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A fogueira de Xang ... O orix do fogo

Aps executada a 1 parte do cerimonial de abertura , segue a continuao...

Oba of Okure at Court


Culture, Nigria
A CASA EM FESTA - OS SDITOS
O sol se pe, e comea a escurecer na casa de Obalad. A casa de Xang, especialmente iluminada neste
dia, aguardava o incio da festa. As rvores do terreiro foram plantadas por Obalad a mais de 21 anos,
quando recebera de Xang , seu orix, a ordem de abrir uma casa de santo.
Lenta e calmamente, interrompe suas divagaes, dirigindo-se para frente da casa de Air sentandose em um pequeno banco. A poucos metros erguia-se majestosamente a fogueira, armada be cedo e j
contendo os axs prprios do orix do fogo.
A um aceno seu , uma filha de Oi traz o seu Adjarim. Obalad , com delicadeza, apanha a sineta que, ao
ser vibrado, anuncia o incio de uma reza.
As esteiras so estendidas e sobre elas os iniciados se ajoelham, busto curvado, pousando a cabea no
cho, em direo a Obalad. Sua voz faz-se ouvir, ento, salmodiando cada verso como um lamento, um
canto em solo ouvido e que se repetir por trs vezes. um lento responsrio, em que o oficiante canta
primeiro, acompanhado em um segundo momento , pelos presentes.
Oba kaw o
Oba kaw o
O, o, Kabysl
Oba ni kl
Oba sr
Oba njje
Sere ald
Bongbose O ( wo ) bitiko
Os Kaw
O, o, Kbysil

Rei, meus cumprimentos.


Rei, meus cumprimentos.
Sua majestade, o Rei mandou construir uma casa.
O Rei do xere, o Rei prometeu e traz boa sorte,
o dono do pilo.
Bambox abidik, meus cumprimentos ( ao )
Ox, sua majestade.
Meus cumprimentos.

O som do Adja marca o incio do pa, palmas compassadas que a anunciam uma nova reza para o orix do
fogo....... o cntico continua:
nka, Nka
w j att
Bad, bad y Tmi
nka, nka r n lde o

Ele cruel, ele cruel(o trovo ).


Eu jejuo para o punidor.
Bad, bad, meu esprito sofre
Ele cruel, o trovo cruel sim. O dono da coroa cruel.

nka we j attu
Aira ma s re awo, ariwo, ale od
Ma s
Aira ma s re awo, ariwo, ale od
Ma s
Yy, kr-kr lo ni joko ayagba
Ale od ma s

Ele cruel, ele cruel(o trovo )Eu jejuo para o punidor.


Air(o trovo), verdadeiramente voa e cai ruidosamente.
Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ).
Air(o trovo), verdadeiramente voa e cai ruidosamente.
Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ).
O pssaro vagarosamente senta e chora para as grandes mes.
Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ).

A reza diz que o trovo cruel, implorando a Bad... "ele a voz estrepitosa e aterrorizante do Trovo, a
fora que deflagra a carga irregular dos raios". Os nags dizem ser Bad um vodum, isto , de origem
jje, e que os jjes do maranho, dizem que um orix nag e que, quando ele se apresenta na Casa
das Minas, fala por sinais para no revelar os segredos dos nags.
Os pssaros lembram as feiticeiras que ameaam os seres humanos, necessrio implorar as grandes
mes senhora dos pssaros, para que no flagelem os homens.
Air tambm mencionado no texto sagrado, recolhido entre os que se originam do ax de I Nas. Este
orix ocupa um lugar especial nesta comunidade, estando ligado a primeira na nominao...Ax Air
Intil.
Novamente o Adja anuncia que o Rei Xang continuar sendo louvado, e uma nova reza comea:
Oba r lk
Oba r lk
ymasse k w
r oje
Aganju ko m nje lekan
r lok ly
Tbi rs,
Oba s run
r oba oje

O Rei lanou uma pedra.


O Rei lanou uma pedra.
Iymasse cavou ao p de uma grande
rvore e encontrou.
Aganju vai brilhar, ento , mais uma vez como trovo.
Lanou uma pedra com fora (coragem)
O Grande Orix do orum (terra dos ancestrais) vigia.
O Rei dos troves, est no p
de uma grande rvore ( pedra de raio )

A orao sada o Rei dos troves, como sendo Aganju, o Alafin de Oi, filho de Ajak e sobrinho de
Xang. Iamass considerada sua me quem revela aos mortais, que a pedra de raio, smbolo do seu
poder, encontrada ao p de uma grande rvore. O brilho dos raios e o barulho dos troves lembram que
Aganju vigia do orum , terra dos ancestrais, seus sditos fiis.
O Adja marca um novo momento, Obalad levanta-se e se dirige a casa de Xang pousando no cho da
mesma uma gamela cheia de Amal , a comida predileta deste orix.
B ni je a! p bo
Sim, comer(amal)dentro(de uma gamela) com satisfao, de uma s vez,
adorando.
Je b o o ni a! p bo Comer, nascer dele, dentro(de uma gamela)com satisfao, de uma s vez,
adorando.
E ni p lrn d b li
m w mn mw
K je n mm s
K je n mm s
K je n mm s

Cortado muitas vezes(o quiabo),sempre com cutelo, dentro da gamela


Procurar conhecimento,
certamente torna inteligente.
A comida (amal) faz adquirir
e aumenta o conhecimento do Ax.

