Egipto: influjo simbologa mortuoria por creencias reencarnacin-paso de muerte por zonas de defunciones enterrndose en

casas funerarias y ajuaresmastaba (ptrea cbica copiada de vivienda vegetal, representa hogar de difunto en Ms All con
estancias para ajuar-ofrendas y foso para introducir restos)pirmides en que se da evolucin primera es la de Zoser IV
(primero mastaba gigante formada por rectngulo de sillares acotados por muro en perfecta orientacin de 4 puntos cardinales
con puerta hacia lado este/sol y contiene patios-zonas sagradas-capiteles latiformes, luego se aade mastaba, ampliacin altoancho de primera mastaba, se agranda otra vez esta sobre todo por lado oeste y se superponen 3 ms, finalmente nueva
ampliacin lateral de todo lo anterior y arriba 2 msluego se cambi a pirmides al conseguir muro liso para representar
cono de luz solarpir. truncada (tercio inferior es muro en taluz y resto mucho ms inclinado hasta unirse en cspide),
pirmides de Niza (son 3 en una meseta alisada y se forman por superposicin sillares sujetos unos con otros en ngulo
rectoKefren y Mikerinos son macizas pero Keops no esta ltima adems tiene vanos y en interior cmara funeraria y
galeras dndose teora de para que cmara aguantara bien deban superponerse hileras sujetas por ms sillares en horizontal y
tiene una puerta que lleva hacia arriba a cmara de la reina y hacia abajo a la funeraria y en medio gran galera adems para
aguantar mayora peso se hace tringulo de descarga en lo ms alto, tras Imperio Nuevo dejan de construirse porque quiere
ocultarse enterramiento mejorcomplejo funerario de Hatschepsut: se muestra para transmitir poder reina al vincularla con
dioses (cuando fue enterrada se desmonta pero actualmente reconstruido) con muro separacin espacio interno/sagrado de
externo/terrenal y estructura integrada en montaa de Valle de los Reyes con Santa Sanctorum orientado al S.S. de templo
Amn en Carnac, tiene solo 1 entrada conectada con eje axial que lleva a patio con 2 estanques que marcan inicio de rampa a
1 terraza con pilares cuadrados si se sigue a 2 terraza ms pequea con columnas protodricas figuras obsidiana y espacios
para vasos cnopos si se sigue 3 terraza muy estrecha con columnas-pilares y templo dios Hathor a los lados, finalmente se
llega a S.S. dndose as unin espacios terrenal-sagrado por eje axialtodo espacio policromado y con vegetacin templos:
a) funerarios (2 tipos, determinada su arquitectura por prctica ritual=se lleva a difunto de lado este del Nilo cruzando al oeste
por barca solar con simbologa de transicin a vida divina para llegar a t. Valle donde se momifica y luego a calzada
flanqueada por esfinges apototropaicas que lleva a t. funerario para meterlo en cmara funeraria) destacando conjunto Kefren
(t. Valle en inicio de zona no frtil con 2 puertas flanq. por esf. que se unen en una sola que si se sigue divide en 2 caminos el
de la izquierda a espacio con planta forma tridente -con pilares granito rosa y sillares pulimentados- y derecha a salida de
unin con calzadat. funerario rectangular muy grande con 1 entrada con 2 caminos izquierda a zona con representacin
dioses y derecha guarda vasos canopos si se sigue a sala hipetra con pilares y finalmente sala para ofrendas), b) de culto
(avenida esfinges que baja en altura segn se acerca a templo para dar sensacin mayor tamao, este con muralla entrndose
por pilono que es muro grande en taluz policromado con representaciones de Egipto y figuras que permite control territorio si
se sigue eje axial se ve altura decreciente y posicin simtrica de salas internas todo policromado y con pasillos laterales para
pueblo profanoprimero a sala hipetra accediendo por escalones con columnas pero centro abierto luego sala hipstila
techada con columnas las que siguen eje axial ms altas y menos iluminacin finalmente S.S. con capilla divinidad con otras
estancias para ofrendas/vestimentasadems sala de la barca que tiene imagen divinidad o viviendas sacerdotes) destacando
templo Abu Simbel (en Alto Egipto, 2 templos grande de Ramss II pequeo de su esposa Nefertari, grandes orientacin
perfecta en que da de cumpleaos Ramss rayo traspasa templo iluminando imagen de S.S.), c) santuarios (para culto-fiestas
religiosas-hogar dios patrn) destacando santuario de los dioses del estado (3 templos interrelacionados=juntos los de Amn
(tiene lago sagrado se cree representacin Nilo para purificacin sacerdotal y dejar ofrendas+pozo llamado Nilmetro para
medir crecidas Nilo comunicndolo a pueblo como prediccin divina+gran S.S) y Consut (dedicado al hijo de Amn) y por
