Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
3 ESO
Pg. 19
3 ESO
Pg. 20
3 ESO
Pg. 21
3 GENERACIN
DE DERECHOS
2 GENERACIN DE
DERECHOS
1 GENERACIN DE
DERECHOS
3. CLASIFICACIN
Los derechos civiles son aquellos que poseen todos los ciudadanos en su vida privada: sus libertades
fundamentales (de conciencia, de religin, de expresin, de libre circulacin, etc.) y los derechos que
protegen dichas libertades (derecho a la propiedad, a juicio justo, a tener una nacionalidad y una
personalidad jurdica, a asilo, etc).
Los derechos polticos son aquellos que garantizan la participacin de los ciudadanos en los asuntos
pblicos (derecho a participar en la eleccin de sus representantes polticos y a presentarse como
candidato).
Los derechos sociales son aquellos que garantizan la proteccin de la sociedad (seguridad social) a todos
aquellos ciudadanos que lo necesiten (acceso gratuito a un sistema sanitario pblico, y ayudas por
jubilacin, paro o enfermedad).
Los derechos econmicos son aquellos que se refieren a los recursos materiales mnimos que todos los
ciudadanos tienen que tener garantizados ( a un nivel de vida adecuado -alimentacin, vestido y
vivienda- , derecho a un trabajo con condiciones laborales dignas y derecho al descanso).
Los derechos culturales son los que garantizan el acceso y el disfrute de la cultura y la ciencia a todos los
ciudadanos por igual (derecho a educacin obligatoria y gratuita, derecho a tomar parte en la vida
cultural y a la proteccin de su propiedad intelectual).
Los derechos colectivos son aquellos donde el sujeto de los derechos no es el individuo sino los pueblos
o la humanidad en su conjunto (como el derecho a la paz, al desarrollo, a la autodeterminacin o a un
medio ambiente sano).
3 ESO
Pg. 22
PREMBULO
CONSIDERANDO que la libertad, la justicia y la paz en el mundo
tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de
los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la
familia humana;
CONSIDERANDO que el desconocimiento y el menosprecio de
los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes
para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado,
como la aspiracin. ms elevada del hombre, el advenimiento de
un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la
miseria. disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de
creencias;
CONSIDERANDO esencial que los derechos humanos sean
protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no
sea vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la
tirana y la opresin;
CONSIDERANDO tambin esencial promover el desarrollo de
relaciones amistosas entre las naciones;
CONSIDERANDO que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre,
en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a
promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad;
CONSIDERANDO que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones
Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre; y
CONSIDERANDO que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de
dicho compromiso
LA ASAMBLEA GENERAL proclama LA PRESENTE DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal
comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose
constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por
medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos
de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.
Artculo
Artculo
Artculo
3 ESO
Artculo
Pg. 23
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin,
sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier
otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica,
jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona,
tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin
fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana .
Artculo
Artculo
Artculo
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual
proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra
toda discriminacin que infrinja esta Declaracin contra toda
provocacin a tal discriminacin
Artculo
Artculo
11
3 ESO
Artculo
Pg. 24
Artculo
10
Artculo
12
Artculo
13
Artculo
15
Artculo
17
3 ESO
Artculo
Pg. 25
14
Artculo
16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin
restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar
una familia; y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno
consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La
familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado.
Artculo
18
Artculo
19
Artculo
21
Artculo
23
3 ESO
Artculo
Pg. 26
20
Artculo
22
Artculo
24
Artculo
25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a
su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda,
la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los
seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de
prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes a su
voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia
especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen
derecho a igual proteccin social.
Artculo
27
Artculo
29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella
puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus
derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a
las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento
y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas
exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad
democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos
en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas..
3 ESO
Artculo
Pg. 27
26
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos
en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser
obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La
educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales;
favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los
grupos tnicos y religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones
Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferentemente
a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.
Artculo
28
Artculo
30
3 ESO
Pg. 28
Documento 1: UNA MIRADA RPIDA AL INFORME 2010 DE AMNISTIA INTERNACIONAL SOBRE LA SITUACION DE LOS DERECHOS HUMANOS
El Informe 2010 de Amnista Internacional documenta cul fue la
situacin de los derechos humanos en 159 pases en 2009.
