los valores instrumentales son modos de conducta adecuados o necesarios
para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales. Por ejemplo, la
honestidad puede ser considerada un valor tico instrumental para conseguir la finalidad
existencial de ser feliz.
El amor: amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.

La Sinceridad: Es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente

que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y
acciones.

La honradez: Es temer y alejarse de todo lo que merece un castigo, de todo lo que

es pecaminoso, ilegal e indeseable.

La responsabilidad: Es el asumir las consecuencias de todos aquellos actos que

realizamos en forma conciente e intencionada.

La honestidad: Es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse

con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia.

2. Haga un esquema con las caractersticas de la persona humana redacte un comentario de

la importancia de considerar a sus alumnos como personas y desarrollarles esas
caractersticas en el proceso de aprendizaje.

Entender a nuestros alumnos como entes heterogneos singulares y con sentimientos propios, con
necesidades particulares permite entender las medidas para lograr una educacin de calidad.

3. Explique la diferencia entre Principio, Valor y Virtud, luego elabore un juicio crtico sobre
cules valores se ven desplazados ante las posturas del Consumismo y el Hedonismo
especficamente.

Bajo mi perspectiva:
Bueno los principios son los ideales con los que crecen y en los cules basas todas las actividades de
tu vida, pero los principios son los que te formas t y nadie ms puede influir en ellos.
Los valores son las ACTITUDES que tienes ante las dems personas, siguiendo claro tus principios.
Puedes tener el valor del respeto, de la humildad, de la tolerancia, etc. etc.
Las virtudes son las actividades que realizas siguiendo tus valores, son las que ms realizas, se
podra decir que diario, porque puedes tener muchsimos valores, pero unos los practicas ms que
otros, entonces se convierten en virtudes.
4. Redacte un pequeo ensayo de 400 palabras sobre la importancia y la necesidad de la
formacin en valores para los nios y jvenes del tercer milenio. Por qu ahora ms que
nunca los profesores debemos atender el campo axiolgico?
La formacin de valores y actitudes ha sido una de las finalidades principales de la educacin
guatemalteca, obedeciendo a la necesidad no slo de difundir conocimientos bsicos sino
tambin a la de formar a los nuevos ciudadanos del maana. Ciertamente, la formacin de
valores es responsabilidad compartida de la sociedad en su conjunto, la familia y la escuela;
es decir no es tarea exclusiva de la institucin, pero es necesario reconocer que la influencia
de la escuela en este campo es muy importante y que es posible mejorarla radicalmente si
los profesores cuentan con las herramientas indispensables para intervenir explcitamente en
la formacin cvica y tica de sus alumnos, no slo cuando se traten especficamente estas
cuestiones o temas, sino, sobre todo, durante el proceso mismo de enseanza, en las relaciones
cotidianas con sus alumnos y colegas, es decir en todo momento de la vida escolar y en las
relaciones con las familias de los alumnos.
Considerando lo anterior los nios pequeos aprenden con el ejemplo, por lo tanto ensear a los
nios y nias los valores, implica un compromiso personal. Es necesario dar el ejemplo con actos y
palabras para que los nios los asimilen, los imiten y los vivan. Por tanto la enseanza de los valores
se inicia en el hogar, promovida por el ser y el hacer de los padres y otros adultos significativos para
el nio; ms tarde, en la escuela estos valores debern ser ampliados y fortalecidos.
Los valores son principios que dirigen y regulan el actuar de los seres humanos en cualquier momento
o situacin. Son dinmicos debido a que tienen un origen histrico y cambian segn las
circunstancias o el contexto social. Por lo tanto es primordial trabajar tanto los aspectos cognitivos,
afectivos y procedimentales de igual forma para logran formar en la persona un desarrollo integro.
Cualquier proceso educativo que desatienda alguno de ellos, o que enfatice uno por encima de los
dems, desembocar en un desarrollo desequilibrado del ser humano. Se estar de acuerdo en que
la escuela, tradicionalmente, ha dado prioridad al aspecto cognoscitivo por encima de los otros
dos. Es de aqu donde surge la necesidad de que los docentes conozcamos la utilidad y los beneficios
que la formacin en valores nos aportar para construir una sociedad armnica.
Por ello para trabajar con valores no solamente se hace necesario mencionar lo que son y cmo se
debera vivir en base a ellos, ser ms relevante vivenciarlos, y siendo educadores fomentarlos en

la escuela primaria; pero no como una mera imposicin, si no como una forma de vida, la cual
permita a los alumnos conducirse de acuerdo a ellos no nicamente dentro de la escuela, sino de
forma permanente en su vida cotidiana.