calzada (para procesiones de visitacin a dioses) unidos al de Mut (esposa de Amn tiene lago sagrado con forma placenta
se cree smbolo fertilidad) todos ellos con salas ms pequeas para otros dioses; Mesopotamia: templos: se caracterizan por
evolucionar a mayor contenido-tamao, divisin espacio dioses-fieles y materiales endebles dndose varias capas por
reconstrucciones, destacan t. de Eridu (se cree primer templo mesopotmico, estructura principal pequea-sencillacuadrangular al lado otra ms pequeo se cree este para dioses con muros salientes y principales que ayudan a soportar peso y
acceso por escaleras grandes), t. blanco de Uruk (buena sustentacin por muros anchos-cabecera tripartita-interior en forma
de T-resto lados con varias dependencias todas conectadas)zigurat: cimentado sobre roca madre en terreno liso levantando
muro en taluz muy desarrollado y en parte vana se introducen restos material sin trabajar, superposicin plantas
rectangulares/elpticas de ladrillo (endeble), colocando vegetacin en cada planta para no daar siguiente sabiendo que
superiores se apoyan en muro inferior o interior de planta y coronadas en altar (arriba podra estar capilla), escaleras son
contrafuerte (dudoso si no estara en todos lados) o solo para accesoGrecia: templo (imitacin megarn micnico por tanto
en lugar sagrado, cuadrangular dividido en naos-pronaos-opistodomos este ltimo incomunicado de naos pero puede verse
interior y es para dejar exvotos-tesorillos, clasificados por: a. n columnas dndose proporcin en lados p.e. ms anchos tienen
doble+1 que ms estrechos y el total siempre par dndose dstilo=2/tetrstilo/octstilo/decstiloo b) situacin columnas)
santuarios (formado por varios templos para distintos dioses adems de teatros-tesoros-palestras y muralla que divide zona
terrenal de sagrada/temenos donde fiel se prepara para experiencia religiosa, 1 sola entrada/propileos) destacando propileos
de Delfos (escalinata acceso con 2 columnas bajo tejado a dos aguas en mitad se dan 2 muros transversales que crean eje axial
luego 4 escaleras ms que llegan a temenos), metrpolis de Atenas (propileos con rampa para acceso animales a ciudad con
intercolumnio que crea eje central y en lados escaleras para gente luego fachada con 6 cols. dricas+2 megarones y flanqueada
por salas simtricas internas grandes con funciones propagandsticas, luego interior ciudad sigue eje axial destacando templo
con varias zonas destacando i. tesoro de los atenienses rectangular-techo a 2 aguas-divisin prtico/zona sagrada-utilizado
para poner objetos que representan ciudad y de divinidades y ii. altar que tiene rbol con imagen de un dios y 3 muros=1 de
contrafuego y 2 perpendiculares) y altar de Zeus en Prgamo (forma U, plinto muy desarrollado sobre el que se levanta
escalinata con friso decorado en altorrelieve que lleva a recinto con 1 prtico jnico central con intercolumnio ms ancho y 2

prticos laterales que prolongan el anterior, en interior patio con altar orientado 4 ptos. cardinales=no se genera espacio)
teatros (para rituales a dios Vaco con msica y danza, situado entre templo-altar, fieles alrededor de escenario/koiln en
elevacin colina dividido en partes/kerkis 1 lnea asientos lites cuanto ms asciende ms estrechos+parado=de donde salen
actores+orchestra escena; Roma: templo (copia griego y etrusco, muy grande-visible con plinto desarrollado y escalinata en
eje frontal-porticado lleva a cella con salas para dioses-drico-muro final cerrado sin columnas), tholos templo circular con o
sin columnas destaca panten (orientado 4 ptos. cardin.-muro grande-dividido en i. pronaos/fachada porticada de 8
columnas+decoracin en frontn, interior dividido en laterales, parte central crea eje axial que lleva a ii. naos-cella grande
circular con cpula con gran vano llamado opeion), santuarios (inf. etrusco-griego para mejora funcionalidad siendo ms
pequeo y no tiene por qu estar en suelo sagrado, templo en centro alrededor resto edificios como altar cercano-residencias de
personas de mantenimiento en torno a prticos-teatros/anfiteatros cerrados por muros-posibles edificios no
religiosos/tesoros/otro templo), ara pacis (cuadrangular con muro que lo rodea-2 puertas y escalinatas acceso en cada una
creando eje axial-decoracin en relieve); Bizancio: baslica (desde 313 para prctica cristiana evolucionando estructura con
variacin culto=desarrollo cabecera ampliando tribuna y creacin sacrista-planta cruciforme/octogonal dividida en 2 zonas i.
