(Espiritismo) - E A E - Aula 21 - O Inicio Da Tarefa Pública # Os Primeiros Discipulos

21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS
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NDICE
Objetivo Da Aula..........................................................................3
Reflexo.......................................................................................3
Tema............................................................................................3
Assunto Abordado Pelo Dirigente................................................4
Bibliografia Principal.....................................................................4
Bibliografia Complementar...........................................................4
O Redentor..................................................................................6
Captulo 17 - Incio Da Tarefa Pblica..............................6

Captulo 18 - Os Primeiros Discpulos...........................10
Ensinos Espiritualistas - William Stainton Moses.......................14
Mensagem De Reflexo.............................................................18
Os 12 Apostolos.........................................................................21
O Perfil Dos Apstolos...............................................................24
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
Simo Pedro...........................................................25
Andr......................................................................25
Tiago......................................................................26
Joo........................................................................26
Felipe......................................................................26
Bartolomeu.............................................................27
Tom.......................................................................27
Mateus....................................................................27
Tiago, De Alfeu.......................................................28
Judas, O Tadeu......................................................28
Simo, O Zelote.....................................................28
Judas Iscariotes.....................................................29
Discpulos De Jesus - Srgio Biagi Gregrio..............................31
Sumrio...........................................................................31
Introduo.......................................................................31
Conceito De Discpulo....................................................31
Discpulos do Senhor......................................................32
Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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Escolha Dos Doze Apstolos.........................................32

O Relacionamento Entre Jesus E Os Apstolos............33
As Instrues Para Os Doze..........................................34
As Admoestaes...........................................................34
Os Estmulos...................................................................35
As Dificuldades...............................................................36
As Recompensas............................................................36
O Financiamento Da Pregao......................................37
A Fidelidade A Deus.......................................................37
Concluso.......................................................................38
Diferena Entre Apstolo E Discpulo:......................39
Plano De Idias N 01................................................................47

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OBJETIVO DA AULA
O Preparo de Jesus para o Inicio de sua tarefa;

Destacar que os discpulos eram pessoas simples com
virtudes e defeitos semelhantes a ns, porem desprendidos
e dedicados;
Mostrar e ressaltar a determinao de Jesus na sua tarefa;
No relato do encontro com os primeiros discpulos, mostrar
a simplicidade e o desprendimento dos que aceitaram o
trabalho espontaneamente;
REFLEXO
Levar o Aluno a perceber que pode escolher, se quer
auxiliar Jesus a socorrer a humanidade.
Lembrar, porm, que encarnados e desencarnados tem em
si a humanidade, e amar o prximo com a si mesmo
amar a humanidade interior, pois essa humanidade reflete
no exterior. Queremos ser discpulos de Jesus, ou seja,
escolher a quem servir.
TEMA

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2 - O seu mau humor no modifica a vida.

ASSUNTO ABORDADO PELO DIRIGENTE
Reviso dos Objetivos Precpuos da Escola de Aprendizes
do Evangelho
BIBLIOGRAFIA PRINCIPAL
O Evangelho Segundo o Espiritismo
(Allan Kardec)
O Livro dos Espritos (Allan Kardec)
Capitulo
Questes
O Redentor- (Edgard Armond)

17
Boa Nova (Humberto de Campos
3-5
Francisco C Xavier)
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
Mensagens
Instrues
(Edgard
Armond)
Falando ao Corao - (Edgard Armond)
Na Semeadura II - (Edgard Armond)
Respondendo e Esclarecendo - (Edgard

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Armond)
Verdades
Conceitos
II
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(Edgard
Armond)

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O REDENTOR
CAPTULO 17 - INCIO DA TAREFA PBLICA
A aproximao de Joo e sua parada em Betabara era o sinal
para Jesus de que sua hora tambm chegara e, por isso,
abandonou sua casa de Nazar e partiu ao encontro do
Precursor.
Numa tarde em que o Batizador, cansado dos labores do dia, se
assentara sobre uma pedra alta junto Casa do Passador
(funcionrio que dirigia a balsa de passagem), de onde olhava
ansiosamente a multido que continuava a afluir ao rio para ser
batizada.
Jesus
se aproximou
e Joo imediatamente
reconheceu.
Segundo as regras que seguia Joo antes de imergir os
batizandos na gua do rio tinha com eles uma conversa coletiva
durante a qual, como j explicamos, esclarecia-os a respeito
daquele ato mstico e simblico que, para eles, representava a
entrada
na
legio
dos
destinados
redeno,
com
compromisso de arrependimento dos erros do passado e de

radical mudana de sentimentos e atitudes no futuro. (Os

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essnios usavam o batismo, mas s o davam queles que

haviam passado por severas provas que os habilitavam ao
ingresso na comunidade).
Joo fazia-lhes um sermo sobre os erros, as inferioridades da
conduta moral e as vantagens da purificao e advertia-os sobre
a inutilidade do ato se no houvesse a inteno ntima da
reforma moral; o batismo s teria valor se a inteno fosse
transformada em atos.
Somente aps isso que fazia a imerso das pessoas na gua
do rio, primeiramente os homens e depois as mulheres, em
separado.
A imerso, no se cansava ele de repetir, significava para o
Esprito culpado limpeza das impurezas, dos defeitos e alvio das
fadigas da alma. O compromisso era prestado no sentido de o
indivduo melhorar-se espiritualmente, perdoar as ofensas
recebidas, fugir do mal e desviar-se do passado criminoso.
Seu trabalho era rduo e por vezes perturbado por disputas de
carter religioso, que se levantavam no meio da turba, onde
havia sempre espies do Sindrio, que queriam saber das
intenes verdadeiras do profeta.

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Diariamente surgiam no pas pregadores e rabis vindos de muitas

partes, cada qual pregando a Lei de Moiss a seu modo e alguns
de forma verdadeiramente inconveniente para os interesses do
clero e, por isso, o Sindrio, sempre os vigiava de perto; a uns
advertia, a outros mandava prender e outros, ainda, eram mortos
ou consumidos.
Quando Joo apareceu, dado o efeito enorme que produziu na
multido, o Sindrio se apressou em mant-lo debaixo de vistas,
mandando seguir seus passos e analisar cuidadosamente suas
pregaes.
Naquele dia j fora ele interrogado insidiosamente por alguns
levitas enviados do Templo, que queriam saber quem ele era e
que autoridade tinha para falar sobre a vinda do Messias,
daquela forma peremptria1 que utilizava; ele mais de uma vez
lhes havia respondido que era simplesmente uma voz que
anunciava a sua vinda, e quando lhe perguntavam com que
autoridade batizava o povo em nome do Messias, respondia que
fazia isso por sua prpria conta, na sua qualidade de rabi de
Que permite; que se consegue colocar fim; que tende a se extinguir ou

terminar. Que determinante; que define; definitivo.

