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Teora del Derecho

Tema 1. El problema del concepto del Derecho


1. - Presencia del Derecho en la vida social y sentimiento jurdico
El Derecho consiste en relaciones humanas establecidas como modelos de comportamiento que se concretan
en normas para organizar la vida social. La finalidad bsica del Derecho consiste en la ordenacin de la
convivencia entre los hombres. El Derecho est presente en nuestras vidas, por lo que podemos afirmar que
donde existe sociedad, existe Derecho.

2.- Polisemia del trmino "Derecho"


La palabra derecho puede tener varios significados, como:
a)
b)
c)
d)

Norma o conjunto de normas


Facultad o poder para hacer algo
Ciencia
Valor y justicia

Cdigo Penal, Civil,


Tengo derecho a comer eso
El Derecho estudia el comportamiento ante las normas
No hay derecho a que te pongas as!

Tambin, segn el contexto donde utilicemos el trmino Derecho, podramos hablar de


Derecho Objetivo derecho Subjetivo Justicia Jurisprudencia

3.- Dimensiones bsicas del Derecho: La pluridimensionalidad del fenmeno jurdico


El Derecho pretende ordenar la vida de convivencia entre los hombres. Como afirma MIGUEL REALE,
creador de la Teora tridimensional del Derecho afirma: ... donde quiera que haya un fenmeno jurdico
hay siempre un hecho subyacente; un valor que confiere determinada significacin a ese hecho, indicando o
determinando la accin de los hombres en el sentido de alcanzar o preservar cierta finalidad u objetivo; y
finalmente, una regla o norma que representa la relacin o medida que integra uno de aquellos elementos en el
otro: el hecho en el valor.
3.1 Dimensin normativa [validez]
El Derecho se caracteriza ante todo por actuar sobre la vida social con la pretensin de regular y orientar en
un determinado sentido algunas conductas sociales de los hombres, es decir, el Derecho se presenta como
norma; es mandato; es regla de conducta obligada. Hecho social normativo.
3.2 Dimensin histrica o fctica [eficacia]
El Derecho es un hecho social, por lo que habr que considerarlo desde el punto de vista de su produccin en
el seno del grupo social organizado. El Derecho tiene la pretensin de regular las relaciones que se produce en
el seno de la vida social. No todos los hechos que se producen en el mbito de las relaciones humanas tienen
trascendencia jurdica, solo aquellas conductas que pretenden satisfacer unas necesidades sociales de acuerdo
con unos valores. En la medida en que el Derecho acta y est presente en la vida humana, se manifiesta como
un hecho histrico de carcter cultural.
3.3 Dimensin valorativa [justicia]
Todo hecho social y normativo es a la vez valioso, el Derecho se presenta tambin como valor. Es portador
de unos valores, especialmente el valor de justicia, que intenta proyectar sobre la realidad jurdica. En esta
dimensin del derecho se fundamente y desde ella se justifica todo Derecho Positivo.

4.- Principales concepciones del Derecho a lo largo de la historia:


4.1 El Iusnaturalismo
Derecho natural es tal cosa porque as lo ha querido Dios
El Derecho es lo justo en cada caso concreto Aristotlico
Orden racional implantado por la ley natural
Facultades o derechos del individuo por el hecho de serlo

4.2 El Iuspositivismo
-Positivismo metodolgico: Conocimiento Derecho sin juicios de Valor
-Positivismo jurdico: Conjunto criterios que nos permiten distinguir Derecho de otras Normas
Mandato coactivo
1. Se compone exclusivamente de reglas.
2. Es obra humana y no de una Divinidad
3. Derecho y moral son realidades independientes.
-Positivismo ideolgico: Conceder valor moral al cumplimiento de la ley
4.3 La bsqueda de una concepcin superadora del iusnaturalismo y del Iuspositivismo
Es una visin que integra reunir los extremos de ambas tesis y que sostienen que el Derecho no se compone
slo de reglas, sino que tambin hay que atender a unos principios ticos.

5.- La dificultad de establecer un concepto unitario del Derecho


Como ya se dijo, la palabra Derecho tiene varios significados, y por ello tambin es difcil
establecer un concepto unitario, ya que la palabra Derecho contiene:
1.- Ambigedad
2.- Vaguedad
3.- Emotividad
Adems de tener sus 3 Dimensiones, VALIDEZ, EFICACIA y JUSTICIA. Es decir, la Teora de la
Trimensionalidad del Derecho.

UNIDAD DIDCTICA I
Derecho, Sociedad y Estado

Tema 2. Vida social y normas de conducta


1.- Papel que desempean las normas en los proyectos de regularizacin de la vida social
Los grupos sociales, con objeto de favorecer la convivencia en sus mbitos, siempre han recurrido a la
aceptacin y asimilacin como propios de los comportamientos deseados por el grupo. Entre las medidas
llevadas a cabo para ello estn las normas entendindolas como el conjunto de principios y directrices que
marcan el rumbo de la actuacin de los sujetos.

2.- Los principales sistemas normativos de las sociedades actuales: Derecho, Moral y Usos
sociales
En la actualidad las normas sociales estn muy diversificadas y se agrupan en cdigos normativos especficos
y parcialmente autnomos, cuya importancia sigue siendo tan bsica para el mantenimiento de la vida social que
ha de afirmarse que esas normas son el elemento necesario o natural de organizacin de la vida. Y entre esos
cdigos normativos siguen destacando por la importancia que se les reconoce la MORAL, EL DERECHO Y
LOS USOS SOCIALES.

3.- Evolucin histrica de las relaciones existentes entre el Derecho, la Moral y los
Usos sociales
Podemos distinguir claramente tres fases o etapas claramente diferenciadas:
1. Confusin entre Derecho y Moral. Lo jurdico se subsume a lo religioso
IUSNATURALISMO
2. Separacin entre Derecho y Moral. Lo jurdico se impone a lo moral
POSITIVISMO
3. Vinculacin
entre
Moral
y
Derecho.
Integracin
de
ambos
ESTADO DE DERECHO

4.- La relacin sistemtica del Derecho con la Moral y los Usos sociales dentro de la organizacin
social:
No puede perderse de vista que el comportamiento social de los miembros de las agrupaciones humanas es
regulado de forma simultnea por los tres cdigos bsicos de normatividad (Derecho, Moral y Usos), si bien el
protagonismo de cada uno de esos cdigos vare en funcin del distinto carcter de cada comportamiento.
4.1 Complementariedad entre el Derecho y la Moral
Para pronunciarse sobre el tipo de relaciones sistemticas que puede (o debe) haber entre Derecho y Moral
dentro de una determinada organizacin social, hay que considerar dos supuestos fcticos diferentes:
existencia de un nico sistema moral y/o presencia de varios sistemas morales.
En el primer supuesto, no parecen admisibles las contradicciones estrictas entre Moral y Derecho, ocurriendo
que no exista una coincidencia plena entre ellos, en el sentido que el Derecho permita muchas conductas
sociales prohibidas por la Moral.
En el segundo supuesto, ser inevitable que existan contradicciones entre algunas normas morales y el
Derecho, existiendo, sin duda, un grupo de valores morales bsicos comnmente aceptados por la gran mayora
de los miembros de la sociedad, al tiempo de la existencia de otros valores no coincidentes, conduciendo, en este
supuesto, las discrepancias a verdaderas contradicciones, plantendose un serio problema de decisin o eleccin,
tanto para los individuos como para la comunidad.
Hoy se piensa que entre esos valores, han de figurar inexcusablemente el respeto a la integridad fsica y
moral de las personas, el pluralismo ideolgico, el bienestar y salud pblica y la seguridad jurdica y poltica.
4.2 Complementariedad entre el Derecho y los Usos Sociales
Hay entre ellos una importante coincidencia inicial, no slo en el tipo de conductas que regulan, sino tambin
en la orientacin bsica de la regulacin, como las conductas que inciden en el funcionamiento ordenado y
pacfico de la organizacin social y atienden, por otro lado, sobre todo al punto de vista del cumplimiento
exterior, a la simple regulacin de las conductas prescritas.
El Derecho ha regulado aquellas relaciones sociales que comprometan la conservacin de la convivencia
pacfica y ordenada dentro del respeto a las exigencias del valor Justicia. Los Usos, en cambio, han regulado
unas u otras relaciones sociales en tanto en cuanto tales relaciones se mantenan dentro del mbito de lo
oportuno y decoroso, es decir, cuando las respectivas conductas afectaban slo a la armona y a la elegancia
o buen tono de esas relaciones.
El Derecho y los Usos sociales se han dato, en primer trmino una parcial coincidencia de regulacin y tambin
abundantes relaciones de remisin y complementariedad. Los Usos pueden dar al Derecho un apoyo
funcional cuando el sentido de regulacin jurdica coincide con los esquemas normativos de las reglas
convencionales, ya que el Derecho estar sustentado y reforzado por el impulso conformador de los
mecanismos psicolgicos de comportamiento que proporcionan los Usos sociales.
La relacin de complementacin funcional que discurre de modo permanente entre el Derecho y los Usos
sociales adopta la forma de la confrontacin correctora; es el caso de los Usos que contradicen al Derecho
hasta el punto de que ste se ve forzado a oponerse frontalmente a ellos.