El apartado de los pases va precedido de cinco resmenes
regionales (frica, Amrica, Asia y Oceana, Europa y Asia Central, y
Oriente Medio y Norte de frica) y del prlogo, titulado "En defensa de la
justicia: para todos los derechos, para todas las personas", firmado por
Claudio Cordone, secretario general interino de Amnista Internacional.
En conjunto, las distintas partes del Informe muestran con detalle un
ao en el que la rendicin de cuentas y la justicia efectiva parecan un ideal
lejano para mucha gente, porque la represin, la violencia, la
discriminacin, los juegos de poder y el estancamiento poltico continuaron
destrozando la vida de las personas. Pero el informe tambin aplaude los
verdaderos progresos, y revela cmo a los responsables de los peores
crmenes les resulta ahora ms difcil confiar en que podrn eludir la
justicia.
En Oriente Medio y el Norte de frica, por ejemplo, gobiernos de
Estados como Arabia Saud, Siria y Tnez continuaron mostrndose
sumamente intolerantes con las crticas, mientras que en Irn aument la
represin en respuesta a las protestas tras las controvertidas elecciones
presidenciales de junio. En Asia y Oceana, el gobierno chino aument la
presin sobre quienes cuestionaban su autoridad, deteniendo y hostigando
a defensores y defensoras de los derechos humanos y aplastando las
protestas de trabajadores y trabajadoras migrantes en la Regin Autnoma
Uigur del Sin-kiang. En Myanmar, el gobierno continu reprimiendo la
disidencia poltica: ms de 2.100 personas permanecan recluidas por
motivos polticos. Una de ellas, Aung San Suu Kyi, fue condenada a 18
meses ms de arresto domiciliario tras un juicio injusto.
La violencia contra la poblacin civil continu registrndose en todo
el planeta. En Amrica, fuerzas de seguridad de pases como Brasil,
Jamaica, Colombia y Mxico fueron responsables de centenares de
homicidios ilegtimos, mientras que Estados Unidos sigui cometiendo
violaciones de derechos humanos en el contexto de la lucha contra el
terrorismo. Gobiernos de frica como Guinea y Madagascar respondieron
a la disidencia con homicidios ilegtimos y uso excesivo de la fuerza.
Las comunidades romanes de toda Europa sufrieron discriminacin
en el acceso a una amplia diversidad de derechos, como el derecho a la
educacin y a una vivienda adecuada. En mayo, las autoridades italianas
pusieron en peligro las vidas de personas migrantes y solicitantes de asilo
que llegaron en barco procedentes del Norte de frica. No evaluaron sus
necesidades de proteccin y obligaron a los barcos a regresar a Libia, pas
en el que no est establecido ningn procedimiento de concesin de asilo.
Muchos pases presionaron para que se rindiesen cuentas slo
cuando les convena polticamente, y dieron prioridad a la solidaridad
regional frente a la necesidad de ocuparse de los derechos de las vctimas
de abusos. As, Estados Unidos y Estados europeos utilizaron su posicin
en el Consejo de Seguridad de la ONU para proteger a Israel de la
adopcin de medidas contundentes de rendicin de cuentas por presuntos
crmenes de guerra y posibles crmenes de lesa humanidad en Gaza.
Pero tambin estn a la vista los indicios de progreso. En noviembre,
Alemania mostr cmo la jurisdiccin universal puede contribuir a abordar
la impunidad, al dictar una orden de detencin que llev al arresto del
presidente de las Fuerzas Democrticas de Liberacin de Ruanda, Ignace
Murwanashyaka.
3 ESO
Pg. 29
3 ESO
Pg. 30
Esta teora sobre el origen y funcin del estado aporta dos elementos importantes que chocan con la antigua
concepcin y estn en la base de la futura formulacin de los derechos humanos: primero, que todos tenemos
los mismos derechos por naturaleza, y segundo que la funcin prioritaria del Estado es precisamente la de
garantizarlos, por lo que jams puede violarlos (o dejara de ser legtimo al incumplir su parte del "contrato").