5.

Elabore una propuesta para combatir los factores sociales que afectan la convivencia
pacfica de los seres humanos.

Recientemente en una conferencia realizada en uno de los hoteles de la Ciudad Capital, la ex ministra
de educacin Mara del Carme Azea, comparta con nosotros que las estadsticas de Caritas y el INE
manifestaron que el principal conflicto con la ley lo tienen los varones entre las edades de 9 a 17
aos con un ndice del 94% en comparacin con el sexo femenino, por lo que el eje de la propuesta
estara inclinado al manejo y reinsercin de un curriculum con clases axiolgicas encaminados a
todos pero especialmente a los chicos.

TRIFOLIAR

Universidad Mariano Glvez de Guatemala

Facultad de Humanidades
Direccin de Posgrado en Educacin
Maestra en Educacin
Especialidad en Docencia Superior

Gua de AUTO APRENDIZAJE CLASE 5. Virtual

Nombre: __________________________________________________________

Elabore una parfrasis (*) que debe incluir un esquema (*) con las caractersticas
de Cultura, Belleza y Arte.
La cultura es obra y privilegio
del
ser humano y
constituye el conjunto de
elementos tangibles e intangibles
que
cada sociedad dispone
para relacionarse
con
el medio y
obtener de l los
elementos
para
subsistir.

Se dice que la cultura se hereda

porque:

Se

Es dinmica, ya que es un
proceso
en
cambio
constante y no concluye.

aprende gracias
a
la
inteligencia humana.

A partir de los conceptos de dominio de la naturaleza y reconciliacin se trata la tensin

belleza artstica- belleza natural. Prcticamente se hace una interpretacin desde el plano

de la modernidad a el papel del dominio del sujeto en el arte y de la autonoma de la

belleza natural como un ser para s.
Pienso que es una manifestacin creativa del hombre que refleja sus sentimientos y
formas de la vida con el fin primordial de transmitir ideas en la sociedad, la belleza es
subjetiva, no es necesariamente bella pero si deber ser esttico; y lo esttico se percibe a
travs de los sentidos.

Redacte un ensayo argumentativo (*) sobre los tres temas tratados en el

documento. El comentario debe contener argumentos en contra o a favor de lo
plasmado en l, segn su posicin personal.
Las culturas, estando en estrecha relacin con los hombres y con su historia, comparten el
dinamismo propio del tiempo humano. Se aprecian en consecuencia transformaciones y
progresos debidos a los encuentros entre los hombres y a los intercambios recprocos de
sus modelos de vida. Las culturas se alimentan de la comunicacin de valores, y su
vitalidad y subsistencia proceden de su capacidad de permanecer abiertas a la acogida de
lo nuevo. Cul es la explicacin de este dinamismo? Cada hombre est inmerso en una
cultura, de ella depende y sobre ella influye. l es al mismo tiempo hijo y padre de la
cultura a la que pertenece. En cada expresin de su vida, lleva consigo algo que lo
diferencia del resto de la creacin: su constante apertura al misterio y su inagotable deseo
de conocer. En consecuencia, toda cultura lleva impresa y deja entrever la tensin hacia
una plenitud. Se puede decir, pues, que la cultura tiene en s misma la posibilidad de
acoger la revelacin divina (Juan Pablo II, Encclica Fides et Ratio, n. 71).
Uno de los objetivos de este curso es que ustedes, los alumnos y alumnas, reconozcan los
fundamentos valricos de nuestra cultura, para alcanzar esta meta es importante
comenzar por comprender el sentido y alcance de dos palabras claves: cultura y valor.
Comenzaremos por definir y abordar algunos aspectos fundamentales del concepto
cultura y posteriormente haremos lo mismo con el de valor.
La sociedad en la que vivimos hoy en da se encuentra dominada por agentes como la
tecnologa y los medios de comunicacin que hace que este mundo se haya vuelto
globalizado. Es probable que por este hecho nos estemos olvidando de algo sumamente
importante LOS VALORES.
Los valores son muy importantes para tener una buena sociedad, estos se los aplica todos
los das en el diario vivir, es muy bonito mirar a una persona que los vivencia y los refleje
en su vida por eso as como dice Ortega y Gasset Los valores son las cualidades de las
acciones o de las personas que las hacen atractivas es por eso que hablaremos de los