A reza indica que, ao se desfrutar da comida sagrada, descobre-se o ax, isto , a fora, que d
conhecimento e sabedoria aos que delas usufruem.
Nos ltimos acordes da reza, os ogans de Xang pousam os xeres e acendem a fogueira. Varias vozes
gritam..
Kaw Kbysil !!! Kaw Kbysil !!!

= Meus cumprimentos sua majestade !!!

A RODA DE XANG.....
Alguns minutos decorrem entre as imagens fortes do fogo e o incio do xir do Rei de Oi, no barraco. O
ritmo da Hamunha convida a todos, os da casa e os convidados a iniciarem a roda de Xang.
Comea o xir, louvando Ogum, em seguida, Oxossi, Obaluai, Ossaim, at que, repentinamente, ouvese o som do bat , ritmo prprio de Xang.
A roda de Xang ou bat-de-Xang comea a ser executada:

wa dp oba dod
A dp oba dod
A dup ni
A dup ni
majestade.
w , w
A dup ni

mn oba e k al
mn oba e k al
nil
mn oba e k al

Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.


Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.
Ns agradecemos por conhecer o Rei, boa noite a vossa
Ele veio, est na terra.

Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena louvada e a sua saga mtica ser
contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser homenageado,
outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser um deles.
F l f l
Yemonja w okun
Yemonja w okun
g fir mn
g fir mn
Ajak igba ru , igba ru
w e

Ele quer poder...ele quer poder ( vir )


Iemanj banha (lava) com gua do mar
D-nos licena para vermos atravs dos
seus olhos e conhecer-mos...
D-nos licena...
Ajak traz na cabea, traz na cabea ( gua do mar )
Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos. Ajak cultuado
durante as festas de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como uma Iemanj.
Sngb sngb
Did n gbdo
Ode ni m
Sy n, n

Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.


Pairou sobre Igbodo,
os caadores
sabem disto.

O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang, refugiando-se em Igbodo. Ficou nesta cidade
por sete anos, perodo em que reinou sobre Oi seu irmo Xang.
n Dda , g l r
n Dda , g l r

Senhor Dad, permita-nos v-lo !!


Senhor Dad, permita-nos v-lo !!

Dda m sokun m
Dda m sokun m
feere n feere
bg lorun
Bb kn lonn da r

Dad no chore mais.


franco tolerante,
ele vive no orun,
o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e tambm como Dad, em razo de seus
cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak.
Bynni
Bynni
Bynni
Bynni

gdigdi , Bynni ol
gidigidi , Bynni ol
ad , Bynni w
ad , Bynni w

Baiani ( Ajak ) forte como um animal e muito , muito rico.


A coroa de Baiani honrosa e muito rica.

A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a um Ob, refere-se a Ajak,
terceiro Rei de Oi. A palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma grande
quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamente serviam como moeda. Referente ao termo:
gidigidi, que um superlativo, isto , muito; e gdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho
comum no iorub. Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de
particularidades referentes ao culto dedicado ao Deus do fogo.
Fura ti
r l
Fura ti
r l

n, Fura ti n e , Fura ti n,
si s j
n, Fura ti n e , Fura ti n,
si s j

Desconfie do fogo, desconfie do fogo.


O raio a certeza de que ele queimar.
Desconfie do fogo, desconfie do fogo.
O raio a certeza de que ele queimar.

O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeito com o fogo.
Este elemento, fundamental na vida do homem, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem controle,
pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seu direcionamento incerto.

b rs
b Onl
Onl mo jb o
b rs , b Onl
Onl mo jb o

Abeno dos orixs,


Abeno do Senhor da terra,
Ao Senhor da terra (Onil)
minhas saudaes.

O cntico sada Onil o "Senhor da terra", nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendas so destinadas
terra, para que este orix permita sobre seu templo, "A Terra" ser acesa a fogueira de Xang.
O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto no morreu, sumiu cho adentro como
convm a um orix.
rn in a lde o
Bara en j, nia r ko
Oba n Koso n r l o
Bara en j, nia r ko
nka wn b lrun krj
nka wn b lrun
Krj gtn
ten pd w lna
nka si rel
Ibo si rn in a lde o
Bara en j, nia r ko
On ma, ni w j
Bara en j, nia r ko
pendurou.