atrio porticado espacio intermedio entre terrenal-espiritual donde fiel se prepara llegando a ii. interior 3/5 naves la central
ms ancha-alta llegando a transepto en extremo de cabecera semicircular, al lado de bas. se da baptisterio-mausoleo- cella
memoriae para conmemoracin difuntosmartyria=punto donde se cree produjo martirio centro de edificio) destacando
Santa Sofa de Constantinopla (cimientos piedra caliza-atrio porticado lleva en eje axial este-oeste a cuerpo de espacios
cuadrangulares-rectangulares continuados llevando nave central a zona central cerrada por 4 pilares 2 en cabecera, cpula
central pasa de forma cuadrada a circular mediante pechinas y decoracin nervios como gajos de naranja, naves laterales con
bvs. arista de arcos fajones y formeros, resto pilares arquits. y bvs. can; Romnico: iglesia (evolucin baslica romana,
orientada a este acceso principal con fachada de 2 torres entre ellas atrio tambin acceso monumental en transepto y
secundarios en nave longitudinal, interior dividido por columnas-pilares en i. cuerpo longitudinal normalmente 3 naves 1
central ms alta-ancha con techo a 2 aguas y 2 laterales con techos en paralelo al de central, ii. crucero unin nave centraltransepto con cpulas, iii. transepto tras naves junto a bside donde se da ritualadems deambulatorio=zona alrededor de
bside para pasar sin interrumpir ritual y visitar reliquias-absidiolos-capillas laterales-presbiterio=para acoger mayor nmero
fielesmuro dividido en 3 partes 1 tiene vanos con jambas rectas y vierteaguas inclinados que permiten llevar luz hacia suelo
2 aligera peso a medida que sube y tiene vanos sin vierteaguas 3 abierto el exterior permitiendo disminuir peso y controlar
bvedas y cuerpos de madera)monasterio: mon. benedictino (influye en siguientes, permite organizacin autrquica de
comunidad monacal, acceso a templo por deambulatorio flanqueado por torres siguiendo eje este llega a interior planta
basilical-cuerpo semicircular en los pies-sacristas a ambos lados destaca la de sur ms clida con sentido funcional y
simblico, otras zonas como dormitorios/letrinas al este, refectorio-sur, almacn-oeste), mon. cisterciense (org. autrquica
cerca ro con canalizacin para fuente y letrinas, acceso templo por atrio a interior planta basilical antes de nave se da coronorte 2 claustros en torno patios pequeos uno hospital otro para novicios, escuela unida a transepto-sur jardn y cementeriosuroeste establos-letrinas-calcarium/zona para calentar-dormitorios y refectorios), mon. cartujo (autarqua pero tambin
defensa por lo que muralla, dividida en i. claustrum minus=patio que articula resto con portera+estancias oeste para contacto
monjes y este casa prior, ii. claustrum maius=celdas/huertos y almacn de cada monje aislado de los dems; Gtico: catedral
(puertas apuntadas en fachada de taln que no permite ver interior lleva direccin oeste-este , cuerpo longitudinal 3-5 naves,
central coro y altar a misma altura cerrado a fieles-transepto sigue siendo unin naves y bside con cimborrio muy
desarrollado-cabecera engloba presbiterio y altar y tras ella girola-capillas entre los contrafuertesmuro dividido en 3 partes
1 con sucesin arcos apuntados 2 con ventanales y triforios 3 con ventanales cada uno con 3 lancetascubierta con cpula
de bveda sixpartita que puede darse ad triangulum=inscrita en tringulo y con nave central ms elevada, ad cuadratum=nave
central igual o algo ms elevada, o ad cuadratum de saln=todas naves altura y anchura algo menor con pilares ms
desarrollados, Francia 5 naves y cabecera dividida en capillas e Inglaterra ms desarrollo naves y 2 transepto..), iglesia
establo (inf. romnico-rectangular-1 nave), monasterio (inf. rom., cada vez ms complejos y ricos, fuera de ciudad