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Israel que realmente o era; e com o dedo indicava-lhes as franjas

da tnica depositada no cho, ao lado.
Quando, pois, Jesus chegou e disse que vinha ali para ser
batizado, Joo retrucou que ele quem deveria ser batizado por
Jesus; mas Jesus ento explicou que era preciso que assim
fosse, para que as Escrituras recebessem integral cumprimento.
Dito isso entrou no rio e Joo ento derramou sobre ele a gua
purificadora.
Naquele momento, muitos entre o povo e discpulos de Joo, ali
presentes, viram que o rio resplandeceu de luzes, que as
sombras do crepsculo enalteciam, e os cus se abriram e uma
entidade espiritual, na forma de uma pomba, desceu sobre
Jesus, enquanto uma voz se fazia ouvir dizendo: "Este meu
filho amado em quem me comprazo".
Alguns dos Evangelhos apcrifos a saber:
O dos Ebionitas;
O dos Hebreus;
O Cdigo Verelense;
As Reminiscncias dos Apstolos e o
Cdigo Cantabrigense,

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do ano 150, narram o acontecimento de forma diferente e dizem

que a voz que soou no espao clamara: "Tu s meu Filho bem
amado, eu te gerei hoje".
Esta a verso de Davi (livro dos Salmos 2:7), de Paulo e dos
que asseveram que Jesus recebeu ali, naquele instante, o
esprito do Cristo Planetrio.
Seja como for, percebe-se que Jesus, naquele instante, o filho do
Homem, isto , o que evolura pelas encarnaes humanas, o
Governador Planetrio, em perfeita sintonia com o Cristo
Planetrio, reintegrou-se em todo o poder do Esprito Crstico, da

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esfera dos Amadores2, tornando-se integralmente apto para a

realizao de sua sacrificial tarefa na Terra.
Edgard Armond
CAPTULO 18 - OS P RIMEIROS DISCPULOS
Abandonando as margens do rio, Jesus recolheu-se ao santurio

de Moab e seis semanas depois voltou a Bethabara e, sua
aproximao, o profeta, que ali permanecia com seus discpulos
2
Esfera dos Amadores Segundo afirma RAMATS no livro O Sublime

Peregrino - Mais uma vez tomais a palavra do esprito pelo esprito da palavra,
porquanto no estamos nos referindo a qualquer situao geogrfica ou
astronmica nestes relatos. Jesus deixou o seu reino espiritual apenas quanto
reduo do seu campo vibratrio e da sua conscincia sideral, mas no veio de
qualquer outra latitude astronmica ou csmica. A esfera dos Amadores um
conjunto sideral de almas excelsas e identificadas por um padro espiritual
semelhante ao de Jesus. So espritos eltricos, entre si, que formam um todo ou
coletividade sideral e vibram felizes, unidos pela mesma natureza anglica. No
se trata de uma esfera material ou planeta fsico, mas de um estado
vibratrio peculiar e de natureza superior. So entidades portadoras de um
Amor incondicional; e sentem-se felizes quando eleitas para qualquer misso
redentora nos mundos fsicos, dispondo-se a todos os sacrifcios em benefcio
dos seus irmos que ainda se encontram nesses planos inferiores.
A esfera dos Amadores pode ser concebida semelhana de uma esfera
social, esfera militar, esfera cientfica ou esfera religiosa, em que se
agrupam criaturas pela mesma afinidade, simpatia ou tarefas semelhantes. Jesus
foi um Avatar eleito na esfera dos Amadores para baixar Terra no tempo
predito, porque s um esprito do quilate dessa esfera seria capaz de tanto amor
e renncia para a misso de redimir o homem terreno.
No entanto, desde a origem do vosso orbe, ele jamais deixou de presidir os
vosso destinos, atento ao esquema evolutivo traado h trilhes de anos
terrestres na elaborao do atual Grande Plano, que vos proporciona a
aquisio individual de conscincia espiritual.

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atendendo ao povo, exclamou, apontando-o "Eis o cordeiro de

Deus que tira os pecados do mundo"; e ento dois de seus
discpulos, Joo e Andr, movidos por irretivel impulso, seguiram
a Jesus e, aps o devido entendimento, foram aceitos, tornandose seus primeiros discpulos, aos quais logo depois agregou-se
Simo, filho de Jonas, todos Galileus.
No dia seguinte partiram para a Galilia, aps despedirem-se do
profeta que, alis, ali estariam vendo pela ltima vez, na Terra,
devendo ele da por diante, como afirmou a seus discpulos, ir-se
diminuindo at a morte, para que o Messias crescesse e
desenvolvesse livremente a sua tarefa de redeno.
Em caminho encontraram-se com Felipe, que o Mestre tambm
chamou e assim chegaram casa da sogra de Simo, em
Betsaida, junto ao Kineret, onde se hospedaram, voltando em
seguida a Nazareth.
No dia seguinte, Felipe foi a Can, cidadezinha perto de
Nazareth, visitar a um amigo chamado Natanael e, sentados
debaixo de uma grande figueira, ao fundo da casa, contou-lhe
que se tornara discpulo do Messias esperado, Jesus de
Nazareth, ao que Natanael contestou com o refro conhecido:
"poder vir alguma coisa boa de Nazareth?".

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Mas insistncia do amigo, foram juntos at Jesus e Natanael

tambm recebido e incorporado ao grupo dos primeiros
discpulos.
Dias depois foram todos a Can e compareceram a uma festa de
bodas, de parentes afastados de Myriam, a Me de Jesus, que
assim quis honr-los e ajud-los, porque eram pobres e onde,
como narra o Evangelho, a seu pedido, Jesus realizou seu
primeiro "milagre" pblico, convertendo gua em vinho.
Quando sua Me pediu-lhe intervir, porque faltava vinho, Ele
primeiramente lhe respondeu "que sua hora inda no tinha
chegado" mas para satisfaz-la, interveio da forma conhecida.
(25).
Aos poucos foi se completando o quadro dos discpulos at por
fazer o nmero de doze que, alis, correspondia ao nmero das
tribos de Israel. Foram eles, alm dos j citados, os seguintes:
Thiago (o maior), Matheus, Thom, Thiago (o menor), Simo, o
Zelote, Judas Thadeu e Judas de Kenioth.
A estes primeiros discpulos muitos outros se agregaram no
decorrer das pregaes, atingindo at o nmero de setenta e
dois, porm, quando a tarefa tomou aspecto difcil, tornando-se
trabalhosa e at mesmo perigosa, pela onda de hostilidades e
ameaas que se acumularam contra Jesus e, tambm, por no
compreenderem ou no concordarem com a doutrina que

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pregava, muitos se afastaram e, por fim, somente permaneceram

junto dele os doze primitivos. Numa determinada ocasio, ao
verificar tal fato, Jesus perguntou aos discpulos citados se
tambm no desejavam partir, ao que eles responderam:
para onde iremos, se somente Tu tens as palavras da vida
eterna?".
Destes doze, nos ltimos dias, Judas de Kerioth tambm o
abandonou e, aps a crucificao, foi substitudo por Mathias,
pela sorte.