Uno de stos contractualistas, el ingls J. Locke, crea que todo individuo tiene
derecho a la seguridad de su persona (vida), a la de sus bienes o posesiones
(propiedad) y a disponer de ellos como mejor le parezca (libertad), por lo que la
obligacin principal del Estado y sus leyes es garantizar la realizacin efectiva de
dichos derechos. Son los llamados derechos civiles, porque son los que tiene
todo ciudadano con respecto a su vida privada (derecho a la vida, a nacionalidad,
a la propiedad, a defensa legal, a presuncin de inocencia, a juicio justo, a
libertad de conciencia, de expresin, etc) y que ponen lmites a lo que el Estado
puede hacer con un ciudadano. Precisamente para evitar que el Estado se
extralimite en sus funciones, Locke propuso limitar su poder separando sus
distintas funciones (legislativa, ejecutiva y judicial) de forma que nunca recaigan
en la misma persona (divisin poderes).
Otro contractualista posterior , el francs J.J. Rousseau, defenda que los
derechos naturales de todo humano son "libert, egalit et fraternit"
(libertad, igualdad y fraternidad). Al contrario que Locke, l crea que un
Estado cuyo nico fin sea la defensa de la propiedad nos lleva a una sociedad
egosta e insolidaria, y por tanto injusta. La nica forma de garantizar
efectivamente la libertad e igualdad de todos los ciudadanos es a travs de la
fraternidad, es decir, comprometindose solidariamente con los que menos
tienen. Y la forma ms racional y justa de expresar dicha solidaridad es la
Voluntad General, la "voz de los ciudadanos". Por eso Rousseau aade al
Estado la obligacin de garantizar adems de los derechos civiles, los
derechos polticos, aquellos que permiten la participacin del ciudadano en
los asuntos pblicos (derecho a la democracia, a participar en la eleccin de
los representantes polticos, a ser elegido como tal, etc.).
2. LA PRIMERA GENERACIN DE DERECHOS: LOS DERECHOS CIVILES Y POLTICOS
Aunque muchos autores crean que los derechos humanos son intemporales o eternos (por ser inherentes a
la naturaleza humana), otros muchos piensan que un derecho no puede ser considerado como tal hasta que no
es efectivo, o sea, hasta que no es reconocido oficialmente y recogido en las leyes vigentes. Por esta razn, la
historia de la proclamacin de los derechos humanos puede resumirse en la sucesin de documentos oficiales
(Actas, Declaraciones, Constituciones nacionales, Pactos internacionales, etc.) que desde finales del s. XVIII,
iban reconociendo e incorporando nuevos derechos hasta conformar los actualmente recogidos en la Carta
Internacional de Derechos Humanos. Pero esta historia es tambin la de una lucha, en muchas ocasiones
sangrienta, pues la mayora de estos documentos fueron la consecuencia de guerras, revoluciones sociales o
manifestaciones ciudadanas brutalmente reprimidas.
Las primeras declaraciones de derechos fueron la "Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de
Amrica", firmada en 1776 tras su Guerra de Independencia y la "Declaracin de Derechos del Hombre y el
Ciudadano", proclamada en 1789 tras la Revolucin Francesa. Ambas confrontaciones estuvieron
protagonizadas por la burguesa, la clase social media que, aunque continuaba careciendo de los privilegios
3 ESO
Pg. 31
jurdicos y polticos de la nobleza, haba acumulado un gran poder econmico. Primero se rebel la burguesa de
las colonias britnicas en Norteamrica en busca de su independencia poltica, y poco despus la francesa en
busca de eliminar a la "nobleza" que ocupaba el Estado de Francia. Tras ambas victorias, las naciones de USA y
Francia se constituyeron como repblicas y procedieron a redactar sus "leyes fundamentales" aquellas que
sirven para constituirse como un Estado (de ah que se llame genricamente a estos documentos
"Constituciones") porque en ellas se definen los principios y derechos que dicho Estado se compromete a
defender . Las Constituciones de estos dos nuevos Estados estaban claramente inspiradas en los filsofos
contractualistas a los que antes nos referamos (como Locke y Rousseau), concediendo derechos civiles y
polticos a todos sus ciudadanos varones por igual.
Los derechos civiles son aquellos que poseen todos los ciudadanos en su vida privada: sus libertades
fundamentales (de conciencia, de religin, de expresin, de libre circulacin, etc.) y los derechos que protegen
dichas libertades (derecho a la propiedad, a juicio justo, a tener una nacionalidad y una personalidad jurdica, a
asilo, etc). Los derechos polticos son aquellos que garantizan la participacin de los ciudadanos en los asuntos
pblicos (derecho a participar en la eleccin de sus representantes polticos y a presentarse como candidato).