valores que ms se deben aplicar en la sociedad para que se los pongas en prctica para
crear as personas buenas para un mundo mejor.

Busque tres imgenes que a su criterio, reflejan el deterioro de la cultura, el cambio

en el concepto de belleza y la comercializacin del concepto de "arte" en la
actualidad. Pguelas y comntelas.

Recientemente lea en un peridico de

circulacin nacional la codependencia de
la juventud a las redes sociales, creo que
la globalizacin es buena pero el precio a
pagar es la poca interaccin humano a
humano.

La carencia del cultivo

de valores dentro de la
modern family o la
familia moderna tiene
como resultado la
distorcin de estos y la
desintegracin familiar,
peor aun los hijos como
sub producto sin
sentimientos.

Quiz como consecuencia de una

practica de valores inestables la
infidelidad, la poca conservacin del
jardin biblico es un talon de Aquiles en
la vida moderna.

TRIADA PEDAGGICA.
Nombre: _Cristian Alexander Prez Gonzlez_____________________

Apreciados Maestrandos: Ahora trabajaremos una Triada Pedaggica, como

preparacin para la elaboracin de ensayos argumentativos. El tema central
versar en torno al famoso discurso de Martin Luther King: I have a dream.
Escchenlo con atencin y extraigan 10 ideas bsicas y principales
expresadas en el discurso. Luego vean cmo se va llenando. Les pondr el
primer espacio de ejemplo para que lo sigan igual. Los animo para que
trabajen con alegra entusiasmo y perseverancia.

Induccin
Como la mayor
demostracin de libertad en
este pas

Hace un siglo, un gran

americano,
bajo
cuya
simblica
sombra
nos
encontramos,
firm
la
Proclamacin
de
Emancipacin.
En vez de cumplir con esta
sagrada obligacin, Amrica
ha dado al pueblo negro un
cheque malo, un cheque que
ha sido devuelto marcado sin
fondos

Confrontacin
Totonicapn se ha destacado
por su unidad y por su
capacidad de organizarse
colectivamente a travs de los
48 cantones como una forma
de expresin de libertad en un
pas donde las personas
tienen temor de expresarse
por los antecedentes que ha
tenido la represin por parte
de los gobernantes de
Guatemala.
Pese a que desde hace 196
aos se emancip l esclavitud,
el trato de la opresin de la
clases tnicas se da mucho en
nuestro entorno
De la misma manera como
manifiesta King, en la
sociedad guatemalteca los
padres fundadores vieron sus
propios intereses pues ms
que una independencia
popular se dio una separacin
para tomar el control criollos
que les prohiba la corona
espaola

Consolidacin.
Toda persona tiene derecho a
expresarse con libertad y a
organizarse para expresar su
apoyo o bien su rechazo a
alguna situacin que est
sucediendo de manera
personal o colectiva.

El contexto nacional desde

hace dos siglos emancip el
feudo de la corona, otorgando
la libertad y omitiendo la
esclavitud entro los
habitantes de Centro Amrica
El concepto de cheque en
blanco tambin lo
adjudicaremos a la sociedad
guatemalteca por sus
constantes diferencias a lo
largo del tiempo.