Sim, a circunstncia o colocou de fora.


O mausolu real quebrou ( no foi usado )
O homem no se pendurou.
O rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho e reapareceu.
O mausolu real quebrou ( no foi usado )
O homem no se pendurou.
Ele cruel, olhou, retornou para o rum,
deu um grito enganando ( seus inimigos ).
O carneiro mansamente procura e encontra o caminho
Ele cruel contra os que humilham.
A consulta ao orculo foi negativa.
O verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) .
Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homem no se

Oba
Oba
Oba
Oba

Incline-se o rei do xere salvou-se


Incline-se o rei do xere salvou-se
Suplique ao rei que existe e vive no orum.
Incline-se o rei do xere salvou-se

sre
sre
ni w
sre

la fhinti
la fhinti
y b lrun
la fhinti

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela tradio de
que deveria renunciar coroa e talvez vida. Xang retira-se para o interior seguido de alguns amigos e de
sua esposa Oi, que volta para sua cidade de origem, Ir. O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em
um p de Arab. Seus companheiros vo a Oi e relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um
buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim um Orix. Em Oi os
que admitiam a sua morte (inimigos) falavam "Ob so" que significa "o rei enforcou-se"
Os seus partidrios falam Ob ko so" o que significa "o rei no se enforcou" afirmando o Rei virou
Orix.
Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos.
Um breve cntico, sada a me deste poderoso orix:
Eye kkr
Ad si arl
y lod mase
Eye ko kr ln
Soko ygba lod mase

O pequeno pssaro na cabea, da esquerda,


parente da me do rio , mase.
Apanhou com gentileza, o pequeno e sofrido pssaro
a grande me do rio , mase.

Os pssaros so um dos smbolos mais conhecidos das Iagbs, alm de serem sua representao, so
por elas cultuados e protegidos. So criaturas das grandes mes, consideradas como seus filhos.
O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo seus sditos imploram a Xang Air,
para que as chuvas no sejam destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra.
Aira jo
M pr s
A m pr s

A chuva de Air,
apenas limpa e faz barulho como um tambor.
Ele apenas limpa e faz barulho como um tambor.

A Roda-de-Xang atinge o seu clmax com este canto, mais rpido e vibrante.
Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O primeiro a chegar foi Ogum, logo acolhido
pelas Ekedis. Em seguida quase que no mesmo momento, apresentou-se Oxum, Iemanj, Oi e Ob.
Finalmente a vez de Oxagui, o deus funfun (do branco) da criao e tambm guerreiro.
A casa de Xang, esta em festa, Obalad est feliz.. Os cnticos continuam...

A nw wre
A wre nw
A nw wre
A wre nw
Oba lgb obalad
Obalad r s
Obalad

Ns temos a existncia e a boa sorte.


Ns temos a boa sorte e a existncia
Ns temos a existncia e a boa sorte.
Ns temos a boa sorte e a existncia
O rei afugentou ( os maus feitores ) o rei do pilo.
O rei do pilo olha e arremessa ( os raios )
O rei do pilo.

O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob tambm faz justia e persegue os ladres,
mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele blasfemam.
Olw
K m b , m b
K m b
Olw
K m b , m b
Alfn rs

Abastado Senhor, aquele que definitivamente


d proteo, d proteo.
Aquele que definitivamente d proteo.
Abastado Senhor, aquele que definitivamente
d proteo, d proteo.
Senhor do palcio e orix.

Xang considerado muito rico, grande proprietrio das riquezas da terra, possuidor de tesouros e cidades
, palcios, filhos e mulheres.
Omo sk Br
k inn, k inn
Omo sk Br
k inn, Lde roko
Omo sk Br
k inn, k inn
Omo sk Br
k inn,
r njj

Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )


fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.
Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )
fogo de k, ao redor das plantaes.
Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )
fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.
Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )
fogo de k,
com medo extremo.