repartindose rdenes en territorios y separndose masculino-femenino, sur-claustro y refectorio, este-dormitorios, oestealmacenes, norte-iglesia), convento (planta cuadrada/rectangular de 1 o varios pisos-patio articula resto admin.-residenciascapilla, separa partes masculina-femenina), universidades (claustro central articula resto);
Bernini: mayor escultor de Barraco artista oficial de papado no deja escritos propios pero se tiene mucha informacin de l,
inf. manierismo en no pensar en trminos de bloque y utilizar varias piezas en obra pero rechaza multifacialidad a cambio de
centrarse en representar clmax de accin fugaz (su David es eficaz al verse de frente porque est lanzando piedra a Goliat
imaginario) llegando a guiar espectador en su punto de vista a adoptar (figura ecuestre Constantino), inventa efecto luz
dirigida (para que espectador sienta sobrenaturalidad ej. Capilla Raimondi de San Pietro in Montorio primer conjunto
escultura+arquitectura o xtasis Santa Teresa), hace preparacin previa con i. bozzetto basndose en idea general+rasgos
individuales prefiriendo modelo sin posar sino ocupado (ngeles de la Inscripcin y de la Corona de Espinas en puente San
Angello) y ii. mod. peq. barro para clarificar cocindolo y pintndolo para conservarlo, destaca su Ctedra de San Pedro
conjunto ms amplio y simblico formado por silla de San Pedro+Padres de la Iglesia a los lados desarrollado se hicieron
modelos cada vez ms grandes hasta que vista principal quedara visible-enmarcada en columnas y baldaquino (este ltimo
erigido por l mismo bajo cpula San Pedro) con equipo de 40 escultores por tanto partes suyas totales/parciales pocas,
policroma con tonos claros-brillantes; Rodin: mejor modelador de la historia utiliza sistema de puntos pero piedra la deja a
sus ayudantes, no deja fuentes con sus ideas pero se conocen algunos planteamientos (vindose conexin con f.s. XVI y ss.
XVIII)=capta espontaneidad de modelo haciendo boceto rpido teniendo en cuenta 4 ngulos bsicos-hace apuntes de todos
perfiles/vistas en crculo porque quiere que quede estatua observable desde cualquier lugar y con relacin luz que le rodea

(multifacialidad), percibiendo formas en profundidad e imitando non finito de M.A. (destacan Los burgueses de Calais, Balzac,
Vctor Hugo
Miguel ngel: s. XVI, sus enfoques artstico-filosfico inseparables destaca crtica a Paragone porque considera escultura
semejante a pintura, en juventud usa trpano (pelo-pupilas David, pelo Cristo de la Piedad), luego poco (barba Moiss) deja
obras inacabadas porque se exiga alta perfeccin (Piedad de San Pedro utiliza mucho abrasin y nada trpano), dibujo previotraslado modelo pequeo cera/barro-traslado modelo tamao natural- traslado mrmol dibujando bloque pero hundiendo
martillo de desbastar poco a poco y solo por un lado sin dar vueltas creando una sola vista principal (ej. Capilla de los Mdici)
y su mtodo tipo relieve con cincel dentado (frente a puntero griego, para definir modulaciones, se cree primero en utilizarlo)
algunas obras tardas si trabaja caras laterales (Esclavos tumba Julio II), tambin hizo talla directa desde modelo menor, tuvo
discpulos con contribuciones inferiores a las suyas, deja como legado la discusin sobre problema de mltiples vistas del
modelo y el creciente uso del bozzetto
2: El espacio: esta falta de una buena historia de la arquitectura se da por ausencia crticos-historiadores arquitec. que
comprendan espacio y tengan mtodo coherente de anlisis espacios, lo cual se debe a su vez al error de dar como principal
cualidad medidas porque equivale a ser las dimensiones del marco o las superficies de los colores separadas en pintura, y es
