EPIGRAFA Y NUMISMTICA EN LA ANTIGEDAD CLSICA.

Definicin y lmites de la epigrafa.

Ciencia que estudia las inscripciones antiguas realizadas sobre materiales duros,
hueso o barro cocido (tituli picti, que tenan carcter fiscal, o inscripciones en nforas
que permiten reconstruir el proceso de fabricacin y comercializacin); y tambin
todos los textos grabados, pintados o estampillados sobre madera (conjuntos de
tablillas enceradas en Dacia, Pompeya, etc.); asi como inscripciones pintadas sobre
otros materiales duros y estampillas en los objetos de metal.
Su objetivo es el anlisis del soporte escriturario, la lectura del texto epigrfico,
interpretacin, datacin, valoracin, y la relacin del texto con otros de su misma
naturaleza.
Las inscripciones romanas ms antiguas conservadas son del S. VI a. C., las cuales
estn escritas con capital arcaica, de difcil traduccion. Progresivmente aumentaran en
cantidad, hasta alcanzar su auge en poca de Augusto, hasta que la moda epigrfica
comience a decaer hacia el 220 d. C., que para el Bajo Imperio son mucho ms
escasas.
.
1.2. Importancia como fuente para la Historia Antigua: el hbito epigrfico.
Desde la publicacin en 1892, del CIL II (dedicado a Hispania), que registraba un total
de 6.400 inscripciones agrupadas por provincias; hasta la actualidad, cuando se est
trabajando en la reactualizacin de dicha obra, se han contado 20.000, que se dividir
por conventus (circunscripciones menores de las provincias). Hasta ahora ya se han
editado las muestras encontradas en el conventus astigitanus, corduvensis y a la
parte meridional del tarraconensis.
Los epgrafes constituyen una fuente objetiva y directa que nos ofrece mucha
informacin, pero que tambin genera problemas por su desigual reparto espacial y
temporal, la restitucin de textos mutilados o con lagunas, la datacin de los
epgrafes, y la necesidad de ser interpretada en su contexto histrico.
La utilizacin de conjuntos epigrficos para llegar a deducciones basadas en
estadsticas debe ser encarada cuidadosamente, debido a la existencia de hbitos
epigrficos (motivaciones e intereses de quienes las realizaron) que varan a lo largo
del tiempo. El auge de los epgrafes en epoa augustal se debe a ue se convierten en
soportes propagandsticos, extendindose la costumbre al resto de emperadores y
depsues a las elites. Los grupos sociales mas humildes nicamente los usaron como
sealadores de enterraminto.
La no-aparicin en epigrafa de una institucin o divinidad no significa que no
existiera, ya que esta ciencia sujeta al descubrimeitno continuo de nuevos hallazgos.
Al analizar la epigrafa deberemos tener en cuenta las normas siguientes:
-La epigrafa romana se desarroll fundamentalmente en zonas urbanas.
-Los hbitos epigrficos eran ms comunes entre romanos que grupos indgenas.
-Normalmente las inscripciones hablan de aristcratas, funcionarios imperiales, elites
municipales o clases medias urbanas.
-Los estudios demogrficos basados en la epigrafa no son fiables: en cada regin sola
existir una tendencia distinta a la hora de dedicar monumentos a los muertos (en unos
sitios a los mas jvenes, otros los mayores); no todo el mundo poda costearse un
epgrafe, y los que s, disfrutaban de mejores condiciones de vida.

-El objetivo de la epigrafa era la conservacin de la memoria de una persona o hecho

determinado en la comunidad. Es fundamental la importancia de las inscripciones
honorficas, generalmente acompaadas de una estatua de la persona mencionada,
servan de ejemplos para generaciones futuras. Tambin con su prestigio avalaban a
otros clientes o parientes de esa persona a la hora de unas elecciones.
Recursos bibliogrficos e informticos: principales corpora epigrficos.
-El C.I.L. o Corpus Inscriptionum Latinarum, fue encargada a la Academia de Berln y
se empez a publicar en 1863; est dividido segn criterios geogrficos por provincias
romanas, aunque con exepciones.
-El C.I.L. IV recoge las inscripciones parietales halladas en Pompeya.
-El C.I.L. XV recoge todos los instrumenta conservados en el Imperio Romano
(inscripciones realizadas sobre soportes mviles, o fcilmente transportables).
-El C.I.L. XVII recoge las inscripciones de los miliarios de todo el Imperio Romano.
-El C.I.L.II recoge los epgrafes hallados en Hispania.
-El C.I.L.VIII recoge las inscripciones halladas en el norte de frica.
-El C.I.L. XII y XIII se ocupa de las Galias.
-El C.I.L. X, XI, I, IV, XV, y XVII son para toda Italia.
-El volumen XVIII, por el momento indito, recogera todas las inscripciones en verso
de todo el Imperio.
El problema de la organizacin geografica consiste en la identificacin de las ciudades,
puesto que muchas ciudades actuales no tuvieron entidad como tales en poca
romana.
El alfabeto: tipos de letras.
El alfabeto latino contaba inicialmente con 21 letras; a partir del S. II a. C. se
introducen la i griega y la zeta. Los orgenes del alfabeto latino son ambiguos. Algunos
son partidarios de un posible desarrollo del alfabeto griego arcaico calcdico, mientras
otros apuestan por una gnesis en el alfabeto arcaico etrusco. Hasta el S. IV d. C. solo
se utilizaron las letras maysculas o capitales. Las inscripciones anteriores a Augusto
(27 a. C. 14 d. C.), posean capital arcaica, escrita con un punzn de metal (stilus).
Desde el s. I a. C.-III d. C. se emplearon la capital cuadrada y la capital actuaria o
rstica en inscripciones monumentales, y la cursiva, de uso corriente en paredes de
casas u otros soportes. A finales del s. III d. C. ya aparecen las minsculas, que se
escriben sobre pergamino y papiro.
La capital arcaica es en la que estn escritos los testimonios ms antiguos
conservados y se utiliz hasta poca augusta. Son letras son angulosas y rgidas y
carecen de pices.
La capital cuadrada se desarroll desde la poca de Cesar y Augusto (S. I a. C.). Se
caracteriza porque son ms proporcionadas que en la cursiva, nunca les faltan los
pices y todas las letras estn a la misma altura, excepto: F, I, L.
La capital rstica o actuaria es menos cuidada de aspecto, pero sus trazos son ms
estrechos y altos, los pices tienden a alargarse y a curvarse.
La cursiva aparece en las tablillas enceradas y en los grafitos de Pompeya, siendo
tambin frecuente su uso sobre barro.
Para indicar las cifras superiores a mil, los romanos ponan sobre la/s letra/s una raya
horizontal y dos rayas verticales a los lados. Tambin se hacan referencias a
monedas: si se citaba una cantidad en denarios, se indicaba con el smbolo X con una
raya horizontal; si se citaba una cantidad en sestercios, se indicaba con el smbolo HS
con una barra horizontal.

Los romanos utilizaron una serie de signos de interpuncin para separar y distinguir
las palabras en los textos, colocando un signo a la altura media de las letras o
palabras. El signo ms frecuente es un cuadrado, el tringulo y, a partir del S. I d. C.,
la hereda, que era una hoja de hiedra.
Bloques de piedra:
-Los moldurables o sin moldurar, que pueden ser un sillar, un fuste de columna, un
basamento, donde se inscriben textos. Slo se alisaba la cara anterior del bloque,
porque ste se empotraba a una construccin. A veces el bloque tena una moldura
que delimitaba su campo epigrfico, que puede adquirir forma rectangular o de tabula
ansata. Este soporte solo se emplea en inscripciones monumentales y/o funerarias.
Las placas:
-Molduradas o sin moldurar sillares de piedra de tamao menudo, rectangular en su
mayoria, pero tambin han aparecido de forma cuadrangular, romboidal o
redondeada. Se utilizaron para dedicar monumentos. Tambin hay unas placas de
tamao mediano para inscripciones funerarias, que a veces, se adosaban a los
pedestales de las estatuas. Las ms pequeas se adosaban a los nichos de los
columbarios. Entre las grandes inscripciones monumentales realizadas sobre bloque o
placa, hay una variante que consisti en el empleo de letras hechas de bronce dorado
(letras ureas), que se fijaban al campo epigrfico con unos agarres de plomo. En
otras ocasiones, el texto se inscriba en los surcos correspondientes (alveolos) donde
se insertarian las letras, stos podan rellenarse con plomo, estao, pasta vtrea o
estuco.
Los bornes o hitos: son unos soportes con forma de tambor de columna, columna
troncocnica o de paraleleppedo. Se utilizaban para marcar los lmites del territorio de
las ciudades, de centuriaciones o de los lmites de un locus funerario.
Los miliarios: son un tipo de borne, especfico de las redes viarias. Tienen forma de
columna cilndrica o troncocnica. El texto suele adaptarse a la curvatura de la
columna, suele tener una moldura.
Las aras o altares: pueden ser votivos (dedicados a una divinidad) o funerarios. Se
diferencia de los pedestales porque no tiene complemento alguno. Se estructuran en:
un zcalo, un cuerpo intermedio donde se coloca la inscripcin y un coronamiento, que
puede tener o no un focus (hogar) y unos modillones. Tambin es frecuente que en la
parte superior del altar, hubiera un cimacio cnico o circular, que era una
representacin figurada de una ofrenda.
Los pedestales: consiste en una base destinada a soportar estatuas o trpodes.
Podan ser honorficos, votivos o funerarios. Generalmente, para distinguir unos de
otros, si en el pedestal aparecen las frmulas pius in suis o amantissimum filium, se
trata de uno tipo funerario. Se estructura en un zcalo, un cuerpo intermedio y un
coronamiento formado por cornisa y cimacio. Los pedestales monolticos suelen
aparecer a partir de la segunda mitad del s. II o principios del III d. C. Han aparecido
tambin con secciones de forma hexagonal, octogonal o cilndrica. Los pedestales
ecuestres siempre son rectangulares y alargados.
Las estelas: monumentos de tamao variable que se caracterizan porque tienen un
perfil recortado y un dbil grosor. Podan colocarse de forma aislada encima de una
tumba, o encontrarse en un monumento o construccin arquitectnica. Suelen estar
ornamentadas con decoracin de fachada de templo con frontn y dintel sostenido por
columnas o pilastras, colocndose en el hueco central de la estela un retrato del
difunto. Tambien peude presentar cabecera semicircular o triangular con motivos
astrales, geomtricos o florales; o antropomorfas.

Las cupae: monumentos semicilndricos (tonel o bal) de carcter funerario Suelen

presentar en uno de sus lados el campo epigrfico, bien adaptado a la curvatura del
monumento o en una cartela plana lateral.
-Las urnas cinerarias podan presentar formas y materiales diversos (piedra, cermica
vidrio o metal). La inscripcin se colocaba sobre la cubierta o en uno de sus lados, al
igual que en los sarcfagos.
-Las hermae son unos bloques de piedra paralelepipdicos rematados con un busto de
persona o divinidad.
-Los puteales son brocales de pozos, que podan presentar epgrafes.
-Las inscripciones rupestres solan ser muy frecuentes. La mayora eran votivas,
aunque no siempre.
-Los instrumenta son soportes mviles sobre los que se realizan inscripciones. Se han
descrito 31 tipos, los ms frecuentes son: las cermicas con marcas de alfarero con
tituli picti; los sellos de los fabricantes de nforas; los lingotes de metal (plomo); las
fstulas o caeras de plomo utilizadas para abastecer de agua; los diplomas militares
(placas de bronce que concedan la ciudadana romana a los soldados peregrinos que
se licenciaban tras 25 de servicio militar); los vasos metlicos con inscripciones y las
tabellae defixionum (pequeas placas de metal, generalmente de plomo, que
contenan textos mgicos o conjuros) que e confiaban a las almas de los muertos
arrojndolas en las tumbas, para que llegaran a los dioses de los infiernos, de los que
se esperaba la realizacin de las peticiones formuladas.
Los mtodos de datacin.
El sistema de datacin oficial romano consista en citar en ablativo los nombres de los
cnsules romanos epnimos seguido de la abreviatura COS. = ConSulibus. En las
inscripciones oficiales aparece citado el emperador con todos sus nombres y ttulos
(como la potestad tribunicia, que indica los aos de su mandato). Solia renovarse
anualmente, el mismo da en que se haba asumido el cargo hasta Trajano (98117),
quin estableci que deba renovarse en adelante el da de diciembre del mismo ao,
y que luego todos los aos esa misma fecha. En algunas inscripciones se emplea como
fecha de datacin el ao de la fundacin mtica de Roma (753 a. C.), bajo la frmula
Ab Urbe Condita.
Se pueden dar algunos criterios generales de datacin de inscripciones, pero stos
pueden variar de una regin a otra. Adems, se suelen utilizar frmulas epigrficas
para datar inscripciones y hay que tener en cuenta que la introduccin de las frmulas
epigrficas no se suele producir el mismo ao en todas las regiones. Los criterios de
datacin pueden dividirse en dos grupos:
Criterios externos:
Arqueolgicos: la datacin arqueolgica de una inscripcin es muy fiable y til
(Pompeya, programas
electorales del 79 d. C.), pero por desgracia la mayora de los epgrafes se han
encontrado fuera del contexto arqueolgico en el que aparecieron. Por otra parte, los
estudios de la decoracin del soporte pueden ayudarnos a datar las inscripciones.
Paleogrficos: los criterios paleogrficos para datar inscripciones no han gozado de
mucho crdito, salvo para diferenciar las republicanas de las imperiales. Pese a ello
podemos destacar algunos datos interesantes:
1. El sombreado (que se consegua alternando trazos verticales anchos y hondos con
trazos horizontales finos y ms superficiales) no se difunde hasta mediados del S. I a.
C.
2. Las interpunciones cuadradas no se dan despus de poca augustea; la hereda
distinguens no aparece hasta mediados del S. I d. C. y su uso no se generaliz hasta el
II. En Hispania las interpunciones triangulares con el
vrtice hacia arriba siempre son anteriores a poca Flavia (69). El crculo se introduce
en el S. II d. C.

3. El smbolo HS para el sestercio es sustituido desde el 180200 por SS que estn

unidas por una barra
media. Las inscripciones que indican un precio en denarios (X) son siempre posteriores
al 100 d. C.
Criterios internos:
Los criterios que han proporcionado mejores resultados para datar son los relativos a
las frmulas epigrficas
empleadas y a la onomstica:
1. Frmulas funerarias:
Frmula Pius in suis (7) aparece desde poca julioclaudia (no anteriormente).
Frmula Hic situs est (7) se utiliza desde mediados del S. I a. C. en la Btica y hasta
inicios del S. III
d. C. No obstante, si la frmula est abreviada suele datarse en los S. I, II o inicios del
III d. C.

La frmula sit tibi terra levis (7) (normalmente abreviada) aparece poco antes de
mediados del S. I d.
C., perdurando hasta inicios del S. III.

La frmula Diis Manibus o Diis Manibus Sacrum (7) no aparece en provincias hasta el
S. II d. C. y
permite datar las inscripciones de los S. II o III d. C.

La definicin del locus funerario: (in fronte pedes..., in agro pedes; locus pedum...;
locus quoquo
9
versus pedum...) aparece desde las primeras inscripciones conservadas en Hispania,
pero deja de
aparecer a fines del S. I d. C (28,29).
Desde poca de Augusto se generaliza la indicacin de la edad del difunto (6) en
genitivo (annorum),
que aparece abreviada: S. I: an(norum). S. II: ann, anno, annor(um).

2. Onomstica:
La aparicin de praenomen y nomen sin cognomen en Hispania, parece indicar una
fecha anterior a
mediados del S. I d. C. En Roma el cognomen aparece en el S. III a. C., pero no se
generaliz hasta
poca de Sila (8279 a. C.). En las inscripciones funerarias anteriores a mediados del
S. I a. C., los
difuntos suelen aparecer indicando slo su praenomen y nomen (cuando son varios
suele indicarse su
grado de parentesco: mater, pater, filius...).

El praenomen comienza a hacerse raro desde fines del S. II para desaparecer a lo

largo del III d. C.
La mencin del abuelo, bisabuelo y tatarabuelo en las inscripciones (precedida de la
palabra nepos,
pronepos o abnepos, respectivamente nieto, biznieto y tataranieto) es tpica del S. I y
desaparece
despus de poca trajanea (114 d. C.), salvo en el caso de los emperadores y sus
familias (14, 57).

La indicacin de la tribu desaparece desde fines del S. I en Italia y generalmente

desde inicios del S.
II en frica e Hispania.


1.10. Edicin de las inscripciones.
Para publicar una inscripcin nueva es preciso dar unos datos sobre ella segn unas
normas convencionales
conocidas por todos los epigrafistas, datos que van en este orden.
Aspectos externos:
Lugar del hallazgo de la pieza.
Lugar de conservacin de la pieza.
Bibliografa utilizada para hallar la pieza.
Fotografa de la pieza, acompaada o no de un calco o dibujo de ella.
Aspectos internos:
Descripcin del soporte segn su tipo, material, la longitud (alto, ancho y largo) en
centmetros, tanto
de la pieza como del campo epigrfico, si tiene moldura o no, la altura de las letras
lnea por lnea o
por grupos de lneas, el estado de conservacin del soporte y su decoracin, si la
tiene.

Transcripcin del texto conservado, sin restituir ninguna abreviatura.