En el proceso de conseguir
nuestro legtimo lugar

Sueo con un pas igual en

equidad y condiciones

Pero a pesar del tiempo no se

ha legitimado, el lugar de la
persona con sus derechos y
dignidad, al menos no en
todos los estratos de la
sociedad guatemalteca.
El sueo convertido en utopa
por las constantes
desigualdades dentro de la
sociedad guatemalteca

Tengo un sueo: que mis

cuatro hijos vivirn un da en
una nacin en la que no sern
juzgados por el color de su
piel sino por su reputacin.
Con esta fe seremos capaces
de cortar de la montaa de
desesperacin una piedra de
esperanza
Y as, suene la libertad desde
las prodigiosas cumbres

Pero aun hoy se juzga a la

gente por su apariencia el
color de su piel y no por su
personalidad

Y cuando esto ocurra y

cuando permitamos que la
libertad suene, cuando la
dejemos sonar desde cada
pueblo y cada aldea, desde
cada estado y cada ciudad,
podremos acelerar la llegada
de aquel da en el que todos
los hijos de Dios
Hombres blancos y hombres
negros, judos y gentiles,
protestantes y catlicos, sern
capaces de juntar las manos y
cantar con las palabras del
viejo espiritual negro: Al fin
libres! Al fin libres! Gracias a
Dios Todopoderoso, somos al
fin libres!

Jams dejaremos que la

impunidad la desigualdad y
los hechos conflictivos nos
den la oportunidad de ser
libres pues poco o nada
hacemos para cambiar la
realidad nacional.

Bajo el actual clima de

impunidad en el pas la
esperanza se ha descartado
como una razn de existencia
La capacidad de gritar libertad
se ha perdido dentro de los
cuerpos del crimen
organizado

Jams en Guatemala no hay

igualdad, los distintos estirpes
de condicin tnica caducan
la capacidad de tolerancia por
la cosmovisin de cada
guatemalteco.

Dentro del progreso de la

democracia se ha logrados
avances en pequeos pasos
pero sostenidos.

Sin embargo varios de los

estratos de la sociedad
buscan la igualdad de
condiciones entres
compatriotas.
La Carta magna nos otorga
igualdad de condiciones ante
la ley todos somos iguales
segn su articulo cuatro.
El actuar de los guatemaltecos
siempre tiene la fe como
punto central de esperanza y
esta nunca muere
Y aun dentro del espectro
nocturno el rayo de luz en la
concepcin del guatemalteco
permite gritar como dice
nuestro himno nacional libre
vuele al viento
Parte del proceso implica que
cambiemos y procuremos
fecundar en nosotros los
valores que transformen la
sociedad.

Sin embargo hay oportunidad

de formar una nacin que viva
en cultura de paz, bajo la
tolerancia de un pas
plurilinge y multicultural.

TRIADA PEDAGGICA.
Nombre: _Cristian Alexander Prez Gonzlez_____________________

Apreciados Maestrandos: Ahora trabajaremos una Triada Pedaggica, como preparacin para la elaboracin de
ensayos argumentativos. El tema central versar en torno al famoso discurso de Martin Luther King: I have a
dream. Escchenlo con atencin y extraigan 10 ideas bsicas y principales expresadas en el discurso. Luego
vean cmo se va llenando. Les pondr el primer espacio de ejemplo para que lo sigan igual. Los animo para que
trabajen con alegra entusiasmo y perseverancia.

Induccin
Como la mayor demostracin
de libertad en este pas

Hace un siglo, un gran

americano, bajo cuya simblica
sombra nos encontramos, firm
la
Proclamacin
de
Emancipacin.

Confrontacin
Totonicapn se ha destacado
por su unidad y por su
capacidad de organizarse
colectivamente a travs de los
48 cantones como una forma
de expresin de libertad en un
pas donde las personas tienen
temor de expresarse por los
antecedentes que ha tenido la
represin por parte de los
gobernantes de Guatemala.
Pese a que desde hace 196
aos se emancip l esclavitud,
el trato de la opresin de la
clases tnicas se da mucho en
nuestro entorno

Consolidacin.
Toda persona tiene derecho a
expresarse con libertad y a
organizarse para expresar su
apoyo o bien su rechazo a
alguna situacin que est
sucediendo de manera
personal o colectiva.