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ENSINOS ESPIRITUALISTAS - W ILLIAM STAINTON MOSES

Quando escreverdes a histria da nossa obra, no ireis haurir as
vossas instrues entre essas classes de homens. A falta
daqueles que deixaram a nica narrao que possus da vida de
Jesus, que eles se apoiaram muito sobre a perseguio dirigida
contra Ele pela ignorncia letrada, e no tanto sobre a dignidade
moral da sua existncia entre aqueles que viviam perto dEle.
Esses escritores no se aproximaram daqueles que receberam
diretamente o ensino de Jesus, mas tomaram de segundas mos
as anedotas que afluam. importante notar isso.
A vida pblica de Jesus compreende trs anos e alguns meses;
Ele preparou-se para ela durante trinta anos;
comunicava-se sem cessar com o mundo espiritual;
recebia as instrues dos anjos exaltados que o inspiraram com
zelo e amor;
e os seus ensinamentos o penetravam tanto melhor quanto o
seu corpo no lhe era obstculo.
A maior parte dos espritos encarnados na Terra, para nela
exercer um ministrio, esto em uma condio corprea que lhes
obscurece a vista espiritual e anula a lembrana da sua

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existncia anterior. Isso no se verificou com o Cristo, porque o

seu corpo dominava to pouco o sentimento espiritual que Ele
conversava com os anjos como se no os tivesse deixado,
conhecendo as suas vidas e recordando-se da sua precedente
encarnao. Nunca a sua memria foi obliterada; Ele passava
uma grande parte do tempo fora do corpo, em consciente
comunicao com o esprito. Prolongados transes, como
chamais ao estado interior, o mantinham sempre pronto a isso,
conforme
encontrareis
alguns
indcios
nas
desfiguradas
passagens dos vossos anais; por exemplo, a suposta tentao e

o que dito do seu costume de orar e de meditar sozinho sobre
o cume da montanha ou no jardim da Agonia.
Podeis tambm descobrir, conforme o que vos dizemos,
aluses ao seu estado, antes da encarnao, at mesmo no que
se pretende que disse: na Glria do Pai antes do comeo do
mundo. Essas aluses so numerosas.
A sua vida, pouco embaraada pelo corpo, que era apenas um
invlucro efmero, s assimilava o que era necessrio para que
o esprito pudesse estar em contato com as coisas materiais;
diferente em grau, ainda que semelhante em espcie, vida
ordinria do homem.

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Uma tal vida to superiormente pura, simples, nobre, amante e

amada,
no
podia
contemporneos.
ser
Essas
apreciada
vidas
em
so
seu
por
valor
pelos
necessidade
incompreendidas, mal interpretadas, caluniadas. Isso assim

para tudo o que sai da rotina, mas particularmente para Ele.
A ignorncia e a maldade humanas ceifaram prematuramente
essa vida divina. Os homens no deram valor algum
significao da verdade anunciada, de que o Cristo veio ao
mundo para morrer pelo mundo. Veio ao mesmo tempo morrer
pelo homem e salv-lo, do mesmo modo, embora em um sentido
ainda mais elevado ao de todos os regeneradores dos homens,
que aceitaram uma existncia terrestre por devotamento a uma
imperiosa idia mestra. A vida terrestre os submete morte
corprea. Nesse sentido, Jesus veio a salvar os homens e morrer
por eles, no de outro modo. O drama_do_Calvrio a obra do
homem e no a de Deus, que no tinha concebido de toda a
eternidade a inteno de fazer morrer Jesus quando a sua tarefa
estava apenas comeada. Essa morte foi o ato do homem
imundo e maldito. Isso uma verdade capital.
Os homens teriam recebido incalculveis bnos se a ampla
vida de Jesus houvesse tido o seu curso na Terra;

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eles no eram dignos e repeliram, tendo apenas experimentado

os bens que Ele lhes oferecia.
Assim, para todas as grandes vidas, os homens, no
preparados, s recebem o que podem compreender e deixam o
resto aos sculos do futuro, ou se afastam com impacincia,
recusando ouvir o que quer que seja, e nos sculos seguintes
oferecem um culto e veneram o esprito desconhecido durante a
sua encarnao prematura. Isso tambm uma verdade capital.

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MENSAGEM DE REFLEXO
Quando nas horas de ntimo desgosto, o desalento te invadir a
alma e as lgrimas te aflorarem aos olhos, busca-me: Eu sou
Aquele que sabe sufocar-te o pranto e estancar-te as lgrimas!
Quando se te extinguir o nimo para arrastares as vicissitudes da
vida e te achares na eminncia de desfalecer, chama-me: Eu
sou a Fora capaz de remover-te as pedras do caminho e
sobrepor-te as adversidades do mundo!
Quando te faltar a calma, nos momentos de maior aflio e te
considerares incapaz de conservar a serenidade de esprito,
invoca-me -: Eu sou a Pacincia que te faz vencer os transes
mais dolorosos e triunfar nas situaes mais difceis!
Quando o mundo te iludir com suas promessas falazes e
perceberes que ningum pode inspirar-te confiana, vem a Mim
-: Eu sou a Sinceridade, que sabe corresponder a franqueza de
suas atitudes e excelsitudes de teus ideais!

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Quando um a um, te fenecerem os ideais mais belos e te sentires

no auge do desespero, apela por Mim -: Eu sou a Esperana,
que te robustece a f e te acalenta os sonhos!
Quando duvidares de tudo, at de tuas prprias convices e o
ceticismo te avassalar a alma, recorre a Mim -: Eu sou a Crena,
que te inunda de luz e entendimento e te habilita para a
conquista da felicidade!
Quando te julgares incompreendido dos que te circundam e vires
que em torno h indiferena: acerca-te de Mim -: Eu sou a Luz,
sob cujos raios se aclaram a pureza de tuas intenes e a
nobreza de teus sentimentos!
Quando inclemente te aoitarem os vendavais da sorte e j no
souberes onde reclinar a cabea, corre para junto de Mim -: Eu
sou o Refgio em cujo seio encontrars guarida para teu corpo e
tranqilidade para teu esprito!
Quando te debateres nos paroxismos da dor e tiveres a alma
ulcerada pelos abrolhos, grita por Mim -: Eu sou o Blsamo que
cicatriza as chagas e te minora os padecimentos!

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Quando a tristeza e a melancolia te povoarem o corao e tudo

te causar aborrecimento, chama por Mim -: Eu sou a Alegria que
insulfa um alento novo e te faz conhecer os encantos do teu
mundo inferior!
Quando a impiedade recusar-se a revelar-te as faltas e
experimentares a dureza do corao humano, procura-me -: Eu
sou o Perdo, que te levanta o animo e promove a reabilitao
do teu esprito!
Quando j no provares a sublimidade de uma afeio terna e
sincera e te desiludires do sentimento do teu semelhante,
aproxima-te de Mim -: Eu sou a Renncia, que te ensina a
olvidar ingratido dos homens e a esquecer a incompreenso do
mundo!
E quando, enfim, quiseres saber quem sou, pergunta ao riacho
que murmura e ao pssaro que canta, a flor que desabrocha e a
estrela que cintila, ao moo que espera e ao velho que recorda.
Chamo-me Amor, o remdio para todos os males que te
atormentam o Esprito!
Eu sou Jesus!

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OS 12 APOSTOLOS
"Quem eram os doze (12) discpulos/apstolos de Jesus Cristo?"
A palavra discpulos se refere a um aprendiz ou seguidor. A

palavra apstolo se refere a algum que enviado. Enquanto
Jesus estava na terra, os doze eram chamados discpulos. Os 12
discpulos seguiram a Jesus Cristo, aprenderam com Ele, e
foram treinados por Ele.
Aps a ressurreio e a ascenso de Jesus, Ele enviou os
discpulos ao mundo (Mateus 28:18-20) para que fossem Suas
testemunhas.