Lectura del texto, procurando restituir las abreviaturas y partes perdidas, para lo cual
se utilizan los
signos del Sistema Leyden, el cual ha sido mejorado recientemente en algunos
aspectos.
TEMA 2. LA ONOMSTICA ROMANA Y EL CURSUS HONORUM.
2.1. Ciudadanos romanos.
En la onomstica romana, venan marcadas las distinciones y las diferencias sociales
entre los ciudadanos
romanos y los que no lo eran, y la forma que tenan los ciudadanos romanos de poner
su nombre en las
inscripciones nos permite, segn cuantos sean los nombres que aparecen, conocer las
diferencias de estatus
social entre los ciudadanos romanos y los que no lo eran.
2.1.1. Los trianomina y su transmisin.
Segn Varrn, los ciudadanos romanos solo tenan, en un principio, un nombre, al que
aadan el nombre del
10
padre en genitivo. Sin embargo, otros autores creen que ya desde un principio,
existan el nomen y el
cognomen. A partir del S. III a. C., se va a generalizar el uso de los trianomina: el
praenomen, el nomen y el
cognomen. A los trianomina se aadan la indicacin de la filiacin del individuo y el
nombre de la tribu a la
que perteneca. Tanto la filiacin como la tribu se colocaban entre el nomen y el
cognomen, y estos elementos
eran necesarios para elaborar el censo oficial de ciudadanos romanos, como indica
una ley del 45 a. C. Los
trianomina se daban a los nios a los nueve das del nacimiento, y a las nias a los
ocho das.
El praenomen era el nombre propio o individual de cada individuo y permita distinguir
a los hijos de una
misma familia. Segn Varrn, existan en Roma unos 30 preanomina, pero slo 8 de
ellos eran los ms
corrientes. En las inscripciones, el praenomen suele aparecer abreviado. El praenomen
debe reconstruirse en

nominativo, lo que indica el nombre de la persona que dedica la inscripcin, o en

dativo, lo que indica el
nombre de la persona a quin est dedicada la inscripcin.
El praenomen fue perdiendo valor como nombre propio y, durante la Repblica, fue
frecuente que varios hijos
de una misma familia tuvieran el mismo praenomen, y se sabe que varias familias
romanas importantes
utilizaron slo uno, dos o tres praenomina para todos sus miembros. Esto hizo
necesaria la utilizacin del
cognomen para diferenciar a varios miembros de una misma familia que eran
hermanos entre s.
El nomen era el distintivo que llevaban todos los individuos que pertenecan a una
misma gens, o conjunto de
familias unidas entre s por descender de un antepasado comn conocido. Todas las
familias que pertenecan a
una misma gens estaban sometidas a la autoridad del paterfamiliae. En principio, el
cognomen apareci para
diferenciar a las distintas familias pertenecientes a una gens, pero esto se perdi
pronto, aunque, en el caso de
las familias romanas importantes, stas ponan un segundo cognomen para diferenciar
a cada individuo.
El nomen suele aparecer entero en las inscripciones, y slo se abrevia en el caso de
los miembros de la familia
imperial o de las familias nobles romanas. Los hijos legtimos de un matrimonio
tomaban como nomen el del
padre, mientras que los ilegtimos tomaban el de la madre. Cuando un individuo era
adoptado abandonaba su
praenomen y nomen originales y tomaba los del adoptante, aunque sola conservar su
antiguo nomen
convertido ste en cognomen y acabado con la terminacin anus. Aunque a veces,
sobre todo en el Alto
Imperio, el adoptado poda conservar, tambin, su praenomen original. El nomen
aparece en las inscripciones
en nominativo o en dativo concordando con el praenomen.
El cognomen no apareci hasta el S. III a. C., y su uso no se generaliz hasta la poca
de Sila. Los cognomina
sirvieron para distinguir a los miembros de una misma familia dentro de una gens. El
cognomen tambin se
heredaba pero, la repeticin del uso de varios praenomina en una familia, hizo
necesario el empleo del
cognomen para diferenciar a sus distintos miembros en el seno de ella. Sin embargo,
desde poca temprana, el
cognomen dej de heredarse y serva para distinguir a los distintos miembros de una
misma familia.
Los cognomina aparecen en las inscripciones en nominativo o dativo, concordando con
el nomen (4,5), y
podan ser muy variados. Encontramos cognomina que pueden derivar de
particularidades fsicas del
individuo (Niger, Albanus, Scaevola oscuro, blancuzco, zurdo etc.); otros marcan el
orden de nacimiento de
los miembros de la familia (Primus, Secundus, Tertius primero, segundo, tercero
etc.); otros indican el
origen geogrfico o tnico del individuo (Africanus, Celtiber, Germanus africano,
celtbero, germano etc.);
otros son relativos a una virtud o capacidad de la persona (Celer, Fortunatus, Felix,
Delicatus rpido,

afortunado, feliz, delicado etc.); tambin encontramos cognomina de raz griega, que
eran muy frecuentes
(Hermes, Eros etc.), o de raz celta o de otros pueblos indgenas sometidos por Roma
(Urchail, Eburancus
etc.).
2.1.2. Filiacin y tribu.
La filiacin se indicaba poniendo el nomen del padre del individuo abreviado y la
palabra filius tambin
abreviada (F o Fil.) No obstante, en el caso de las familias nobles romanas, tambin se
indicaba la afiliacin
11
poniendo, adems del nombre del padre, el praenomen del abuelo, bisabuelo o
tatarabuelo, seguido de la
palabra nepos (nieto), pronepos (biznieto), abnepos (tataranieto) o adnepos (ttara
tataranieto)..
La filiacin serva para atestiguar que los individuos eran hijos legtimos de
matrimonios entre ciudadanos
romanos, ya que los hijos ilegtimos tomaban el nomen de la madre, o no indicaban su
filiacin, o indicaban
su ilegitimidad con la frmula spurii filius.
A continuacin de la filiacin se indicaba abreviado el nombre de la tribu a la que
perteneca el individuo, sin
poner detrs la palabra tribu, pues era algo sobreentendido. En Roma haba 35 tribus,
31 tribus rsticas y 4
tribus urbanas, y un individuo, en principio, perteneca a una tribu determinada segn
cual fuera su lugar de
nacimiento, aunque, ms tarde, los individuos pasaron a heredar la tribu del padre. En
sus orgenes, las tribus,
conjunto de gens unidas por tener un antepasado comn muy lejano, eran unidades
de voto, por lo que slo si
un individuo estaba adscrito a una tribu era ciudadano romano y, por tanto, poda
votar en los comitia tributa
(asamblea por tribus).
Cuando se extienda la ciudadana romana por las conquistas de Roma, los habitantes
de las provincias
romanas que tengan la ciudadana romana, sern incluidos en una de las 35 tribus que
haba en Roma, siendo
las ms frecuentes las tribus Galeria (38,41,42), Sergia (50,60), Quirina (18,19,51) y
Papiria (37). En Hispania
se observa que la mayora de los indgenas que obtuvieron la ciudadana romana en
poca de Julio Cesar,
fueron adscritos a la tribu Sergia, la mayora de los indgenas que obtuvieron la
ciudadana romana en poca
de Augusto fueron adscritos a la tribu Galeria, y la mayora de los indgenas que
obtuvieron la ciudadana
romana en poca Flavia, a partir del Edicto de Latinidad (7374 d. C.) de Vespasiano
(6979 d. C.), fueron
adscritos a la tribu Quirina. Los libertos se adscriban a la tribu Palatina. Un liberto o
esclavo liberado por un
ciudadano romano adquira automticamente la ciudadana romana y, desde poca
republicana, era costumbre
incluir a los libertos en la tribu Palatina.
Haba dos formas de obtener la ciudadana romana. La ciudadana poda a ser
concedida por un magistrado
con imperium a ttulo personal (ex viritim), o a comunidades enteras (como hizo Cesar
con las comunidades

hispanas que lo apoyaron durante la Guerra Civil, como Gades o Ulia), o muchas
ciudades hispanas durante la
poca flavia, lo que permite averiguar cuando las ciudades hispanas dejaron de ser
municipios o colonias de
derecho latino y se convirtieron en municipios o colonias de derecho romano.
La indicacin de la tribu desapareci en las inscripciones con el emperador Caracala
(211217), cuando ste
concedi, en el 213, la ciudadana romana a todos los habitantes del imperio que no la
tenan, aunque la
indicacin de la tribu haba comenzado a desaparecer a partir del S. I d. C.
2.1.3. Origo.
La origo indica el lugar de procedencia de un individuo o el lugar donde ste tiene la
ciudadana local, siendo
esto as para los ciudadanos romanos, excepto para los libertos que tomaban como
origo la de los patronos
que los haban liberado de la esclavitud. La origo (6, 32, 53) se situaba detrs del
cognomen y suele indicarse
en ablativo o en genitivo, aunque en las inscripciones no siempre aparece sta.
En ocasiones, en lugar de indicarse en las inscripciones como origo el lugar de
procedencia o la ciudad donde
se tiene la ciudadana romana, la persona indica el pueblo del que forma parte,
precedido de la palabra nation
(p. e., nation hispanus, germanus etc.): La nation se suele indicar cuando la persona
muere en un territorio
distinto del de su procedencia. Tambin el individuo poda indicar en lugar de la origo
su lugar de residencia
precedido de la palabra domo.
2.1.4. Supernomina y polinomina.
Hablamos de supernomina cuando los ciudadanos romanos tenan en su cadena
onomstica ms nombres
12
aparte de los trianomina. Adems, dentro de los supernomina debemos hablar de los
agnomina. Hablamos de
agnomina cuando un individuo tena varios cognomina. El ejemplo ms claro de esto
lo tenemos en el caso de
los emperadores y miembros de la familia imperial y las familias romanas importantes.
En ocasiones, aparece un tipo de cognomen llamado signum, una especie de apodo
del individuo y que se
llama as por estar siempre precedido de la palabra signum, aunque tambin puede
estar precedido de las
palabras vocatur o sive.
Hablamos de polinomina, cuando las personas tienen varios nomina y cognomina
puestos unos a continuacin
de los otros. La polinoma fue una prctica comn desde el S. II a. C. entre los
miembros de las familias
senatoriales y nos permite conocer los matrimonios, adopciones, u otros vnculos
existentes entre los
miembros de las distintas ramas de una misma familia (33,34). Fue una prctica
frecuente el tener un
individuo la cadena nomen + cognomen + nomen + cognomen, para conservar as el
cognomen de la madre.
2.1.5. Onomstica de la mujer.
En las inscripciones, en cuanto a la onomstica de las mujeres, no aparece el
praenomen, excepto en casos
excepcionales, y tampoco aparece la tribu a la que pertenecen las mujeres (15, 17).
2.2. Esclavos y libertos.

En las inscripciones en las que aparecen citados esclavos, el esclavo solamente

llevaba un nombre,
generalmente un cognomen, que le era impuesto por el mercader que lo haba
vendido o por el dueo al que
perteneca, seguido de la palabra servus (siervo). Otra posibilidad es que, tras el
nombre del esclavo y delante
de la palabra servus vayan, en genitivo, los trianomina del dueo.
Cuando un esclavo reciba la libertad adquira la ciudadana romana y se converta en
liberto. Entonces, el
antiguo esclavo converta su nombre en cognomen y adoptaba como praenomen y
cognomen propios el
praenomen y el nomen de su antiguo amo, ahora convertido en su patrono. Como los
esclavos carecan de
filiacin, los libertos indicaban sta utilizando el praenomen de su patrono seguido de
la abreviatura L. o LIB.
= LIBertus (4,5). Cuando el dueo de un esclavo era una mujer, como stas no indican
el praenomen en las
inscripciones, el esclavo o el liberto indicaba su filiacin con una ce vuelta a la
izquierda y tomaban el
praenomen del padre de su duea.
En el caso de los esclavos que eran propiedad ciudades o comunidades enteras, junto
al nombre del esclavo, se
pone el nombre de la comunidad a la que perteneca seguido de la palabra servus. Al
ser liberados, los
antiguos esclavos tomaban el nomen de Publicius e indicaban su condicin con el
nombre de la comunidad a
la que pertenecan seguido de la palabra libertus
Cuando a fines del S. II d. C. se ponga de moda entre los ciudadanos romanos el omitir
su filiacin en las
inscripciones, los esclavos tambin se sumarn a esta moda para no indicar que
haban sido esclavos o tenan
orgenes serviles, por lo que, a partir de esa fecha, se nos hace difcil distinguir en las
inscripciones a aquellas
personas que eran esclavos o que tenan orgenes serviles.
Hoy es comnmente aceptado entre los investigadores que todas las personas que
aparecen con cognomina
originarios del Mediterrneo Oriental (Eros, Hermes, Tyche, Abascantus etc.) suelen ser
libertos o
descendientes de libertos. Esta afirmacin se basa en que estas personas seran
esclavos comprados en Oriente
y en el hecho de que la mayora de las personas con cognomina oriental, cuando
aparecen citados en las
inscripciones, tambin se citan los nombres de sus hijos, y los cognomina de stos son
latinos. Tambin puede
ser que existiera la moda de adoptar cognomina de origen oriental, o que estas
personas fueran descendientes
de comerciantes oriundos de Oriente y emigrados a Occidente. Sin embargo, hoy slo
podemos mantener esta
afirmacin con un valor estadstico y siempre que se contraste la filiacin de la
persona con otros aspectos del
13
epgrafe. P. e., si tenemos en cuenta que la mayora de los seviros augustales son
libertos un sacerdocio que
era la nica magistratura a la que los libertos podan acceder si aparece un
cognomen oriental junto a la
indicacin del sevirato se deducir que esa persona era un liberto (11,13).

La origo de un liberto era la de su patrono, con lo que ste obtena la ciudadana local
de su patrono. A los
libertos se les inclua en la tribu Palatina, una de las cuatro tribus urbanas de Roma.
En cuanto a los esclavos pertenecientes a las corporaciones profesionales y a
empresas privadas, como, p. e.,
las Sociedades de Publicanos, cuando eran liberados indicaban su condicin de
libertos utilizando un nomen
derivado de la empresa o corporacin a la que hubiesen pertenecido: p. e., el nomen
Fabricius indicaba que el
liberto haba sido esclavo de una corporacin local de artesanos, el nomen Argentarius
indicaba que el liberto
haba pertenecido a la Societas Publicanorum Sisaponensis, encargada, en el
conventus corduvensis, de la
explotacin de las minas de plata y mercurio del norte de Crdoba etc.
Los esclavos y libertos imperiales indicaban su condicin con la abreviatura AUG. S =
AUGustus Servus o
AUG. LIB. = AUGustus LIBertus, respectivamente, o, tambin CAES. S = CAESaris
Servus o CAES. LIB. =
CAESaris LIBertus. Un liberto imperial o un esclavo imperial liberado, conservaba su
cognomen antiguo y
tomaba como suyos el praenomen del emperador que lo haba liberado y el nomen del
emperador anterior a la
subida al trono de ste (p. e., el nomen Flavius si haba sido liberado por uno de los
emperadores de la dinasta
flavia).
En ocasiones, nos encontramos inscripciones de esclavos y libertos en que despus de
los trianomina de stos,
se pueden encontrar las palabras Verna, que indica que una persona es o haba sido
esclavo por nacimiento o
que naci esclavo en la casa de su dueo, o Alumnus, que indica que una persona
nacida libre haba sido
abandonada al nacer y haba sido criada como esclava por sus amos.
2.3. Latinos y peregrinos.
La ciudadana latina (ius latii) fue, en principio, un estatuto jurdico especial que dieron
los romanos a los
dems habitantes de la regin del Lazio, pero luego esta ciudadana fue dada a los
habitantes de regiones
enteras (p. e. la Galia Cisalpina, o la Galia Narbonense, o Hispania gracias al Edicto de
latinidad de
Vespasiano).
Existan pocas diferencias entre los ciudadanos romanos y los latinos. stas eran las
siguientes: los ciudadanos
romanos estaban inscritos en tribus y los latinos no; los romanos formaban parte de
las legiones y los latinos
slo podan formar parte de los cuerpos auxiliares de las legiones; los romanos tenan
derecho a voto en las
Asambleas y los latinos no; y los ciudadanos romanos podan realizar el cursus
honorum y los latinos no podan. En las comunidades de derecho latino menor (ius latii
minus), slo adquiran la ciudadana latina todas aquellas personas que, desde el ao
de concesin de dicho estatuto a la comunidad, hubieran desempeado alguna
magistratura, ellas, sus hijos y sus padres. En cambio, en las comunidades de derecho
latino mayor (ius latii maius), adquiran la ciudadana latina todos los habitantes de
esa comunidad.
Los ciudadanos latinos tenan los trianomina, pero no indicaban la tribu, puesto que no
podan inscribirse en ninguna de las tribus de Roma. Por ello, como es frecuente que, a
partir del S. I d. C., los ciudadanos romanos omitan la mencin de la tribu en las

inscripciones, es difcil distinguir en las inscripciones cuando se trata de ciudadanos

romanos o de ciudadanos latinos y peregrinos (23).
Los ciudadanos peregrinos eran los habitantes de los territorios conquistados por
Roma que no gozaban de derechos y privilegios polticos y jurdicos que tenan los
ciudadanos romanos y latinos. En las inscripciones, los ciudadanos peregrinos suelen
mencionar slo un nombre, generalmente el cognomen, seguido del cognomen del
padre en genitivo y de la palabra filius (2,3). Tambin hay inscripciones de ciudadanos
peregrinos en las que es frecuente que stos adopten nombres latinos pero
conservando la estructura onomstica de los indgenas (9).
2.4. Nombres y ttulos de los emperadores y de miembros de la familia
imperial.
En Roma y las provincias del Imperio Romano se conservan gran nmero de
inscripciones que citan a emperadores vivos o divinizados y a sus familiares. Antes de
acceder al trono imperial, estas personas tenan una onomstica similar a la de
cualquier ciudadano romano, pero, al acceder al trono imperial la cambiaban y le
aadan nuevos ttulos. La onomstica e intitulacin que vemos en las inscripciones de
los emperadores y sus familiares suele seguir un mismo esquema, aunque ste no
siempre se cumple.
La intitulacin imperial comenzaba con las palabras Imperator Caesar que, de hecho
actuaban como nomen y
praenomen del emperador, a las que se aada el cognomen que tena el emperador
antes de subir al trono
(25,58). Como excepcin a esta regla, los emperadores Tiberio, Calgula (3741) y
Claudio (4154) no
ponan en su intitulacin la palabra imperator (54). Hasta el S. II d. C. no se empezar
a poner en la
intitulacin imperial, el praenomen y el nomen que los emperadores tenan antes de
subir al trono.
A continuacin se expresaba la filiacin del emperador con la palabra filius precedida
del cognomen del
emperador anterior, acompaado, si ste ha fallecido, de la palabra divi (25,56,57).
Despus de la filiacin se
pona, o bien un solo cognomen, que era el que tena el emperador antes de su
coronacin, o bien se ponan
dos cognomina, aadiendo al anterior el cognomen de su antecesor (30,59).
A partir del S. II d. C., se acostumbr a poner despus de las palabras Imperator
Caesar los trianomina de los
emperadores, es decir, el praenomen y el nomen anterior a su coronacin y los dos
cognomina. Adems de
estos nombres, los emperadores solan contar con un nombre oficial que constaba del
nomen anterior a su
coronacin y del primer cognomen del emperador que los haba adoptado, a los que
aadan el praenomen
anterior a su coronacin y el cognomen de su antecesor.
Despus de los nombres personales del emperador, se colocaba el ttulo de Augustus,
ttulo que tena
connotaciones religiosas y que haba sido concedido a Octaviano por el Senado y que
luego fue adoptado por
todos sus sucesores, y que, en ocasiones, poda aparecer acompaado de calificativos
referentes al emperador,
p. e., pius, invictus po, invicto etc.
A continuacin, poda ir una serie de cognomina honorficos, que hacan referencias a
las victorias militares
obtenidas por el emperador o por sus generales sobre pueblos o regiones. Esto nos
permite datar inscripciones,

ya que conocemos el ao en que se llevaron a cabo las campaas y sabemos en que

momento los emperadores
tomaban estos cognomina.
Otro ttulo que formaba parte de la intitulacin imperial era el de Pontifex Maximus, o
mxima autoridad
sacerdotal de Roma. A continuacin, se indicaba la potestad tribunicia seguida de un
numeral, lo que indicaba
cuantas veces haba asumido la potestad tribunicia ese emperador. Despus iba la
palabra imperator,
normalmente abreviada, seguida de un numeral, lo que indicaba el nmero de
aclamaciones imperiales
otorgadas por el Senado romano para celebrar sus victorias militares. A continuacin
la palabra consul
abreviada (COS.), y seguida de un numeral, lo que indicaba cuantas veces haba
asumido el consulado un
emperador. Esto nos permite datar inscripciones, ya que conocemos una lista de casi
todos los cnsules
romanos ordinarios ao por ao.
Algunos emperadores asumieron el ttulo de censor, los emperadores Claudio,
Vespasiano, Tito (7981) y
Domiciano (8196). Por ltimo, con la abreviatura P.P., aparece el ttulo Pater Patriae
(Padre de la Patria),
que haba sido concedido a Augusto por el Senado y que luego fue adoptado por todos
sus sucesores. Los
emperadores anteriores a Claudio colocaban este ttulo al final de la intitulacin
imperial, pero los
emperadores posteriores a Claudio colocaron en medio de la intitulacin imperial
15
En cuanto a la onomstica de los miembros de la familia imperial, decir que la familia
imperial suele aparecer
mencionada en las inscripciones con las expresiones Domus Augusta o Domus Divina
(familia augusta o
divina). Los herederos al trono imperial recibieron el ttulo de Caesar o el de Princeps
Iuventutis (Prncipe de
la Juventud), aunque el segundo lo reciban todos los hijos de los emperadores, y no
slo el heredero.
Muchas princesas y emperatrices recibieron el ttulo de Augusta, y algunas de ellas,
excepcionalmente,
recibieron el ttulo de Mater Patriae (Madre de la Patria) o el de Mater Populi Romani
(Madre del pueblo
romano), generalmente abreviado.
2.5. El cursus honorum.
Numerosas inscripciones honorficas o funerarias servan para recordar la trayectoria
de una persona y
resaltaban los mritos que haba conseguido en vida, indicndose el estatus social del
ciudadano honrado con
esos mritos y los cargos pblicos que sta haba asumido en vida.
Al conjunto de cargos y funciones pblicas o religiosas ejercidas por un ciudadano
romano o en el Estado o en
una ciudad determinada o en una corporacin profesional, se le denominaba cursus
honorum. La carrera de
los honores se llamaba as porque los romanos consideraban que el desempeo de
magistraturas civiles o
religiosas era un honor u honos, y de ah vena la gratuidad del desempeo de
magistraturas.