O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao mar, ligados aos mitos de origem da
cidade de Lagos e a diviso das terras entre filhos do conquistador, que implantaram na regio sua cultura e
seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut.
....O CANTO E A DANA DO REI...
Mal termina o Aluj, um novo surge. Ele pede licena para percorrer os caminhos e determina que os orixs
esto chegando. Todos em gala, portando em suas mos as insgnias que identificam sua procedncia.
g lna e
Dde ma dago
go go lna
E dde ma yo
Kr w nise o

Licena no caminho.
Levantem-se, eles esto chegando na hora
prevista ( de costume )
Levantem-se com alegria habitual
Que o ritual teve trabalho.

frente do cortejo estava Ogum, a quem cabe a primazia, logo aps Ex, de ser o primeiro louvado. Logo
aps. Xang Air, todo de branco, exibia dois oxs prateados e uma coroa tambm de prata que reluzia,
dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste mais trs Xangs, todos portando seus oxs
porm desta vez de cobre, seguidos de Oy , Oxum, Ob e fechando o cortejo Oxagui.
Comea, ento os louvores ao orix do fogo....ao ouvirem os atabaques, os quatro Xangs levantam-se
precedidos pelo mais velho, ou seja, Xang Air.
Oba n s r lk od
b r omon
Oba n s r lk od
Oba kso ay

Ele o rei que pode despeda-lo sobre o pilo;


Aquele que cumprimenta como um guerreiro os filhos,
Ele o Rei que pode despeda-lo sobre o pilo.
O Rei de kos com alegria.

Neste cntico Xang chamado de rei de Kos, cidade prxima de Oy e que teria sido sua primeira
investida em sua trajetria guerreira e poltica daqueles tempos. Uma a uma vo sendo "contadas as
histrias" de Xang, Elas falam dos lugares sagrados percorridos, de suas esposas, seus filhos, seus feitos
e poderes.

M inn inn
M inn wa inn inn
Oba Kso
Olko so araye
M inn inn
Oba Kso araye
M inn inn
Oba Kso araye

No mande fogo, no mande fogo sobre ns,


vos pedimos em vosso templo, no mande fogo;
o lavrador pede pela humanidade,
no mande fogo,
rei de Kos que governa a humanidade
no mande fogo,
rei de Kos que governa a humanidade

A relao de Xang com o fogo, domnio este conseguido atravs das foras mgicas, definitivo em
termos de conquistas por ele empreendidas.
Alkso e mo jb
l si oba nyin
Oba tan j l sb
L si oba nyin

O Senhor de Kos, a vs meus respeitos,


ns iremos a vs,
rei a quem iremos
contar tudo.

A sn e doba ra
ra y l sb nyin
A sn e doba ra
ra y l sb nyin

Ns vos cultuamos, rei dos raios, que


estes raios vo para (l)longe de ns.
Ns vos cultuamos, rei dos raios, que
estes raios vo para (l)longe de ns.

Neste momento, ao ouvir o cntico, o Xang de branco, o dono da festa, dirige-se at a frente da orquestra
ritual e, curva-se frente aos tambores e seus ogs e emite seu brado em sinal de aceitao cantiga em
que esta contida a sua louvao.
Aira l l, a ire l l
A ire l l, a ire l l

Air est feliz, ele est sobre a casa.


Estamos felizes, ele est sobre a casa.

Aira
Ore
Aira
Ore
Aira
Aira

Air nos presenteie afastando os que podem nos matar


nos presenteie afastando os que podem nos matar
Air nos presenteie afastando os que podem nos matar
nos presenteie afastando os que podem nos matar
Air Adjaosi (tipo de Air) pode matar, (nos presenteie)
Air, Ebora pode matar, (nos presenteie )

, ore gd pa,
gd (wa)
, ore gd pa,
gd
, Adjaosi pa... Adjaosi
, ebora pa... Ebora

O primeiro cntico faz referencia a Air muito velho e seu enredo com Oxaluf, relao esta ligada ao mito e
cerimonial denominado guas de Oxal em que se comemora a criao do mundo e colheita dos inhames.
A seguir o cntico fala de Air Adjaosi como ebora parte integrante dos Doze Xangs cultuados na Bahia,
juntamente com Air Intile e Air Igbonan. A partir deste canto, comea a se instaurar o domnio do Aluj.
Os orixs danam com gestos mais largos e vigorosos. O canto enumera as incurses guerreiras dos
diferentes Alafins de Oi aumentando seu poder atravs das guerras. Baiani (Baynn) um dos ttulos de
Ajak junto com Iamass, so cultuados na festa.
Gb y
Gb y
Gb y
Gb y

lse onl lk, baynn


lse
lse onl lk, baynn
lse

Ele possui um ax enorme


senhor da riqueza.
Que governa acima das coroas.

Sng e pa bi r ay ay
Sng e pa bi r ay ay

Xang mata com o raio sobre a terra.


Xang mata arremessando raios sobre a terra.

Fr nn fr nn
Fr nn biynj
M nn, m nn
Fr nn biynj

Ele lana rapidamente o fogo, lana rapidamente o fogo


rapidamente o fogo o fogo s vezes fraco(poucas luz)
No nos mande fogo, no nos mande fogo
Ele lana o fogo s vezes fraco.