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Eles ento passaram a ser conhecidos como os doze apstolos.

No entanto, mesmo quando Jesus ainda estava na terra, os
termos discpulos e apstolos eram de certa forma usados
alternadamente, enquanto Jesus os treinava e enviava para
pregarem.
Os doze discpulos/apstolos originais esto listados em Mateus
10:2-4: Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: primeiro,
Simo, por sobrenome Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo; Filipe e Bartolomeu; Tom e
Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo, o
Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu.
A Bblia tambm lista os 12 discpulos/apstolos em Marcos 3:1619 e Lucas 6:13-16.
Ao comparar as trs passagens, h algumas pequenas
diferenas.
Aparentemente, Tadeu tambm era conhecido como Judas, filho
de Tiago (Lucas 6:16). Simo, o Zelote tambm era conhecido
como Simo, o cananeu. Judas Iscariotes, que traiu Jesus, foi
substitudo entre os doze apstolos por Matias (veja Atos 1:2026).
Alguns professores bblicos vem Matias como um membro
invlido para os 12 apstolos, e acreditam que o apstolo Paulo

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foi a escolha de Deus para substituir Judas Iscariotes como o

dcimo segundo apstolo.
Os doze discpulos/apstolos eram homens comuns a quem
Deus usou de maneira extraordinria.
Entre os 12 estavam pescadores, um coletor de impostos, um
revolucionrio.
Os Evangelhos registram as constantes falhas, dificuldades e
dvidas destes doze homens que seguiam a Jesus Cristo.
Aps testemunharem a ressurreio e a ascenso de Jesus ao
Cu, o Esprito Santo transformou os discpulos/apstolos em
homens poderosos de Deus que viraram o mundo de cabea
para baixo (Atos 17:6).
Qual foi a mudana?
Os 12 apstolos/discpulos haviam estado com Jesus (Atos
4:13).
Que o mesmo possa ser dito de ns!

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O PERFIL DOS APSTOLOS

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Veremos a seguir uma sntese da vida dos doze discpulos de

Jesus, contendo, suas cidades, localidades de origens, profisso
que exerciam antes de serem escolhidos por Jesus, pontos de
suas personalidades, alguns fatos de seus ministrios e, como se
deu a morte de cada um. A formao apresentada da ordem dos
nomes dos discpulos, a que encontramos em Mateus, captulo
10, do versculo 1 ao 4.1 Tendo chamado os seus doze
discpulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espritos imundos
para os expelir e para curar toda sorte de doenas e
enfermidades. 2 Ora, os nomes dos doze apstolos so estes:
primeiro, Simo, por sobrenome Pedro, e Andr, seu irmo;
Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo; 3 Filipe e
Bartolomeu; Tom e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e
Tadeu; 4 Simo, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o
traiu.
1)
SIMO PEDRO - Nasceu em Betsaida, mas residia em
Cafarnaum, na Galilia; Era pescador de profisso;Foi o primeiro

lder da igreja crist. Escreveu as epstolas que levam seu nome;
Tinha pouco estudo, impulsivo, amoroso, tmido, explosivo e
entendia com dificuldade os ensinamentos; Morreu em Roma,
crucificado de cabea para baixo;

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2)
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ANDR - Tambm era de Betsaida; Era scio de seu
irmo Pedro na indstria da pesca;Foi um homem zeloso, sincero

e dedicado em sua tarefa de apstolo;Foi quem apresentou
Pedro Jesus. Um dos primeiros discpulos e tambm o primeiro
missionrio no estrangeiro; Morreu martirizado na Acssia, onde
pregou. Foi crucificado em uma cruz em forma de X.
3)
TIAGO - Era de Betsaida, onde trabalhava com a pesca;
Tinha personalidade forte e ambiciosa; Foi um dos mais ntimos

discpulos de Jesus. Pregou na Judia; Tornou-se o primeiro
mrtir entre os apstolos, morrendo pela espada de Herodes
Agripa I.
4)
JOO - Tambm era de Betsaida e trabalhava com seu
irmo Pedro na pesca; A princpio era de esprito exaltado e

indisciplinado; Fazia parte, tambm do rol dos discpulos mais
chegados ao Mestre. Trabalhou pregando em Jerusalm.
Escreveu o evangelho e as epstolas que levam seu nome, e
tambm o Apocalipse. Terminou seu ministrio em feso e sia
Menor; Morreu de morte natural, provavelmente com 100 anos de
idade, o nico que no foi martirizado.

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5)
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FELIPE - Nascido em Betsaida, provavelmente exercia a
profisso de pescador; Possua uma personalidade tmida e

inicialmente um pouco incrdulo; Teve um brilhante ministrio na
sia Menor, trabalhou tambm na Frigia; Foi sepultado em
Hierpolis, desconhece-se, porm, o motivo de sua morte,
provavelmente foi um mrtir.
6)
BARTOLOMEU - Era de Can da Galilia, sua profisso
desconhecida; Foi uma pessoa em quem no se via dolo, fraude,

era honesto (Jo 1:47); Acredita-se que tenha trabalhado na ndia
e na Grande Armnia;De acordo com o martirolgio romano, ele
foi esfolado vivo pelos Brbaros e recebeu o golpe de
misericrdia atravs da decapitao.
7)
TOM - Originrio da Galilia, onde era pescador por
profisso; Foi uma pessoa determinada, mas no momento

propcio no creu na ressurreio de Jesus; Trabalhou pregando
o evangelho na Sria, na Prtia, na Prsia e na ndia; Sobre sua
morte h duas verses, uma diz que foi traspassado por uma
flecha enquanto orava, e a outra, de que foi torturado prximo a
Madras.

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MATEUS - Era de Cafarnaum, onde trabalhava como
8)
cobrador de impostos (publicano). Podemos observar sua

humildade quando seu nome aparece na lista dos Apstolos aps
Tom (Mt 10:3), em outras listas aparece antes de Tom. O fato
de ter abandonado a sua profisso que apesar de ser mui
desprezada, tambm, demonstrava sua humildade. Recebeu
poderes apostlicos de milagres e sinais. Esteve no cenculo em
Jerusalm (At 1:13 e 14) aps a ascenso de Jesus ao cu.
Escreveu o evangelho que leva o seu nome. Ao que se presume
trabalhou em prol do evangelho na Judia, no Egito, na Etipia e
na Prtia. A igreja ocidental o alista entre os mrtires.
TIAGO, DE ALFEU - Originrio da Galilia, sua profisso
9)
desconhecida; Era o mais jovens dos apstolos; Escreveu a

epstolas que leva o seu nome, pregou na Palestina e no
Egito;H duas verses sobre sua morte, uma que os judeus o
expulsaram do templo e o apedrejaram, morrendo por fim atravs
de um golpe de paulada; a segunda hiptese de que foi
crucificado no Egito.
10)
JUDAS, O TADEU - Nascido na Galilia, a sua profisso
tambm desconhecida; Era bastante temeroso e um pouco

incrdulo; Escreveu a epstola que leva o seu nome, pregou em

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Edessa na Sria, na Arbia e na Mesopotmia; Morreu

martirizado na Prsia.
11)
SIMO, O ZELOTE - Originrio da Galilia, a sua
profisso est tambm entre as desconhecidas; Era uma pessoa