Para ejercer determinados cargos pblicos o religiosos, un ciudadano romano tena

que pertenecer al grupo de
ciudadanos privilegiados, los honestiores, llamados as para diferenciarlos de los
ciudadanos no privilegiados,
los humiliores. Los honestiores podan pertenecer, a su vez, en uno de los tres ordines,
en que se divida el
grupo de ciudadanos privilegiados: el Ordo Senatorius (el de los senadores), el Ordo
Equester (el de los
caballeros) y el Ordo Decurionum (el de las lites locales).
Para ingresar en los cargos y funciones pblicos civiles o religiosos, un ciudadano
romano deba tener un
patrimonio mnimo, evaluado en sextercios, y deba de ser incluido en una lista o
album por decisin del
emperador, en el caso de los senadores y caballeros, o por decisin de los senadores y
magistrados locales, en
el caso de las lites locales. El desempeo de ciertos cargos abra las puertas para
poder acceder a los ordines
superiores.
La entrada en uno de los tres ordines permita a sus miembros utilizar determinadas
insignias y ttulos que
servan para identificarlos. Los senadores llevaban el latus clavus, que era una tnica
con una banda ancha de
color prpura, y los caballeros eran identificados por llevar un caballo pblico, el
angustus clavus, que era una
tnica con una banda estrecha de color prpura, y un anillo.
En epigrafa, el cursus honorum de una persona se indicaba de dos maneras: una, en
orden directo,
indicndose los cargos en el orden en el que la persona los desempe; otra, en orden
indirecto, indicndose
los cargos que la persona desempe en el orden de mayor a menor importancia de
stos.
Como las funciones pblicas que poda desempear un ciudadano romano eran
distintas segn a que ordo de
los tres perteneciera, estudiaremos de forma separada el cursus honorum de cada
ordo, aunque teniendo claro
que se poda promocionar desde un ordo inferior a los superiores.
2.5.1. El cursus honorum senatorial.
Segn las fuentes, los candidatos a senadores de Roma deban ser los ciudadanos
romanos ms nobles, ms
virtuosos y ms ricos. Durante la poca republicana (50927 a. C.), cada cinco aos
se redactaba el album
senatorial, o lista de los senadores, donde, en principio, eran incluidos los ciudadanos
romanos que haban
desempeado la pretura y, a partir de la poca de Sila, tambin los que haban
desempeado la cuestura.
16
A finales de la Repblica, las diferencias entre senadores y caballeros eran mnimas,
hasta que Augusto
estableci que los candidatos a senadores deban tener una fortuna mnima de 1
milln de sestercios. El acceso
al orden senatorial slo estaba abierto a los hijos de los senadores y a algunos
miembros del orden ecuestre a
los que el emperador premiaba por sus servicios con la lati clave, aunque esa
concesin no supona la entrada
directa del caballero en el orden senatorial, sino que primero deba ejercer la cuestura.

A mediados del S. I d. C., se estableci otro sistema de ingreso en el orden senatorial,

la adlectio, que
consista en que, durante la realizacin del censo de senadores, el emperador inclua
en l a personas que no
haban desempeado magistraturas senatoriales mediante adlectio, y los colocaba en
determinada posicin en
el cursus honorum senatorial, p. e., en el tribunado de la plebe, lo que se indica en
epigrafa con la frmula
adlectos inter tribunicios, o en la edilidad, lo que se indica en epigrafa con la frmula
adlectos inter
aedilicios.
Dentro del orden senatorial estaban incluidos los senadores, sus mujeres y todos sus
descendientes hasta el
tercer grado y, a partir del S. II, se daba a los senadores el apelativo, que aparece en
las inscripciones, de vir
clarissimus, normalmente con la abreviatura V.C.
Antes de ejercer la primera magistratura del cursus honorum senatorial, los hijos de
los senadores, antes de
cumplir 25 aos, ejercan durante dos aos uno de los cargos del vigintivirato (llamado
as porque en poca
imperial estaba compuesto por 20 miembros; durante la poca republicana reciba el
nombre de
vigintisexvirato porque estaba compuesto por 26 miembros). Los vigintiviros estaban
distribuidos en 4
collegia o colegios: los Triumviri monetales, que se encargaban de la acuacin de
moneda en Roma (este era
el colegio ms importante y el que se sola ocupar en primer lugar s se
desempeaban varios cargos del
vigintivirato); los Decemviri stilibus iudicandis, que actuaban de jueces en los casos en
los que es el estatus
jurdico de una persona hubiera sido puesto en duda; los Quattorviri viarum
curandarum, que se encargaban
del mantenimiento de vas y calzadas; y los Triumviri capitales, que ayudaban a los
magistrados en la
aplicacin de penas graves por delitos, en especial, en la aplicacin de la pena de
muerte.
A continuacin del vigintivirato, (aunque el orden se poda invertir) los hijos de los
senadores ejercan durante
un ao el servicio militar como tribunos militares de una legin (Tribuni militum
legionis). A partir del S. III
dej de ser obligatorio el que los hijos de los senadores tuvieran que desempear el
servicio militar, debiendo
ejercer slo el vigintivirato.
A partir de los 25 aos ya se poda comenzar a desarrollar el cursus honorum
propiamente dicho. Primero se
desempeaba la cuestura. A continuacin se poda ejercer o bien el tribunado de la
plebe o bien la edilidad,
aunque los senadores patricios (los que se decan descendientes de los primeros
pobladores de Roma), no
solan desempear el tribunado de la plebe (por ser una magistratura de origen
plebeyo) y, adems, estaban
exentos de desempear la edilidad, por lo que pasaban directamente de desempear
la cuestura a desempear
la pretura.
A continuacin, estaba la pretura, magistratura que daba la oportunidad de poder
acceder a desempear otra

serie de funciones o cargos como el Legatus legionis, Tambin la pretura permita el

acceso al gobierno de las
provincias de rango pretoriano, o bien con el cargo de Legatus Augusti propraetoriae
provinciae (provincias
imperiales), o bien con el de Proconsul Provinciae (provincias senatoriales). Tambin la
pretura permita el
acceso a las prefecturas del tesoro senatorial (Praefectus aerari saturni) y del tesoro
militar (Praefectus aerari
militaris), respectivamente.
A continuacin, y slo a partir de los 33 aos, se poda acceder a desempear el
consulado. Pese a que esta
magistratura haba perdido muchas funciones de las que tena en sus orgenes, el
desempeo del consulado
proporcionaba a los ciudadanos romanos un gran prestigio y permita el acceso a
cargos ms importantes, por
lo que el nmero de cnsules fue aumentando para que ms senadores tuvieran la
oportunidad de desempear
esta magistratura, aunque reducindose el tiempo de mandato. Al principio, cada ao
era elegida una pareja de
17
cnsules, los Consules ordinarii, que eran elegidos el primer da del ao, tambin
reciban el nombre de
cnsules epnimos, ya que sus nombres servan para fechar los aos. Posteriormente,
el nmero de cnsules
aument hasta las seis parejas, y los dems eran llamados Consules suffecti.
A continuacin del consulado, se poda acceder a desempear el cargo de curator,
cuya funcin era la
direccin de algn servicio necesario en la ciudad de Roma: el Curator alvei tiberis era
el encargado de
mantener la navegabilidad del ro Tber; el Curator aquarum, era el encargado del
mantenimiento del
abastecimiento de agua en la ciudad; el Curator operum publicarum y el Curator
aedium sacrarum estaban
encargados del mantenimiento de las obras pblicas y de los edificios sagrados de
Roma, respectivamente. A
continuacin, se poda volver a desempear el gobierno de provincias, pero ya no de
rango pretoriano sino de
rango consular, o bien con el cargo de Legatus Augusti propraetoriae provinciae
(provincias imperiales), o
bien con el de Proconsul Africae o Asiae (las dos provincias senatoriales).
La cima del cursus honorum senatorial era el desempeo del cargo de Praefectus
urbis, lo que significa que
esa persona se converta en la mxima autoridad civil en la ciudad de Roma en
ausencia del emperador y que
poda mandar sobre las cohortes urbanas de la ciudad.
Adems, con frecuencia, el emperador sola conceder a las personas que haban sido
cnsules algunos cargos
religiosos a perpetuidad en alguno de los principales colegios sacerdotales de la
ciudad de Roma (el de los
Pontfices y el de los Augures), y poda incluirlos tambin en una corporacin religiosa
de la ciudad. El
carcter vitalicio de estos cargos hizo que su nmero fuera muy reducido,
calculndose que haba en poca
imperial unos 85 cargos (32,33,34).
2.5.2. El cursus honorum ecuestre.

El origen del Orden ecuestre se remonta a la poca monrquica de Roma (753509 a.

C.) cuando Tarquinio
Prisco cre 3 centurias de caballera para el ejrcito, nmero que fue aumentado hasta
18 por Servio Tulio. En
un principio, tanto senadores como caballeros participaban en estas centurias
militares y reciban ayuda del
Estado para el mantenimiento del equo publico o caballo pblico. A partir del 129 a.
C., los senadores fueron
obligados por una ley a devolver el caballo pblico, lo mismo que pasaba a los
caballeros que eran elegidos
para desempear una magistratura senatorial. Augusto estableci definitivamente la
diferencia entre senadores
y caballeros cuando fij que los candidatos a ser senadores deban tener una fortuna
mnima de 1 milln de
sestercios, mientras que los candidatos a ser caballeros deban tener una fortuna
mnima de cuatrocientos mil
sestercios.
La pertenencia al Orden ecuestre no era hereditaria, al menos formalmente. Un
ciudadano romano entraba en
el Orden ecuestre cuando un senador le inclua en la lista de caballeros o album
ecuestre. Aparte de los
requisitos de fortuna, para que alguien fuera caballero le era exigido ser un ciudadano
romano nacido libre y
que su padre y su abuelo paterno fueran libres de nacimiento.
El nombramiento de los caballeros era realizado por el emperador, quin elega a los
candidatos por iniciativa
personal, o por la recomendacin de los miembros de la familia imperial o por la
recomendacin de los
senadores y caballeros. El nombramiento pretenda recompensar los favores o los
servicios prestados hechos
al Estado o a la familia imperial, aunque, a continuacin, a los caballeros, el
emperador poda asignarles o no
un cargo dentro del cursus honorum ecuestre y ellos segn desempeando esta
carrera, o el cargo se les daba
de forma honorfica y no lo desempeaban.
Otra forma de acceder al orden ecuestre era que se hubiera desempeado el cargo de
primi pilo (centurin de
la primera centuria del primer manpulo de la primera cohorte de la primera legin
romana). Esta va de
acceso, a partir del emperador Claudio, se cerr, salvo para las personas que hubieran
desempeado el cargo
de primi pilo de las guarniciones que haba en la ciudad de Roma (35).
18
La mayora de los caballeros eran reclutados entre los miembros de las lites
municipales, los cuales queran
pertenecer al orden ecuestre como culminacin del cursus honorum municipal y
porque esto les
proporcionaba mucho prestigio. La entrada en el orden ecuestre estaba restringida a
muy pocas personas. Se
calcula que, a mediados del S. II, haba para todo el Imperio 550 plazas de caballeros
en las milicias ecuestres,
125 procuratelas y 4 prefecturas. Muchos miembros de las lites municipales ya no
continuaban la carrera en
la administracin una vez que haban sido elegidos caballeros. Los caballeros son
designados en las

inscripciones con los trminos equo publico, eques romanus o, simplemente, eques
(36). Desde mediados del
S. II d. C. los caballeros reciben los apelativos, que aparecen en las inscripciones, de
Vir egregius, Vir
Perfectissimus o Vir eminentissimus, normalmente con las abreviaturas V.EG., V.P. o
V.EM.
El cursus honorum ecuestre constaba de tres etapas, pero antes de poder desempear
la primera, los caballeros
podan servir en el ejrcito como Praefectus fabrum (ayudantes de campo o prefecto
de los trabajadores), que
eran los soldados que ayudaban a los magistrados con imperium mando sobre
tropas (pretores y cnsules) y
eran designados por estos magistrados (62).
A partir de entonces, los caballeros podan comenzar a desarrollar el cursus honorum
propiamente dicho. Las
tres etapas citadas del cursus honorum eran, por este orden, las milicias ecuestres, las
procuratelas y las
prefecturas.
Los caballeros podan desempear tres milicias ecuestres segn un orden, y, a
mediados del S. II d. C., se
estableci una cuarta milicia ecuestre (37,66). En un principio, era obligatorio que los
caballeros
desempearan las tres milicias ecuestres, antes de establecerse la cuarta en tiempos
de Adriano (117138),
pero, a partir de este emperador, tambin nos encontramos en las inscripciones
caballeros que, o no han
desempeado ninguna de las milicias ecuestres, o slo han desempeado alguna de
ellas (71,72).
En algunos cursus honorum municipales aparece en las inscripciones el cargo de
Praefectus sin indicarse la
unidad militar. Las personas en cuyo cursus honorum aparece esto no son caballeros,
sino que son personas
que sustituyen por ausencia o muerte a un miembro del gobierno local (comparar 37
con 70 o 71,
inscripciones en las que el cargo de prefecto equivale al de decurin, al no tener
unidad militar).
Despus de haber desempeado las milicias ecuestres, o no, los caballeros podan
desempear las
procuratelas. Para dirigir la administracin imperial y el patrimonio personal del
prncipe (69), los
Emperadores crearon el cargo de Procurator Augusti (Procurador del emperador), que
segn el sueldo que
reciba, reciba los nombres de sexagenarii (60.000 sestercios), centenarii (100.000
sestercios), ducenarii
(200.000 sestercios) o trecenarii (300.000 sestercios). Existan cuatro grupos de
procuratelas, segn su
funcin:
1. Los procuradores de oficinas imperiales, que dirigan los departamentos u oficinas
de la administracin
dependientes del emperador. Tenan ms posibilidades de promocionar a las
prefecturas. En las inscripciones
aparecen denominadas estos procuradores con la preposicin a o ab seguida de la
funcin que desempeaban,
destacando los siguientes: Procurator ab epistulis latinis, ab epistulis graecis,
procuradores que dirigan las

oficinas encargadas de la correspondencia imperial; ab rationibus, dem de la oficina

encargada de la
contabilidad imperial; a libelis, dem de la oficina encargada de contestar las consultas
realizadas al
emperador; a cognitionibus, encargado de resolver los recursos presentados en los
pleitos judiciales por los
cognitores o representantes que actuaban en nombre de los litigantes (69) etc.
2. Procuradores encargados de la administracin imperial con sede en Roma. Estos
procuradores residan en
Roma porque dependan del emperador y deban dirigir el trabajo de sus oficinas
desde all. Estaban, p. e., el
Procurator vicessima hereditatium, encargado de cobrar el impuesto sobre el 5 % de
las herencias, o el
Procurator aquarum, encargado de ayudar al senador responsable de abastecer de
agua a Roma. Estos
procuradores tenan delegados en las distintas provincias que dirigan oficinas
homlogas (25).
19
3. Gobernadores de provincias. Hubo pequeas provincias gobernadas por
procuradores pertenecientes al
orden ecuestre y no por magistrados pertenecientes al orden senatorial. En este caso
los gobernadores reciban
el nombre de Procurator Provinciae. Como stos no tenan imperium sobre legiones
mandaban tropas
auxiliares. Tambin los caballeros dirigan las flotas romanas de guerra con base en
Rvena y Miseno,
recibiendo el ttulo de prefecto Praefectus Classis Ravennatis y Missinensis
respectivamente (35, este
hombre ocup los dos cargos).
4. Procuradores destinados en provincias. En las provincias imperiales, los
procuradores dirigan los asuntos
econmicos y financieros. Tambin se encargaban de la administracin de los bienes
del emperador y del
cobro de tributos debidos a Roma. Son el equivalente de los cuestores en el cursus
honorum senatorial, pero
con ms atribuciones. El Procurator Provinciae se diferencia de este tipo si en las
inscripciones aparece esta
expresin seguida del nombre de una provincia que pueda ser gobernada por
procuradores de rango ecuestre.
Estos procuradores representaban al emperador en provincias senatoriales o
imperiales. Los procuradores en
provincias senatoriales, al estar stas bajo el dominio del Senado de Roma y no del
emperador, realizaban
tareas concretas, como administrar las propiedades que el emperador tuviera, el
control de los distritos
mineros dependientes del emperador o la recaudacin de los tributos dependientes
del fiscus o tesoro imperial
en esas provincias (p. e., la vicessima hereditatium).
En el culmen del cursus honorum ecuestre estaban las prefecturas, que son cuatro, en
este orden: primero se
desempeaba el cargo de Praefectus Vigilum o el de Praefectus Annonae, y despus
los cargos de Praefectus
Aegypti y Praefectus Praetorium.
El Praefectus Vigilum se encargaba de hacer frente a los incendios que hubiera en
Roma. Tena a su cargo 7

cohortes de vigiles, cada una de las cuales se ocupaba de dos regiones Roma. El
Praefectus Annonae se
encargaba de abastecer de grano, cereal u otros artculos de primera necesidad, como
aceite, al Imperio y a las
legiones romanas. El Praefectus Aegypti era el gobernador de Egipto. Egipto era el
principal abastecedor de
grano para Roma en el Imperio, provincia conquistada por Augusto y tenida como
propiedad personal suya,
en la cual prohibi la entrada a los senadores de Roma. Por ltimo, el Prefecto del
Pretorio era el jefe de las
cohortes pretorianas, que eran la guardia personal del emperador en Roma.
Tras el desempeo de las prefecturas, los prefectos eran recompensados con su
ingreso en el orden senatorial
como pretores, pudiendo ser elegidos para la magistratura del consulado.
2.5.3. El cursus honorum decurional.
La mayora de la lites del Imperio Romano desarrollaban su cursus honorum a nivel
local, en la gobierno de
las ciudades que podan ser municipios o colonias. Las lites municipales formaban
parte del ordo
decurionum.
La expresin ordo decurionum designa en las fuentes a que eran los miembros del
Senado local y a sus
familias o al Senado la ciudad (16). Para ser elegido decurin o miembro del Senado
local, se deban cumplir
una serie de requisitos: tener un nivel de riqueza de 60.000 sestercios de renta,
aunque en las ciudades
pequeas la cantidad era inferior, de 20.000 sestercios, ser un hombre nacido libre,
tener una edad mnima de
30 aos, la cual Augusto redujo a 25 aos, tener la ciudadana local y residir en la
ciudad de la que se es
decurin o, como mximo, vivir a una milla (1.481 m.) de la ciudad.
Los hijos de los decuriones, al heredar la fortuna y posesiones de stos, solan
remplazarles en el gobierno
municipal una vez que moran, pues el cargo era vitalicio. De hecho, antes de cumplir
los 25 aos, se les
dejaba asistir a las reuniones del Senado en calidad de oyentes, como Praetextati,
aunque no tenan ni voz ni
voto. Eran los primeros en ser inscritos en el album decurional, la lista de candidatos
al senado local.
20
El nmero de decuriones variaba. En las grandes ciudades, haba 100 decuriones y
menos en las pequeas, p.
e., en Urso 75, en Irni 63 etc. Para entrar en la curia o Senado local de una ciudad
existieron varios
procedimientos: mediante elecciones, en las que slo votaban los decuriones, para
cubrir las vacantes que se
produjeran anualmente; tambin ingresaban en la curia todos aquellos que hubieran
desempeado alguna
magistratura en la ciudad; mediante adlectio, mtodo empleado cuando el nmero
mximo de senadores de
una ciudad era mayor de 100, que consista en que los senadores locales nombrasen
decurin a una persona
que no reuna todos los requisitos antes indicados. En la prctica, los adlecti eran
decuriones honorficos, que
podan ser senadores, caballeros, administradores imperiales o, incluso, personas
influyentes de ciudades