Tema 3.- Las funciones sociales del Derecho


1.- La funcin de orientacin y de organizacin
Que consiste en que el Derecho acta dirigiendo la conducta de las personas hacia el cumplimiento de las
normas jurdicas.

2.- La funcin de integracin y de control


Que consiste en que el Derecho es un medio para lograr la cohesin social.
3.- La funcin de pacificacin y resolucin de conflictos
Que consiste en que el Derecho es un instrumento para encauzar los conflictos que surgen en todo grupo social y
darles, en su caso una resolucin definitiva.

4.- La funcin de limitacin y legitimacin de los poderes sociales


Que consiste en que el Derecho regula, limita e impide un poder absolutista estableciendo medidas de control
del mismo a travs de las propias leyes.

5.- La funcin promocional de la justicia y del bienestar de los ciudadanos


Que hace referencia a que el Derecho motive y premie ciertos comportamientos o conductas para conseguir
determinados fines como la justicia y el bienestar social.

Tema 4. Derecho, Poder y Estado


1.- El debate sobre la relacin entre Derecho y Poder Poltico:
1. La tesis de la plena subordinacin del Derecho al Poder
Segn esta tesis, ya desde los filsofos griegos se pensaba que el fuerte estaba por encima del dbil y poda y era
justo que impusiera sus criterios, por lo tanto esta tesis admite que ha sido el Poder el que ha utilizado al
Derecho para dominar y ste ha estado siempre al servicio del Poder.
1.2 La tesis de la radical contraposicin entre el Derecho y el poder
Con dos posturas distintas dentro de la misma tesis, la una manteniendo que Derecho y Poder son acciones
distintas en la sociedad y que mantienen posturas totalmente contrarias, representando el Derecho al orden y el
Poder a la Fuerza. La otra postura admitiendo la primera la dulcifica un poco al entender que el Derecho
necesita del Poder para poder ser aplicado y por tanto se complementaran en alguna medida. Esta tesis es
defendida por la Escolstica Medieval, la cual reconoca al Derecho como dimanante de la divinidad y al Poder
como el que da forma a ese derecho natural para convertirlo en derecho positivo.
1.3 La doctrina de la complementariedad del Derecho y el Poder
Como exige la propia funcin que corresponde a cada uno dentro del proceso de organizacin de la vida social,
las relaciones entre ambos han sido siempre especialmente estrechas. El poder poltico reclama la existencia del
Derecho, puesto que es el instrumento de racionalizacin de los mandatos del poder. Y, a su vez, el Derecho,
desde su propia estructura funcional, reclama la presencia y respaldo de un poder poltico capaz de garantizarle
la eficacia.

2.- El debate sobre el papel que corresponde desempear al Estado en los procesos de creacin y
aplicacin del Derecho:
2.1. La cuestin de la primaca conceptual
Aunque resulta difcil pensar separados el Estado y el Derecho modernos, en nuestra cultura jurdica an se
concibe el Derecho como una realidad ahistrica e independiente, no slo del Estado, sino de cualquier forma de
organizacin poltica. Los estudios histricos y antropolgicos han demostrado, sin embargo, la falsedad de este
planteamiento; en consecuencia, hoy no se puede poner en duda que el fenmeno jurdico -lo mismo que el
poder poltico- no es un hecho natural contemporneo del hombre, sino un producto artificial e histrico surgido
en el seno de formas de organizacin social que han alcanzado un cierto grado de complejidad.
Por otra parte, aunque el fenmeno jurdico exista con antelacin al surgimiento de la forma moderna de
Estado, el Estado y el Derecho modernos son realidades inseparables. Pero que sean realidades inseparables no
nos puede hacer pensar en una identidad sustancial, pues el Derecho no es el nico -aunque s el ms visibleinstrumento de organizacin de los poderes estatales.
2.2. El problema del control sobre los procesos de creacin y aplicacin de las leyes
Esta cuestin que engloba dos problemas distintos: por un lado el problema de las fuentes del Derecho estatal,
donde se impone una visin pluralista del fenmeno jurdico; y por el otro la cuestin del conflicto de sistemas
normativos, sobre la que se ha adoptado de forma mayoritaria una visin monista.
Hoy se admite de forma mayoritaria la existencia en el seno de nuestras complejas sociedades de una pluralidad
de agentes creadores de Derecho junto a los poderes del Estado. Ahora bien, teniendo en cuenta que el rasgo
esencial que diferencia el Derecho de otros rdenes normativos es su capacidad para imponerse de forma
coactiva, resulta indiscutible que toda esa normatividad social slo alcanzar la categora de Derecho si es
reconocida y amparada por la organizacin estatal, es decir, apoyada por el aparato coactivo del Estado.
Si en relacin con el tema de las fuentes del Derecho la doctrina es pacfica a la hora de reconocer el pluralismo
jurdico, no se puede decir lo mismo del problema de la colisin de derechos, en donde prevalece de forma
hegemnica la visin del monopolio estatal de la produccin jurdica. No son razones jurdicas las que sostienen
esta visin. Negar desde la posicin del Derecho dominante la existencia de otros ordenamientos jurdicos no es
ms que un intento a la vez de ocultar y decidir en favor de una de las partes la colisin de modelos culturales,
cuestin que desborda el mbito jurdico para sealar en ltimo trmino hacia un conflicto de poderes.

3.- La relacin institucional entre el Estado y el Derecho: La vinculacin jurdica del Estado
El Estado de Derecho es el Estado sometido al Derecho o mejor dicho el Estado cuyo poder y actividad vienen
regulados y controlados por la Ley. Divisin de Poderes para creacin y control de todos ellos. Legislativo,
Ejecutivo y Judicial

UNIDAD DIDCTICA II
Norma jurdica y sistema jurdico

Tema 5.- El nacimiento de las normas jurdicas


1.- La doctrina tradicional sobre las fuentes del Derecho
Cuando queremos determinar el nacimiento de las normas, hablamos de las fuentes del derecho, entonces, nos
encontramos que al ser un trmino vago, el de fuentes, podemos definirlas en muchas subclases, pero basaremos
el tema en dos, las fuentes materiales y las formales.

2.- La determinacin de los sujetos sociales que tienen capacidad de crear Derecho
Entenderemos como FUENTES MATERIALES DEL DERECHO aquellas por las cuales se legitiman de
forma poltico-jurdica, es decir, los modelos de legitimacin del Derecho, pudiendo destacar:
Legitimidad tradicional:
Legitimidad carismtica:
Legitimidad racional conforme a valores:
Legitimidad racional conforme a la ley:

Que reproduzca usos y costumbres


Rasgos superiores a la personalidad humana
Recoge principios, valores y jurisprudencia
Creada segn procedimientos establecidos

3.- La determinacin de las formas tpicas de manifestacin del Derecho


Puede que sea ms correcto hablar de Normas Jurdicas, en lugar de las tradicionales fuentes del derecho (la
ley, la costumbre y los principios generales), por lo que para que sean aceptadas y aplicadas en un entorno
social, ha de prevalecer el llamado PRINCIPIO DE JERARQUIA, que se divide en 4 categoras:

Fuentes Constitucionales:
Fuentes Primarias:
Fuentes Secundarias:
Fuentes Terciarias:

Normas Fundamentales y Superiores de los Sistemas Jurdicos.