zelosa e cuidadosa em sua vida e ministrio; Pregou o evangelho
na Prsia; Morreu crucificado.
12)
JUDAS ISCARIOTES - Nasceu na Judia, provavelmente
em Queriote-Hesrom; Sua profisso desconhecida, mas

provvel que tivesse uma formao administrativa, que fez com
que exercesse o cargo de tesoureiro do grupo; Era egosta,
ambicioso e possua um esprito egocntrico; Suicidou-se aps
ter trado Jesus.
Com o suicdio de Judas, foi escolhido atravs da sorte o
discpulo Matias para ocupar a vaga de apstolo deixado por
Judas. A histria, porm, nos mostra que um outro homem foi
escolhido por Deus para ser o apstolo dos gentios. Seu nome
era Saulo, da cidade de Tarso.
Paulo se chamava tambm Saulo (At.13.9), nome hebraico
derivado de "Saul", que significa "pedido". Nasceu em Tarso, na
Cilcia, no ano 1 d.C. (At.21.39). Era judeu por descendncia e

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romano devido ao status de sua cidade natal no Imprio

(At.16.37; 22.25-30). Paulo era seu nome romano, derivado do
latim "Paulus", que significa "pequeno" (At.13.9).
A converso de Saulo se deu por volta dos anos 33 ou 34 d.C..
Converteu-se sem a pregao do evangelho por parte de outro
homem (Gl.1.11-12). Afinal, quem pregaria para Saulo? O
prprio Ananias ficou temeroso quando Deus lhe enviou a orar
por aquele que era conhecido como o grande perseguidor da
igreja (At.9.13). Uma converso sem pregao constitui-se
exceo. O normal que algum pregue o evangelho para que
outros se convertam (Rm.10.14).

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DISCPULOS DE JESUS - SRGIO BIAGI GREGRIO

SUMRIO
1. Introduo; 2. Conceito. 3. Escolha dos Doze Apstolos. 4. O
Relacionamento entre Jesus e os Apstolos. 5. As Instrues
para os Doze: 5.1. As Admoestaes; 5.2. Os Estmulos; 5.3. As
Dificuldades; 5.4. As Recompensas. 6. O Financiamento da
Pregao. 7. A fidelidade a Deus. 8. Concluso. 9. Bibliografia
Consultada.
INTRODUO
O objetivo deste estudo analisar a relao entre Jesus e seus
discpulos no tempo de seu apostolado e suas repercusses ao
longo do tempo, inclusive nos dias de hoje.
CONCEITO DE DISCPULO
Aquele que, com um mestre, aprende alguma cincia ou arte,
dele recebe os conhecimentos de uma doutrina etc. O que
segue, que adotou certos princpios, sentimentos, ideias, e por

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eles atua, ainda que no conhea o seu autor: seguidor,

partidrio, sectrio: os discpulos de Plato.
DISCPULOS
DO
SENHOR
Os Evangelhos chamam discpulos aqueles que seguiam de

perto a Cristo: em primeiro lugar, os 12 Apstolos; depois, os
outros 72 que mandava adiante de si aos lugares onde
tencionava pregar (Lucas 10).
Em sentido geral, tambm eram chamados discpulos os que
acreditavam em Cristo e se propunham seguir sua doutrina,
instrudos por ele ou pelos apstolos e evangelistas. (Grande
Enciclopdia Portuguesa e Brasileira)
ESCOLHA DOS DOZE APSTOLOS
"Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: primeiro, Simo,
por sobrenome Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo; Felipe e Bartolomeu; Tom e
Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo o
Zelote, e Judas Iscariotes, que foi tambm quem o traiu".
(Mateus, 10, 2 a 4) Jesus Recrutou-os entre os que ouviam as
pregaes de Joo Batista.

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"Frequentemente era nas proximidades de Cafarnaum que o

Mestre reunia grande comunidade
dos seus seguidores.
Numerosas pessoas o aguardavam ao longo do caminho,

ansiosas por lhe ouvirem a palavra instrutiva. No tardou, porm
que ele compusesse o seu reduzido colgio de discpulos.
Depois de uma pregao do novo reino, chamou os 12
companheiros que, desde ento, seriam os intrpretes de suas
aes e de seus ensinos. Eram eles os homens mais humildes e
simples de lago de Genesar". (Xavier, 1977, p. 38)
O RELACIONAMENTO ENTRE JESUS E OS APSTOLOS
Em muitos aspectos, a relao entre Jesus e seus discpulos era
semelhante s relaes entre o rabino hebreu e seus discpulos.
Os rabinos ou doutores da Lei reuniam em torno de si muitos
discpulos, aos quais transmitiam a sua doutrina. Esses
discpulos, por seu turno, podiam tornar-se rabinos e continuar a
tradio que tinham recebido. Os hebreus consideravam o
prprio Jesus como um rabino que tinha os seus discpulos.
As relaes entre Jesus e seus discpulos no eram exatamente
iguais s relaes que havia entre um rabino e seus discpulos.

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Jesus pedia uma adeso pessoal mais completa do que aquela

que era pedida pelos rabinos. O seu discpulo deveria estar
disposto a abandonar pai, me, filho e filha, a tomar a sua cruz e
dar a vida no seguimento de Jesus. Como seu mestre, os
discpulos deveriam abandonar suas casas, ficando sem ter onde
repousar a cabea. (Mackenzie, 1984)
AS INSTRUES PARA OS DOZE
"A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues:
No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de
samaritanos; mas, de preferncia, procurai as ovelhas perdidas
da casa de Israel; e, medida que seguirdes, pregai que est
prximo o reino dos cus. Curai os enfermos, ressuscitai os
mortos, purificai leprosos, repeli demnios; de graa recebestes,
de graa dai. No vos provereis de ouro, nem de prata, nem de
cobre nos vossos cintos; nem de alforje para o caminho, nem de
duas tnicas, nem de sandlias, nem de bordo: porque digno
o trabalhador do seu alimento. E em qualquer cidade ou povoado
em que entrardes, indagai quem neles digno; e a ficai at vos
retirardes. Ao entrardes na casa, saudai-a; se, com efeito, a casa
for digna, venha sobre ela a vossa paz; se, porm, no o for,
torne para vs outros a vossa paz. Se algum no vos receber,

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nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes daquela casa ou

daquela cidade, sacudi o p dos vossos ps". (Mateus, 10, 5 a
14)
AS ADMOESTAES
"Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede,
portanto, prudentes como as serpentes e simples como as
pombas... Sereis odiados de todos por causa do meu nome;
aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo.
Quando, porm, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra;
porque em verdade vos digo que no acabareis de percorrer as
cidades de Israel, at que venha o Filho do homem". Mateus, 10,
16 a 23)
OS ESTMULOS
"O discpulo no est acima do seu mestre, nem o servo acima

do seu senhor. Basta ao discpulo ser como seu mestre, e ao
servo como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da
casa, quanto mais aos seus domsticos? Portanto, no os
temais: pois nada h encoberto, que no venha a ser revelado;
nem oculto, que no venha a ser reconhecido. O que vos digo s
escuras, dizei-o a plena luz; o que se vos diz ao ouvido ,