El contexto nacional desde

hace dos siglos emancip el
feudo de la corona, otorgando
la libertad y omitiendo la

En vez de cumplir con esta

sagrada obligacin, Amrica ha
dado al pueblo negro un cheque
malo, un cheque que ha sido
devuelto marcado sin fondos

En el proceso de conseguir
nuestro legtimo lugar

Sueo con un pas igual en

equidad y condiciones

Tengo un sueo: que mis

cuatro hijos vivirn un da en
una nacin en la que no sern
juzgados por el color de su piel
sino por su reputacin.
Con esta fe seremos capaces de
cortar de la montaa de
desesperacin una piedra de
esperanza

De la misma manera como

manifiesta King, en la sociedad
guatemalteca los padres
fundadores vieron sus propios
intereses pues ms que una
independencia popular se dio
una separacin para tomar el
control criollos que les prohiba
la corona espaola
Pero a pesar del tiempo no se
ha legitimado, el lugar de la
persona con sus derechos y
dignidad, al menos no en todos
los estratos de la sociedad
guatemalteca.
El sueo convertido en utopa
por las constantes
desigualdades dentro de la
sociedad guatemalteca
Pero aun hoy se juzga a la
gente por su apariencia el color
de su piel y no por su
personalidad
Bajo el actual clima de
impunidad en el pas la
esperanza se ha descartado
como una razn de existencia

esclavitud entro los habitantes

de Centro Amrica
El concepto de cheque en
blanco tambin lo
adjudicaremos a la sociedad
guatemalteca por sus
constantes diferencias a lo
largo del tiempo.

Dentro del progreso de la

democracia se ha logrados
avances en pequeos pasos
pero sostenidos.

Sin embargo varios de los

estratos de la sociedad buscan
la igualdad de condiciones
entres compatriotas.
La Carta magna nos otorga
igualdad de condiciones ante la
ley todos somos iguales segn
su articulo cuatro.
El actuar de los guatemaltecos
siempre tiene la fe como punto
central de esperanza y esta
nunca muere

Y as, suene la libertad desde

las prodigiosas cumbres

La capacidad de gritar libertad

se ha perdido dentro de los
cuerpos del crimen organizado

Y cuando esto ocurra y cuando

permitamos que la libertad
suene, cuando la dejemos
sonar desde cada pueblo y cada
aldea, desde cada estado y
cada ciudad, podremos
acelerar la llegada de aquel da
en el que todos los hijos de
Dios
Hombres blancos y hombres
negros, judos y gentiles,
protestantes y catlicos, sern
capaces de juntar las manos y
cantar con las palabras del viejo
espiritual negro: Al fin libres!
Al fin libres! Gracias a Dios
Todopoderoso, somos al fin
libres!

Jams dejaremos que la

impunidad la desigualdad y los
hechos conflictivos nos den la
oportunidad de ser libres pues
poco o nada hacemos para
cambiar la realidad nacional.

Jams en Guatemala no hay

igualdad, los distintos estirpes
de condicin tnica caducan la
capacidad de tolerancia por la
cosmovisin de cada
guatemalteco.

Y aun dentro del espectro

nocturno el rayo de luz en la
concepcin del guatemalteco
permite gritar como dice
nuestro himno nacional libre
vuele al viento
Parte del proceso implica que
cambiemos y procuremos
fecundar en nosotros los
valores que transformen la
sociedad.

Sin embargo hay oportunidad

de formar una nacin que viva
en cultura de paz, bajo la
tolerancia de un pas
plurilinge y multicultural.

PROPUESTA DE EDUCACIN EN
VALORES PARA UNIVERSIDAD
MARIANO GALVEZ DE
GUATEMALA

INTRODUCCIN
EDUCACION VIRTUAL VS EDUCACION PRESENCIAL
Dentro de la teologa cristiana, la mansedumbre est incluido dentro de lo que se llama
el Fruto del Espritu Santo. En dicha teologa, el fruto es un beneficio espiritual que
aparece en el alma por la cercana de sta a la virtud. Dependiendo ya de si se trata de
un cristianismo catlico, ortodoxo o protestante se entiende que el fruto es
consecuencia de los Dones del Espritu Santo. La mansedumbre es calidad de manso; es
poder bajo el absoluto control y no es debilidad como ocurre con la violencia,