Leyes nacionales y autonmicas as como Decretos con rango de ley.
Los Reglamentos que desarrollan las leyes.
La Costumbre y los Principios Generales del Derecho.

Tema 6. Naturaleza y estructura de las normas jurdicas


1.- Teora acerca de la naturaleza de las normas jurdicas
Para saber qu es la norma jurdica, tenemos que formularnos la pregunta por su naturaleza y esta pregunta
tiene dos grandes respuestas:
a) la doctrina que afirma que el elemento nuclear de toda norma jurdica es un imperativo o mandato que impone
a los destinatarios una determinada conducta debida
b) la corriente opuesta, que caracteriza las normas como juicios o dictmenes regulativos acerca de lo que debe
hacerse. (Imperativismo y antiimperativismo).
1.1 Tesis imperativistas
Defiende la postura de que la norma jurdica es un mandato de un sujeto sobre otro al que le obliga a realizar una
determinada conducta.
1.2 Tesis antiimperativistas
Mantiene la postura de que no son las normas jurdicas nicamente mandatos de un sujeto sobre otro, sino que
actan solo en el caso de que el destinatario de las normas no las cumpla, pero no son siempre un mandato.

2.- la estructura de las normas jurdicas: el supuesto jurdico, el deber-ser y la consecuencia


La norma jurdica la podemos sustentar en una estructura de 2 pilares que son:

SJ

Vnculo deber ser

El supuesto jurdico (supuesto de hecho),


lo que debe ocurrir para que se pueda aplicar la norma

La consecuencia,
lo que pasa si se incumple la norma.

Estos dos pilares se unen entre s por el vnculo del deber-ser por el cual la aparicin de una
consecuencia se vincula a que se produzca un supuesto de hecho.
3.-Los caracteres de las normas jurdicas
Dentro de la teora de la norma jurdica, algunos autores analizan la problemtica relativa a sus caracteres o
atributos, incluyendo entre stos la justicia, la validez, la obligatoriedad, la coercibilidad, la vigencia y la
eficacia, pero este punto de vista es discutible porque parte de esos rasgos no son atributos propios de las
normas, sino caracteres diferenciales del Derecho.

Tema 7. La diversidad de las normas jurdicas


1.- Las razones de la pluralidad y diversidad de las normas jurdicas y posibles criterios de
clasificacin
Si contemplamos cualquier ordenamiento jurdico vigente, percibiremos la existencia de una multiplicidad de
normas jurdicas heterogneas de los ms variados tipos y caractersticas diferentes. Ms an, las normas
jurdicas no slo son mltiples, sino que son muy variadas. Difieren entre s, unas veces por su origen, por el
mbito temporal y espacial de la aplicacin, en funcin de los sujetos a que afectan u otras razones
diferentes. Existe una necesidad y utilidad de clasificacin de las normas jurdicas. En toda clasificacin, adems
de todo y de las partes, debe existir una razn o fundamento (punto de vista) desde el cual se realiza la
clasificacin.

2.- Principales clasificaciones de las normas jurdicas


Es un hecho evidente la existencia de multitud de normas jurdicas diferentes y la pluraridad de
criterios de clasificacin de las mismas, no obstante, podramos clasificarlas con arreglo a los
siguientes parmetros:

3.- La complejidad estructural del Derecho


La interdependencia y complementariedad operativa de las diferentes normas de que se compone un
determinado ordenamiento jurdico no es una mera construccin doctrinal impuesta por la necesidad de
coherencia de la ciencia jurdica; es ante todo, una exigencia del propio carcter normativo del Derecho, ya
que la propia funcionalidad social de las normas jurdicas, es decir, su peculiar misin de establecer los
cauces dentro de los cuales han de desarrollarse las conductas de los ciudadanos, exige una estrecha
coordinacin e interdependencia.
Todo ordenamiento jurdico est compuesto por una gran multiplicidad de normas internamente
diversificadas desde mltiples puntos de vista, que no estn aisladas, dispersas y mutuamente desvinculadas,
sino que aparecen integradas casi siempre dentro de conjuntos o sistemas regulativos unitarios, tales como
Cdigos, Leyes, Reglamentos, Estatutos, Ordenanzas, etc., organizados internamente en Partes, Ttulos,
Secciones, Captulos, Apartados, Artculos, etc.
Podemos afirmar que la totalidad del orden jurdico formalmente vlido constituye un autntico sistema de
carcter jerrquico en el que unas normas dependen de otras (relaciones de dependencia) y cooperan con todas
las otras normas desempeando en cada momento la funcin que les corresponde, complementando as la
eficacia de todo el sistema (relaciones de coordinacin y de cooperacin).
En definitiva, todas las mltiples normas vistas en la clasificacin estn armnica y orgnicamente
integradas dentro del sistema que llamamos ordenamiento jurdico.

Tema 8. La concepcin sistemtica del Derecho: el Ordenamiento Jurdico


1.- Significacin e implicaciones de la concepcin del Derecho como sistema
Es habitual que los autores equiparen los conceptos de Ordenamiento y Sistema Jurdico, sin embargo debe
quedar claro que el Sistema es un concepto mucho ms amplio que el de Ordenamiento, ya que no solo se trata
de un conjunto de elementos que se relacionan entre s, sino que en el Sistema tambin se relacionan con el
medio circundante, es decir, el Ordenamiento Jurdico pasa a entenderse como Sistema de Derecho, cuando
todos los dems rdenes sociales se relacionan con l y coexisten en un mismo entorno, lo que supone:

Existencia de unas reglas de formacin y relacin con los dems...


Existencia de unas reglas de transformacin
Capacidad de auto-regulacin
Sistema cerrado y auto-suficiente

2.- El principio de plenitud del ordenamiento jurdico: Interpretaciones doctrinales


Entendemos como plenitud del Ordenamiento Jurdico su capacidad para contener normas que permitan la
resolucin de cualquier conflicto jurdico. Aunque existen varias tesis o interpretaciones.
La teora del espacio jurdico vaco de Bergbohm que considera dos espacios, uno jurdico pleno donde todo
est regulado por las normas y otro jurdico vaco donde el Derecho no existe. Entiende esta tesis que la plenitud
existe toda vez que el espacio jurdico vaco es una zona de no-Derecho.
Lo que no est regulado no existe
La teora de la norma general exclusiva de Zitelman en que toda conducta estar regulada por una norma
particular inclusiva o mediante una norma general exclusiva, por lo que no existen vacos normativos y la
plenitud existe por estar todo regulado inclusiva o exclusivamente.
Lo que no est prohibido est permitido
La doctrina de la plenitud potencial o funcional que consiste en considerar la plenitud del Ordenamiento Jurdico
no en sentido absoluto sino en sentido relativo, entendiendo que aunque no tengan normas para regular todos los
supuestos si ofrece medios para dar solucin, por lo que se admite la falta de plenitud de las leyes pero no la
falta de plenitud del Ordenamiento Jurdico. O lo que es lo mismo, reconoce lagunas jurdicas y criterios de
resolucin analoga, equidad, etc.

3.- Vas de superacin de las llamadas lagunas jurdicas


Admitiendo la existencia de las lagunas jurdicas, podremos hablar de los siguientes tipos:
Lagunas Propias por inexistencia de norma que regule los comportamientos.
Lagunas Impropias cuando la norma que regula no es suficiente por inadecuada
Lagunas Subjetivas porque los creadores de forma involuntaria se olvidaron algo al regular.
Lagunas Objetivas por ser nuevas realidades sociales aun sin regular.