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proclamai-o sobre os telhados; no temais os que matam o corpo

e no podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer
perecer no inferno tanto a alma como o corpo. No se vendem
dois pardais por um asse? E nenhum deles cair em terra sem o
consentimento de vosso Pai. E quanto a vs outros, at os
cabelos todos da cabea esto contados. No temais pois! Bem
mais valeis vs do que muitos pardais. Portanto, todo aquele que
me confessar diante dos homens, tambm eu o confessarei
diante de meu Pai que est nos cus; mas aquele que me negar
diante dos homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai que
est nos cus". (Mateus, 10, 24 a 33)
AS DIFICULDADES
"No penseis que eu vim trazer paz terra; no vim trazer paz,
mas espada. Pois vim causar diviso entre o homem e seu pai;
entre a filha e sua me e entre a nora e sua sogra. Assim os
inimigos do homem sero os da sua prpria casa. Quem ama
seu pai ou sua me mais do que a mim, no digno de mim;
quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim, no digno
de mim; e quem no toma a sua cruz, e vem aps mim, no
digno de mim. Quem acha a sua vida, perd-la-; quem, todavia,
perde a vida por minha causa, ach-la-". (Mateus, 10, 34 a 39)

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AS RECOMPENSAS
"Quem vos recebe, a mim me recebe; e quem me recebe, recebe

aquele que me enviou. Quem recebe um profeta, no carter de
profeta, receber o galardo de profeta; quem recebe um justo,
no carter de justo, receber o galardo de justo. E quem der a
beber ainda que seja um copo de gua fria, a um destes
pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo
que de modo algum perder o seu galardo". ( Mateus, 10, 40 a
42)
O FINANCIAMENTO DA PREGAO
Judas, depois de ouvir todas essas recomendaes do Mestre,
indaga: "Senhor, os vossos planos so justos e preciosos;
entretanto, razovel considerarmos que nada poderemos
edificar sem a contribuio de algum dinheiro".
"Jesus contemplou-o serenamente e redargiu:
Ser que Deus precisou das riquezas precrias para contribuir as
belezas do mundo? Em mos que saibam domin-lo, o dinheiro
um instrumento til, mas nunca ser tudo, porque, acima dos
tesouros perecveis, est o amor com os seus infinitos recursos.
Em meio da surpresa geral, Jesus, depois de uma pausa,
continuou:

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No entanto, Judas, embora eu no tenha qualquer moeda no

mundo, no posso desprezar o primeiro alvitre dos que
contribuiro comigo para a edificao do reino de meu Pai no
esprito das criaturas. Pe em prtica a tua lembrana, mas tem
cuidado com a tentao das posses materiais. Organiza a tua
bolsa de cooperao e guarda-a contigo; nunca, porm, procures
o que ultrapasse o necessrio". (Xavier, 1977, p. 43)
A FIDELIDADE A DEUS
Na causa de Deus, a fidelidade deve ser uma das primeiras
virtudes. Sua dedicao nos cerca os espritos, desde o primeiro
dia. Ainda no o conhecamos e j ele nos amava. Tudo na vida
tem o preo que lhe corresponde. Se vacilamos receosos ante as
bnos do sacrifcio e as alegrias do trabalho, meditemos nos
tributos que a fidelidade ao mundo exige. O prazer no costuma
cobrar do homem um imposto alto e doloroso? Quanto pagaro,
em flagelaes ntimas, o vaidoso e o avarento? Qual o preo
que o mundo reclama ao gozador e ao mentiroso?
Mas se escolhermos o caminho reto, a porta estreita, tambm
teremos percalos, contudo o resultado diferente. Nesse
sentido no devemos pensar no Deus que concede, mas no Pai
que educa; no no Deus que recompensa, sim no Pai que

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aperfeioa. Da se segue que nossa batalha pela redeno tem

de ser perseverante e sem trgua. (Xavier, 1977, cap. 6)
CONCLUSO
O discpulo deve crer na misericrdia infinita de Deus.
Sem essa confiana no Poder Divino do amor nada conseguir
na escalada evolutiva, porque sempre estar defendendo os
seus interesses particulares em detrimento dos interesses do
Criador.

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D IFERENA E NTRE APSTOLO E D ISCPULO

Apstolo: palavra derivada do grego que significa enviado. Jesus
escolheu doze apstolos e os enviou para diversos lugares para
pregarem a chegada da "Boa Nova".
Discpulo: palavra derivada do latim que significa aluno. Jesus
tinha em uma poca de sua vida 70 discpulos, alm dos doze
apstolos para ajud-lo.
O que se conhece dos apstolos Dados recolhidos do Novo
Dados
conhecidos
Local de
pregao
Local de
morte
Cidade natal
Outros
nomes
Apstolo
Testamento
Pedro
Palestina
Jerusalm
Foi zelote (partido judaico); autor de duas cartas; filho

de Jonas ou Joo; irmo de Andr; casado
AntioquiaRoma
Crucificado e decapitado Roma ano 67/68
Betsaida
(Cefas)
Simo

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Patras em Acaia na Grcia
e Joo Batista; autor de um evangelho, do Apocalipse e de trs cartas; filho de Jonas ou Joo. Mais tarde
foi viver com Pedro em Cafarnaum (Mc 1:29).
Rssia meridional, sia menor
Cruz em forma de X
Betsaida - (Jo 1:44)
Andr

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decapitado
Jerusalm
Pescador do lago de Tiberades; filho de

Zebedeu e de Salom; irmo de Joo
Jerusalm - Palestina
ano 41 a 44
O maior Boanerges (filho do trovo)
Tiago

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Ter sido discpulo de Joo Batista; filho mais novo de Zebedeu;

irmo de Tiago o Maior;
feso
Jerusalm - sia menor
feso
ano 100
Boanerges
Joo

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Foi relaes pblicas do grupo; responsvel pela apresentao de Natanael a Jesus. Papias afirmou que
Filipe e suas filhas viviam em Hierpolis.
sia menor
Hierpolis na Frgia
Betsaida (Jo 1:44)
Do grego Philipposamante de cavalos
Filipe

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Edessa
Ddimo
(gmeo)
Tom
Jesus disse: este um verdadeiro

israelita no qual no h maldade.
Armnia - ndia?
Urbanpolis na Armnia
Can (Galilia)
Natanael
Bartolomeu

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Cobrador de impostos em Cafarnaum; lhe atribuda a autoria de

um evangelho; filho de Alfeu
Palestina
Etipia
Prsia
Etipia
o publicano
Levi
Mateus

DISCIPULOS
ano 62
Lapidado
O menor; o justo
Tiago
Jerusalm
Autor de uma das sete epstolas

catlicas; filho de Alfeu e de
Maria (Mc 15:40); seu irmo
chamava-se Jos.
Autor de uma das sete epstolas catlicas; filho
ou irmo de Tiago
Prsia, Sria e Palestina
ano 70 ou 80
Lebeu
Judas Tadeu

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Tesoureiro dos
apstolos;
entregou Jesus s
autoridades e se
suicidou; filho de
Simo Iscariotes
(Kerioth Judia)
Judas
Prsia
Egito
Mesopot
nia
Cananeu
/ zelote
Simo

