Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
para utilizarlo para los propsitos humanos. Los hbitos adoptan la forma de la
habituacin o de un equilibrio general y persistente de las actividades orgnicas
con un ambiente, y de las capacidades activas para reajustar la actividad a las
nuevas condiciones. La primera proporciona el fondo del crecimiento: la ltima
constituye el crecimiento. Los hbitos activos suponen el pensamiento,
invencin e iniciativa para aplicar las capacidades a las nuevas aspiraciones.
Se oponen a la rutina, que marca una detencin del crecimiento. Ya que el
crecimiento es la caracterstica de la vida, la educacin constituye una misma
cosa con el crecimiento: no tiene un fin ms all de ella misma. El criterio del
valor de la educacin escolar es la medida en que crea un deseo de
crecimiento continuado y proporciona los medios para hacer efectivo, de hecho,
el deseo.
CAPITULO V: Preparacin, desenvolvimiento y disciplina formal.
1. La educacin como preparacin. 2. La educacin como
desenvolvimiento. 3. La educacin como adiestramiento de facultades.
La concepcin de que el resultado del proceso educativo es la capacidad
para una educacin ulterior se halla en oposicin con otras ideas que han
influido profundamente en la prctica. La primera concepcin que se considera
en oposicin con ella es la de preparar o disponer para algn deber o
privilegios futuros. Ya indicamos algunos malos efectos especficos que
resultan del hecho de que esta aspiracin desva por igual la atencin del
maestro y el alumno del nico punto a que puede dirigirse fructuosamente, a
saber, de obtener ventajas de las necesidades y posibilidades del presente
inmediato. Consiguientemente, destruye su propio propsito. La idea de que la
educacin es un desenvolvimiento desde dentro parece tener ms semejanza
con la concepcin del crecimiento que hemos expresado. Pero tal como ha sido
elaborada en las teoras fe Froegel y de Hegel, supone ignorar la interaccin de
las tendencias orgnicas presentes con el ambiente presente justamente lo
mismo que la idea de la preparacin. Se considera como ya dispuesto algn
todo implcito, y la significacin del crecimiento es meramente transitoria; no
constituye un fin en s mismo, sino simplemente un medio de hacer explcito lo
que ya est implcito. Puesto que no puede hacerse un uso definido de lo que
no est explcito, tiene que encontrarse algo para representarlo. Segn
Froegel, el valor simblico mstico de ciertos actos y objetos (principalmente
matemticos) representa el Todo Absoluto que se halla en el proceso de
desenvolvimiento. Segn Hegel, las instituciones existentes son sus
representantes efectivos actuales. La acentuacin de los smbolos e
instituciones tiende a desviar la percepcin del crecimiento directo de la
experiencia en riqueza de sentido. Otra teora influyente, pero defectuosa, es la
que concibe que el espritu posee, al nacer ciertas facultades o poderes
mentales, tales como el percibir, el recordar, el querer, el juzgar, el generalizar,
el atender, etc. y que la educacin consiste en el adiestramiento de estas
facultades mediante ejercicios repetidos. Esta teora trata la materia de estudio
como relativamente externa e indiferente, residiendo su valor simplemente en
el hecho de que puede dar ocasin para el ejercicio de los poderes o facultades
generales. Se realiz la critica de esta separacin de los supuestos poderes
entre s y del material sobre el que actan. Se demostr que el resultado de la
teora en la prctica era una indebida acentuacin del adiestramiento de modos