Para subsanar y solucionar estas lagunas, se recurre a dos mtodos que son:
Mtodo de Heterointegracin, recurriendo a otras fuentes u otros Ordenamientos Jurdicos. Mtodo de
Autointegracin, que recurre a la analoga y a los principios generales del Derecho en su propio Ordenamiento.
Analoga Legis: Aplicando otra norma con la misma identidad de razn, para solucionar el caso.
Analoga Iuris: Aplicando principios generales del Derecho cuando no hay norma posible.

4.- La elaboracin doctrinal del principio de coherencia


Otra cualidad importantsima del Ordenamiento Jurdico es la coherencia, entendiendo por tal que las normas
que lo integran sean compatibles y no establezcan distintas o contradictorias consecuencias para supuestos
jurdicos idnticos.
De no existir tal coherencia, se producira la antinomia jurdica, es decir cuando dentro del mismo ordenamiento
jurdico varias normas contienen prescripciones incompatibles. Es condicin sine quanum que:
1. Exista ms de una norma.
2. Pertenezcan al mismo ordenamiento.
3. Mismo mbito de validez personal (afecten a los mismos sujetos)
4. Mismo mbito de validez material (comportamientos idnticos)
5. Mismo mbito temporal (vigentes en el mismo momento)

5.- Criterios de solucin de las posibles contradicciones entre normas


Para soluciones los casos de antinomia jurdica, recurriremos a los criterios de cronologa, jerarqua y
especialidad.
Criterio de Cronologa
Criterio de Jerarqua
Criterio de Especialidad

lex posterior derogar priori


lex superior derogar inferior
lex specialis derogat generali

Tambin puede surgir conflicto de interpretacin entre criterios, por lo que es necesario fijar un orden de
prelacin entre ellos, que generalmente se decanta en favor del de Jerarqua.

6.- La unidad funcional de las normas: el ordenamiento jurdico


Podramos definir al Ordenamiento Jurdico como un conjunto de normas interrelacionadas entre s que tienen
como misin el ordenamiento social de la convivencia.
Esa Interrelacin de las normas no puede ser aleatoria, sino que debe estar regida por criterios de ordenacin,
existiendo varias tesis, podemos dar como vlido el criterio de la jerarquizacin, por el que una norma
fundamental regir sobre otra que no lo sea, o dicho de otra manera, prevalecen las normas primarias sobre las
secundarias.

UNIDAD DIDCTICA III


Los conceptos jurdicos fundamentales

Tema 9. Principio, regla y Ley


1.- Principio jurdico: Naturaleza, concepto y clases
Naturaleza
En lneas generales se puede establecer que los principios sealan aquellas conductas que se consideran valiosas
y, por tanto, deben ser realizadas. Constituyen un tipo de normas, por tanto, ya que orientan la accin
prescribiendo o prohibiendo algo. Es ms, a la hora de analizar qu son las normas (genricamente hablando),
podemos definirlas como el conjunto de principios o reglas de actuacin que rigen la vida colectiva y son uno de
los instrumentos de control social que tiene en sus manos la organizacin de la sociedad.
Partiendo de esta definicin, clasificamos las normas en 2 bloques: los principios orientadores y las reglas
(ambos bajo el rtulo normas de conducta).
Caracteres de los principios y que los diferencian del resto de normas:
Son fundamentales, establecen las razones, los fundamentos para la actuacin. Explican el por qu debe
realizarse o no un comportamiento.

Son generales, prescriben de una manera genrica, marcan el lmite que no debe ser traspasado.
No son definitivos o concluyentes, constituyen simples directrices que se consideran ptimas, pueden ser
cumplidos en diferentes grados.
Cumplen dos funciones: validez y conocimiento; definen las conductas vlidas y ayudan a q se conozcan las
lneas que deben guiar nuestra actuacin.
Son normas abiertas que carecen de la determinacin fctica, no sabemos ntidamente cundo han de ser
aplicadas.
No determinan necesariamente la decisin, slo proporcionan razones a favor de una u otra de las opciones que
se nos presentan como alternativas.
Tienen una dimensin de peso. Cuando se produce una colisin entre 2 principios, a uno de ellos se le concede
mayor peso sin que se invalide el otro.
Clases
Se puede agrupar en:
Principio en sentido estricto y principio como directriz programtica. Se utiliza el primer trmino al referirnos a
aquella norma que expresa los valores superiores de un ordenamiento (ej. art 14 de la constitucin espaola).
Las directrices son las normas que establecen la obligacin de perseguir determinados fines sociales.
Principios del sistema primario (del sbdito) y principios del sistema secundario (de los rganos jurdicos). Los
primeros se dirigen a guiar la conducta de los ciudadanos comunes, aquellos que no ejercen poderes normativos.
Los segundos son los que pretenden guiar la actuacin normativa de los rganos que crean o aplican las normas.
Principios explcitos y principios implcitos. Los explcitos aparecen expresamente formulados en el
ordenamiento jurdico y los implcitos se deben deducir a partir de enunciados presentes en el ordenamiento
jurdico
Podemos concluir diciendo que el Derecho est integrado por normas y que un tipo especfico de stas son los
principios, que cumplen una funcin concreta de orientacin y gua dentro de ese ordenamiento jurdico.

2.- Regla jurdica: naturaleza y concepto


Como toda norma, tambin la regla pretende prescribir las conductas que estima convenientes para el buen
funcionamiento de la vida colectiva.
Inicialmente podemos definirlas como una concrecin de las indicaciones contenidas en los principios y stos, a
su vez, una concrecin de los valores.
Caractersticas diferenciadoras del bloque normativo que son las reglas:

Son secundarias con respecto a los principio. Se parte de las razones para la accin que nos aportan
stos y se elaboran las reglas.

Son menos generales, prescriben los modelos que conducta de una manera ms concreta y completa.

Son definitivas o concluyentes, determinan claramente la conducta que se debe realizar o evitar. No
admite gradacin.

Son Normas cerradas que determinan claramente el supuesto fctico.

Determinan necesariamente la decisin, sealan de una manera difana qu consecuencias tiene una
accin determinada.

No tienen una dimensin de peso. Cuando hay colisin entre 2 reglas, se opta por una de ellas que es la
aplicable y se invalida la otra.

Debemos analizar qu funcin cumplen las reglas dentro de un sistema jurdico. Una funcin tpica de las reglas
es que van dirigidas a los particulares. Para ello cuentan con 3 mecanismos: a) imponen obligaciones positivas o
negativas a los sujetos; b) garantizan que nadie vaya a interferir en la consecucin del propio inters; y c) dan la
posibilidad de que los individuos aumenten o disminuyan los dos mecanismos anteriores.

Finalmente, los ordenamientos se van obligados a utilizar principios (en sentido estricto) que integran ciertos
valores considerados como razones superiores a cualquier inters.
Debido a la visin extremadamente reguladora (prescripcin de las conductas a travs de reglas) que ha
predominado en el Derecho, se ha denominado a las reglas como normas en sentido estricto, de ah que muchas
veces se haga referencia a este tipo normativo denominndole indistintamente como regla o como norma sin
ms. A modo de conclusin, podemos mantener que el trmino norma puede emplearse en dos sentidos: a)
sentido amplio; y b) sentido estricto. El 1 como conjunto de principios y reglas que componen un ordenamiento
concreto, guiando y determinando las conductas reguladas por ese sistema jurdico. El 2 para referirse
exclusivamente a las reglas.