que arquit. se diferencia de resto artes porque solo puede ser comprendida y analizada teniendo en cuenta el espacio interno y
el vocabulario tridimensional que involucra a hombre, el cual movindose por el edificio y analizndolo desde sus diferentes
puntos de vista es la cuarta dimensin que comunica al espacio su realidad integral=ese espacio es la escena en la cual se
desarrolla nuestra vida y no puede ser representado en ninguna forma sino aprehendido por experiencia directa=arquit. es bella
si su espacio interno nos atrae y eleva espiritualmente y es fea si nos molesta-repele as muchos libros hist. arquit. tienen
demasiado contenido sobre aspectos no relacionados con espacio por tanto no arquit.pero hay que tener en cuenta que
espacio urbanstico tambin se considera cerrado, y que hay otros instrumentos de anlisis obra no solo espacio pero cada uno
se coloca en sus lugares respectivos de la ecuacin arquitectnica y la historia de la arquitectura es fundamentalmente anlisis
del espacio interno de los edificios por lo que un anlisis del espacio interno de un edificio es positivo para entrar en historia de
la arquitectura aunque otros elementos (ej. decoracin) no sean eficaces=es el espacio interno lo que determina la posible
validez esttica arquitectnica y lo dems aunque sea importante son funciones de la concepcin espacial;
6. Para una Historia moderna de la arquitectura: estudios actuales poseen dogmatismo-prejuicios y no poseen pasinintuicin-imaginacin-crtica llevando a que en mejor de los casos se valore arquit. pasada pero subestimando arquit.
modernase debe crear una Historia crtica de la arquitectura viva-social e intelectualmente til no solo para mbitos
culturales sino para todas personas, que permita i . pblico adquiera sentido-inters-emocin-amor por el espacio como
realidad que debe ser vivida, ii. expresar resto de factores que intervienen en arquitectura, iii. eliminar prejuicios culturalesarqueolgicos, iv. conseguir visin urbanstica que permita desarrollo de comunidades orgnicas, v. abrir camino a obras
pasadas para sacar de ella mediante los ojos de artistas vivos lecciones espaciales que enriquezcan las actuales; P blico-E
xpresin-N o prejuicios-D esarrollo-E nriquecimiento
Encustica: significa pintura por medio de fuego, es mtodo que hace color al estar compuesto por pigmento+cera se vuelva
manejable al quedar pigmento aglutinado por cera (vegetal=cera de jabn, animal=esperma ballena, mineral=ceresina),
preparacin se funde cera al bao mara se aade gradualmente resina triturada consiguiendo mezcla consistente+elstica
luego se aade pigmento con esptula hasta lograr masa homognea en forma de barras/pastillas, aplicacin primera
utilizacin de encustica en retratos funerarios de El Fayum pero no sabe exactamente tcnica se cree con esptulas calentadas
al fuego aunque actualmente con sopletes/paletas elctricas e incluso los ms hbiles pinceles en soporte tabla, se reparte color
y se calienta con lo que al fundirse se mezclan entre ellos y cuando se secan se frota con trapo de lana obteniendo lustre
caracterstico; Lpiz de dibujo: antecedente son puntas metlicas de oro/plata/cobre/aleaciones utilizada por grandes artistas
(Durero, Leonardo), trmino proviene de latn lapis/piedra, actual es de grafito en minas con normalizacin universal (letras
B=blandos y H=duros y nmero antes cuando ms alto mayor blandura/dureza ej. 2B), se dan otros tipos como lpiz singuin
(rojo oscuro en barritas), carboncillo (hecho por carbonizacin de madera blanda), l. compuesto (tambin llamado l. carbn o l.
pars, mezcla negro+arcilla en barritas tiene 3 graduaciones trazo negro-preciso-fijo), clarin (para dar luces en barritas gruesas
de yeso), de colores (mezcla caoln+cera+colorante)ccccs