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Jerusalm
Palestina
Substituto de Judas; teria sido um dos 72 discpulos que Jesus enviou a diversas cidades;
atribuda a autoria do apcrifo Tradies de Matias
Etipia
Palestina ou Etipia
Belm
Matias

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PLANO DE IDIAS N 01
Objetivo Da Aula
O Preparo de Jesus para o Inicio de sua tarefa;
Destacar que os discpulos eram pessoas simples com
virtudes e defeitos semelhantes a ns, porem desprendidos
e dedicados;
Mostrar e ressaltar a determinao de Jesus na sua tarefa;
No relato do encontro com os primeiros discpulos, mostrar
a simplicidade e o desprendimento dos que aceitaram o
trabalho espontaneamente;
Reflexo
Levar o Aluno a perceber que pode escolher, se quer
auxiliar Jesus a socorrer a humanidade.
Lembrar, porm, que encarnados e desencarnados tem em
si a humanidade, e amar o prximo com a si mesmo
amar a humanidade interior, pois essa humanidade reflete
no exterior. Queremos ser discpulos de Jesus, ou seja,
escolher a quem servir.
Assunto Abordado Pelo Dirigente

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Reviso dos Objetivos Precpuos da Escola de Aprendizes

do Evangelho
Relembrando a Aula Anterior
Segundo as regras que seguia Joo antes de imergir os
batizandos na gua do rio tinha com eles uma conversa coletiva
durante a qual, como j explicamos, esclarecia-os a respeito
daquele ato mstico e simblico que, para eles, representava a
entrada
na
legio
dos
destinados
redeno,
com
compromisso de arrependimento dos erros do passado e de

radical mudana de sentimentos e atitudes no futuro.
Joo fazia-lhes um sermo sobre os erros, as inferioridades da
conduta moral e as vantagens da purificao e advertia-os sobre
a inutilidade do ato se no houvesse a inteno ntima da
reforma moral; o batismo s teria valor se a inteno fosse
transformada em atos.
respondeu "que sua hora inda no tinha chegado"
Jesus perguntou aos discpulos citados se tambm no
desejavam partir, ao que eles responderam:

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para onde iremos, se somente Tu tens as palavras da vida

eterna?".
,
Nesta aula vamos estudar, o incio da Tarefa Pblica do Cristo,

como vimos na aula anterior que o Mestre ao chegar as margens
do Rio Jordo, aproxima de Joo Batista (seu primo), e neste
momento percebe que a sua hora de entrar em cena.
Joo quando viu Jesus e disse :

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EIS O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA OS PECADOS DO

MUNDO
E DEU UM TESTEMUNHO SOBRE A AUTORIDADE DE JESUS
Jesus se oferece para o Batismo.
Joo fala, que ele quem deveria ser batizado por Jesus ms o
Mestre explicou que ele tinha que cumprir a profecia.
Segundo as regras antes de imergir na gua (Mergulho na gua
purificao) Joo falava e orientava as pessoas sobre o ato
mstico do batismo;
Esclarecia sobre o respeito
Sobre a entrada na legio dos redentos
No compromisso de arrependimento
Da radical mudana de sentimentos
Atitudes futuras.
Sobre erros
Conduta moral
Vantagens da purificao
Arrependimento retomar caminho

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COMPROMISSOS ESTES QUE TAMBM ASSUMIMOS AO

ENTRAR NA ESCOLA
S aps que ele imergia a pessoa na gua

Durante a imerso de Jesus, desceu do cu uma pomba que se
sentou em sua cabea.
Sabemos da Pureza das guas e da Leveza da Pomba, smbolos
de comunho com Deus.
A Pomba ao menor gesto nosso ela (voa) desaparece, ns
tambm com muita facilidade perdemos a diretriz com Deus,
agora estamos iluminados e num gesto ou pensamento,
mudamos tudo.
Ns sabermos que foi um esprito que desceu sobre sua cabea
e o iluminou.
Segundo se sabe os cus se abriram as guas ficaram cristalinas
e uma vs disse:
ESTE MEU FILHO AMADO A QUEM ME COMPRAZO

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Alegria de Ter este curriculum perante Deus

Acredita-se que neste momento o poder do Esprito Crstico
tornou-se integral no corpo de Jesus.
Jesus aps o batismo vai ao monte Moab e retorna aps seis
semanas
Segundo a histria ficou Jesus no deserto por 40 dias e foi
tentado pelo diabo.
Acredita-se que esta referncia para nos lembrar que toda vez
que damos um passo importante em nossas vidas sofremos
assdio por que estamos neste momento buscando uma melhora
e assim cada vez mais ficamos transparentes ao mal.
Em Joo 1 : 35
Aps os 40 dias no Deserto, Jesus volta e se encontra
novamente com Joo batista que ao velo diz:
Eis o cordeiro que tira os pecados do mundo

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Ento dois de seus discpulos,Joo e Andr que num impulso

irresistvel seguem Jesus. E logo aps junta-se eles Simo,
filho de Jonas todos Galileus.
E assim no dia seguinte, antes despedem-se de Joo Batista e
parte para a Galilia.
Joo ento disse que iria diminuir at a morte e Jesus iria
crescer. E a ltima vez que eles se encontram reencarnados.
Lucas 4 14
Jesus volta a Galilia (Nazar)
Estava Jesus na Sinagoga quando por ser rabi ele chamado
para fazer a leitura.
Lucas 5 :1
Aconteceu que Jesus estava junto ao lago Genesar e viu dois
barcos sendo que os barqueiros lavavam redes.
Jesus convida Simo e Andr, filhos de Jonas para pescar Simo
responde:
Mestre pescamos toda noite e nada pegamos mas sob tua
palavra lanarei a rede.

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Este fazendo grande quantidade de peixes foram pegos e

fizeram sinais a outros barqueiros que fizessem o mesmo.
Simo ( {Pedro ) ento fica maravilhados e Jesus o convida para
ser pescador de homens
Ento Jesus manda Simo resolver os problemas que ele tinha
em casa com 2 filhas e depois viria com ele . Porque ele no
poderia estar dividido.
Acontece que Pedro era vivo e suas filhas moravam com os
avs assim ele foi l e pediu autorizao para seguir Jesus e s
aps o seguiu
Tiago e Joo filhos de Zebedeu eram de temperamento
apaixonado
profundamente
generosos
conheciam
as
pregaes de Joo Batista e Jesus no lago Genezar aproximase deles e os convoca para o apostolado. Os dois regressam
para sua casa em grande alegria.
A me dos dois pede a Jesus que ao instituir o reino de Deus que
os dois se sentem um de cada lado do Mestre e Jesus responde
que Antes de tudo preciso saber se eles querem beber de meu
clice.
Jesus fala a Zebedeu sobre a sua proposta de vida:

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Jo 1:43 - Jesus ento encontra Filipe e diz ME SEGUE

Jo 1 : 45 - Filipe encontra Nathanael e disse-lhe:
Achamos aquele que Moiss escreveu na Lei Jesus o Nazareno
filho de Jos
Nathanael ento disse :- De Nazar pode sair alguma coisa boa?.
Jesus olha para ele e disse:
Nathanael verdadeiro israelita aquele que no h dolo.
Ento Nathanael perguntou:
De onde me conhece?
Jesus responde: antes de voc encontrar Filipe eu o vi sentado
no p da figueira .
Ento Nathanael exclamou:
Tu s mestre filho de Deus.
JESUS ESPRITO PERFEITO, NO VIU NATANAEL MS VIU
OS
SEUS
PENSAMENTOS
NAQUELA
HORA
TEVE