3.- Ley
3.1 concepto de ley:
Debido a la divisin extremadamente reguladora que ha predominado en el Derecho, se ha denominado a las
reglas como normas en sentido estricto, de ah que se haya hecho referencia a este tipo normativo
indistintamente como regla o como norma.
No es extrao encontrarnos con la identificacin de ambos trminos. Recogiendo esta postura identificadora
hemos mantenido que el concepto norma puede emplearse en un sentido amplio (conjunto de principios o reglas)
y en un sentido estricto (conjunto de reglas).
Podemos diferenciar 3 niveles en la concepcin de la ley. El 1 es el nivel ms amplio, en el que la ley aparece
como cualquier norma jurdica; el 2 es un nivel de mayor concrecin y en l se la concibe como norma jurdica
escrita emanada de alguna institucin competente para ello (leyes dictadas por el parlamento, emanadas del
gobierno, Ministerios y cq otro organismo pblico); en el 3 nivel se alcanza el sentido ms estricto: la ley es la
norma jurdica escrita emanada del poder legislativo (normas emitidas por el parlamento).
Dentro del ordenamiento jurdico espaol se cita a la ley como la principal fuente del Derecho, por delante de la
costumbre. Al estudiar la manera de entender la ley dentro del sistema jurdico, surgen 2 teoras:
El monismo parlamentario:
o Mantiene que la ley es la Norma suprema del ordenamiento jurdico. Por lo tanto responde a la frmula:
ley = Constitucin. La ley puede ocuparse de cualquier materia y no existen zonas no reservadas a su
regulacin. Es extrao el uso del trmino ley de una manera tan restrictiva salvo que se hable de la ley
fundamental
El dualismo germnico:
o Establece una diferencia entre ley formal y ley material.
La ley en sentido formal se da cuando es un acto del poder legislativo (normas que emanan del parlamento). En
sentido material se refiere a toda norma q contenga una regla jurdica, independientemente de la forma que
adopte (parece que identifica ley con regla).
Una caracterstica comn a la mayora de los sentidos en que utilizamos este trmino es la de poseer naturaleza
de Derecho escrito. Otra nota es su procedencia estatal, al ser el Estado el origen y creador de todas las leyes.
Tambin se le ha atribuido generalidad, entendiendo la ley como la norma con vocacin de aplicarse al mayor
nmero de sujetos y de casos. Tambin se ha sealado su elaboracin a travs de un procedimiento concreto.
Con todo esto, podemos dar una definicin de ley desde los dos mbitos mencionados (amplio y restringido): Un
concepto amplio de ley es aqul que la define como toda norma escrita de carcter general procedente del Estado
y elaborada a travs de un procedimiento. Si aadimos la necesidad de su procedencia parlamentaria tenemos el
concepto restringido: toda norma escrita procedente de manera exclusiva del poder legislativo (Parlamento).

3.2 Preeminencia de la ley


Este triunfo de la norma escrita se ha producido a travs de dos grandes tensiones (Santamara):
La tensin entre la forma norma normativa escrita y la no-escrita (consuetudinaria):
o Se produce en un momento inicial en que reinaba el rgimen consuetudinario en la
mayor parte de los pueblos primitivos. La costumbre rega la vida colectiva de los
pueblos. Pero, en un determinado momento, el monarca quiere afirmar su poder dictando
Normas escritas. Esta tensin se resuelve con el triunfo completo de la ley de produccin
estatal (finales del siglo XVIII).

La tensin entre el monarca y las asambleas:


o Se produce cuando las cmaras representativas se enfrentan a la corona intentando
apropiarse de la capacidad creadora de las normas escritas. A partir del s. XVIII, con el
triunfo del iusnaturalismo racionalista, se revitaliza la funcin de la ley como principal
fuente del Derecho, con la finalidad de conseguir una mayor realizacin de la Justicia en
la sociedad, acabando con el desconcierto que supona la dispersin existente e
intentando frenar el poder absoluto sometindole a la misma ley. Sin embargo, el triunfo
ser para el monarca y la Norma escrita se convierte en un instrumento de ese poder para
someter a los ciudadanos.

Posteriormente, al aparecer el Estado Constitucional con las revoluciones atlnticas que dieron origen a la
independencia americana y el triunfo del liberalismo en Europa, se consagra la ley como expresin de la
voluntad general y, por ello, se convierte en paradigma de las normas escritas, a la vez que se invierte ese
predominio monrquico frente al Parlamento.
La ley llega a su consagracin mxima con el movimiento codicista, en el que triunfa la forma de cdigos
para recoger todas las leyes vigentes en los diversos campos jurdicos. Existe una identificacin total
entre Derecho y ley. El Estado aparece como monopolio de creacin jurdica.
3.3 Desprestigio de la ley
Segn nos adentramos en las sociedades modernas la ley va perdiendo fuerza, al comprobarse que, en la
prctica diaria, es muy difcil mantener su permanencia y estabilidad. La ley, como norma escrita
presenta hoy dos caracteres que anteriormente no posea: complejidad y diversidad.
Las razones que sealan a esta prdida de importancia de la ley son:

Crisis del sistema estatal-legislativo:


o La aparicin de normas supraestatales (normas de organizaciones internacionales),
normas emanadas de organismos infraestatales (normativas autonmicas, locales, etc.) o,
extraestatales (convenios colectivos, estatutos o reglamentos de rgimen interno de
asociaciones, sociedades...) ha debilitado la concepcin estatista de la ley.

Crisis de las caractersticas liberales de la ley.


o Esta sobreabundancia de leyes que hemos citado produce que el ciudadano se encuentre
cada vez ms desorientado, pues resulta difcil estar al tanto de las normas publicadas en
los diversos boletines oficiales, lo que va en detrimento de la certeza y seguridad
jurdica. Ese mismo fenmeno ocasiona que se cuide menos la construccin de leyes,
propiciando normas ambiguas y farragosas y, por tanto, se ataque su racionalidad. Por
otra parte, tambin ha perdido la ley parte de su generalidad y abstraccin porque hoy ya
no puede ser reflejo de una homogeneidad de valores como antao. Hoy se da una
pluralidad de valores y la ley les debe dar cabida. El primero de los motivos citados,
constituye una causa de debilitamiento de la concepcin estatista de la ley.

La ley sigue conservando una situacin de privilegio, a pesar de todo, con respecto al resto de fuentes
jurdicas debido, fundamentalmente, a 4 razones:
1. El inters de los juristas para que se mantenga su posicin en la toma de decisiones polticojurdicas. A los juristas les vale con remitirse a la ley para argumentar su posicin, ello supone
una situacin de dominio.

2. La efectividad de la ley como un instrumento de regulacin de comportamientos. La ley es un


mecanismo sencillo para determinar qu comportamientos son los que deben realizarse o cules
evitarse en la vida colectiva y, adems, genera en la poblacin una conciencia de obligacin
para la realizacin de esta conducta, que otras fuentes del Derecho no genera.
3.

Su carcter escrito y pblico sigue garantizando una cierta realizacin de la seguridad jurdica.
Al estar publicadas y ser fcilmente consultables por los ciudadanos facilitan un grado de
seguridad que no ofrecen otras fuentes.

4. Es una ley la que fundamenta y organiza las fuentes de los ordenamientos jurdicos concretos.
Todo sistema jurdico actual est cimentado en esa ley suprema que es la constitucin, pero que,
al fin y al cabo, es una ley.

Tema 10. Persona, personalidad, capacidad jurdica y capacidad de obrar


1.- Persona y personalidad jurdica
En el sentido jurdico, al referirnos a la persona, debemos entender que nos referimos al concepto de
sujeto de derecho, es decir, al individuo o entidad que ostenta derechos y obligaciones.

2.- Clases de personas jurdicas


Podemos diferenciar entre los sujetos de derecho es decir dentro de las personas jurdicas, a la persona
fsica o natural, es decir al individuo y a la persona jurdica como la agrupacin de personas o bienes
titulares de derechos y obligaciones, aunque desde el punto de vista meramente jurdico, ambas son
personas jurdicas.