Quando um raio atingia alguma casa, podia ser um sinal de que a justia de Xang estava sendo aplicada
cabia ao dono da casa provar sua inocncia. O fogo sempre presente nos mitos adquire significado especial
quando relacionado a Xang, o fogo originado dos fenmenos naturais, como raios, meteoritos e vulces.
Bar de sobo ada
se k r, se k r

Bar faz emboscada em Sob de faco.


Faz gritar e vitorioso.

de sobo ada
Xang Bar era muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas s diferentes cidades-estado e
esta se refere Sobo uma cidade localizada no reino do Benin.
Os mitos apontam Ajak como terceiro rei ou oba da cidade de Oi. Foi destronado por Xang, seu meio
irmo, por parte de pai, Oranian. Ajak tambm conhecido como Baayani ou Dad, segundo P.Verger.
jk ma b k wo
jk ma b k wo
A e bb jk ma b k wo
jk ma b k wo
jk ma b k wo

Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.


Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.
Nosso pai Ajak
no implora nem mesmo ao poderoso Xang.

jk k rs
jk k rs

O orix do monte jk.


O orix do monte jk.

be ri , n Dda skun,
wa ri n Dada skun.

Ele existe, eu vi, e Dada quem chora


Ele existe, eu vi, e Dada quem chora

Ajak mesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos ele retorna a ser o Oba da cidade de
Oi em virtude de Xang ter sido forado abdicar. O Canto a seguir faz referencia a fundao da cidade
de Oi por Oranian no topo de um monte chamado jk e assim o meio irmo de Xang tomou este nome
para si. jk tambm conhecido por Dad, durante seu primeiro reinado impunha pesados impostos a
seus sditos a fim de financiar as guerras empreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar
punha-se a chorar, e danava alegre quando estes chegavam em boa hora.
A a gb l mns oj omon
A a gb l mns oj omon
Oba olr lg ni y oba olr
Il fonj d , a a b, ri
a a b, ri a a b, ri
b, ri ( ik kjd- kt r)
medrosos)

A a ele reconhece pelo olhar seus filhos.


A a ele reconhece pelo olhar seus filhos.
Chefe dos Reis, fino e agradvel
Chefe da terra, ele fonj que chega a a
Ele existe, eu o vi, a a ele existe, eu o vi,
eu o vi, (ele levou a morte para fora - ele vende os

fonj foi um general, isto , Kakanf, do Alafin Aol. Empreendeu inmeras batalhas, sendo considerado
um grande comandante militar. O cntico fala do chefe da terra, comandante que reconhece os seus pelo
olhar.
Agonj rs awo gbni
Aganj orix do culto gbni
Agonj rs awo gbni
Aganj orix do culto gbni
wre, Sng wre
Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.
gbni, gbni, gbni
gbni, gbni, gbni
wre, Sng wre
Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.
Aganj um dos Alafin Oi, filho de Ajak, e seu nome constam das genealogias levantadas pelo Instituto
Francs da frica Negra e por diversos historiadores dedicados a historia Yorub. gbni um das
sociedades secreta extremamente poderosa em territrio Yorub, e uma das mais antigas. uma sociedade
que presta homenagens a ONIL, o "dono da terra e zela pela ordem dos velhos costumes.
...E A FESTA CONTINUA NO IL DE OBALAD
Kwo, Kwo Sng Dhm
Kwo Ka biy si e
Sng Dhm

Vossa Alteza Real,


Sua Real Majestade !!
Poderoso Xang! Proteja-nos das guerras do Dhmi.

As guerras pontuaram a trajetria de Xang o canto refere-se s disputas travadas entre os de Oi e os


Dahomeanos, na disputa pelo imenso territrio pertencente ao reino de Oi.
Oba sre wa f
cultuar
Oba sre wa f
cultuar
Oba wa j oro
Oba sre oba f
cultuar

y sn

para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos

y sn

para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos

n oba
y sn

Nosso rei da tempestade, ele o rei


para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos

Os Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-terreiros e alguns autores reproduzem o


barulho das chuvas quando tocados juntos, soariam como o das tempestades. Instrumento sagrado
utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das tempestades.
Kn ba, kn ba, r won p
Kn ba, o sre alado wre.

Poderoso Senhor que racha o pilo e oculta-se


Que impe os raios e os chama de volta, abenoe-nos.

Obalad um dos ttulos de Xang significando o rei que racha o pilo


wre l, wre l kl
wre l, wre l kl
wa bo nyin ma ri wa jal
wre l, wre l kl
ladres.

Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.
Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.
Ns que o cultuamos, jamais veremos nossa casa roubada.
Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que no venham

Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a comunidade contra os mal feitores. Verger
(1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de couro que adornam os eleguns de Xang.
Delas dito que contm as edun ara, as pedras de raio, smbolo deste orix. Verger (1999:307) fala de
inmeros templos dedicados a Xang distribudos entre as diversas cidades iorubas
Edificados em sua homenagem. disto que fala os prximos dois cnticos.
f lb, lb.... f lb
f lb, lb.... f lb
jgn wa l np jgn nl
Jgn wa l np jgn nl

Ele usa bolsa de couro...


Ele usa bolsa de couro.
Ele imenso, o maior de nossa casa, ele gigantesco
Em nossa casa o chamamos de o maior entre os gigantes.

O cntico que se segue faz aluso a Tapa, territrio dos Nupes, situado a noroeste das cidades de Oi.
E k Yemonj ago, Tapa Tapa
E k Yemonj ago, Tapa Tapa

Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.


Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo destacado em seus mitos a vaidade como
um dos elementos que compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dos terreiros sempre destaca a
riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados.
E assim falam as prximas cantigas.
Oba s rew ele mi j j
K t k t awo d r s
Oba s rew

Rei que ama o belo, senhor que me conduz serenamente


antes do culto chega com o seu ox
O rei que ama o belo

Sng t r ol
T e t r ol t
Sng t r ol
T e t r ol to

imensa, imensa a riqueza que eu vi


Xang, imensa a riqueza que eu vi

....A CORTE REAL CELEBRA


Os comentrios sobre Xang, suas roupas e danas cessam quando se ouvem os sons dos atabaques. O
canto sada Ogun, tambm ligado ao fogo. Da assistncia eclodem saudaes ao Senhor dos caminhos
Ogun l, os momentos de louvar o grande ferreiro, aquele que produz as ferramentas dos orixs. Ogum
de mos s costas, caminha para iniciar seu bailado rpido e guerreiro, exibindo sua espada, e vs por
outra empreendendo uma luta contra inimigos invisveis, porm conhecidos de todos.
K kk alkr
K kk alkr
Oliy ki f gn
kr Onir
Oliy tnnn

Grite somente alakor


O chefe dos mundo gosta de cumprimentar,
senhor de Ir e do Akor, chefe do mundo
que acendeu a fogueira, chefe do mundo
que acendeu a fogueira.

Ogum, senhor de Ir , cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o ttulo de Onir, o grande ferreiro.
Kt-Kt gbn mje

Em distncias iguais ele plantou 7 sementes.

gbn mj nn gbogbo

Ele plantou 7 sementes em todos os caminhos.

A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica porm, alm de guerreiro, ele o grande
protetor de todos aqueles que vivem da agricultura. No Brasil como no continente Africano ele patrono de
todos aqueles que trabalham com o ferro assim como na proteo dos Ils colocado nos portais o Mari,
folhas novas de palmeiras que so desfiadas para poder afastarem os espritos dos mortos e das influncias
negativas do mundo profano, e disto que fala o cntico .
gn ni algbde
Mrw ode
Ode mrw

Ogum o senhor da forja(ferreiro) e caador


que se veste de folhas novas de palmeiras.

Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que, dirigindo-se at o local onde sua me
estava placidamente sentada, a sada. Ele levanta-a com carinho e se despede de todos, retirando-se.
E k m ro ni ngb RS r
Lod e
E k m ro ni ru ngb rs r
Lod e

Que nos jamais sejamos magoados por voc Orix do rio


que voc carregue( a magoa ) em seu rio Orix.

Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo de I Or, isto , me de todas as
cabeas e , com este ttulo, que saudada nas principais cerimnias do Candombl.
E y kker a k ri d k
Olwa od , e y kker
wa je omon wa je omon

Mezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinha


aquela que a senhora do rio.
Ns somos seus filhos, ela a mezinha.

Yemonj sgbw, sgbw rere


Yemonj sgbw, sgbw rere
Sgbw rere Yemonj
sgbw rere

Iemanj intercedeu a nosso favor


intercedeu para nosso bem Iemanj
intercedeu para nosso bem.

Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a imagem da grande me protetora o
que se no seu culto. Na frica o local preferido para colocar suas oferendas no rio Iemanj. Sua louvao
sempre entoada com entusiasmo, Od ia, alm do seu lado maternal, tambm tem seu lado guerreiro,
portando por vezes uma espada, para defender aqueles que necessitam de sua proteo. Terminado o
bailado de Iemanj, comea o ritmo forte, rpido e vibrante de Oi/Ians, a esposa guerreira de Xang. Oy
a senhora dos raios, das tempestades, me de todos os ancestrais-egunguns. O frenesi toma conta do
barraco ao ritmo rpido e alucinante dos atabaques. Deslumbrante ela chega, belamente vestida, na sua
mo esquerda traz o er-ker ou eruexm feito de crina de cavalo, na mo direita uma pequena espada
lembrando uma cimitarra.
Oy kooro nil Geere-geere
Oy kooro nl g r g r
Obrim sapa kooro nl geere-geere
casa.
Oy K m r l
Od h y-y-y
D ni a pad lod
Oy od h y-y-y

Oi ressoou na casa incandescente e brilhante.