A estos derechos civiles y polticos, reconocidos jurdicamente por primera vez en las dos Declaraciones
anteriores, se les llama derechos de primera generacin, y giran en torno a la defensa del primero de los
derechos naturales que proclamaba Rousseau: la Libertad, todos los ciudadanos tienen el derecho de ser libres
y el deber de respetar la libertad de los dems. Tenemos derecho a disfrutar de la mxima libertad posible,
aquella que slo est limitada por la libertad de los dems seres humanos. Los derechos civiles y polticos son
los que garantizan este grado mximo posible de libertad para todos los ciudadanos y exigen del Estado una
actitud pasiva, pues definen en qu casos el Estado no puede intervenir (limitando as el poder que ste
puede ejercer sobre las personas).
3 ESO
Pg. 32
3 ESO
Pg. 33
Durante los siglos XVIII y XIX las principales potencias europeas haban extendido sus
dominios por todo el mundo: los indgenas (habitantes originales de las colonias o
"territorios ocupados") tambin eran considerados "ciudadanos de segunda clase" que
no posean la nacionalidad del pas del que dependan, por lo que carecan de
derechos polticos y muchos derechos civiles. Durante el siglo XX surgen en dichas
colonias movimientos de liberacin nacional (que exigen la desocupacin de sus
Rigoberta Mench
territorios, la constitucin de un Estado soberano y el reconocimiento internacional
como nacin) o tambin movimientos en defensa de los derechos de los pueblos
indgenas (que exigen adems de la no discriminacin el respeto a su identidad cultural
y sus tradiciones). Muchos de estos movimientos fueron violentos pero el liderado por
Mahatma Gandhi influy decisivamente en la liberacin de la India en 1943, usando
para ello la no-violencia o "resistencia pacfica" (mediante huelgas de trabajadores y
huelgas de hambre). A pesar de su fama y del reconocimiento mundial de su labor en
favor de los derechos humanos, Gandhi (asesinado por un radical hind en 1948) nunca
Mahatma Gandhi
lleg a recibir el premio Nobel de la Paz. Quien s lo recibi en 1993 fue la indgena
guatemalteca Rigoberta Mench, defensora de los derechos humanos y de los derechos de los pueblos
indgenas iberoamericanos.
Pero ni siquiera los ciudadanos de "plenos derechos" (los varones blancos con nacionalidad)) tenan
garantizadas las condiciones necesarias para tener una vida digna. La mayor parte de los ciudadanos
pertenecan o la "masa obrera" o proletariado, los que realizaban los trabajos fsicos ms duros y peor
pagados (obreros de las fbricas, mineros, campesinos, albailes, estibadores,...). Todos ellos eran
"trabajadores por cuenta ajena", es decir, que al no tener negocio propio ni otra forma de subsistencia tenan
que vender su trabajo al dueo de otro negocio (empresario) a cambio de un dinero (salario). El problema es
que estos empresarios (la burguesa que ahora ocupa el poder poltico), amparndose en sus libertades
recientemente proclamadas y aprovechndose de la desesperada situacin econmica de estos trabajadores,
negociaba con ellos salarios ridculos (que permitan malvivir, pero no vivir dignamente) a cambio de largas
jornadas de labores penosas o peligrosas. No existan leyes que protegieran sus derechos laborales (bajas por
enfermedad o accidente y subsidios por paro, despido o jubilacin) y tampoco tenan acceso a la sanidad o la
enseanza que eran privados y demasiado caros. Aunque legalmente estos trabajadores eran ciudadanos
libres con plenos derechos y libertades, en la prctica su situacin no era muy diferente de la de los esclavos:
estaban condenados a realizar toda su vida largas y duras jornadas de trabajo que slo les garantizaban su
subsistencia diaria; si perdan su capacidad para trabajar (por enfermedad, accidente o vejez) estaban
condenados a la mendicidad y la miseria absoluta; y sus hijos, al carecer del acceso a la enseanza, estaban
condenados desde muy pequeos a la misma vida de esclavitud de sus padres. Ni siquiera tenan forma legal
de luchar contra su situacin ya que las asociaciones de trabajadores (sindicatos) y las huelgas estaban
prohibidos.