3.- Manifestaciones de la personalidad jurdica


Desde el nacimiento de la persona fsica o desde la constitucin de una persona jurdica, comienzan a ser
poseedores de derechos y obligaciones, por el mero hecho de haberse constituido en sujetos de
derecho, por lo tanto tienen desde ese momento, aunque no puedan ejercitarla por s mismos, una
capacidad pasiva denominada capacidad jurdica y para poder llevar a cabo en su propio nombre el
ejercicio de sus derechos y obligaciones han de alcanzar y obtener la capacidad activa llamada capacidad
de obrar.
3.1 Capacidad pasiva (capacidad jurdica)
Atribucin genrica de titularidad de derechos y obligaciones reconocidos por la Ley.
3.2 Capacidad jurdica activa (capacidad de obrar)
Posibilidad de ejercer y realizar los deberes y derechos.
Puede darse el caso de que una persona tenga capacidad jurdica pero no tenga capacidad de obrar, por el
ejemplo el menor de edad, que habr de ejercer y realizar sus derechos a travs de sus padres o tutores.
Solo se considera imputable o penalmente responsable al sujeto capaz y por el contrario se
considera inimputable al incapaz bien por incapacidad o incapacitacin.

Tema 11. Derecho subjetivo y deber jurdico


1.- El derecho subjetivo: naturaleza y contenido
Por derecho subjetivo podemos entender la facultad o poder que las normas jurdicas atribuyen a los
sujetos de derecho que le permite exigir o realizar determinadas conductas ajustadas a Derecho.
La doctrina jurdica ofrece variadas posibilidades sobre la naturaleza y contenido del Derecho
Subjetivo, plasmandas en diferentes tesis.
Teora de la Voluntad: consiste en el hecho psicolgico de la voluntad del sujeto de realizar conductas.
Teora del inters: entiende que el Dcho. Subjetivo es un inters protegido por el Derecho.
Teoras negadoras: mantiene que el Derecho subjetivo es un aspecto del Derecho Objetivo.

2.- Tipologa bsica del derecho subjetivo

3.- La relacin del derecho subjetivo con el Derecho objetivo


Si bien el derecho subjetivo se configura como un tipo de facultad del sujeto para exigir conductas por
parte de otros sujetos, bien es cierto que ello es una facultad regulada normativamente, por lo tanto
regulada por el Derecho Objetivo.
Existen dos posturas, la de que el Dcho. Objetivo concede el Dcho. Subjetivo en sus normas y la que
defiende que el Derecho objetivo lo que hace es reconocer en sus normas al Derecho subjetivo, volviendo
nuevamente a las teoras iusnaturalistas en este ltimo caso del reconocimiento y a la teora positivista en
la de la primera de las posturas de la concesin.
Lo que no puede negarse es que tanto uno como el otro, estn ntimamente relacionados y subsisten en
las relaciones jurdicas de los sujetos.

4.- El deber jurdico: caracterizacin y fundamento


Podemos definir Deber Jurdico, como la obligacin de los sujetos de derecho de cumplir lo dictado
por las normas, aplicndose la sancin prevista por dicha norma en caso de
incumplimiento.
Por lo tanto el deber jurdico debe estar regulado por una norma, imponer una obligacin y permitir la
posibilidad de aplicacin de una sancin por su incumplimiento.

Doctrina iusnaturalista: Solo si el Derecho Positivo incorpora al Natural es justo y existe el deber de
cumplirlo.
Teora del Reconocimiento: Solo existe deber de obediencia cuando el sujeto acepta y reconoce las
normas.
Teora de la Fuerza: Sin sancin no hay deber jurdico. Se basa en la dominacin del dbil por el fuerte.
El fundamento del deber como deber tico especfico: nos viene a decir que al considerarse al Derecho
como valioso y beneficioso para todos y debe ser obedecido porque es el producto de un acuerdo de sus
destinatarios.

5.- Contenido del deber jurdico


El contenido del deber jurdico es la obligacin establecida en la norma jurdica. La primera y radical
diferencia del deber jurdico respecto a otros deberes (que pudieran venir establecidos por la moral o por
los usos sociales) es el origen de su obligacin, pues presupone la existencia previa de la norma jurdica
que lo establece, como exigencia de realizar una conducta o como prohibicin de realizarla.

6.- su relacin con el derecho subjetivo


Las normas que establecen deberes tienen un efecto restrictivo sobre las posibilidades de actuacin
jurdicamente lcita de los sujetos, ya que la conducta debida que prescriben convierte a todas las dems
posibles formas de actuacin que quisiera decidir el sujeto obligado en acciones ilcitas. Por consiguiente,
las normas que establecen deberes no slo obligan a que se realice una conducta o que no se realice, sino
que producen el efecto de delimitar el mbito de lo permitido jurdicamente. La relacin entre el derecho
subjetivo y el deber jurdico es lo suficientemente compleja para constituir el ncleo fundamental del
estudio de una disciplina filosfico-jurdica especfica, la ontologa formal del Derecho o teora formal
del Derecho, cuyo objeto es el anlisis de las diversas clases de regulacin jurdica de la conducta.

Tema 12. Otros conceptos jurdicos fundamentales


1.- La situacin jurdica
Junto con la capacidad jurdica se encuentra el estado civil o status de la persona, aunque hay que
diferencias que la capacidad jurdica se posee por el mero hecho de ser persona fsica o jurdica y el status
o situacin determinada en la sociedad se est o se consigue.

2.- Los actos jurdicos


Cualquier evento con transcendencia jurdica lo consideraremos como acto jurdico, teniendo en cuenta
que pueden ser acciones u omisiones.
La accin en general es el conjunto de movimientos externos (fsicos) e internos (psquicos) dotados de
significado, pero al Derecho lo que le interesa no es slo la intencin (movimiento interno psquico de
intencionalidad), sino que se materialice y tenga consecuencias sociales, llamndose entonces accin.
La accin jurdica son los actos previstos por el ordenamiento jurdico a los que el Derecho conecta
consecuencias o efectos jurdicos.
La omisin: hay normas que obligan al cumplimiento de una accin o un deber, el acto de no cumplir con
ese deber y no realizar la accin se denomina omisin, por lo tanto el que acta por omisin est
incumpliendo un deber.

3.- La relacin jurdica


Es la relacin que se establece entre dos o ms sujetos, regulada por las normas jurdicas y tiene los
siguientes elementos:
Sujeto, la relacin es entre sujetos (personas fsicas o jurdicas) y no entre cosas. Norma Jurdica, para
que exista relacin jurdica debe estar regulada por las normas. El objeto, el bien material o inmaterial
regulado por la norma.
El contenido, lo que un sujeto debe hacer o permitir y lo que el otro debe hacer o tolerar al otro.

4.- La institucin jurdica


Son conjuntos de normas y de relaciones jurdicas ordenados en torno a una idea comn que tiene como
misin la racionalizacin del sistema normativo clasificando, as podramos llamarlo, cada norma por
temas. Por ejemplo, todas las normas relativas al matrimonio estaran dentro de esa institucin o todas las
relativas a herencias dentro de esa otra.

5.- Ilicitud y sancin


Actos jurdicos lcitos son los permitidos o prescritos por el
Derecho.
Actos jurdicos ilcitos los que el Derecho prohbe. (aunque estn
regulados)
Las sanciones positivas son para promover determinadas conductas (condecoraciones,
incentivos)
Las sanciones negativas
comportamientos.

son

para

disuadir

La sancin es aplicada nicamente cuando se incumple una norma, por lo que todas las
conductas sancionables y las sanciones a aplicar deben estar reguladas y previstas en el
ordenamiento jurdico.

UNIDAD DIDCTICA IV
Interpretacin y aplicacin del Derecho

Tema 13. El proceso de creacin y aplicacin del Derecho


1.- Concepto y tipos de aplicacin del derecho
Aplicar, jurdicamente hablando, es referir una norma a un caso particular, o dicho de otro modo,
conectar normas con hechos.
Hay dos formas de aplicacin de la norma, cuando el destinatario ajusta su actuacin a las normas, lo que
se llama aplicacin voluntaria o cuando la falta de cumplimiento provoca la intervencin de los rganos
jurisdiccionales o administrativos que llamamos aplicacin coactiva.