Oi ressoou com grande barulho, ela corta com o raio.
Ela corta com o raio, divindade arrasadora que ressoou na
Saudamos a Oi para conhece-la melhor.
Redemoinho dos rios.
Quem pode cessa-lo para podermos voltar pelo rio Oy
O redemoinho do rio, quem pode cessar Oi.

No primeiro cntico nos mitos relativos ao fogo ela sempre est presente, ora como emissria e portadora
deste poder, dividindo com seu real esposo Xang, o medo e a admirao por ele infundido.
No prximo, Oi est relacionada como as outras Iabs s guas. O rio Oi, na Nigria a ela dedicado,
suas guas turbulentas forma em alguns trechos redemoinhos. Aplacar a ira de Oi garantir uma boa
travessia.
Aps vrios cnticos e danas cessam os atabaques, Oi est dirigindo-se orquestra ritual, abraa todos
os msicos e se despede dos presentes.
Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado do ijexa , se faz presente agora a, senhora da beleza e das
riquezas Oxum. Todos se levantam para admir-la, e , em passos midos e graciosos, comea a evoluir
em uma dana que empolga a todos os presentes. Comea assim a evoluir uma dana graciosa ao som dos
Ils......

10

A ri ide gb o !!!
Omi ro a!! wr-wr omi ro
O fide semo ly
Omi ro a!! wr-wr omi ro
O fide semo lowo
Omi ro a!! wr-wr omi ro
O fide semo lrun

Aquela que consegue fazer soar as pulseiras como uma cano.


Soam como o barulho das guas rpidas.
Ela balana as pulseiras em Oy.
Soam como o barulho das guas rpidas.
Ela balana as pulseiras com respeito.
Soam como o barulho das guas rpidas.
Ela balana as pulseiras no Orun.

Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio das guas dos rios, quando ela vai
banhar-se faceira, exibindo sua riqueza e encanto. A palavra Wr-wr, alm de significar rapidamente,
tem o sentido de uma onomatopia, que lembra o rudo das guas, como das pulseiras de Oxum no cntico.
sun e lol imol lomi
sun e lol
Ayaba imol lomi

Oxum, senhora que tratada com todas as honras.


Senhora dos espritos das guas
Oxum, senhora que tratada com todas as honras.

Yy y olomi , yy y,
Olomi ...

Me compreensiva, dona das guas

Ayaba bal sun


Ayaba bal sun

A grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a terra ).

y d sn ma gb y wa oro
y d sn ma gb y wa oro

A me do rio a quem cultuamos nos proteger.


Me que nos guiar nas tradies e costumes.

Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos rios. Foi na beira de um riacho que o Rei
Lar, o primeiro Ataoj, ttulo dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fez um pacto com este Orix. Sob a
forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, neste local mtico, o templo de Oxum, em Osogbo,
onde ainda se cultua o orix Oxum. Os iyiy, aves mticas ligadas aos ancestrais femininos, so lembrados
tambm nos cnticos e de forma especial nas louvaes dedicadas a Oxum ora Iyiy saudando uma
das mais prestigiosas e muitas vezes temida, me ancestral. Dela tambm se diz ser a grande feiticeira.
E MAIS UM CNTICO ECOA.....
Igb yaw igb si sun rw
Igb yaw igb si sun rw
w sin e ki igb rw rw
Igb yaw igb si sun rw

Ib iaw(cabaa contendo tecidos, roupas. alimentos e pertences


da noiva) para Oxum no dia do seu casamento.
Ns cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa de
presente de casamento. Oxum estava linda no dia do seu casamento.

O Ib Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de aliana ou de compromisso. Como as
noivas de hoje e de antigamente, os Ias, quando de sua iniciao preparam seu enxoval , recebendo
tambm presentes dos mais prximos de sua futura famlia mtica, para que este possa brilhar no dia da
cerimnia do enlace ou da sua iniciao. Lentamente a senhora dos rios, despede-se dos convidados, e
outros acordes so executados para saudar Ob, As Ekejis certificam-se de que Oxum no esteja mais
presente na sala. Os convivas de Obalad esto radiantes, seguindo a cadencia dos ils, uma batida mais
forte do run, vem ela Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compasso do som
suavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em seu lugar o of. Elegantemente com a adaga
em punho avana graciosamente e comea seu bailado cadenciado ao cntico de.....
Ob elk j s
jgb elk j s
Or awo m gbo Oba
jgb elko j s

Ob da sociedade Elek, guardi da esquerda.


Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek.
O ritual do mistrio entendido e ouvido por Ob.
Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek.

O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua suprema guardi. Pouco se sabe desta
sociedade secreta de mulheres no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta a
chefe da comunidade nos terreiros Ls Egn. Por outro lado, Oba representao coletivas dos ancestres
femininos, venerados nesta sociedade, cultuada nos terreiros Lese rs. Terminado este primeiro
cntico, relembrando o papel de guardi dos segredos da sociedade Elek, Ob retoma o seu Of guardado
no atac e, com um gesto incisivo, solicita o escudo, que ela confiara a um dos presentes. Um novo ritmo
laudatrio se aproxima saudando a guerreira das florestas, atravs de passos rpidos, numa caada, onde
numa das mos, exibe o arco e flecha, mostrando destreza daquela que se rivaliza, no ofcio, com o maior
dos caadores, Oxossi.

11

t wr
Of e r w

Do trono de madeira rapidamente ela constri


seu arco e flechas que saem serpenteando.

P` p p
F de w, ni
P p p
Ele n o !!

Soando como um tambor abafado, o Of


chegou at ns.
Soando como um tambor abafado,
A proprietria o perdeu.

ya ele n o
Ob elk dl
Ob Sb o
Ob db k r

(Quando) A me est enfraquecida.


Ob da sociedade Elek, volta para casa,
faz adivinhao, prepara uma armadilha e
volta a sair.

E brin p
db k r

E vai em direo ( casa )


Faz adivinhao, prepara armadilha e volta a sair.

Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta eficiente, e talvez melhor, que a maioria
dos caadores. Foi por isso que teve o respeito de Oxossi, o grande caador. Dizem que foi ele quem
ensinou a ela esta arte, e ela aprendeu com maestria. Oba obsessiva, e seu instinto guerreiro sempre a
faz pelejar. Porm, quando sente que as foras acabam, volta para casa (floresta), recupera-se e retorna
rapidamente. A casa o lugar da magia, da consulta a If, deus da adivinhao. E disto que falam os
cnticos acima. Terminada a homenagem a grande guerreira, a mesma despede-se de todos com ar
imponente. Uma pausa se faz no Il de Obalad......
O toque dos atabaques anuncia que todos devem retornar ao barraco. O ritmo do Igbin anuncia aos
presentes que Oxal se faz presente nas celebraes de Xang, e que o final da festa est para chegar. O
canto explode com um entusiasmo muito especial. A melodia de rara beleza ecoa por todo o terreiro e
cantada com muita emoo por todos. Os versos dirigidos ao Pai-da-criao chegam a ser quase uma
splica.
On s a wre a nl j
On s a wre br omon
On s a wre
A nl j Bb
On s a wre br omon

Senhor que faz com que tenhamos boa sorte


e com que sejamos grandes.
Senhor que nos d o encantamento da boa sorte
cumprimenta os filhos.
Pai, Senhor que nos d boa sorte e nos torna grande.

O Orix do branco e da calma est presente, lembrando a todos a importncia de serem to grandes quanto
ele nos atos, to calmos, porm dignos e conscientes de seus direitos e obrigaes. Agora quem dana
majestoso, tranqilo e de porte altivo Oxagui, o mais novo e guerreiro dos Orixs Funfun, empunhando
uma espada evolui em passos firmes e cadenciados. Segundo antigas lendas, ele faz parte da trilogia dos
Orixs guerreiros juntamente com Ogunj e Iemanj-Ogunt.
Ajagnnn (n)gb wa o !!! Ajagnnn
Elms, Bb ssginyn
Ajagnnn (n)gb wa o !!!
Elms ,Bb olrogn
Ajagnnn (n)gb wa o !!!

Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra, Ajagunan


Senhor dos lindos ornamentos, Pai Oxagui
Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra.
Pai das guerras ( guerreiro ), Senhor de Elemes,
nos acuda nos socorra.

O povo ioruba o relaciona como um dos filhos de Odudua que, a partir de If, povoam o mundo, e assim
funda a cidade de Elejigbo, sendo este considerado seu primeiro Ob ou Rei.
hora da partida, as exclamaes de Exeu bab so pronunciadas com entusiasmo ao rei da
benevolncia. Todos solicitam a sua boa vontade. Seu afeto e imprescindvel, e mais do que isso, sua
estima, para que possa nos envolver com a ternura do seu abrao e a proteo de sua espada que ampara
e luta ao nosso lado.
O dia amanhece, os primeiros raios de sol acordam a natureza. Ouvem-se os primeiros cantos dos
pssaros que tambm anunciam a presena de um novo dia.

...... o fogo lentamente se extingue na fogueira de Xang......

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