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OPORTUNIDADE DE EXPO-LOS NATANAEL O QUE O

CONVERTEU
Jesus ento disse:
Tu crs porque eu te vi no p da figueira. Pois ver coisas muito
maiores.
Jesus ento passou pela coletoria e diz :
Levi ( Mateus )
Jesus entra na coletoria e pergunta para Levi:
Que fazes tu?
Recolho impostos do povo devidos a Herodes
Queres ir comigo recolher os bens dos cus?
Senhor estou pronto
Outra verso :
Jesus fala me segue e este o seguiu.
Judas era discpulo do sumo sacerdote e haviam suspeitas de ele
ser um expia deste.
Judas dividia um respeito ao sumo sacerdote bem como uma
admirao a Jesus ms tinha muita dificuldade de entender os
conflitos entre os dois ensinamentos.

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Jesus aps escolher seus discpulos fez um sermo a todos :

Em seguida, o numeroso grupo se dirigiu para a casa de Simo
Pedro, que
oferecera ao Messias acolhida sincera em sua residncia
humilde, onde o Cristo
fez
primeira
exposio
de
sua
consoladora
doutrina,
esclarecendo que a adeso

desejada era a do corao sincero e puro, para sempre, s
claridades do seu
reino. Iniciou-se naquele instante a eterna unio dos inseparveis
companheiros.
*
Na tarde desse mesmo dia, o Mestre fez a primeira pregao da
Boa Nova na
praa ampla, cercada de verdura e situada naturalmente junto s
guas.
No cu, vibravam harmonias vespertinas, como se a tarde
possusse tambm uma
alma sensvel. As rvores vizinhas acenavam os ramos verdes ao
vento do
crepsculo, como mos da Natureza que convidassem os
homens celebrao.

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Muitos foram chamados mas poucos foram escolhidos, e por fim

s ficaram 12 discpulos ao lado do mestre.
Porque muito de ns somos chamados e no continuamos a
nossa tarefa como discpulos do Cristo?
Deixarei aqui a pergunta para que voc analise, hoje o seu
compromisso, a sua perseverana de vencer, aonde ns temos
que mudar o que devemos mudar em ns para sermos
verdadeiramente discpulos do Cristo.
Tenha uma excelente semana e que esta aula nos auxilie, como
pessoas simples que deveremos ser; os discpulos eram pessoas
simples, com virtudes e defeitos semelhantes a ns, porm
desprendidos e dedicados.
QUE O MESTRE ILUMINE O NOSSOS CAMINHOS
BIBLIOGRAFIA:
(Mr) (SPg.25-26) (AL) (JN) (DB.Pg.42) (JdN.3-4)
Enquanto Tempo cap. 09 e 10
Amor e Justia 2 edio pg. 11, 12, 17, 39, 47, 47, 110
Na Semeadura II cap. 51
Respondendo e Esclarecendo perg. 186, 187, 252, 253, 25
Incio da tarefa pblica

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Plano de ideias n 02
Distribua o formulrio abaixo para os alunos responderem sem
colocar o nome.
Recolha embaralhe e torne a distribuir para os alunos e pea que
leiam, e em seguida respondam se esta pessoa poderia ser um
discpulo de Jesus.
VAIDADE
BONDADE
INGRATIDO
RENNCIA
PIEDADE
AVAREZA
F EM DEUS
DESCONFIANA
MISERICDIA
INFEDALIDADE
TEMPERANA
PRUDNCIA
JUSTIA
ARROGANCIA
AUTOESTIMA
SOLIDARIEDADE
HONESTIDADE
CIUMES
TOLERANCIA
HUMILDADE
INVEJA
GENEROSIDADE
EGOISMO
FIDELIDADE
AFABILIDADE
MALEDICNCIA
DOURA
INTOLERANCIA
PIEDADE
NEGLIGNCIA
IMPACIENCIA
MALEDICENCIA
PERDO
OCIOSIDADE
RESIGNAO
DIO
MODESTIA
PACINCIA
REMORSOS
SENSATEZ
VINGANA
INDULGENCIA
PERSONALISMO
ABNEGAO
GRATIDO
ORGULHO
COMPANHERISMO
CALUNIA

DISCIPULOS
VAIDADE
BONDADE
INGRATIDO
RENNCIA
PIEDADE
AVAREZA
F EM DEUS
DESCONFIANA
MISERICDIA
INFEDALIDADE
TEMPERANA
PRUDNCIA
JUSTIA
ARROGANCIA
AUTOESTIMA
SOLIDARIEDADE
HONESTIDADE
CIUMES
TOLERANCIA
HUMILDADE
INVEJA
GENEROSIDADE
EGOISMO
FIDELIDADE
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AFABILIDADE
MALEDICNCIA
DOURA
INTOLERANCIA
PIEDADE
NEGLIGNCIA
IMPACIENCIA
MALEDICENCIA
PERDO
OCIOSIDADE
RESIGNAO
DIO
MODESTIA
PACINCIA
REMORSOS
SENSATEZ
VINGANA
INDULGENCIA
PERSONALISMO
ABNEGAO
GRATIDO
ORGULHO
COMPANHERISMO
CALUNIA

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(Espiritismo) - E A E - Aula 21 - O Inicio Da Tarefa Pública # Os Primeiros Discipulos

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21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

Captulo 17 - Incio Da Tarefa Pblica..............................6

Discpulos De Jesus - Srgio Biagi Gregrio..............................31

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

Escolha Dos Doze Apstolos.........................................32

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

O Preparo de Jesus para o Inicio de sua tarefa;

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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2 - O seu mau humor no modifica a vida.

O Redentor- (Edgard Armond)

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

compromisso de arrependimento dos erros do passado e de

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21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

essnios usavam o batismo, mas s o davam queles que

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21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

Diariamente surgiam no pas pregadores e rabis vindos de muitas

Que permite; que se consegue colocar fim; que tende a se extinguir ou

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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Israel que realmente o era; e com o dedo indicava-lhes as franjas

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do ano 150, narram o acontecimento de forma diferente e dizem

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esfera dos Amadores2, tornando-se integralmente apto para a

Abandonando as margens do rio, Jesus recolheu-se ao santurio

Esfera dos Amadores Segundo afirma RAMATS no livro O Sublime

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atendendo ao povo, exclamou, apontando-o "Eis o cordeiro de

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Mas insistncia do amigo, foram juntos at Jesus e Natanael

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pregava, muitos se afastaram e, por fim, somente permaneceram

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ENSINOS ESPIRITUALISTAS - W ILLIAM STAINTON MOSES

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existncia anterior. Isso no se verificou com o Cristo, porque o

passagens dos vossos anais; por exemplo, a suposta tentao e

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

21 - O INCIO DA TAREFA PBLICA # OS PRIMEIROS

Uma tal vida to superiormente pura, simples, nobre, amante e

incompreendidas, mal interpretadas, caluniadas. Isso assim

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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eles no eram dignos e repeliram, tendo apenas experimentado

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