2.- El debate doctrinal sobre la relacin entre la creacin y la aplicacin del derecho:
Siempre se ha debatido si el Derecho debe crearlo el Poder Poltico o el Poder Judicial, y tambin si una
vez creado ha de ser aplicado por uno u otro.
A raz de este debate, surgen varias tesis, a saber:
2.1 La tesis de la separacin

El legislador crea las normas y los jueces las aplican, es decir, por un lado se crean y por otro se aplican
por silogismo, Premisa Mayor (norma) + Premisa Menor (hecho) = Conclusin (sentencia o sancin).
2.2 La tesis de la implicacin
El Legislador crea normas generales y los jueces dispone de diversas posibilidades recogidas en la
norma general para aplicar en cada caso, por lo que tambin crea Derecho al tomar la decisin de entre
varias posibles.

Tema 14. La necesidad de interpretacin de las normas


1.- Concepto de la interpretacin jurdica
Interpretacin Jurdica es una actividad encomendada a diferentes sujetos con el fin de atribuir, indagar
o esclarecer el sentido de las diferentes normas y dems manifestaciones jurdicas, siguiendo
para ello diversos criterios o mtodos.
Es una tarea especialmente necesaria para averiguar las relaciones entre las diferentes normas.
Hoy en da dado la complejidad de los sistemas jurdicos, se hace indispensable la tarea de
interpretacin.

2.- La importancia de la actividad interpretativa en los procesos de creacin y aplicacin


del Derecho
El positivismo dice que la interpretacin de la ley se enmarca dentro del proceso de aplicacin del
Derecho, conectando el hecho acaecido con la norma que lo regule.
El intrprete acta como un intermediario entre la norma y la realidad, siendo una interpretacin
normativa.
Los seguidores de las corrientes sociologistas y realistas entienden el Derecho como un sistema de justa
resolucin de conflictos y la interpretacin jurdica como un conjunto de actividades para averiguar el
sentido autntico del Derecho.
Aunque existe la creacin, interpretacin y aplicacin del Derecho, podramos afirmar que la
interpretacin tiene parte de creacin ya que busca atribuir un sentido al Derecho y al mismo tiempo se
entronca con la aplicacin ya que se realiza frecuentemente en funcin de ella.

3.- El objeto de la interpretacin: las normas y los hechos


Durante el siglo XIX y parte del XX, la interpretacin era cerrada, basada en la normativa y en el
llamado silogismo normativo (Premisa Mayor + premisa menor = Conclusin).
Posteriormente, y vistas las dificultades que planteaba el silogismo, se bas la interpretacin no solo en
la norma, sino en los hechos y concretamente en los hechos que pueden ser probados.
En la actualidad, se ha dado mucha ms importancia a la interpretacin y con ello el Juez ha ganado un
gran campo en creacin de Derecho, pero siempre esa interpretacin ha de moverse en unos lmites
ordenados, por ello surgen los mtodos de interpretacin, cuya misin en definitiva es establecer lmites
a la libertad del juez en la administracin de justicia.

4.- Principales tipos de interpretacin jurdica


Por el sujeto que realiza la interpretacin:
Interpretacin privada:

Realizada por legos en materia judicial, se le da poco valor.

Interpretacin pblica:

Realizada por rganos jurisdiccionales o administrativos Gran Valor.

Interpretacin autntica:

Realizada por el autor de la norma.

Interpretacin usual o
jurisprudencial:

Realizada por rganos aplicadores del Derecho.

Interpretacin doctrinal:

Realizada por juristas especialistas en la materia.

Por el resultado o incidencia que produce la interpretacin puede ser:


Interpretacin estricta:

El intrprete se limita al sentido o esfera nuclear del trmino.

Interpretacin extensiva:

Supone la ampliacin del supuesto establecido en la norma.

Interpretacin restrictiva:

Limita al mximo el sentido literal de las normas.

5.- El debate sobre los diversos mtodos de interpretacin jurdica


Si se considera el aspecto al que atiende primordialmente la actividad interpretativa, pueden distinguirse
las siguientes teoras:
1.
La teora subjetiva
o Considera que el sentido genuino o verdadero dela norma es aquel que inspir al autor
de la ley. En consecuencia. Sostienen que la meta de la interpretacin es el
descubrimiento de la significacin o sentido que dio a la ley la voluntad histricopsicolgica del legislador.
2.
La teora objetiva
o Considera que el destino de la interpretacin jurdica es la averiguacin del sentido
normativo inherente a las propias normas legales, dado que las leyes, una vez
promulgadas por el legislador, se desvinculan de su voluntad creadora y adquieren una
existencia y una operatividad independientes del proceso legislador.

UNIDAD DIDCTICA V
Los problemas del Derecho justo

Tema 15. Determinacin del Derecho justo. El papel de los valores jurdicos
1.- El problema de la justificacin tica de las leyes:
De dnde procede la obligacin de obedecer el Derecho?. Esta pregunta histricamente se la viene
haciendo el hombre para justificar la existencia del Derecho, y a lo largo de la historia se han tenido
varias versiones como:
Existe una razn divina que rige el universo (Herclito). La ley es consecuencia de la imposicin del ms
fuerte y creada por los humanos (Trasmaco) Estructura trimembre de los estoicos que tena una ley
universal, otra natural y otra humana para justificar el Derecho.
1.1 Breve referencia histrica
Podemos diferenciar varias etapas: la Grecia clsica, el mundo helnico -romano, la escolstica, el
racionalismo y los siglos XIX-XX.
En la poca clsica aparecen annimamente los presocrticos. En ellos surge la idea un criterio jurdico
metaemprico, que se encuentra por encima de los hombres y sus mandatos. Una vez iniciado el perodo
clsico, los filsofos continan con esta reflexin, sosteniendo que el Derecho humano tiene su origen y
fundamento en alguna instancia superior a las sociedades a las que pertenece el ser humano (Scrates: el
Derecho debe fundarse en un orden divino, Platn defiende la existencia de un Derecho ideal del cual
debe ser reflejo el Derecho humano, Aristteles: distingue entre lo justo natural y justo legal).
En el mundo helnico-romano adquiere predominancia la corriente estoica que elabora la teora de un
Derecho natural fundado en la razn que rige el Universo. Subraya la idea de la dignidad humana y
establece una comunidad universal de todos los hombres que son libres e iguales; este ordenamiento debe
ser el orientador de las leyes humanas. En la patrstica y la escolstica (Sto. Toms) el logos se
transforma en ley eterna que la razn o voluntad de Dios que manda conservar el orden natural y prohbe
que se perturbe (S. Agustn)
El racionalismo no hace descansar el Derecho en Dios; lo explica como una construccin humana
derivada de su naturaleza racional. Dentro del concepto de naturaleza humana, se otorga un papel
importante a elementos como el egosmo y el instinto de conservacin, la socialidad o la indefensin.

En el siglo XIX triunfa el positivismo que considera que el Derecho slo puede basarse en mtodos
empricos. No se puede hablar de la existencia de un Derecho superior al positivo, slo es Derecho
aqul promulgado por el Estado. A finales de este siglo y durante el XX reaparece la idea de un Derecho
natural.
1.2 Rasgos de los criterios de justificacin
Los rasgos esenciales que se descubren en los criterios ticos de valoracin de las leyes polticas son:
idealidad y racionalidad. La idealidad porque si queremos que sirvan de elemento fundamentador del
Derecho deben encontrarse por encima de los ordenamientos histricos y constituirse en modelo de los
mismos. La racionalidad porque la misma existencia del Derecho implica una actividad racional de
eleccin entre opciones diversas. Las normas jurdicas siempre imponen un modelo de conducta entre
varios.
Esta eleccin implica una actuacin razonable, fundada en motivos que justifican la decisin. Desemboca
en la afirmacin de la existencia de unos criterios ideales y racionales que pueden utilizarse como
unidades de medida del grado de Justicia existente en las normas jurdicas positivas.