vecinas.
Del grupo de personas que cumplan todos los requisitos citados, salan los candidatos
a las magistraturas y
sacerdocios locales. Dentro de los decuriones haba categoras, pues algunos haban
ocupado todas las
magistraturas de las ciudad y algunos no pasaban de edil o decurin (clase media
ciudadana, sin magistratura).
De hecho, en la curia, los decuriones se ordenaban segn la magistratura que
hubiesen ocupado. Primero
estaban los Duumviralici (decuriones de cargo duumviral), Aedilicii (decuriones de
edil) y Pedanei (no haban
ocupado magistratura anteriormente).
Al tomar la palabra, los decuriones solan hablar en el orden ya indicado y, en caso de
los decuriones que
tenan el mismo rango, hablaba primero el que tena ms hijos. Entre las
competencias que tenan los senados
locales, la que ms testimonios ha dejado en epigrafa es la de los decretos
decurionales, por las que la curia
conceda una serie de honores a personas que hubieran prestado algn servicio a la
comunidad.
Las magistraturas del cursus honorum decurional eran las siguientes, por orden de
mayor a menor:
duumvirato, edilidad y cuestura. En las inscripciones, las magistraturas concuerdan en
caso con el nombre de
la persona que los ocup.
Los duoviros eran los magistrados ms importantes. Se elegan dos cada ao. Los
duoviros pueden aparecer
abreviado en las inscripciones as = IIVIR o DUUMVIR. En los municipios anteriores a
poca flavia existen
los Quattoriviros, cargo, equivalente al anterior, normalmente abreviado as = IIIIVIR o
QUATTORVIR (38,
39,40, 69). Si despus de duumvir aparece la abreviatura QQ. = QuinQuenal, se hace
referencia a los
Duumviros quinquenales, llamados as porque tenan la funcin de hacer el censo de
la ciudad, que se
realizaba cada 5 aos, con la lista de todos los habitantes de la ciudad, y de sus
propiedades, los cuales
desempearan en ese momento algn cargo pblico o lo hubieran desempeado en la
ciudad en los aos
anteriores a la realizacin del censo.
Equivalente al cargo de duumviro o quattorviro era el de Prefecto, el que sustituye a
un duumviro si est
ausente de la ciudad, y que nombrado por la curia. Cuando el senado de una ciudad
nombraba duumvir al
emperador o a algn miembro de la familia imperial, si ste aceptaba el cargo,
nombraba para que lo
sustituyese en su nombre a otra persona, que tambin reciba el ttulo de prefecto.
Los aediles o ediles eran los siguientes magistrados en importancia. Se elegan dos
cada ao. En las
inscripciones suele aparecer este cargo abreviado (38, 39).
Los quaestores. Existen pocas inscripciones sobre cuestores, que estaban encargados
de administrar los
fondos del tesoro municipal. Se elegan dos quaestores cada ao. Se desconoce en
que momento del cursus
honorum decurional se desarrollaba la cuestura. Suele aparecer en inscripciones entre
la edilidad y el

duumvirato, aunque a veces es el primer cargo que se ejerca , o bien se ejerca tras el
duumvirato.
2.5.4. Los sacerdocios y las carreras inferiores.
Los sacerdotes se encargaban del culto a las divinidades oficiales y de las ceremonias
y fiestas religiosas
oficiales en el Imperio Romano. Lo normal es que el desempeo de los sacerdocios
fuera gratuito y anual,
21
como las magistraturas, ya que era considerado un honor. Como un honor
excepcional, el emperador conceda
a determinadas personas un sacerdocio perpetuo. No existe un orden preestablecido
en el desempeo de los
sacerdocios, que se suelen hacer independiente o despus de haber desempeado
magistraturas civiles, como
culmen del cursus honorum, aunque no est claro. Si parece que el desempeo de
sacerdocios daba mucho
prestigio. En toda ciudad del Imperio existan los siguientes sacerdocios.
Haba 3 Pontifices, los encargados de presidir los cultos oficiales, destacando el culto a
la trada capitolina, a
los dioses de cada municipio o colonia (38). Excepcionalmente, en la Btica los
pontfices podan encargarse
de desarrollar el culto imperial. Tambin haba 3 Augures, que eran los encargados de
consultar a los dioses
antes de cada acto pblico que se celebrase en la ciudad, para saber si lo aprobaban.
Tambin haba 1 Flamen (38,39), encargado del culto a los emperadores divinizados
en las distintas ciudades
y, en la Btica puede haber diferencias, sin saber bien por qu (42). A veces, aparecen
Flaminicas (44), las
sacerdotisas encargadas del culto a las emperatrices divinizadas. Aunque, hoy no se
sabe si la flaminica era la
mujer del flamen o s es un sacerdocio independiente.
Anualmente, en la capital de cada provincia, se reunan los sacerdotes del culto
imperial o flamines para elegir
al Flamen Provinciae, el encargado de coordinar el culto imperial en toda una provincia
(68, 75). El
desempeo del flaminado provincial abra el acceso al orden ecuestre.
Los Seviri Augustales era el nico cargo pblico al que podan acceder los libertos. Las
palabras Sevir
Augustal, Sevir o Augustal designan en epigrafa el mismo cargo. El seviro ayudaba al
flamen en la
realizacin del culto imperial. Los seviros podan presidir actos pblicos y tenan
asiento reservado en los
lugares pblicos de las ciudades. Muchos libertos desempearon este cargo, haciendo
fuertes donaciones o
promesas para ser elegidos. Aunque no todos los seviros tenan porqu ser libertos, la
mayora lo era.
Por otro lado, existen otras carreras inferiores que estn reflejadas en las
inscripciones. Estaban los
apparitores, que ayudaban a los magistrados de las ciudades, p. e., los scribae
(escribas), lictores (los escoltas
de los magistrados, que iban armados con un haz de vara y un hacha), los praecones
(pregoneros). Tambin
en el ejrcito existan una serie de cargos inferiores, entre el soldado (miles) y el
centurin, como, p. e., el
signifer (el portaestandarte).
TEMA 3. CLASIFICACIN Y ESTUDIO DE LAS INSCRIPCIONES.

Hay muchas formas de clasificar las inscripciones en grupos diversos. Nosotros las
agruparemos en funerarias
(epitafios), votivas (dedicadas a las divinidades), honorficas, monumentales y
realizadas sobre objetos
diversos. Pese a todo, esta divisin es completamente terica y sirve solamente para
comodidad del estudio.
3.1. Funerarias.
Los epitafios ms antiguos eran muy breves, constando del nombre del difunto en
nominativo o genitivo;
posteriormente se aadi su status y una referencia final a la muerte o a que los
restos del difunto descansaban
en la sepultura: Obiit (muerto); hic situs est. Ms tarde, se aadirn las referencias a la
edad del difunto. Desde
fines del S. I d. C. se generaliz la costumbre de consagrar las sepulturas a los dioses
manes (D.M.S.).
Pasemos a analizar los elementos que podemos encontrar en las inscripciones
funerarias en poca imperial:
Encabezamiento de consagracin: No siempre aparece, como hemos comentado. El
ms comn fue la
consagracin a los dioses manes o espritus protectores de los muertos: Diis Manibus
Sacrum
(tambin Dis o Deis).

Nombres del difunto acompaados o no de los cargos y honores que ostent en vida.
Suelen ir en
nominativo o dativo, concordando con los nombres del difunto.

22
Edad del difunto: viene indicada a continuacin con las frmulas annorum o vixit
annos o vixit annis.
Pueden indicarse tambin los meses (menses o mensibus), los das (dies o diebus) y
hasta las horas
(horas u horis) en los epitafios de los nios.

A veces, antes o despus de la edad, se pueden sealar las circunstancias

extraordinarias de la muerte:
occisus; occisus a latronibus (muerto con violencia por unos ladrones).

La indicacin de que los restos del difunto descansan en la sepultura: Hic situs est o
Hic sepultus est.
Votos dirigidos al difunto: sit tibi terra levis; volo s.t.t.l. (deseo que te sea la tierra
leve); ave y vale
(frmula de despedida: adis o queda en paz, cuando va dirigida a los muertos).

Las dimensiones del locus funerario: in fronte pedes + numeral (IN. FR. PED. ; IN. F. P.)
o in agro
pedes + numeral (IN. AG. P. ; IN. A. P.) (el pie romano equivale a unos 2930 cms.).

Instrucciones en defensa de la propiedad o inviolabilidad del sepulcro: Hoc

monumentum heredem
non sequetur (H.M.H.N.S.), que indicaba que la tumba no pasaba a ser propiedad del
heredero y, por
tanto, que no podra utilizarla para enterrarse. Incluso, en otros epitafios se establecen
fuertes multas
para quin violase el sepulcro, enterrndose en l sin tener derecho. En estos casos se
estipula que el

dinero ira a manos de la ciudad, para garantizarse, de esta forma, que sta vigilara
las infracciones y
aplicara las multas: ... hunc locum violandum qui putaverit rei p(ublicae)
Aiungitanorum solvet
sestertium XX m(ilia) (el que viole este locus deber pagar 20.000 sestercios a la res
publica de
Aiungi). Con estas disposiciones, el difunto se garantizaba no compartir el sepulcro
con nadie, o slo
con las personas que l quisiese como indica la frmula: Hoc monumentum heredem
exterum non
sequitur (slo podran enterrarse los herederos que llevasen el mismo nomen que el
difunto).

El nombre o los nombres de quin erigi el sepulcro y la indicacin de los lazos de

parentesco,
amistad o dependencia con el difunto: coniux carissima, pater, amicus (nominativo);
patri optimo,
filiae dulcissimae, fratri piisimo, patrono indulgentissimo, marito optimo. Incluso,
pueden indicarse
los aos de matrimonio: cum quo (qua) vixit annis. En algunas inscripciones el
dedicante seala su
condicin de heredero y que levant el monumento funerario de acuerdo con lo
prescrito en el
testamento: heres ex testamento. No siempre aparecen indicados los nombres de los
que mandaron
hacer el epitafio; incluso algunas fueron mandadas hacer por las personas mientras
vivan, como lo
muestra la inscripcin sibi fecit.

Dentro de las funerarias, podemos encontrarnos con inscripciones dedicadas a varios

difuntos, en las
que se indica su nombre, edad y relaciones con l o los dedicantes, as como los
nombres de quienes
dedican la inscripcin.

3.2. Votivas.
Dentro de este grupo incluimos las inscripciones dedicadas a divinidades, con la
excepcin de las consagradas
a los dioses manes: En l se incluiran las inscripciones de dedicacin de templos o de
estatuas; aunque las
dedicaciones de templos las podemos catalogar tambin dentro de las inscripciones
monumentales.
Las inscripciones votivas suelen adoptar unas frmulas bastante rgidas. Todas ellas se
componen de tres
elementos bsicos, a los que pueden unirse otros datos complementarios.
Elementos bsicos:
Nombre de la divinidad, generalmente va en dativo y puede ir seguido del trmino
sacrum: Iovi
Optimo Maximo sacrum (consagrado a Jpiter ptimo Mximo); Apollini Augusto (a
Apolo
Augusto); Marti Augusto (a Marte Augusto); Veneri Augustae (a Venus Augusta) etc. En
ocasiones, el
nombre de la divinidad puede ir abreviado: I.O.M. (consagrado a Jpiter ptimo
Mximo); o
acompaado de eptetos: Soli Invicto Mithrae. Cuando aparecen acompaados del
epteto Aug(usto) la

divinidad se relaciona con el culto imperial: Marti Au(gusto); Mercurio Augusto;

Minervae Augustae.
Cuando, el nombre de la divinidad va en dativo aparece siempre delante del nombre
de la persona que
hace la dedicacin o que dona una estatua.

23
Tambin puede aparecer, el nombre de la divinidad en genitivo tras el nombre del
objeto donado: Signum
Martis Augusti Aulus Terentius... de sua pecunia dedit (estatua de Marte Augusto. Aulo
Terentio... la dio de
su dinero). En este caso el nombre del dedicante puede ir delante del de la divinidad:
Caecilia Trophime
statum Pietatis... poni iussit (Caecilia Trfime orden poner una estatua de la Piedad).
Nombre del dedicante en nominativo, que puede ir acompaado de filiacin, tribu y
origo o del cargo
que ostenta en el momento de la dedicacin. En ocasiones se hace referencia a otros
dedicantes: cum
coniuge; cum filio.

Verbos acompaados de complementos que indican la idea de dedicar, donar u

ofrecer; suele ir en
tercera persona: votum solvit libens merito (V.S.L.M.): cumpli su promesa con agrado;
votum solvit
libens animo (V.S.L.A.): cumpli su promesa de buen nimo o con agrado; dedit (d)
d(e) s(ua)
p(ecunia) d(edit): de su dinero lo dio; d(edit) d(edicavitque); d(ono) d(edit): dio este
don; poni iussit
(p.i.): orden ponerlo; ex testamento fieri iussit (t.f.i.): en su testamento orden
hacerlo; faciendum
curavit: orden hacerlo; etc.

Elementos complementarios:
Explicacin del motivo por el que se realiza la dedicacin a la divinidad: ex voto (E(x)
V(oto)): en
cumplimiento de un voto o promesa; ex visu: por mandato de la divinidad a travs de
un sueo; ex
iusu: por una orden de la divinidad; pro salute + nombre en genitivo: por la salud de
alguien (pro
salute Augusti); ob honorem; ex testamento. Estas frmulas suelen aparecer tras el
nombre del
evergeta y sus cargos y antes del verbo que indica la donacin o dedicacin hecha.

En algunas ocasiones se seala el objeto donado, en acusativo: aram, statuam,

templum, aedem: ex
voto signum argenteum dono dedit. No obstante, no suele indicarse, pues, el que ve el
monumento,
(estatua, ara, templo) ve lo que se ha dedicado a la divinidad. El nombre del objeto
donado suele
aparecer tras el nombre del evergeta y antes del verbo que indica la donacin o
dedicacin hecha.

En ocasiones se indica el coste de la donacin o su peso en libras (una libra = 326

grs.), cuando se
trata de estatuas de oro o plata: ex argenti pondo C; ex argenti libris C (de cien libras
de peso); ex

X(denaris) LXX (por valor de setenta denarios); ex HS (sestertiis) VI (milia) (por valor
de seis mil
sestercios). Esta referencia aparece siempre junto al nombre del monumento o de la
donacin
realizada.

3.3. Honorficas y evergticas.

Durante el Alto Imperio, las familias ms destacadas de las comunidades cvicas
hispanas, por su riqueza o
por su influencia social y poltica, van a implicarse notablemente en el gobierno de las
ciudades y en el
desarrollo de la vida municipal, buscando de esta forma obtener gloria y honor dentro
de sus comunidades.
Estas familias lograron obtener un prestigio y una dignitas que se fue formando
durante generaciones, gracias
al desempeo continuado de cargos pblicos en sus comunidades, a la realizacin de
actos de munificencia
cvica y a la acumulacin de honores concedidos por los senados locales; pero este
prestigio deba ser
mantenido y acrecentado por las nuevas generaciones familiares, lo que gener una
continua competencia
entre los miembros de las lites municipales por acceder a los cargos pblicos. Como
hemos sealado, otro
medio que tenan las lites municipales para adquirir honor era realizar donaciones a
la comunidad cvica,
pues gracias a ellas aumentaban su prestigio ante sus conciudadanos y obtenan el
reconocimiento pblico a su
generosidad, que sola plasmarse en epgrafes y monumentos honorficos. La ereccin
de estatuas y de
epgrafes en los que se conceden diversos honores a destacados ciudadanos,
acrecentaban la existimatio del
homenajeado, la de los dems miembros de su familia y la de sus descendientes,
quienes podran utilizar el
prestigio familiar adquirido a la hora de iniciar sus carreras polticas. La realizacin de
donaciones y la
acumulacin de honores permitan crear una memoria cvica que serva para que los
miembros ms
destacados de esta comunidad se perpetuasen en los rganos de gobierno de sus
ciudades, pues sta poda
aflorar y ser utilizada en la competencia poltica que anualmente se desarrollaba por
la obtencin de las
magistraturas y sacerdocios ciudadanos. De esta forma, se configur un rgimen de
los notables en el que las
24
familias ms importantes, ms ricas y con mayor prestigio dentro de cada comunidad
ciudadana lograron
controlar el poder poltico durante varias generaciones, ocupando las magistraturas,
los sacerdocios y los
puestos existentes en las curias o senados locales. Esta poltica de dar para recibir
desarrollada por las lites
municipales se plasma en numerosas inscripciones honorficas y evergticas que
pasaremos a analizar.
3.3.1. Inscripciones honorficas.
Inscripciones honorficas son aquellas que tienen la finalidad de honrar a una persona.
stas se colocaban en

pedestales, sobre los que se situaran las estatuas de las personas honradas, sobre
arcos o columnas honorarias
y ms raramente sobre placas.
Su origen se encuentra en los elogia o inscripciones que figuraban bajo las imagines
maiorum (de los
antepasados familiares), que se colocaban en el atrio de las casas romanas. Los elogia
ms antiguos se
componan del nombre de la persona en nominativo, seguido de la enumeracin de los
cargos desempeados y
de las acciones ms ilustres realizadas en vida. Esta costumbre, existente en las
grandes familias romanas, de
colocar dentro de las casas estatuas con elogia de sus antepasados, se traspas al
dominio pblico en el S. I a.
C. y se generaliz en poca de Augusto, cuando ste mand colocar en su foro
estatuas de los hombres ilustres
de la Historia de Roma, con su correspondiente inscripcin escrita en el basamento de
la estatua. De esta
forma, la ereccin de estatuas en espacios pblicos de las ciudades se convirti en un
honor que fue buscado
por las lites de Roma y de las numerosas ciudades existentes en el Imperio. A
diferencia de los elogia,
dedicados a personas ya fallecidas, las inscripciones honorarias se levantarn tanto a
personas vivas como a
otras ya difuntas.
Desde poca imperial, las inscripciones honorficas se componen de tres elementos
bsicos, a los que pueden
unirse otros datos complementarios.
Elementos bsicos:
Nombre y cargos de la persona honrada en dativo. Tambin tenemos ejemplos de
nombre y cargos en
genitivo precedidos de la frmula in honorem (en honor de).

Nombres del dedicante. Van siempre en nominativo, suelen acompaarse de la

indicacin de las
relaciones de parentesco o amistad con el homenajeado (patrono optimo; amico
optimo; marito
optimo; mater; pater; etc.). En ocasiones aparecen los cargos desempeados por el
dedicante. Cuando
la inscripcin la dedica una ciudad o un colectivo social, stos aparecen en nominativo
(Res publica...
; cives et incolae).

Tras el nombre del dedicante puede aparecer un verbo que indica la accin de dedicar
la inscripcin:
fecit, posuit, dedit dedicavit, poni iussit, etc.

Elementos complementarios:
Razn de la dedicatoria. Suelen explicarse los mritos del personaje honrado mediante
expresiones:
ob merita (por sus mritos); ob plenissimum munificentiam erga patriam (por su gran
generosidad
hacia su patria); ob plurimas liberalitates (por sus muchas liberalidades). Estas
frmulas pueden
aparecer tras el nombre y los cargos del honrado o tras el nombre de los dedicantes.

Enumeracin de todos los honores concedidos por un senado local a un particular,

empleando las
siguientes frmulas: Huic ordo de los Italicenses, de los Baedronenses etc.
decrevit: laudationem
(laudatio o alabanza pblica), impensam funeris (gastos del funeral), locum sepulturae
(lugar de
sepultura), statuam (estatua), locus statuae (lugar para colocar una estatua), turis
pondo (libras de
incienso), clipeum (clpeo o escudo con imagen de la persona y texto aludiendo a sus
virtudes),
aedilicii et duumvirales honores (honores edilicios y duumvirales), ornamenta
decurionalia (los
ornamentos decurionales). Otra forma empleada para decretar honores a un particular
es: Res publica
+ nombre de la ciudad + decrevit + enumeracin de los honores concedidos. El
nombre de quin

25
concede el honor y los honores decretados, suelen aparecer tras el nombre y los
cargos del
homenajeado. Todos los honores mencionados no suelen aparecer concedidos de
forma conjunta,
aunque s es frecuente que se concedan varios a la vez.
Referencias concretas a las condiciones en que se levanta la estatua: ex aere conlato
(por suscripcin
popular), ex pecunia publica (con dinero del tesoro municipal); al decreto decurional
que concede la
ereccin de una estatua: Decreto Decurionum (d.d.; por decreto de los decuriones); o
a la cesin de
suelo pblico para erigir la estatua: locus dato decreto decurionum (lugar para erigir la
estatua dado
por decreto de los decuriones). Estas frmulas suelen aparecer tras el nombre del
dedicante.