Pero a partir del siglo XIX el proletariado toma conciencia de clase social y se extiende por Europa el
movimiento obrero. Los sindicatos se legalizan y organizan a los
trabajadores, que mediante huelgas y manifestaciones van
consiguiendo progresivamente mejoras laborales (reduccin de la
jornada laboral a 10 horas, prohibicin del trabajo infantil, seguros de
accidente y enfermedad, derecho a vacaciones, etc.). Surgen nuevas
teoras polticas nacidas de la crtica de Rousseau a la propiedad
privada como el socialismo (Saint-Simon, Fourier), el comunismo
Karl Marx
Mijail Bakunin
(Marx, Engels) o el anarquismo (Proudhon, Bakunin), defensores de los
3 ESO
Pg. 34
intereses de la clase obrera y de la eliminacin de las desigualdades econmicas. Estas teoras proponan
nuevas formas de organizar la sociedad donde la prioridad del Estado no fuera proteger las propiedades de sus
ciudadanos sino garantizar que todos ellos por igual tengan cubiertas sus necesidades bsicas.
A comienzos del siglo XX comienzan a producirse en algunos pases revoluciones sociales, como la
Revolucin Rusa de 1917 donde las masas obreras ocuparon el Estado organizndolo de acuerdo a las ideas
comunistas de Marx, o la Revolucin Mexicana que culmina ese mismo ao con la proclamacin de la
"Constitucin de los Estados Unidos de Mxico" que supone un nuevo paso en el reconocimiento de los
derechos humanos pues para resolver sus gravsimas desigualdades sociales aaden por vez primera a los
derechos civiles y polticos (1 Generacin), derechos sociales, econmicos y culturales (2 Generacin):
- El derecho a una educacin gratuita y obligatoria que permitiera un acceso universal a la cultura.
- La propiedad del Estado sobre todas las tierras lo que le permiti expropiarla y redistribuirla.
- Derechos laborales como el de huelga, la jornada laboral de 8 horas, vacaciones y das de descanso
- El carcter laico del Estado, que para garantizar la libertad religiosa debe facilitar la coexistencia de
mltiples credos sin defender ninguno en concreto.
VER documental "isla de las flores" Qu hace que los cerdos estn por delante de las personas para
alimentarse? Son esas personas realmente libres? Por qu? Qu conclusin sacas?
Esta nueva generacin de derechos aparece para garantizar la realizacin efectiva del segundo de los
derechos naturales proclamados por Rousseau: la Igualdad. Como ya avisara este filsofo la libertad es intil e
ilusoria si el ciudadano no tiene las condiciones materiales
bsicas que le permitan disfrutar de una vida digna
(educacin, vivienda, sanidad, salario digno, proteccin
social, etc). Los derechos sociales son aquellos que
garantizan la proteccin de la sociedad (seguridad social) a
todos aquellos ciudadanos que lo necesiten (acceso gratuito
a un sistema sanitario pblico, y ayudas por jubilacin, paro
o enfermedad). Los derechos econmicos son aquellos que
se refieren a los recursos materiales mnimos que todos los
ciudadanos tienen que tener garantizados ( a un nivel de
vida adecuado -alimentacin, vestido y vivienda- , derecho a
un trabajo con condiciones laborales dignas y derecho al
descanso). Los derechos culturales son los que garantizan el
acceso y el disfrute de la cultura y la ciencia a todos los
ciudadanos por igual (derecho a educacin obligatoria y
gratuita, derecho a tomar parte en la vida cultural y a la
proteccin de su propiedad intelectual).
No obstante todos estos derechos de 2 generacin tienen algo en comn que les diferencia de los de la
generacin anterior: para garantizarlos es necesaria la intervencin del Estado, que debe mostrar en este caso
una actitud activa, poniendo los instrumentos polticos a su disposicin para que estos derechos sean efectivos:
leyes que protejan los derechos laborales, aumento de los impuestos a los ms ricos para redistribuirlo en forma
de ayudas a los ms pobres, creacin de un sistema pblico sanitario y educativo, etc.