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

Facultad de Humanidades
Sede Totonicapa
Maestra en Docencia Superior Maestro Titular: Sergio Meja Aguilar
Cristian Alexander Prez Gonzlez

Tema 18 virtudes
Tema particular la mansedumbre

OBJETIVOS DEL CURSO

Desarrollar el inters por la practicar los valores como parte inherente a la formacin profesional.
Identificar el por qu se practican los valores en la vida cotidiana social.
Identificar la prctica del valor de la mansedumbre dentro de la sociedad contempornea.

CONTENIDOS
DECLARATIVO:
La
mansedumbre
aparece en el Nuevo
Testamento,
presentada como un
rasgo distintivo de la
predicacin de Jess
de
Nazaret.
Bienaventurados los
MANSOS,
porque
ellos recibirn la tierra
por heredad (Mateo
5,5).
PROCEDIMENTALES,:
Clase Magistral sobre
la importancia de
actuar
con
mansedumbre
en
sociedad

INDICADOR DE LOGR

RECURSOS Y MATERIALES DE Tareas del Alumno y

APRENDIZAJE

Tareas del Profesor.

Aporta opiniones sobre el HUMANO

tema explicado
Docente

Tomar nota de los Dinmica

de
pormenores
ms motivacin inductiva al
relevantes del tema
tema central

Explica
los
trminos Alumnos
bblicos y contemporneos
sobre el valor de la
mansedumbre dentro del MATERIAL.
contexto actual.
Saln

Realizar un socio
drama sobre el valor
de la mansedumbre
dentro de la sociedad
contempornea.

Pizarra
Determina los auto valores Pupitres
por introspectando y
resaltando el valor de la Hojas
mansedumbre.
Pizarra
Lapiceros

Explicacin del tema

en el contexto:

Antiguo
Bblico
Moderno
Crear
una
mesa Contemporneo.
redonda
aportando
una lluvia de ideas Elaboracin de grupos
para la construccin de para la incorporacin
un
compendio de un socio drama
conglomerado.
Nombrar
representantes para la
consolidacin de una

ACTITUDINALES
Practica
la
mansedumbre
no
como valor sino como
virtud de vida.

Internet
Computadora
Proyector

definicin por parte de

los estudiantes.

Referencias.
BAGUI, S., 1998. "Reasons for Increased Learning Using Multimedia". Journal of Educational Multimedia and Hypermedia, 7(1),
3-18.
Ayala, P., Rendn, R., Taddei, M., Venezuela, P., Creciendo con nuestros valores, Mxico, Humanidades Arg, S.C., 1998.
Muoz Saldaa, R., Vivir los valores, tienes el valor o te vale?, Ed. Televisa, Mxico, 2006.
Pereira de Gmez, M., Educacin en valores, Metodologa e innovacin educativa, Mxico, Trillas, 2001.
www.rae.es, Diccionario de la Lengua Espaola, Vigsima Segunda Edicin, fecha de consulta 25 de febrero del 2010.
Libro de Santiago, La Santa Biblia.

CONCLUSIN
En conclusin, en nuestros das, mucha gente se deja modelar
pasivamente por las costumbres reinantes aceptando, sin examen, las
reglas impuestas por el medio social. El hombre segn los principios
de moral se forja conscientemente una conciencia, se impone asimismo,
ciertas reglas que l ha juzgado buenas. Indudablemente, no fabrica l
esas reglas totalmente, sino que es la sociedad la que plantea ciertos
imperativos, que el hombre se dedica a comprender o a justificar o a
modificar. Por los cambios tan acelerados que se han experimentado
en las ltimas dcadas, como consecuencia de los avances
tecnolgicos y la promocin del libre mercado, todo evaluado bajo la
perspectiva de competitividad,
eficiencia, eficacia, rentabilidad y economicidad, se han deteriorado las
relaciones humanas, debido a la nueva jerarqua de valores que se
basan ms en un bienestar material individual y se descuida la dignidad
de la persona.