En los casos en los que el homenajeado o alguno de sus familiares costea los gastos
derivados de la
ereccin del monumento, lo hace constar en la inscripcin con frmulas como: honore
accepto
impesam remisit; honore usus impesam remisit; honore accepto de sua pecunia posuit
etc. Todas
estas frmulas vienen a indicar lo mismo: aceptado el honor que el senado local le ha
concedido, el
honrado o alguno de sus familiares remite al tesoro pblico el coste de la estatua o de
cualquier otro
honor concedido. Este hecho tambin puede indicarse con otras expresiones: de sua
pecunia dedit (el
o la dedicante levant el monumento con su dinero). Estas frmulas aparecen siempre
tras el nombre
del dedicante.

Los dedicantes de la estatua, en ocasiones, organizaron banquetes, distribuciones de

dinero o
espectculos el da de la colocacin de la estatua en suelo pblico. En tal caso, este
acto evergtico
queda inscrito en el epgrafe con frmulas como epulo dato (dio un banquete), editis
circensibus

(organiz juegos de circo), ludos scaenicos dedit (organiz representaciones teatrales).

Estas frmulas
aparecen siempre al final de la inscripcin, tras el nombre del dedicante.

3.3.2. Inscripciones evergticas.

Son aquellas que conmemoran la realizacin de una donacin a una comunidad cvica
(municipio, colonia),
realizada por un particular. Estas donaciones pueden indicarse en inscripciones
honorficas o votivas, como ya
vimos en los apartados anteriores (banquetes y espectculos, estatuas pagadas por
particulares) o levantarse
expresamente para indicar que un particular ha donado a la ciudad algn tipo de
monumento. Por tanto, las
donaciones de edificios pblicos sern analizadas al estudiar las inscripciones
monumentales.
3.4. Monumentales y de carcter pblico.
En este apartado incluimos las inscripciones colocadas sobre monumentos (templos,
termas, acueductos, vas,
puentes etc.), con el fin de recordar al personaje que los erigi o restaur.
3.4.1. Inscripciones sobre edificios y construcciones.
Estas inscripciones se componen de tres elementos bsicos, a los que pueden unirse
otros datos
complementarios.
Elementos bsicos:
Nombre del personaje que hizo construir o restaurar el monumento, junto con su
cursus honorum, en
nominativo. En ocasiones aparece como constructor una ciudad o varias: Municipia
Provinciae
Lusitaniae; Res Publica Reginensis; Aquiflavienses, lo que nos est indicando que
dichas
comunidades asumieron el coste de la construccin.

Construccin realizada, en acusativo: thermas, podium in circo, statuam, porticus,

basilicam, pontem,
macellum, templum, aedem etc.

Verbo que indica la obra realizada: refecit; fecit; restituit. Frecuentemente, los verbos
aparecen
acompaados de frases complementarias que indican que determinada persona ha
dedicado y donado
a su costa determinado edificio o que lo ha hecho construir con fondos pblicos y por
orden del
senado local: dedit dedicavit (d.d.); de sua pecunia dedit (d.s.p.d.); de sua pecunia
fecit; de sua

26
pecunia faciendum curavit; (d.s.p.f.c.); ex decreto decurionum faciendum curavit idem
que probavit
(ex d.d.f.c.i.q.p.); ex decreto decurionum pecunia publica faciendum curavit; etc.
Cuando los donantes
son varios se indican en plural: fecerunt (lo hicieron); dederunt dedicaverunt (lo dieron
y lo
dedicaron); faciendum curaverunt idem que probaverunt (ordenaron hacerlo y dieron
el visto bueno).
Como ejemplo, la inscripcin siguiente: C(aius) Aemilius C(ai) f(ilius) Gal(eria tribu)
Montanus Aedilis II Vir

Aedem et signum Tutelae sua pecunia fecit. (Caius Aemilius Montanus, hijo de Cayo,
de la tribu Galeria, edil,
dummviro, construy de su dinero un santuario y una estatua de la Tutela).
Elementos complementarios:
Divinidad a la que se levanta un templo o un aedes. Cuando aparece en la inscripcin,
el nombre de la
divinidad suele ir en dativo y, en tal caso, se coloca siempre encabezando la
inscripcin, delante del
nombre del evergeta que aparece en nominativo: Herculi sacrum (Consagrado a
Hrcules), Mercurio
Augusto (a Mercurio Augusto), Veneri Augustae (a Venus Augusta) etc. Tambin puede
aparecer el
nombre de la divinidad en genitivo tras el nombre del edificio donado: Templum
Herculis (templo de
Hrcules); en este caso no tiene por qu ir encabezando la inscripcin.

Motivos por los que se hace la construccin o restauracin: Suelen aparecer tras el
nombre del
evergeta y sus cargos: ob honorem + cargo pblico o sacerdocio (por el honor recibido
al ser
designado para desempear un cargo pblico o sacerdocio: ob honorem seviratus; ob
honorem II
viratus); ex testamento (por disposicin testamentaria); ob memoriam + nombre de la
persona en
genitivo (en recuerdo de: ob memoriam Fabiae Priscae); ex voto; in honorem domus
divinae (en
honor de la casa imperial); pro salute Principis Nostri (por la salud de nuestro prncipe)
etc.

Indicacin del coste de la construccin cuando se trata de estatuas de oro o plata o su

peso en libras
(una libra = 326 grs.): ex argenti pondo C; ex argenti libris C (de cien libras de peso);
ex X(denaris)
LXX (por valor de setenta denarios); ex HS (sestertiis) VI (milia) (por valor de seis mil
sestercios).
Esta referencia aparece siempre junto al nombre del monumento o de la donacin
realizada.

Si el evergeta dona el suelo para hacer un edificio tambin lo indica: porticus solo suo
(prticos
levantados en suelo propio); solo privado.

Fecha de la dedicacin: en ocasiones se indica cuando se dedic el monumento

(inauguracin)
mediante la datacin consular.

3.4.2. Miliarios.
Son unos indicadores de distancias, realizados en piedra, con forma de columna
(cilndricos) o cipo
(paralelepipdicos). Eran colocados junto a las vas, presentando un campo epigrfico
donde se indicaban las
distancias en millas romanas que se llevaban recorridas desde el inicio de la va (la
milla romana equivale a
mil pasos de cinco pies cada uno = 1481 m.). En los miliarios podemos encontrar las
siguientes
informaciones:

Los nombres y ttulos de los magistrados o emperadores que ordenaron realizar los
trabajos en las vas
o bajo cuyo mandato fueron realizadas las obras. Pueden ir en nominativo o dativo.

Los miliarios pueden hacer referencia al lugar donde comienza la va o a determinado

enclave por
donde la va penetra en una provincia: Se expresa con las preposiciones a o ab + lugar
en ablativo: Ab
arcu unde incipit Baetica (desde el arco donde comienza la Btica); A Baete et Iano
Augusto; Ab Iano
Augusto qui est ad Baetem. Igualmente, pueden indicarse el lugar de destino de la va,
mediante las
preposiciones ad o usque + lugar en acusativo: Ad Oceanum (hasta el Ocano, es
decir, hasta Gades).

Las millas que se llevaban recorridas desde el comienzo de la va, indicadas con la
frmula m.p.
(milia passum) + un numeral: m.p. LXV. Es frecuente que no aparezca m.p. y se
indique slo el
numeral.

27
El tipo de obra que se realiz en la va. No siempre aparece este dato. Los verbos ms
frecuentemente
empleados son: restituit, reparavit (indican reparaciones parciales de las vas,
realizadas en tramos
concretos), refecit (indica reparaciones parciales de gran nivel que podan afectar a
toda la va en
profundidad) y fecit (indica la realizacin de una obra nueva, va o puente). En
ocasiones se indica el
estado en que se encontraba la va antes de la reparacin: viam vetuste corruptam
restituit (la va vieja
y destruida reconstruy).

A veces, los miliarios nos indican el nombre de la va o su categora

jurdicoadministrativa: Viam
Augustam Miliarem (va militar); iter (camino secundario): diverticula (ramal
secundario que une dos
vas principales); etc.

3.4.3. Cipos de lmites.

Servan para marcar los lmites de territorios pblicos y privados. En ellos se indica el
nombre del emperador
o del magistrado que hizo u orden la delimitacin de territorios, que puede ir en
nominativo o en genitivo
(cuando va en genitivo el nombre va precedido de expresiones como: ex sententia; ex
auctoritate por
sentencia de, por la autoridad de). A continuacin, se indica el territorio delimitado y
la accin realizada:
agrum limitavit o dimisit o terminavit (dividi o delimit el campo); terminos inter
Eporenses et Solienses
limitavit (delimit los trminos entre Eporenses y Solienses).
Una variedad son los hitos sepulcrales que delimitaban los espacios funerarios,
marcados con las frmulas in
fronte pedes + numeral + in agro pedes + numeral o locus quoquoversus pedes +
numeral. Estos hitos se

colocaban en los muros y esquinas que delimitan el locus sepulturae o lugar de

sepultura e indicaban sus
medidas concretas. Delante o detrs de la indicacin de las medidas puede aparecer,
en nominativo, el nombre
del propietario de la sepultura. Las medidas que se indican en estas inscripciones
suelen estar dadas con
referencia a la va o camino junto al que solan situarse los enterramientos (in fronte
pedes) y el terreno que se
extenda hacia el interior de las fincas (in agro pedes). Como indica la Ley de las XII
Tablas, estaba prohibo
enterrar o quemar los cadveres dentro de la ciudad. Las necrpolis se sitan siempre
junto a los caminos para
as facilitar el acceso de los familiares a las tumbas, sin que nadie pueda impedrselo.
Cuando un particular
levanta una tumba en una finca de su propiedad, lo hace junto a un camino que la
limite e indica el tamao del
lugar de sepultura con estos hitos sepulcrales. De esta forma, se garantizaba que, si la
finca era posteriormente
vendida, sus descendientes pudieran siempre acceder a ella. Por ltimo, sealar que el
tamao del locus
sepulturae est relacionado con el nivel de riqueza de las personas que all se
enterraron. En Hispania, el
49,90 % de los espacios funerarios conocidos por la epigrafa medan entre 9 y 26,93
metros cuadrados
(100/300 pies cuadrados) y slo el 28,1% de los acotados funerarios superaban el
tamao de 28 metros
cuadrados. Igualmente, tenemos testimoniadas parcelas inferiores a 10 metros
cuadrados y otras que
alcanzaban o superan los 900 metros cuadrados.
Ejemplos: L(ocus) in fronte p(edes) CCXXV et / in agro p(edes) CL: Lugar de sepultura
que mide 225 pies de
frente (con respecto al camino) y 60 pies de profundo (hacia el interior del campo).
L(ocus)
q(uo)q(uo)v(ersus) p(edes) XX: El lugar de sepultura es un cuadrado de 20 pies de
lado.
3.5. Inscripciones sobre objetos diversos.
Bajo este nombre agrupamos una serie de pequeas inscripciones grabadas en
diferentes objetos de todas
clases y dimensiones. Dentro de esta categora entran los instrumenta o inscripciones
caracterizadas porque su
soporte es mvil y puede transportarse con facilidad de un sitio a otro. G. Susini
describe hasta 31 clases
diferentes de instrumenta, entre los que podemos destacar: cermica con marcas de
alfarero o tituli picti;
lingotes de metal; las fstulas o caeras de plomo para el abastecimiento de agua a
casas y edificios pblicos;
ladrillos con sellos del fabricante; vasos cermicos o las tabellae defixionum.
3.5.1. Lateres signati y tgulas (opus doliare).
28
Algunos ladrillos y tejas aparecen con un sello en el que suele aparecer, en genitivo, el
dueo de la figlina,
officina o taller cermico: L(uci) VETTI C(ai) F(ilius); M(arci) ANTONI ATTICI. Tambin
puede aparecer, en
nominativo, el nombre del que hizo el ladrillo o la teja, seguido del verbo f(ecit).
Adems de estos nombres,

en los sellos pueden indicarse con frecuencia referencias al lugar de fabricacin; en

concreto a la finca
(praedium o fundus) o al taller (officina o figlina) donde se fabricaban: Ex praediis o de
praediis (= ex o de +
p., pr., praed.); ex figlinis o de figlinis (= ex o de + f., fig., figlin.); ex officina o de
officina (= ex o de + of.,
ofic.): ex pr(aediis) Ulpi Bithynici ex off(icina) C(ai) Sabini (de la finca de Ulpio
Bithynico, del taller de Caio
Sabino).
Los sellos de ladrillos y tgulas tambin nos muestran sellos con los nombres de
legiones que participaron en
construcciones pblicas: L(egio) VII G(emina) F(elicis); o de gobernadores provinciales
que ordenaron
construcciones o reconstrucciones de edificios: M(arcus) PETROCIDIVS M(arci) F(ilius)
LEG(atus)
PRO.PR(aetore). En ocasiones, se nos han conservado los sellos o estampillas de
bronce con letras en relieve
que los alfareros ponan sobre el material cermico que fabricaban (CIL.II, 1, 219, 232,
260, 261 y 262;
CIL.II, 3, 670 y 813); su forma suele ser rectangular o circular, aunque conocemos
otras con forma de cuarto
lunar.
3.5.2. Vasos cermicos y lucernas.
Las inscripciones son muy concisas y suelen consistir en un sello donde aparece el
nomen o el cognomen del
fabricante (entero o abreviado) en nominativo, que puede ir seguido del verbo fecit (f.;
fe.; fec.), o en genitivo
y pudiendo ir precedido de expresiones como officina: Of(ficina) LUCCEI; Of(ficina)
SEVERI.
3.5.3. nforas aceiteras.
En las nforas aceiteras Dressel 20 aparecen dos tipos de inscripciones: los tituli picti
(rtulos pintados) y los
sellos.
Los sellos solan ser impresos en el asa del nfora, antes de su coccin. El problema es
que desconocemos si
el nombre que aparece es el del fabricante del nfora, del productor del aceite o del
comerciante que lo
compra y lo exporta. M. H. Callender considera que lo importante no era el nfora sino
el aceite y, por tanto,
el sello aludira al propietario del aceite o al comerciante que lo haba comprado, pero
esta afirmacin no est
comprobada. El contenido de los sellos puede ser muy variado. Pasemos a comentar la
estructura de algunos
modelos:
Tria nomina abreviados de una persona (en genitivo), que pueden ir acompaados del
nombre de una
figlina: Figlin(a) Arcigi(ana) / M(arci) S(empronii ?) Mauri(ani ?).

Simplemente, el nombre de una figlina: Figlin(a) Scalensia; F. Belliciana; F. Saxo Ferreo;

F.
Edoppiana; F. Marsianensia.

El nombre de sociedades de varias personas, que pueden ir acompaados del nombre

de una figlina:
III ENN(iorum) IVL(iorum), es decir, de una sociedad formada por tres personas de la
familia de los

Ennii Iulii; II AVR(elii) HERACLAE / PAT(er) ET FIL(ius) [ex] F(iglinis) BAR(bensibus).

Los tituli picti. En las nforas aceiteras aparecen una serie de rtulos pintados en
zonas muy concretas.
Pasemos a comentarlos segn su posicin:
Posicin alfa: En el cuello del nfora aparece un numeral que indica el peso del
recipiente vaco (en
libras romanas).

Posicin beta: En la parte superior del vientre del nfora aparece el nombre de una
persona o
sociedad. Los nombres van en genitivo y pertenecen a los mercatores o negotiatores
que eran
empleados por el Estado para garantizar el abastecimiento de aceite a Roma y al
ejrcito (annona): A.
Cosconi Aviti; C. Antoni Balbi; M. Iuli Faustini; etc. Estos mercaderes privados, al entrar
al servicio

29
de la annona, pasaban a llamarse diffusores olearii y se encargaban de la compra y
distribucin del
aceite que necesitaba el Estado. A finales del S. II o inicios del III d. C., Septimio
Severo (193211)
suprime el recurso a los comerciantes particulares y la compra y distribucin del
aceite pasan al
manos del Estado. En este periodo aparece en las nforas el nombre de los
emperadores o la frase
fiscus patrimonium provinciae Baeticae. Con Severo Alejandro (222235) se mantiene
la
organizacin estatal, pero se vuelve a dar entrada a los diffusores olearii.
Posicin gamma: Numeral colocado en la panza del nfora. Indica el peso del aceite
contenido en el
nfora (en libras romanas).

Posicin delta: Junto al asa, a la derecha de los textos anteriormente comentados,

aparecen una serie
de rtulos donde se indican varios datos. Todos estos datos estn relacionados con
unas ordenanzas de
poca de Adriano que obligaba a los productores a vender al Estado un tercio del
aceite producido. El
aceite se pagaba al precio que estuviese en la zona y, para evitar incumplimientos, se
obligaba a hacer
declaracin pblica y jurada de la totalidad de la cosecha, as como de todas las
ventas. Para vigilar el
cumplimiento de estas obligaciones se ponen los tituli picti de esta zona del nfora.
Las indicaciones
son varias:

Constatacin del peso del aceite y, en ocasiones, del envase.

Signo R, que indicaba que el aceite perteneca a la ratio fisci y que, por tanto, estaba
exento de pagar
el impuesto del portorium.

El nombre de la ciudad de la que dependa el control fiscal: Astigi, Corduva, Hispalis,

Malaca, etc.

En ocasiones aparece el nombre de la figlina donde se envas el aceite: figlina

Ceparia, figlina
Corneliana, figlina Trebeciano, etc.

Nombre de la finca donde el aceite se haba producido (terminada en num o ese:

Aemilianum,
Crispense, Marcianum, Salsense, Turrense, etc.), acompaados de un nombre de
persona en genitivo
que hara referencia al explotador de la finca o al arrendatario: Aeli Aeliani; Celeris;
Iuni Rutilani;
Proculae, Valeriae Patriciae, etc.). En ocasiones no aparece el nombre de la finca, pues
el nombre del
explotador bastara para designar el fundus.

Posicin psilon: Este elemento no aparece siempre y cuando se encuentra, est

situado a la derecha
de la posicin delta. Es una indicacin numrica cuyo significado no se conoce.

3.5.4. Sellos sobre lingotes de plomo.

Los lingotes de plomo cuentan en su vrtice con uno o varios cartuchos en los que
aparecen en relieve
nombres de personas o de sociedades. Estas estampillas previamente han sido
grabadas en los moldes y al
fundir los lingotes quedan estampadas sobre ellos. En ellas aparece el nombre de la
sociedad o de la persona
que explota las minas, ya sea como propietario o como arrendador. Cuando en los
lingotes aparece el nombre
del emperador, nos est indicando que el Estado diriga la explotacin directa de las
minas. En Hispania
encontramos tres tipos segn la informacin que proporcionan:
Un nico nombre en genitivo: P(ublii) Turull(i) Lebon(is); Q(uinti) Aeli Satuli.
Sociedades de varios individuos, a veces precedidos sus nombres de la palabra
societas (soc., societ.):
societ(as) S(urii) et T(itii) Lucreti(orum) o sociedad de los Lucrecios Spureo y Tito;
societ(as) M(arci
et) C(aii) Pontilienorum M(arci) F(iliorum) o sociedad de Marco y Gayo Pontilienus, hijos
de Marco.

Sociedades en las que no aparece siempre el nombre de sus miembros: societ(atis)

argent(ariarum) /
fod(inarum) mont(is) Ilucr(onensis) galena.