3 ESO
Pg. 35
3 ESO
Pg. 36
Actualmente la ONU cuenta con 192 miembros, prcticamente la totalidad de pases reconocidos
internacionalmente. Sus sedes estn repartidas por el mundo aunque las principales se encuentran en Nueva
York (USA) y Ginebra (Suiza). Est estructurada en seis rganos principales: la Asamblea General, el Consejo de
Seguridad, el Consejo Econmico y Social, el Consejo de Administracin Fiduciaria, la Corte Internacional de
Justicia y la Secretara. De ellos dependen
otros organismos ms especializados como
UNICEF (que se ocupa de la ayuda a la
infancia), ACNUR (de la ayuda a los refugiados),
UNESCO (de todo lo relacionado con la
educacin, la ciencia y la cultura), la OMS (la
salud), la FAO (la alimentacin) PNUD (el
desarrollo), el Banco Mundial (que tambin
promueve el desarrollo en forma de fondos de
ayuda o crditos sin inters a pases
subdesarrollados)...
En sus ms de 65 aos de historia la ONU ha intervenido decisivamente en muchos conflictos mejorando
las relaciones internacionales y velando por el cumplimiento de los derechos humanos reconocidos, a pesar de
no haber podido evitar muchas guerras u otros males provocados por el ser humano contra s mismo. Durante
este tiempo las actividades de la ONU tambin se han centrado en el progresivo reconocimiento de los
derechos de tercera generacin o en la transporte y reparto de ayuda humanitaria (para lo que ha creado un
Fondo Central de Respuesta a Emergencias, CERF). La ONU tambin declara celebraciones como das, meses o
aos internacionales (dedicados a valores que promuevan la paz y los derechos humanos) y organiza eventos
internacionales sobre temas que afecten a toda la humanidad, como las Cumbres de la Tierra (Ro de Janeiro en
1992 y Johannesburgo en 2002) o la Cumbre del Milenio (Nueva York 2000).
2. LA TERCERA GENERACIN DE DERECHOS: LOS DERECHOS COLECTIVOS:
Se conoce como derechos de tercera generacin a aquellos que se han ido reconociendo a partir de la
DUDH ("Declaracin Universal de Derechos Humanos") y todos tienen como denominador comn que no son
derechos individuales (en las dos generaciones anteriores el sujeto de derechos es el individuo) sino colectivos
(el sujeto de estos derechos son los pueblos o la humanidad en su conjunto), por lo que se les conoce tambin
como Derechos de Solidaridad. Si el reconocimiento de los derechos de primera generacin -los derechos de la
libertad- llev a descubrir los derechos de segunda generacin -derechos de la igualdad-, stos han llevado a
descubrir los derechos de tercera generacin, cuyo valor tico fundamental es la solidaridad. Y es que para que
todas las personas puedan disfrutar de forma plena y efectiva de los derechos ya reconocidos es necesario
resolver antes ciertos problemas globales (el hambre, la pobreza, el analfabetismo, la guerra, la degradacin del
medioambiente...) para los que es imprescindible la accin conjunta y solidaria de toda la comunidad
internacional.
Pero la lucha por el reconocimiento y materializacin de estos nuevos derechos no slo ha estado
protagonizada por la accin intergubernamental de la ONU (que los ha ido reconociendo en sucesivos pactos y
declaraciones), sino tambin por la accin extragubernamental de las ONGs, Organizaciones No
Gubernamentales, compuestas por voluntarios civiles y financiadas por socios, cuyo objetivo se centra en algn
aspecto de carcter humanitario. El voluntariado es la forma ms directa para los ciudadanos de ejercer la
solidaridad y desde 1960 han proliferado estas ONGs : la ms antigua es la Cruz-Media Luna Roja, pero otras
importantes son Greenpeace, Mdicos sin Fronteras, Amnista Internacional, Intermn Oxfam, Manos Unidas,
Ayuda en Accin, etc. (Tarea: busca en internet el smbolo de cada una)
3 ESO
Pg. 37
3 ESO
Pg. 38
El concepto de desarrollo que conciben estas declaraciones es una sntesis de varios tipos: incluye el
desarrollo econmico (se refiere al nivel de industrializacin y riqueza), el desarrollo social (se refiere a si todos
los estratos sociales tienen cubiertas sus necesidades bsicas: alimentacin, vivienda, sanidad, etc.), el
desarrollo cultural (se refiere a si toda la poblacin tiene acceso a la educacin, al nivel medio de estudios, etc.)
y el desarrollo poltico (se refiere a si las instituciones polticas son democrticas, estables y libres de
corrupcin).