2.- Las principales soluciones:


2.1 La solucin iusnaturalista
El Derecho natural es el autntico Derecho y el Derecho positivo slo ser si concuerda con l.
El Derecho positivo slo ser Derecho vlido si se fundamente en los principios universales e inmutables
del Derecho natural.
El Derecho natural se concibe como un lmite a la actividad legisladora de los hombres.
2.2 La solucin iuspositivista
Defiende al Derecho Positivo (creado por el hombre) como el Derecho verdadero porque regula
comportamientos y tiene la fuerza para hacerlos cumplir.
El Derecho Positivo es el autntico Derecho y el Derecho natural no es ms que tica pero no
Derecho.
La justificacin del derecho no debe buscarse en normas suprapositivas o realidades metajurdicas. La
validez de las normas viene determinada por su procedimiento de creacin.

3.- Los principales valores jurdicos actuales:


El valor fundamental del Derecho ha de ser la justicia, pero para que el Derecho sea justo ha de incluir
tambin los valores jurdicos individuales que la declaracin universal de los derechos humanos
considera que son inherentes al individuo y que al recoger las constituciones se consideran Derechos
Fundamentales, tal cual son:
3.1 Valor jurdico fundamental
La Justicia
Hacer posible la Justicia en la sociedad.
Un criterio bsico, que el derecho debe hacer realidad, llevarlo a las relaciones sociales. De l se derivan
el resto de valores.
3.2 Valores jurdicos colectivos
La paz social,
el bien comn y
la seguridad jurdica.
Seg. Jurdica: Vinculado al concepto de Estado de Derecho . La propia existencia del Estado es fuente de
seguridad al afianzar el monopolio de la coaccin y actuar a travs de normas jurdicas. Se pueden
diferenciar dos dimensiones: la certeza del orden jurdico y la confianza en el orden jurdico. La primera
se refiere a la necesidad de que los destinatarios de las normas conozcan su contenido y puedan adecuar
sus comportamientos a las mismas.
3.3 Valores jurdicos individuales
La dignidad personal,
la libertad personal,
la igualdad personal.

Afectan a los intereses de los individuos y se han convertido en los ejes en torno a los que se ha centrado
la reivindicacin de los Derechos humanos.
Mediante la dignidad personal, la persona ser objeto de ofensas y humillaciones e implica la afirmacin
positiva del pleno desarrollo de su personalidad, es decir, el reconocimiento de la total autodisponibilidad
de las posibilidades de actuacin de cada ser humano y de la autodeterminacin nacida de la proyeccin
histrica de la razn humana.

Tema 16. El protagonismo actual de los Derechos Humanos


1.- Aproximacin al concepto de Derechos Humanos
A pesar que antes de la promulgacin por Naciones Unidas de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos en 1947, se viene discutiendo sobre el significado de dichos derechos, parece
aceptada la conclusin de que al referirnos a Derechos Humanos nos referimos a aquel conjunto de
facultades o de poderes que le corresponden a cada uno de los miembros de la especie humana en razn
de su propia humanidad, es decir por el mero hecho de ser humanos.

2.- El debate sobre la necesidad de elaborar doctrinalmente una fundamentacin de los


Derechos Humanos:
2.1. Planteamiento general
Los derechos humanos tienen hoy una total aceptacin y disfrutan de un universal reconocimiento, y
primaca respecto de cualesquiera otras facultades o derechos, estando patentes en las Constituciones de
todos los pases.
Pero, estos derechos en qu se apoyan, de dnde brotan, cul es su fuente?
Respecto de estos derechos lo importante no es justificarlos sino esforzarse por que se den las
condiciones necesarias para su efectividad.
La lucha por la realizacin de las exigencias de la Justicia en la organizacin social sigue siendo an hoy
una buena causa tica y poltica y sigue siendo la gran puerta que la vida jurdica diaria deja abierta a la
esperanza de que sean plenamente reconocidos la dignidad de la persona humana y los derechos
fundamentales que de ella dimanan.
2.2. Las posturas que niegan la necesidad e incluso la posibilidad de la fundamentacin racional
Postura relativista: NORBERTO BOOBIO; para este autor, es intil buscar un fundamento absoluto a los
derechos humanos. Aduce cuatro razones para justificar su aserto: a) la vaguedad de la expresin de
derechos del hombre b) la variabilidad histrica de los mismos; c) su heterogeneidad; y d) las
antinomias que aparecen entre los derechos invocados por los distintos sujetos: La conclusin a que llega
es sta: se trata de encontrar el fundamento absoluto, sino de hallar los diversos fundamentos posibles.

3.- Diversas fundamentaciones de los Derechos Humanos:


3.1. Doctrinas iusnaturalistas
Por la cual la naturaleza humana contiene en s misma unas
tendencias o dinamismos operativos que actan como poderes naturales de actuacin, es decir, como
derechos primarios o naturales, en los que se fundamentan los Derechos Humanos.
3.2. Doctrinas Iuspositivistas
Para la cual la raz y fundamento del valor jurdico de los derechos humanos est en el complejo de las
realidades y circunstancias culturales en que nacen y se realizan esos derechos (la tradicin jurdica y
poltica, las leyes estatales, la aceptacin social mayoritaria o su efectiva contribucin al bienestar y la
felicidad de los ciudadanos).
3.3. Doctrinas axiolgicas
Que se basa en que los derechos humanos estn constituidos por unos principios o valores ticos de
carcter objetivo y supralegal. El deber ser.

4.- La recepcin de los Derechos Humanos en las constituciones estatales: los Derechos
Fundamentales.
La progresiva incorporacin de los Derechos Humanos en las Constituciones estatales ha
contribuido a que esos derechos sean generalmente entendidos y explicados en la actualidad como
derechos fundamentales.

En la actualidad se acepta generalmente la doctrina de que el principio de la Justicia ha encontrado


finalmente su expresin ms visible en los cdigos de derechos humanos. Y se reconoce tambin que
estos derechos son los principios o valores fundamentales del Derecho y de la organizacin poltica. Los
derechos humanos son y estn actuando como cdigo bsico de una tica universalmente aceptable: la
tica del respeto a la dignidad personal de los hombres.

UNIDAD DIDCTICA VI
El Derecho como objeto del conocimiento

Tema 17. La diversidad sistemtica del conocimiento jurdico


1.-Panorama de los saberes jurdicos en la actualidad
El Derecho puede ser actualmente analizado desde estas cuatro dimensiones:
El saber jurdico ordinario (o vulgar)
El saber jurdico prctico o tcnico.
El saber jurdico cientfico.
El saber jurdico filosfico.
Y para ello se utilizan la Ciencia del Derecho, la Sociologa Jurdica y la Filosofa del Derecho.

2.-El sentido y la funcin se las Ciencias del Derecho


La aplicacin de la Ciencia al Derecho toma su sentido en el planteamiento y resolucin de los
problemas que aparecen a la hora de aplicar el Derecho en todas sus dimensiones, ejercindose con la
aplicacin de las funciones de:

Depuracin del Ordenamiento Jurdico.


Aplicacin de las normas concretas en la realidad.
Adecuacin de las Normas a los Valores.
Establecimiento del Derecho comparado entre Ordenamientos Jurdicos distintos.

3.-Principales manifestaciones actuales de la Ciencia Jurdica


La Dogmtica Jurdica (Estudia el contenido normativo de las leyes).

El Derecho Comparado, que nos dice que hay de comn entre diferentes Derechos, ayuda al mejor
conocimiento, interpretacin y aplicacin del Derecho, es til para proponer reformas legislativas y sirve
para armonizar y unificar legislaciones.
La Teora General del Derecho que analiza la estructura formal de los sistemas jurdicos
La Sociologa del Derecho que estudia las relaciones entre el Derecho y la sociedad.

4.- El sentido y la Funcin de la Filosofa del Derecho


El sentido y la funcin fundamentales de la filosofa del Derecho radican en aclarar y resolver los
grandes temas o problemas que sobrepasan la capacidad de explicacin del conocimiento jurdico
prctico y del conocimiento jurdico cientfico.

5.- Principales mbitos de proyeccin de la reflexin Iusfilosfica


Teora del Derecho Qu es el Derecho? El Ser
Teora de la Ciencia Jurdica Cmo se conoce el Derecho? Conocer
Teora de la Justicia Cmo debe ser el Derecho? El Deber Ser

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