3.5.5. Sellos sobre conductos de agua.

En las fstulas o tuberas de plomo se poda indicar el nombre del propietario de la
conduccin de agua (en
genitivo); el nombre del magistrado o emperador que mand construir la red de
tuberas de plomo (en
genitivo), el nombre de la persona que hizo la tubera (en nominativo) o, incluso, el
taller que fabric las
fstulas: M. IVL (ii) ANTONIANI AED(ilis) / ARTEMAS C(olonorum) C(oloniae) S(ervus)
F(ecit) o de M.
30
Iulio Antoniano edil, Artemas siervo de los colonos de la colonia lo hizo; IMP(eratoris)
C(aesaris) H(adriani)
A(ugusti) o del emperador Csar Hadriano Augusto; C(oloniae) A(eliae) A(ugustae)
I(talicensium) o de la

Colonia Aelia Augusta Itlica; C(olonorum) C(oloniae) AVG(ustae) FIR(mae) EX

OFFI(cina) MVRCARI o de
los colonos de la colonia Augusta Firma, del taller de Murcario.
3.5.6. Glandes de plomo.
Son balas para lanzar con honda. Pueden presentar varios tipos de leyendas como el
nombre del combatiente,
su general o la unidad militar a la que perteneca (en genitivo). Las leyendas ms
frecuentes muestran el
nombre del general que mandaba las tropas: Q(uinti) Me(telli) (Quinto Cecilio Metelo,
glande utilizado en las
guerras contra Sertorio); CN(aei) MAG(ni) / IMP(eratoris) (glande utilizado en las
Guerras Civiles entre Cneo
Pompeyo y Csar).
3.5.7. Tesserae.
Son pequeos objetos de metal, marfil o madera, de formas y dimensiones variadas,
usados para diversas
ocasiones. Las ms interesantes son las de hospitalidad (tesserae hospitales), que
sellan lazos entre
comunidades o entre una persona y una comunidad. En ellas aparecen los nombres de
comunidades y
particulares, as como el tipo de acuerdo que han firmado. Todas ellas son dobles,
guardando cada parte
implicada un ejemplar. Estos pactos son claramente de origen indgena, pues
contamos con pactos de
hospitalidad escritos en alfabetos clticos. No obstante perduraron tras la dominacin
romana, pasndose a
redactar en latn. Al establecerse, crean unos lazos igualitarios de ayuda recproca. El
hospes y sus familiares
eran acogidos por la comunidad firmante del pacto que lo protega como a uno de los
suyos cuando se hallaba
en ella. Igualmente, los ciudadanos de la comunidad se convertan en protegidos del
hospes, cuando stos
viajaban a su patria. Cuando los firmantes de un pacto de hospitalidad eran dos
comunidades, stas se
comprometan mutuamente a dar proteccin a los habitantes de la otra comunidad.
Estas caractersticas
hicieron que fuesen muy tiles para establecer relaciones de proteccin mutua entre
ciudadanos de dos
comunidades alejadas. Los pactos de hospitalidad acabaron contaminndose de las
relaciones de patronato y
clientela siendo frecuente que se estableciesen entre una comunidad indgena y un
alto magistrado romano al
que llaman hospes y patrono. En este ltimo caso, el hospes quedaba verdaderamente
como protector de la
comunidad indgena.
3.5.8. Tablas de patronato.
Formalmente son tablas de bronce rectangulares de pequeo tamao (en torno a 35 x
28 cm.) en las que se
establecen acuerdos entre una ciudad y un patrono (tabulae patronatus). El patronato
establece una relacin
desigual entre una comunidad que escoge a un patrono (patronum cooptare), el cual
recibe a la comunidad en
su clientela (in fidem clientelamque suam recipere). El patrono se convierte en
defensor y protector de la
ciudad y sta le corresponde con deferencias honorficas. Las tablas de patronato
siempre mencionan a una

comunidad privilegiada (municipio o colonia) y a un importante personaje de la

sociedad romana.
3.5.9. Tabellae defixionum.
Recogan una serie de procedimientos mgicos con los que se pretenda daar a un
enemigo. Generalmente
son lminas de plomo, generalmente rectangulares, en las que se grabaron los
nombres de las personas a las
que se deseaba causar algn mal y una serie de frmulas consagradas a los dioses de
los muertos o de los
infiernos (Pluton, Proserpina, dii inferi). En el texto suele aparecer la idea de fijar o
atar, pues lo que se busca
es inmovilizar a la vctima ante determinado ataque.
3.5.10. Inscripciones sobre mosaicos.
Desde poca republicana fue frecuente realizar textos escritos con teselas sobre
mosaicos. Los ms
31
interesantes, de poca tardorepublicana, suelen informarnos sobre la dedicacin de
templos o edificios, por
magistrados, particulares o por representantes de corporaciones profesionales (en
poca imperial esta
informacin suele plasmarse sobre inscripciones monumentales en piedra). En poca
imperial suelen seguir
apareciendo textos sobre mosaicos, pero stos suelen limitarse a explicar el contenido
del mosaico o a dar
nombre a las personas, animales o divinidades que en l aparecen. En Hispania son
muy interesantes los
aparecidos en la regin de Carthago Nova y en Itlica: M(arcus) Aquini(us) M(arci)
l(ibertus) Andro / Iovi
Statori d(e) s(ua) p(ecunia) qur(avit) / l(ibens) m(erito) o Marco Aquinio Andro, liberto
de Marco, a Jpiter
Stator, de su dinero lo hizo con agrado (HEp 6, 1996, n 655, Carthago Nova); M(arcus)
Trahius C(ai) f(ilius)
Pr(aefectus o Praetor) Ap(pollini) [templum] / de stipe idemq(ue) / caul[as d(e) s(ua)
p(ecunia) f(acienda)
c(uravit) ?] o Marco Trahio, Hijo de Gaio, prefecto o pretor orden hacer un templo a
Apolo con el dinero
recogido mediante colecta y de su dinero orden hacer las puertas (del templo) (CIL.
II, 578, Itlica).

NUMISMTICA ROMANA.

Definicin y concepto de numismtica.

Una moneda es una pieza de metal con un determinado peso y acuada por una
autoridad competente que
establece el valor real de esa moneda con un sello que garantiza su peso y pureza. El
trmino moneda es
utilizado por primera vez por los romanos para referirse a la divinidad Juno Moneta. (la
palabra Juno viene
del latn iun que significa prosperidad, y moneta viene de moneo, que significa
advertir y repartir). Haba un
templo erigido en el Capitolio dedicado a esa divinidad. El Capitolio era importante
porque cuando los galos
asaltaron Roma hacia el 350 a. C., las ocas sagradas del Capitolio despertaron a los
defensores romanos que
combatieron y repelieron el ataque. Tambin se supone que en dicho templo de Juno
Moneta se comenzaron a
fabricar las primeras emisiones monetales romanas, de ah el trmino moneda.
La palabra numismtica viene etimolgicamente del trmino griego numisma, que
significa reparto y la
correcta medida.La numismtica (del latn nummus, moneda) se define como la
ciencia que estudia las
monedas y todos los aspectos con ellas relacionados: econmicos, artsticos,
arqueolgicos, epigrficos,
jurdicos, cronolgicos, etc.
La moneda surge tras un periodo de trueque, el cual lleg a plantear numerosos
problemas: por un lado, poda
existir una falta de intereses coincidentes entre las personas que realizaban el
trueque, al establecer la
equivalencia de valores de los productos intercambiados. Otra dificultad del truque es
que muchos objetos
eran indivisibles. Por tanto, se necesitaba un patrn de referencia que permitiese
valorar cualquier producto y
que interesase a todo el mundo. Por ello va a ser necesario contar con un medio de
cambio, y se empez a
utilizar la moneda.
Como resultado de todo ello, las caractersticas de la moneda son las siguientes: 1.
Su actuacin como valor
regulador. 2. Es divisible, cuenta con mltiplos y divisores. 3. Es un objeto fcil de
transportar y difcil de
destruir. 4. La moneda es reconocible por todos como tal y est apoyada por un
poder que la sustenta.
As, Aristteles, (Poltica, X, 1257 a) afirma que existen unos bienes necesarios y unas
personas que los
poseen y que se intentan establecer una serie de procesos mentales para superar lo
que l llama autarqua
natural. A travs de esos mecanismos mentales se establece un sistema de
valoracin. La moneda en este
primer estadio, para Aristteles, servira para acabar con los desequilibrios existentes
en la sociedad.
Resulta curioso que la moneda no empez a funcionar como medio de intercambio,
sino como medio contable
de los Estados, para establecer un presupuesto. Las primeras monedas circulaban
muy cerca de la ciudad
32
emisora, eran de oro y plata y tenan un valor muy alto, por lo que tenan gran
circulacin.

La moneda tena una serie de ventajas: era divisible; permita llevar la contabilidad y
los presupuestos de un
Estado; serva de patrn de referencia, es decir, serva para medir el valor de los
objetos; era un objeto de fcil
transporte y difcil de destruir; era admitida por todos los miembros de una comunidad
o Estado.
La moneda tiene un doble valor. El intrnseco lo tiene por la cantidad y la ley del metal
acuado en cada
pieza, es el valor propio de dicho metal. El extrnseco es el valor que el poder o
autoridad que acua la
moneda decide que tenga sta. En las primeras monedas se corresponda el valor
intrnseco con el extrnseco,
pero rpidamente dejaron de coincidir ambos valores. La moneda fiduciaria era
aquella en la que el valor
extrnseco es superior al valor intrnseco. Se corresponda con unas reservas de
moneda que tenan las
autoridades emisoras, y varias monedas fiduciarias acuadas por una misma
autoridad se distinguen por su
antigedad.
1.2. Relacin de la numismtica con otras ciencias, con especial incidencia
en la Historia Antigua.
Para conocer cualquier cultura hay que manejar todas las fuentes existentes sobre
ella, incluyendo las fuentes
numismticas. Las imgenes que aparecen como emblemas de las monedas tienen
una funcin, son smbolos
que nos hablan del pueblo que las eligi como emblema y nos hablan tambin de la
historia de ese pueblo.
La numismtica est relacionada con la historia, especialmente con la historia poltica
porque toda moneda es
emitida por un poder poltico que generalmente aparece reflejado en las emisiones. Un
ejemplo lo tenemos en
los emperadores romanos. Es frecuente que en el reverso de la moneda aparezca una
alusin al poder poltico
emisor: en Roma, por ejemplo, una S (abreviatura de Senatus) en la poca republicano
o un retrato del
emperador emisor en la imperial.
Las monedas nos informan de cuestiones religiosas (por ejemplo aparecen reflejadas
las divinidades
preferidas por cada emperador en un determinado momento); de la propaganda
desarrollada por los grupos
dominantes; acerca de aspectos urbansticos de las ciudades emisoras (aparecen
reflejados arcos honorficos,
templos, coliseos, etc.). La forma de la moneda puede ofrecer informacin sobre
disturbios internos en el
Estado o sobre los movimientos de determinados ejrcitos (en momentos de disturbios
los rebeldes al Estado
pueden acuar monedas propias diferentes a las del Estado con el que luchan para
imponerse en el poder;
tambin para pagar a los ejrcitos romanos se realizaban acuaciones especiales en
cecas instaladas en los
lugares donde realizan la compaa).
Por otra parte, la numismtica est tambin relacionada con la economa y con la
historia econmica, pues
permite constatar periodos de crisis y estabilidad. En periodos de paz y prosperidad el
Estado acua monedas

de mayor peso y ley mayor proporcin de metal precioso en la aleacin de la

moneda, as en poca
altoimperial romana, S. III d. C.; mientras que en pocas de crisis el Estado acua
monedas con menor ley
menor proporcin de metales preciosos en la aleacin de la moneda y de peor calidad
o pureza, as en la
poca bajoimperial romana, S. IIIV d. C.
1.3. Historiografa.
La numismtica ha estado muy relacionada con el coleccionismo ya desde la
Antigedad. Augusto o los
Ptolomeos se sabe que coleccionaban monedas. En la Antigedad por la moneda
romana se pagaba diez veces
su valor debido a su gran belleza. En el siglo XVI se escribieron los primeros tratados
sobre numismtica
basados en las piezas de los coleccionistas. Los primeros en hacerlo fueron el francs
Guillaume Bud y el
italiano Orsini.
En Espaa, surgi la numismtica en el S. XVI, cuando comenz el inters por la
moneda ibrica y se
originaron las primeras colecciones de monedas ibricas. Las monedas eran lo ms
importante de los
33
gabinetes de curiosidades, en los que se coleccionaban monedas griegas y romanas
para tomar a los
personajes que aparecan en esas monedas como modelos de virtud. Por otro lado,
sigue el inters por las
monedas ibricas, aunque tratadas marginalmente al no poderse descifrar los textos
escritos en alfabeto
ibrico, en lo que en la poca se llamaba el lenguaje espaol de aquel tiempo, hasta
que los investigadores se
dieron cuenta de que estas monedas eran bilinges y las tomaron como base para
descifrar el alfabeto ibrico.
En el S. XVII, en Espaa continu un mayor inters por la numismtica. Cabe destacar
a Vicenzio Juan de
Lastanosa, poseedor de una coleccin, apoyada por el rey Felipe IV, de unas 4.800
monedas de oro griegas y
romanas que fue aumentando con el tiempo, y autor de la obra Museo de las medallas
desconocidas
espaolas, en la cual intent ordenar cronolgicamente las piezas de su coleccin.
Luego don su coleccin a
la creada Real Academia de Numismtica. Al mismo tiempo, el sevillano Rodrigo Caro
fue el primero que
intent formular hiptesis histricas utilizando monedas.
En el S. XVIII, en Europa siguieron apareciendo estudios sobre numismtica y
crendose nuevas colecciones,
y aument el inters por la moneda griega. Ms tarde que en Europa en Espaa
surgieron distintas Academias.
El mayor avance en la investigacin numismtica en Espaa vino del renovado intento
de descifrar el alfabeto
ibrico, destacando en ese sentido el padre jesuita Enrique Florez y su discpulo Jos
Luis Rodrguez de
Velasco
El jesuita Eckhel clasific todas las monedas griegas y romanas conocidas y public su
importante labor en
una monumental obra en ocho volmenes titulada doctrina Nummorum Veteres.

Durante el siglo XIX la numismtica se separa del coleccionismo y surge como ciencia,
comenzando a
aparecer las primeras revistas especializadas, pero es en el siglo XX cuando aparecen
las grandes obras de
referencia.
Para la moneda romana destaquemos las siguientes obras: para la poca republicana,
M. H. Crawford: Roman
Republican Coinage, Cambridge, 1974; para la poca imperial hasta el Bajo Imperio, la
monumental obra
colectiva publicada en Londres The Roman Imperial Coinage. Vol. I: C. H. V. Sutherland,
1984; Vols. IIV y
IX: H. Mattingly y E. A. Sydenham, 19261933; Vol. VI: C. H. V. Sutherland y R. A. G.
Carson, 1973; Vol.
VII: P. M. Brunn, 1966; Vol. VIII: J. P. C. Kent, 1981; para el Bajo Imperio, la tambin
obra colectiva
publicada en Londres Late Roman Bronze Coinage. Part I, P. V. Hill y Kent, J. C. P.: The
Bronze Coinage of
the House of Constantine; Part II, R. A. G. Carson y Kent, J. C. P.: Bronze Roman
Imperial Coinage of the
Later Empire A. D. 346498, 1960.
Para el estudio de la moneda romana en la Pennsula Ibrica destacamos, con carcter
general, la obras de
Vives y Escudero, A.: La moneda hispnica, Madrid, 1926, y los libros de Villaronga
Garriga, L.:
Numismtica Antigua de Hispania, Barcelona, 1979 y Corpus Nummorum Hispaniae
ante Augustum Aetatem,
Madrid, 1994; para poca posterior a Csar hasta la poca flavia el libro de Burnett, A.,
Amandry, M. y
Repolles, P. P.: Roman Provincial Coinage, Vol. I: From the death of Caesar to the death
of Vitellius (44
BCAD 69), Part I: Introduction and Catalogue, Part II: Indexes and Plates,
LondresPars, 1992; y para
toda la poca imperial el libro de Beltrn Martnez, A.: La moneda romana. El Imperio.
Madrid, 1986.
1.4. Tendencias actuales de la investigacin.
Actualmente, existen tres grandes tendencias en el estudio de numismtica. En primer
lugar, la realizacin de
proyectos comunes entre la numismtica y otras disciplinas, como la qumica (anlisis
metalogrficos), la
informtica etc. En segundo lugar, la introduccin del estudio de la numismtica en
universidades y centros de
investigacin. En tercer lugar, el empleo de la informtica para, a travs de programas
y bases de datos,
recopilar y actualizar la informacin que se conoce sobre los hallazgos numismticos.
34
1.5. Elementos formales de la moneda: las partes de la moneda.
La forma de la moneda es redonda, pero no siempre fue as. En un principio se
utilizaron como monedas
objetos premonetales de distinta forma. En forma de barra en Grecia los obeloi
(palabra que significa asador).
Tambin existieron monedas con los bordes dentados, como los nummi serrati. Otras
eran cuadradas con un
orificio en el centro. Sin embargo, la forma actual de las monedas es redonda y plana,
porque se ha
comprobado que son las que mejor resisten al desgaste.

En el borde de la moneda aparece una serie de puntos o rayas que se denomina

grfila. Su funcin era evitar
que particulares quitasen peso a la moneda. El flan o cospel es la pieza de metal sobre
la que se imprime la
moneda, el cual se calienta y se introduce en el cuo de anverso y de reverso.
La cara principal de la moneda es el anverso y la secundaria el reverso. El anverso
suele presentar
representaciones que aluden al Estado emisor o autoridad que acu la moneda. En
poca republicana se
representaba en el anverso a la diosa Roma y en poca imperial al emperador. El cuo
de anverso y reverso
estn en manos de las autoridades acuantes para garantizar que la moneda no sea
limada y que tenga un peso
y una ley establecidos. El retrato de los emperadores en las monedas puede ser de la
cabeza o del busto.
Durante los siglos I al III d. C. se representa la cabeza girada (izquierda o derecha) y
desde el siglo IV los
emperadores aparecen representados de frente o girados 3 / 4. Al principio la cabeza
no sola llevar adorno,
como en el caso de las monedas de Augusto, siguiendo la tradicin republicana, pero
poco despus se
introduce la corona de laurel. A partir de Nern los emperadores aparecen no slo con
la corona de laurel sino
tambin con la corona radiada (corona de rayos), aunque se utiliz sobre todo para
diferenciar el dupondio del
as. En el primero la cabeza de los emperadores aparece con la corona radiada y en el
segundo con la corona de
laurel. Durante los siglos IV y V d. C. el adorno ms usado fue una corona de perlas
con una roseta en el
centro.
Los tipos del reverso son ms variados. En poca republicana se indican los nombres
de los magistrados, ya
sean cnsules o triunviros monetales, encargados de acuar la moneda, con alguna
alusin a temas
relacionados con sus familias (cualidades, hechos guerreros, etc.). Adems suele
aparecer la leyenda S. C.
(Senatus Consultum) y tambin en las imperiales de bronce o cobre.
En poca imperial, los tipos o representaciones en el del reverso se acompaan de
leyendas que explican el
significado del tipo. Los ms frecuentes son: divinidades, el ms representado fue
Jpiter, seguido de
Hrcules; representaciones alegricas de cualidades abstractas personificadas
alusivas a cualidades de los
emperadores que van acompaados de leyendas o textos (por ejemplo, Pax Augusta,
Providentia Augusta,
Concordia Augusta); alusiones alegricas a la Victoria (Nik), motivos referidos a los
ejrcitos (insignias de
las legiones, trofeos o alusiones a campaas militares realizadas por los emperadores)
o edificios pblicos (el
Coliseo de Roma, el Circo Mximo, arcos, estatuas, etc.); adems existen los llamados
tipos parlantes donde
la cosa representada se corresponde con el nombre de una ciudad (en las monedas de
la colonia griega de
Rodhe o Rosas se representaba en el reverso una diosa.
Las monedas pueden llevar leyendas tanto en el anverso como en el reverso. Tambin
se pueden encontrar