Para medir el "desarrollo integral" de un pas, (que equivale a la "calidad de vida" que disfrutan sus
ciudadanos) la ONU utiliza el ndice de Desarrollo Humano (IDH), que ana tres indicadores sociales: la
esperanza de vida, la tasa de alfabetizacin y la renta "per cpita". Anualmente la ONU publica una tabla
comparativa en la que aparecen todos los pases del mundo ordenados segn su IDH. Segn el informe de 2009,
cuyos datos globales aparecen reflejados en el mapa de la pgina 24 (actividad 3), Espaa aparece en el puesto
15 de este "ranking".
En el ao 2000 la ONU reuni en Nueva York a los mximos representantes de 189 pases que firmaron
la "Declaracin del Milenio" (vase anexo 1, pg. 17), donde acordaban 8 objetivos concretos para el ao 2015,
los Objetivos para el Desarrollo del Milenio: 1- erradicar la pobreza extrema y el hambre; 2- lograr la enseanza
primaria universal; 3- promover la igualdad entre los dos gneros y la autonoma de la mujer; 4- reducir la
mortalidad infantil; 5- mejorar la salud materna; 6- combatir el SIDA, el paludismo y otras enfermedades; 7garantizar el sustento del medioambiente; y 8- fomentar una asociacin mundial para el desarrollo.
- El derecho a un medioambiente sano: El desarrollo global de la humanidad slo puede ser viable si el uso
humano de los recursos naturales no produce el deterioro del medioambiente. Por eso el actual modelo de
desarrollo econmico (que implica la progresiva deforestacin, la extincin de especies y el empobrecimiento
de la biodiversidad, la produccin de residuos txicos y gases de "efecto invernadero", ...) debe ser superado
porque es insostenible. Y no es sostenible porque los recursos del planeta son limitados pero la forma de
explotarlos sigue un recorrido lineal (extraccin-transformacin-distribucin-consumo-descarte) que genera en
cada una de sus etapas una degradacin medioambiental. Es como una gigantesca boca que devora los recursos
naturales y los transforma en basura (vase documental "el origen de las cosas") . El Ecologismo es un
movimiento ciudadano que desde los aos 70 viene denunciando los problemas medioambientales que genera
la actividad humana y apela a la solidaridad "intergeneracional", pues el derecho a un medioambiente sano
(fundamental para poder disfrutar del resto de derechos) es un derecho que tambin poseen las futuras
generaciones y la nuestra no puede arrebatrselo. Por eso ste no es slo un derecho de los pueblos sino de la
humanidad en tanto que especie.
Para garantizar un "desarrollo sostenible", tal desarrollo debe ser compatible con
el uso racional de los recursos y el cuidado del medioambiente, y para tal fin la ONU cre
en 1972 el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). Desde l
se legisla en esta materia, se financian estudios e informes cientficos locales o globales,
se fomenta la conciencia ecolgica en la poblacin y se impulsa la toma de acuerdos
internacionales. El PNUMA ha organizado dos importantes Conferencias Mundiales conocidas como "Cumbres
de la Tierra" en Ro de janeiro (1992) y en Johannesburgo (2002) en las que han participaron ms de 170 pases
y donde sus gobiernos alcanzaron importantes compromisos concretos sobre proteccin de la biodiversidad,
uso de energas limpias, prohibicin de los clorofluocarbonos (CFCs) que destruyen la capa de ozono y reduccin
progresiva de las emisiones de gases de "efecto invernadero" ,como el CO2, que provocan el calentamiento
global (Protocolo de Kioto, 1997).
3 ESO
Pg. 39
- Asegurar que en 2015, la infancia de cualquier parte, nios y nias por igual, sean
capaces de completar un ciclo completo de enseanza primaria.
3 ESO
- Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las polticas y los programas
nacionales y reducir la prdida de recursos del medio ambiente.
- Haber reducido y haber ralentizado considerablemente la prdida de diversidad
biolgica en 2010.
- Reducir a la mitad, para 2015, la proporcin de personas sin acceso sostenible al
agua potable y a servicios bsicos de saneamiento.
- Haber mejorado considerablemente, en 2020, la vida de al menos 100 millones de
habitantes de barrios marginales.
Pg. 40