marcas de valor que se grabaron en los cuos para que stas apareciesen al acuar la
moneda (por ejemplo, en
poca republicana cuando aparece una X en un denario significa que la moneda vale
10 ases, en poca
imperial un denario vala 16 ases.
Cada ciudad que acu moneda tena un Dios en su mitologa local que aparece
reflejado en el reverso de la
moneda (en las monedas de Atenas aparece la lechuza, smbolo de Atenea, en las de
Corinto aparece el
caballo alado Pegaso, etc.). Debajo de este emblema suele aparecer una rayita y el
nombre de la ceca que
acu la moneda e incluso el nombre de la oficina que la acu. Todo ello nos ofrece
informacin sobre la
circulacin monetaria.
35
Con posterioridad a su fabricacin a las monedas se les podan aadir contramarcas,
que son signos muy
variados que servan a la autoridad emisora para poner de nuevo en circulacin las
monedas. Tambin en
mbitos concretos se podan aadir contramarcas a las monedas (por ejemplo, para
uso de los militares o de
los mineros).
1.6. Conceptos y terminologa numismtica.
La leyenda son las letras que aparecen alrededor de la moneda. Las monedas que
carecen de leyenda se
denominan anepigrficas.
El campo es el espacio de la moneda libre de todo grabado.
La ceca se identifica con la ciudad que acua moneda y tambin es el taller u oficina
donde se acua.
El flan o cospel es la pieza metlica sobre la que se imprime la moneda.
El cuo es la matriz que contiene los motivos que se van a grabar en la moneda. Se
distingue entre el cuo de
anverso (con el motivo principal) y de reverso (ste es el que se sujeta con unos
alicates).
El electrn es una aleacin de oro y plata que a veces se utiliz para acuar moneda,
que se puede encontrar
en estado natural.
El oricalco es una aleacin de cobre y zinc, de color anaranjado, ms caro que el
bronce por lo que las
monedas de oricalco tienen ms valor que las de bronce.
El velln es una aleacin de un metal noble con otro ms barato, que suelen ser plata
y cobre.
La moneda forrada es aquella hecha con un ncleo de metal diferente al que aparece
en el exterior. El metal
que legaliza la moneda y le da valor es el que aparece en su exterior.
El canto es el borde exterior de una moneda
El exergo es la parte inferior del reverso que aparece separada del resto por una lnea
de puntos, y que es la
zona de la moneda donde se colocan la marca o el nombre de la ceca.
La grfila es una orla de puntos o rayas o una lnea continua que rodea al anverso y al
reverso.
La ptina es la capa adherida a la moneda como consecuencia de su oxidacin. sta
puede ser de distintos
colores segn el metal de que est hecha la moneda o el tipo de tierra con el que ha
estado en contacto. La

ptina puede demostrar la autenticidad de una moneda y revalorizarla con el tiempo

para los estudiosos o
coleccionistas de moneda antigua.
1.7. Tcnicas de acuacin en la Edad Antigua.
Se dieron dos tcnicas la fusin y la acuacin, coexistiendo ambas en el tiempo
aunque la ms empleada fue
la acuacin.
Por fusin o fundicin se entiende el conjunto de operaciones que le da al metal la
forma deseada vertindole
en estado lquido en un molde vaco para que al solidificar adquiera la forma deseada.
Esto es posible porque
los metales se funden a determinada temperatura y tienen la propiedad de adoptar la
forma del recipiente que
los contiene cuando se enfran. El proceso es sencillo: primero se realizaba la moneda
probablemente en
madera y sta se introduca a presin en arcilla para fabricar los moldes de fundicin.
Normalmente se
36
utilizaban moldes compuestos de dos piezas, una para el anverso y otra para el
reverso. Despus se metan en
un horno y quedaban listos para recibir el metal fundido. Frecuentemente en los
moldes se imprima varas
veces la misma cara de una moneda y se comunicaban las impresiones por un
pequeo canal. Luego se
preparaba el otro molde de igual forma. As las impresiones quedaban encadenadas.
Finalmente, se hacan
coincidir las dos valvas y en el molde cerrado se vertan el metal fundido lquido.
Cuando ste se enfriaba se
abran las dos valvas y se obtena una cadena de monedas unida entre ellas por una
espiga de fusin. En estas
monedas quedaba la huella de la espiga.
El mtodo de fundicin aceleraba el proceso de fabricacin de las monedas y se
conoce cmo proceso de
encadenacin o chapelet. Pero tambin tena inconvenientes: la superficie de la
moneda quedaba granulosa y
con poros, por lo que la moneda no era de calidad; la tcnica impeda dibujos ntidos y
precisos en las caras de
la moneda; las monedas obtenidas por este sistema se podan falsificar con facilidad,
pues teniendo una
moneda legal se podan sacar fcilmente las matrices o cuos.
Por estos motivos el sistema de fusin se emple poco. En Roma se utiliz en las
primeras acuaciones, para
facilitar la acuacin de monedas grandes (por ejemplo, el aes grave). Tambin se
utiliz en el siglo III d. C.
para acuar monedas de bronce que contenan algo de plata.
La tcnica usada generalmente fue la acuacin, pues no aparecan los problemas que
con el otro sistema.
Para fabricar la moneda se empleaba una pieza de metal lenticular. Este flan o cospel
haba sido previamente
sometido a una alta temperatura para facilitar su ductilidad. Se introduca entre dos
cuos que llevaban
incisas, en hueco, las imgenes que se queran representar en las monedas. A
continuacin se golpeaba sobre
uno de los cuos (se pona el flan sobre uno de los cuos y se golpeaba sobre el otro),
quedando as grabadas

las imgenes en el flan. Para fabricar una moneda eran necesarios dos cuos, uno fijo
que se embuta en un
yunque, el cuo de anverso, y otro mvil, el cuo de reverso, que se colocaba encima
del cospel y era el que
reciba el golpe del martillo, estando el cuo de reverso sujeto por unas tenazas.
Los pasos para la acuacin eran los siguientes. Primero preparar los flanes o cspeles
de varias formas: se
funda el metal y se introducan los flanes en varios moldes de forma lenticular, los
cuales podan ser abiertos
o cerrados (de una o dos piezas); Otra forma de preparar los flanes era recortar trozos
de metal de una lmina
a la que previamente se haba dado un grosor determinado; una tercera forma
consista en reacuar monedas
antiguas que ya no tenan curso legal, las cuales se utilizaban como flanes, aunque
esto tena el problema de
que la nueva acuacin no borraba totalmente los tipos de la antigua moneda. Una
vez creado el cospel, este
se pesaba y ajustaba para que la cantidad de metal en las monedas fuera uniforme.
Despus se grababan las monedas y se abran los cuos de anverso y reverso que
tenan el sello de la
autoridad que emita la moneda. Se han conservado pocos cuos, pues eran
destruidos al desgastarse para que
no fueran utilizados en la falsificacin de monedas. Grabar los cuos era considerado
un arte, pues haba que
realizar el dibujo de los cuos ampliado y, despus, mediante incisin, ste se pasaba
a una lmina de metal,
la cual peridicamente era calentada. Una vez que se obtena el prototipo se sacaban
moldes que permitan
fabricar mediante fundicin los cuos, aunque stos haba que retocarlos con un buril
para afinar los detalles
que se haban perdido con el molde. Los cuos contenan las imgenes en negativo, es
decir, en hueco. Pero
un cuo tena una duracin, con l se podan sacar un nmero mximo de monedas.
Por ello los cuos deban
ser fabricados con materiales duros para aguantar los golpes que se daban durante la
acuacin. As, los
romanos utilizaron cuos de bronce para acuar monedas de oro y plata y cuos de
hierro para acuar
monedas de bronce. El ltimo paso de este proceso era el de acuar las monedas con
el cuo mvil o de
reverso golpendolo con el martillo.
La acuacin fue un sistema que permita acuar muchas monedas en poco tiempo.
Un equipo de personas
especializadas poda acuar en un solo da, si los flanes estaban ya preparados, entre
3.000 y 4.000 monedas.
Los elementos utilizados en este proceso los conocemos porque se conserva restos de
un cuo de reverso, por
representaciones como la del denario de Tito Carisio (con el martillo a la derecha, el
yunque en el centro del
37
dibujo y ambos cuos), o por pinturas como el fresco de la casa Vetti en Pompeya, en
el que aparecen unos
angelotes acuando moneda; un amorcillo est junto a un horno calentando los
cspeles, ms a la izquierda
otro prepara unos cspeles para la acuacin; otros dos estn pesando un lingote y los
dos ltimos aparecen

acuando moneda, uno sujetando el yunque y el otro tiene el martillo.

1.8. Metales.
El metal empleado para la acuacin se obtena de distintas formas, principalmente
de la extraccin de las
minas, tambin del cobro de impuestos del comercio y reacuando monedas antiguas.
Durante la repblica los
romanos obtuvieron metal por el botn obtenido de las conquistas y de las fortunas, es
decir, tesoros de los
Estados griegos herederos del imperio de Alejandro Magno. Durante el Imperio, los
emperadores, mediante
funcionarios, asumieron el control directo de la explotacin de las minas de metales
amonedables (como las
que haba en Tracia, por ejemplo).
El metal utilizado para acuar moneda no deba ser tan blandos que dificultaran el
proceso de acuacin, pero
s deban tener la consistencia o dureza suficientes para no alterarse una vez acuado.
Esto hizo que los
metales preferidos para fabricar moneda fueran oro, plata, electrn y cobre. Todos
ellos son lo suficientemente
maleables y tienen la dureza necesaria para conservar su forma y no alterarse durante
la acuacin, pues la
oxidacin les afecta muy lentamente.
Muy ocasionalmente se utilizaron otros metales para fabricar moneda: en Atenas en el
siglo V a. C. se sabe
que se utilizaban monedas de terracota, probablemente para fines de contabilidad y
no como moneda
circulante. Sneca afirma que en Esparta y Cartago se utilizaban monedas de cuero.
Lo que s es cierto es que
en Esparta se utiliz el hierro para acuar, lo que se piensan que eran los obeloi a los
hace referencia Plutarco
en la Vida de Licurgo. En alguna ocasin se utiliz el plomo, por ejemplo, en la Galia
romana a finales del
siglo I y principios del II d. C., en un momento de crisis, cuando no haba otro metal
para acuar.
Salvo estas excepciones, la mayora de monedas acuadas en la Antigedad lo fueron
de oro, plata y bronce.
El oro fue acuado en abundancia por los persas, por la monarqua macednica y por
Roma, en aleaciones
bastante puras. La plata tambin se utiliz en acuaciones con bastante pureza (96 %)
en las ciudades griegas
y tambin con los romanos, aunque stos tendieron a mezclar ms la plata con oro,
plomo o cobre. Las
monedas fraccionarias se acuaron en cobre y plomo, tambin en estao (que
mezclado con el cobre daba el
bronce). Otra solucin muy usada para acuar fue el oricalco, aleacin de cobre y zinc,
que era ms caro que
el bronce porque l zinc era ms difcil de obtener en la Antigedad y era ms escaso.
1.9. Falsificaciones.
Se diferencian dos tipos de falsificaciones monetarias: antiguas y modernas. Las
modernas aparecen desde
que comienza el coleccionismo: algunas falsificaciones son monedas inventadas, en
otras se mezcla el anverso
y el reverso de las acuaciones, y otras que copian las monedas antiguas. En el caso
de las falsificaciones
modernas bien realizadas se puede distinguir si son verdaderas o no por la ptina y
por diferencias en la forma

o el peso.
Las falsificaciones antiguas se hicieron contemporneamente a las monedas oficiales.
En poca romana se
recurri a veces en las provincias a acuar moneda falsa, por ejemplo, en poca de
Claudio en la Pennsula
Ibrica se falsific moneda fraccionaria de bronce.
A este respecto, existe una polmica entre los estudiosos sobre si las monedas
forradas son falsificaciones. La
opinin ms consensuada es que las monedas forradas fueron emitidas por el Estado
por su calidad, aunque no
todos estn de acuerdo. A veces el Estado recurri a emitir moneda falsa por
necesidad (por ejemplo, en poca
de Csar). Normalmente las falsificaciones antiguas de moneda romana son denarios
de plata por fuera, pero
el interior de la moneda es de cobre.
38
Se coga un flan de cobre del dimetro, espesor y peso deseados; luego ste era
pulido con arena y se le daba
por presin una lmina de plata que lo rodeaban, luego el flan era calentado a 960
grados, temperatura de
fusin de la plata y tambin la temperatura en la que la superficie de cobre empieza a
fundirse (lo hace a 1050
grados). En ese momento la plata lquida revesta o flan o disco de cobre de una
manera uniforme y, como la
superficie de cobre empezaba a fundirse, esto permita que cobre y plata se fundieran
en la zona de contacto
entre ambos metales, dando una perfecta unin del revestimiento de plata sobre el
alma del cobre.
Posteriormente, el metal se acuaba.
Este sistema permiti al Estado romano acuar plata cuando no la haba, aunque slo
se poda emplear con
plata y cobre y no con plata y hierro (ms barato), porque la temperatura de fusin de
este metal es muy
superior a la de la plata y no hubiese producido esa adherencia entre la plata y el
hierro.
1.10. Monedas reacuadas, incusas, contramarcadas, tesserae.
La reacuacin de monedas consista en utilizar monedas antiguas calentndolas y
utilizndolas como flanes.
As se volvieron a acuar monedas que ya no tenan curso legal o incluso monedas de
otros Estados. Adems
su ahorraba tiempo porque evitaba tener que fabricar flanes. Pero el problema
principal estaba en que los
antiguos tipos de la moneda podan verse bajo los nuevos, especialmente en el campo
(zona de la moneda que
queda sin dibujo). De esta forma se pueden estudiar en las monedas reacuadas la
primera ceca que acu la
moneda pues su nombre no se ha borrado. Cuando hubo escasez de metal, los
romanos reacuaron antiguas
monedas cartaginesas, o de ciudades de la Pennsula Ibrica como Obulco o
Cartagonova. Los motivos para
reacuar moneda fueron la escasez de metal, el querer borrar todo testimonio de un
anterior poder poltico (p.
e. las monedas marcadas con el tipo una cabeza de guila o con la expresin S.P.Q.R.
eran antiguas monedas
de Nern, emperador sometido a la damnatio memoriae), o la carencia de tcnicos
para fabricar cspeles.

Las monedas incusas son aquellas cuyo anverso y reverso repiten el mismo tipo pero
uno est en hueco y otro
en relieve. Generalmente estas monedas son resultado de fallos durante la acuacin,
aunque determinadas
ciudades (Sidn, Tiro, Siracusa) emitieron intencionadamente monedas incusas, con
un cuo en relieve y otro
en hueco. Las monedas incusas provocadas por fallos en la acuacin son raras. Este
fallo consista
normalmente en que, cuando se iba a utilizar un flan nuevo, si no se retiraba la
moneda que se haba acuado
con anterioridad, sta actuaba como cuo, y de esta forma la nueva moneda
presentaba el mismo tipo en
ambas caras. El Estado romano permiti en ocasiones que se pusieran en circulacin
monedas incusas junto a
las legales.
Las contramarcas son marcas hechas a punzn sobre monedas reacuadas. Pueden
ser muy variadas: sencillas,
redondeadas o cuadrangulares, en forma de flechas, ondas, cabezas de guila, etc.
Las primeras contramarcas
fueron hechas por banqueros para garantizar la pureza y el peso del metal. Las
contramarcas interesantes son
las oficiales, las que mandaron realizar los Estados con el fin de validar monedas que
yo no estaban en curso
legal (haban sido desmonetizadas), o para validar monedas extranjeras. La
contramarca permite la circulacin
de estas monedas, a las que se les da un valor determinado. Se recurra a ellas
cuando hacia falta numerario.
Las tesserae son objetos monetiformes de plomo, cobre o bronce, de 15 a 30
milmetros de dimetro y que
propiamente no son monedas porque carecen de alguna de las caractersticas de toda
moneda, por ejemplo, no
son oficiales del Estado. Fueron fabricadas por particulares o por colectividades que no
tenan derecho a
acuar moneda. Fueron muy tiles para controlar la actividad econmica, para
controlar el trabajo de los
obreros y lo que se les deba pagar. En ocasiones se reconoci a las tesserae un valor
de cambio en
transacciones comerciales pero slo entre las que realizaban colectivos que
reconociesen el valor de las
tesserae, por ejemplo, en los distritos mineros sus habitantes podan pagar los
productos de las tiendas y la
entrada a las termas con estos objetos, porque dichas instalaciones eran propiedad de
la compaa que
controlaba la explotacin de la mina. Las tesserae slo tenan un valor fiduciario, no
tenan valor real y slo
eran admitidas porque en dichos colectivos se utilizaba al no tener ellos otra unidad
de cambio.
39
Adems, las tesserae en Roma tenan otros usos: eran sellos de plomo que se
utilizaban para cerrar cofres y
guardar mercancas; las tesserae summariae eran fichas de contabilidad que, en
ocasiones, copiaban los tipos
de las monedas; Las tesserae frumentariae eran aquellas que repartan los
magistrados entre los ms pobres,
para que las cambiaran por alimentos; las tesserae de los collegia llevaban el nombre
de cada collegium y

servan a sus miembros para acreditar su pertenencia a los collegia; las tesserae
convivales daban derecho a su
poseedor a asistir a las fiestas del emperador; equivalan a entradas para asistir a
espectculos pblicos que se
compraban, contaban con el nmero del asiento y, muchas veces, en estas tesserae
se representaban escenas
erticas
Por ltimo, deben citarse los contorniatos que eran medallas planas hechas de cobre
con alguna aleacin y que
aparecan rodeadas con otro metal. Por una cara apareca un retrato del emperador y
por la otra se
representaban, o bien escenas mitolgicas, o circos o teatros y, en estos casos, el
retrato del emperador que
hizo construir el monumento. La utilidad de los contorniatos es muy discutida: se cree
que seran o entradas
para espectculos, o premios para los vencedores en stos, pero el problema de estas
interpretaciones es que
estos objetos eran demasiado ricos para tratarse de entradas y demasiado pobres
para tratarse de premios.
Quiz tuvieran un carcter conmemorativo.
1.11 y 1. 12. Metodologa numismtica: anlisis y catalogacin de las
monedas.
Para catalogar monedas, cecas o tesoros hay que seguir unas pautas de catalogacin
que nos permitan obtener
el mayor nmero posible de datos sobre las monedas.
La moneda nunca debe limpiarse porque la mayora de mtodos de limpieza son
agresivos. Si la moneda
procede de una excavacin, debe quitarse la tierra que tenga sin usar agua o vinagre
(elementos que
aceleraran su proceso de oxidacin) y no utilizar mtodos abrasivos. Este proceso
debe hacerlo un experto
para no estropear la moneda. Antes de estudiarlas, hay que numerar las piezas, pero
nunca sobre las propias
monedas para no mezclar monedas y meter cada uno en una bolsita.
El primer paso en su estudio es la descripcin de la moneda: peso (tomado con un
peso electrnico en
gramos), el mdulo (dimetro mximo y el mnimo) y su grosor (estos dos se indican
en milmetros en la
ficha).
Despus se anota la posicin de los cuos o ejes de la moneda, indicando la posicin
del cuo del reverso en
relacin con el cuo de anverso. En las monedas antiguas la orientacin de ambos
cuos raramente coincide,
por lo que se ha de imaginar la moneda puesta de canto y un eje vertical en forma de
flecha que entra por el
centro de la moneda. De este modo, segn quede orientado el cuo de reverso se
indicar la posicin de los
cuos en horas o minutos, como en las agujas del reloj. Un ejemplo, cuando la
posicin del cuo de reverso es
de 6 horas, esto significa que la posicin del reverso es hacia arriba y la del anverso
hacia abajo. Tambin hay
que tener en cuenta el grado de desgaste de la moneda, porque podemos saber si una
ceca haba fabricado
muchas monedas, o si stas se haban guardado (tesorillos).
El estudio numismtico hay que completarlo siempre que sea posible con el anlisis
metalogrfico para

conocer la composicin de los metales que forman parte de la aleacin. El problema

es que es una tcnica
cara, y slo se utiliza con monedas de oro y plata o aquellas de las quiera conocer su
composicin por una
razn determinada. Para conocer la cantidad y calidad de oro en las monedas de este
metal en un principio
stas se raspaban con una piedra de toque (piedra negra abrasiva) y luego se les
echaba un poco de cido
ntrico. Si la raya provocada por la moneda con la piedra de toque se mantena
inalterable al contacto con este
cido, esto significaba que el oro de la moneda era de buena ley, pero si la raya
desapareca es que el oro era
de menor calidad y estaba aleado con otros metales. Luego el joyero restauraba la
aleacin. Actualmente, para
detectar los metales empleados en la aleacin se somete a las monedas a los rayos x
o a la invasin de
protones y neutrones.
40
Completado el anlisis de las caractersticas fsicas de la moneda hay que describir el
cuo de anverso y el
cuo de reverso. La descripcin de los tipos y leyendas de ambas caras se hace
sucintamente empleando una
terminologa numismtica especfica: por ejemplo, la cabeza del emperador
laureada, radiada, diademaza
(con una corona de laurel, una corona de rayos o una diadema), cabeza de Roma (se
representa a la diosa
Roma), cuadriga (cabeza a 3 / 4), el busto, etc. Con respecto a la leyenda del
anverso, si no est completa,
debemos intentar restituirla (se indica entre parntesis la parte conservada sin
desarrollarla y entre corchetes la
parte del texto que se ha perdido y que se conjetura; si la leyenda est borrosa la
restituimos en maysculas y
entre corchetes. En cuanto al anverso, hay que fijarse en el exergo donde se indican el
nombre de la ceca y de
la oficina que acu la moneda y se realiza la lectura de la leyenda como ya se ha
indicado. Por ltimo, hay
que indicar en la ficha que se haga de la moneda si sta presenta contramarcas,
orificios o si est partida.
Una parte importante de esta descripcin es la correcta lectura del exergo, que
aparece slo en las monedas
romanas y a partir del S. III, pues contiene una serie de letras que nos indican el
nombre de la ceca en que se
fabric la moneda en latn y el nmero de la officina de la ceca en que se hizo. Cuando
la ceca perteneca a la
parte Occidental del Imperio Romano, el nmero de la officina se indicaba con una
letra del alfabeto latino y
cuando la ceca perteneca a la parte Oriental del Imperio Romano el nmero de la
officina se indicaba con una
letra del alfabeto griego. Tengamos en cuenta que la letra que indica la officina puede
ir delante o detrs del
nombre de la ceca. Tmense dos monedas, por ejemplo, una en la que ponga en el
exergo la abreviatura LUG.
(dunum) P. (rimum), y otra en la que ponga en el exergo la abreviatura CONST
(antinpolis). B. (eta). La
primera moneda se hizo en la ceca de Lugdunum (Lyon) en la primera officina, porque
el nmero de la

officina est en latn La segunda moneda se fabric en la ceca de Constantinpolis

(Constantinopla) en la
parte oriental del Imperio, en la segunda officina, porque el nmero de esta ltima
est en griego.
Con todos estos datos, o con los que se puedan obtener de ellos pues no siempre es
posible conseguirlos todos,
debemos catalogar la moneda. En la parte inferior de la ficha debemos indicar de qu
moneda se trata
(denario, sestercio, as). Si es posible se indicar la cronologa de la moneda (en el
anverso aparece la
autoridad emisora, el retrato del emperador y su nombre u otra leyenda que nos
sirven para determinarla.
Una vez hecho esto se ha recurrir a los principales catlogos de monedas existentes y
que ya se mencionaron
en el epgrafe de la historiografa. Se deben introducir los datos de todas las monedas
analizadas en una base
de datos informtica, por si hay que modificarlos o actualizarlos, hacer estadsticas (es
recomendable el
sistema empleado por Diavola).
Todas las monedas deben ser fotografiadas justamente tras numerar cada pieza, para
guardar un registro visual
de ellas (aspecto, lugar en que se encontraron). Se suelen emplear cmaras que
tengan focos laterales para
eliminar en la imagen los elementos extraos a la moneda (tierra, xido).
Preferentemente se emplean carretes
en blanco y negro. Para fotografiarlas, deben agruparse las monedas de seis en seis
junto a una escala en
milmetros. El agruparlas supone hacer menos fotografas y ahorrar dinero. Luego
mediante un escner se
separan el anverso y el reverso de cada moneda y se hace una foto con el montaje de
las dos caras de cada
moneda.
Despus de su estudio deben guardarse las monedas para su exposicin y
mantenimiento, en lbumes, sobres
o bandejas. Lo ideal es que el sitio donde estn expuestas las monedas tenga unas
condiciones correctas de
temperatura y humedad. Estos lbumes, sobres o bandejas deben estar hechos de
plsticos porque casi todos
tienen cloruro de polivinilo, una sustancia que afecta y deteriora las monedas. La
solucin es utilizar papeles
neutros que no estropeen las monedas si se utilizan para guardarlas sobres y lbumes.
La utilizacin de
bandejas es un buen sistema siempre que la base de la bandeja, que est en contacto
con las monedas, est
fabricada en un material neutro.
1.13. Metrologa.
Cuando realizamos estudios metrolgicos sobre las monedas debemos tener en
cuenta un concepto: el patrn.
41
El patrn es un peso terico y constante que deben de tener todas las monedas. La
metrologa se basa en que
cada pueblo en un momento determinado de su historia utiliz un patrn monetario
fijo. Por tanto, el estudio
metrolgico nos sirve para ver en que momento determinado se emite una moneda y,
tambin, para observar

determinados fenmenos monetarios, p.e., muchas variaciones del patrn en poco

tiempo.
Existen varios sistemas para estudiar la metrologa: el Mtodo de La recta de Henry y
el Mtodo de la
ChiCuadrada. Las circunstancias que se deducen de un estudio metrolgico son
circunstancias relacionadas
con criterios econmicos.
1.14. Hallazgos numismticos.
Los hallazgos monetarios son los que se utilizan de base para la realizacin de todos
los estudios
numismticos. Existen tres tipos de hallazgos atendiendo al modo en que aparecen los
grupos de monedas: los
hallazgos aislados, los hallazgos en excavaciones arqueolgicas y los tesoros. Cada
uno de estos tres tipos de
hallazgos debe ser estudiado con una metodologa diferente, porque su aparicin
corresponde a circunstancias
distintas.
1. Los hallazgos aislados son un tipo de moneda que deben ser tratados con
prudencia, puesto que no se
pueden sacar conclusiones fidedignas de carcter econmico con ellas. Si
encontramos monedas aisladas lo
ms normal es que el hallazgo responda a prdidas casuales que tuvieron lugar en
una poca antigua, y lo
nico que nos indica es la calderilla que se utilizaba en ese momento. De los hallazgos
casuales en Emporion,
unas 1700 monedas, se ha comprobado que slo una moneda era de oro y el resto era
el circulante ms comn
en la poca.
2. Los hallazgos arqueolgicos nos proporcionan una informacin muy valiosa puesto
que, si ese material
numismtico es tratado con la metodologa adecuada, nos permite fechar el estrato
arqueolgico en el que
apareci la moneda, y la fecha que obtenemos es el trmino post quem de la moneda,
es decir, cuando la
moneda entr en ese estrato arqueolgico. Segn el tipo de yacimiento que nos
encontremos habr un tipo de
moneda determinado, pues no es lo mismo una moneda encontrada, p.e., en un lugar
arrasado por un incendio,
ya que al ser arrasado nos podemos encontrar all monedas de todo tipo que nadie se
molest en recoger
porque el lugar fue abandonado. Sin embargo, en un lugar que fue abandonado
paulatinamente las monedas
que nos podemos encontrar son escasas (p.e., las monedas que circulaban en
Pompeya en el momento de su
destruccin, o monedas de plata halladas en las fronteras o en campamentos
militares, pues se pagaba con
moneda de plata).
3. Los hallazgos de tesoros son grupos de monedas que su dueo escondi
intencionadamente en un lugar con
la idea de volver a recuperarlas, pero, por diversos motivos, no lo hizo. Nos
proporcionan una informacin
privilegiada, puesto que esas monedas llegan a nosotros tal y como eran cuando
fueron ocultadas e intactas.
Los lugares donde se ocultaron tesoros fueron poblados, los cimientos de las casas y
lugares con una

referencia visual clara en poca romana. Es normal que los tesoros estn guardados
en recipientes de cobre,
vajillas, pero tambin era costumbre apilar las monedas y envolverlas en una tela.
Por qu se ocultaban los tesoros?. El ocultamiento puede deberse a dos
motivaciones, la inseguridad o un
cambio monetario. En el primer caso hay que saber que monedas del tesoro son las
ms antiguas y cuales las
ms modernas, pero es difcil que haya muchas diferencias, aunque hay excepciones.
La segunda motivacin
est relacionada con el tema de las devaluaciones. La moneda romana sufri
devaluaciones en diferentes
momentos, y stas eran explicadas como cambios monetarios, lo que hizo que la
poblacin guardase su dinero
y quedarse el dinero que ganara el Estado con la devaluacin.
Por tanto, la fecha en que los tesoros se guardaron no tiene que coincidir con una
situacin econmica adversa
sino con un cambio monetario. As en numismtica existe la Ley de Gresham que dice
que la moneda de
buena calidad desplaza a la moneda de mala calidad, por lo que la gente atesora la
moneda de buena calidad y
42
pone en circulacin a la moneda de mala calidad.
Para el caso de la poca republicana en Hispania, Villaronga distingui dos tipos de
tesoros: los locales,
formados por moneda autctona, y los itinerantes, formados por monedas que pueden
proceder de cualquier
otro territorio del mundo romano (p.e., que en Hispania se pierda la bolsa de un
soldado romano que contenga
monedas de los lugares en los que el soldado luch en campaas militares). Los
tesoros hispanos de poca
republicana se ocultaron por circunstancias como, p.e., el inicio de la presencia pnica
en la pennsula en el
237 a. C. con los brquidas y, en la poca de la Segunda Guerra Pnica, los
levantamientos indgenas del 94 a.
C. o durante las Guerras Sertorianas).
Qu dice la legislacin acerca de los tesoros?. Las leyes los consideran bienes del
patrimonio histrico
espaol y como tales, tras la entrega y tasacin de un tesoro, un 50 % de su valor
pertenece a la persona que
encontr el tesoro y el otro 50 % pertenece al dueo del tesoro.
1.15. Circulacin monetaria.
Definimos circulacin monetaria como el estudio del comportamiento de la moneda
desde que es acuada
hasta que deja de servir como moneda. Para ello hay que situar en un mapa los
lugares donde se ha hallado un
tipo de moneda y, segn la dispersin o concentracin de estos hallazgos, se
delimitan reas de influencia de
la ceca emisora, rutas comerciales donde se emple la moneda, los caminos seguidos
en una campaa blica
(caso de las acuaciones para pagar a los soldados) o incluso el emplazamiento de
determinado taller.
La moneda siempre aparece concentrada como mximo entre los 100 Km. De radio en
torno al lugar donde
fue acuada, con lo cual, mientras ms piezas hallemos concentradas en un lugar ms
cerca estaremos de

saber en que lugar se acu la moneda. Para realizar estudios sobre circulacin
monetaria es preciso contar
con una muestra apreciable de piezas, entre 1.000 y 2.000 piezas, para que el estudio
resulte fiable.
Se deben analizar, por ejemplo, las monedas circulantes en una regin. Tambin hay
que tener en cuenta el
rea de dispersin de las acuaciones, en que lugares aparecieron las monedas,
cuando tiempo estuvieron
circulando y si experimentaron variaciones en su valor.
Por ejemplo las monedas de Castulo y Gades, ncleos de importancia econmica,
circularon por todas las
zonas con las que estas ciudades tenan vnculos econmicos y comerciales. Las
monedas de Gades se han
llegado a encontrar en el Estrecho. Castulo era el principal distrito minero de la Btica
durante la Repblica y
sus monedas eran aceptadas en el todo el curso del Guadalquivir. El estudio de la
moneda de Castulo permite
ver de esta ciudad parta una ruta comercial que iba hasta Mlaga, pasando por Jan y
la zona sur de la
provincia de Crdoba. La monedas de bronce de Castulo estudiadas testimonian el
paso de personas entre
Castulo y Malaca para realizar intercambios comerciales, pues la moneda de bronce
era la fraccionaria. Para la
realizacin de intercambios comerciales a gran escala, con mercancas de mucho
valor, se utilizaba la moneda
de oro y de plata. La moneda de bronce tambin era utilizada por los transportistas.
Tambin se ha encontrado
moneda de bronce en Sierra Morena, ejemplo ste de que se puede sealar la
existencia de rutas de
comunicacin con el estudio de las monedas.
Para muchos investigadores el estudio de la circulacin monetaria debera ser el fin
ltimo o ltimo paso de
todo estudio numismtico.
TEMA 2. LOS ORGENES DE LA MONEDA.
2.1 Formas premonetales.
La etnologa y la antropologa nos hablan del uso de determinados productos (sal,
conchas, telas o plumas)
que se emplearon en las sociedades antiguas como medios de cambio, y servan para
valorar cualquier tipo de
43
producto o servicio. Estos elementos recibieron el nombre de moneda natural. Existen
una serie de textos
griegos correspondientes a la Odisea y a la Iliada (VII, 464 y XXIII, 700, en la fotocopia
2) que hacen
referencia a este estadio premonetal. Estos objetos se empleaban como medida de
valor de cualquier cosa que
se compraba o venda, asumiendo las funciones que posteriormente tendra la
moneda entre aquellas
comunidades que aceptaran esa moneda natural como valor de cambio. En poca
micnica (edad del Bronce),
por ejemplo, los bueyes y metales se convirtieron en unidades de referencia para
valorar cualquier cosa.
Tanto en el mundo aqueo como en el romano el ganado fue usado como unidad de
valor, como demuestran
que hoy en da se utilizan palabras de origen latino relativas a la riqueza y que tienen
que ver con el ganado.

La palabra pecunia = dinero, que, viene del latn pecus, que significa rebao. En Roma
el peculium era tanto
un pequeo rebao como una pequea cantidad de dinero ahorrado. El vocablo capital
viene del latn caput,
que significa cabeza, porque en Roma la riqueza de una persona se evaluaba por el
nmero de cabezas de
ganado (en latn, capita) que poseyese.
Junto al ganado, tanto en el mundo Egeo como en todo el Mediterrneo se recurri
como objeto de cambio a
los metales en bruto. Las ventajas de estos es que se podan partir en fragmentos
manteniendo un valor
proporcional, eran objetos de fcil transporte, se mantenan inalterables, eran fciles
de reconocer por su
aspecto y eran tiles para todo el mundo. Desde el III milenio a. C. en Mesopotamia se
utilizaron tesoros
formados por fragmentos de plata troceada, lo que se conoce con el nombre de plata
picada (en alemn,
hacksilber). Estos fragmentos no respondan a un peso especfico por lo que, antes de
ser utilizados como
objeto de cambio, deban ser pesados.
Desde la primera mitad del II milenio a. C. en Egipto se emplearon como medio de
cambio anillos y
brazaletes. Su forma los haca fciles de transportar y de guardar. En el mundo Egeo,
aproximadamente desde
la fecha citada, se documenta el empleo como objetos premonetales de panes de
cobre, u objetos en forma de
piel de toro (Chipre, Creta, Cerdea). Tambin se utilizaron pequeos lingotes de oro,
plata o cobre.
A partir del S. IX a. C. surge la denominada moneda utensilio. Se trata de objetos de la
vida cotidiana usados
como objetos premonetales: por ejemplo, calderos, trpodes y obeloi o asadores. Todos
estos objetos estn
realizados en bronce o hierro. Su valor no derivaba de su peso sino de la utilidad del
producto. Su uso est
constatado en la Grecia Arcaica (siglos VIV a. C.).
Plutarco dice que en Esparta se utilizaban objetos premonetales de hierro. Estos obeloi
o barras de hierro se
encontraban depositados en los templos en grupos de seis De la palabra obeloi, que
significa asador, viene la
palabra bolo, que era la moneda con la que en Grecia se pagaba a los asistentes a la
asamblea. Posiblemente
los obeloi se encuentren agrupados de 6 en 6 porque un dracma, palabra griega que
significa haz o puado de
obeloi, equivala a 6 de ellos.
2.2. Nacimiento de la moneda: dinero y moneda como medios de cambio.
Las monedas presentan las siguientes caractersticas que las distinguen de los objetos
premonetales: 1.
Funcionaban como valor de referencia, es decir, sirven de valor de intermediario; 2.
No eran monedas
fiduciarias, pues tenan un valor facial muy alto que igualaba a su valor nominal; 3.
Para que algo pueda ser
considerado moneda no puede ser una pieza nica. 4. Las monedas deben llevar el
emblema del Estado o
poder que las sustenta.
Sobre el origen de la moneda digamos, en primer lugar que, desde el siglo VIII a. C. se
utilizaron como objeto

de cambio y medida de valor en los grandes intercambios comerciales en el

Mediterrneo anillos de oro y de
plata que tenan un peso fijo. A inicios del siglo VII a. C. estos anillos sern sustituidos
por glbulos de metal
con forma denticular que eran fciles de transportar y respondan mejor a un patrn
de peso. Estos primeros
objetos premonetales en forma de globo estaban hechos de electrn (aleacin de oro
y plata encontrada en la
naturaleza). El paso siguiente fue que los comerciantes y los templos, que centraban
las actividades
44
econmicas, pusieran a estos objetos globulares un sello que daba garanta de su
peso y valor determinados.
Desde el segundo cuarto del S. VII va a intervenir el Estado para evitar que estos
objetos sean falsificados y
asume su fabricacin ponindoles unos sellos en su anverso y reverso para garantizar
su peso y su ley. De esta
forma surge la moneda. Dichos sellos servan para proteger a la moneda de
manipulaciones por parte de
particulares en su peso y su ley. Adems, el Estado obtena un beneficio de la
acuacin, porque da a las
monedas un valor extrnseco o nominal superior al intrnseco o facial.
Acerca del nacimiento de la moneda existen dos teoras: una que sostiene que las
primeras monedas acuadas
aparecieron en las zonas de Asia Menor donde los griegos establecieron colonias. Las
primeras fueron
acuadas en el reino de Lidia (actual Turqua), sometido a la influencia hitita y con sus
mismas lengua y
costumbres, durante el reinado de Giges (680652 a. C.). El rey mand acuar
personalmente monedas, de
electrn, para pagar a mercenarios griegos que defendieron su territorio. Estas
monedas eran de electrn y
tenan una representacin de una cabeza de len y otra de toro afrontadas. Al regresar
a Grecia estos
mercenarios difundieron el uso de la moneda rpidamente. Se piensa, aunque existen
distintas teoras, que el
tirano de Argos, Fidn (659657 a. C.) fue el primero en establecer un sistema de
pesos y medidas para
acuar moneda.
Sea o no cierto, las primeras monedas griegas aparecen a finales del siglo VII a. C., en
las ciudades de la
Jonia. En el Artemisin de feso se conservan monedas con representaciones de
cabezas de animales, que
podran ser de len o de cierva (circa 600 a. C.). Estos datos parecan tener alguna
correspondencia
arqueolgica. Cuando se excav el templo se encontr bajo sus cimientos un templo
ms antiguo. En este
segundo templo se encontr un tesoro fundacional en el que, adems de joyas de oro,
mbar y marfiles, se
encontraron 24 monedas de electrn que se fecharon en un principio en el 700 a. C.
En los aos 50 del S. XX,
un investigador llamado Jacobstal, que volvi a estudiar este tesoro, vio que estas
monedas presentaban en el
anverso una cabeza de len y, por tanto, relacion estas monedas con el reino de
Lidia. Sin embargo, en

algunas de estas monedas en lugar de una cabeza de len aparecan dos y, en medio
de ambas, la leyenda
Alyattes, quin fue rey de Lidia hacia el 600 a. C. Actualmente, sin embargo, esta
interpretacin ha sido
desechada, y se cree que las monedas del Artemisin son lidias y se fechan a
mediados del S. VII a. C.
La segunda teora sostiene que las primeras monedas se acuaron en la Grecia
continental. Las polis que
acuaban moneda representaron en ella tipos de anverso que simbolizaban a las
divinidades poliadas,
fundadoras y protectoras de las polis. Egina, con una tortuga, (595 a. C.), Atenas, con
una lechuza, (575 a. C.)
y Corinto, con Pegaso (570 a.C.). Tanto en Atenas como en Corinto haba regmenes
tirnicos, que se cree que
fomentaron las actividades econmicas y favorecieran a los grupos sociales
comerciales.
La unidad de peso de la moneda fue el talento, pero su peso variaba de una ciudad a
otro. 1 talento se divida
en 60 minas, cada mina en 100 dramas y cada drama en 6 bolos. Un ejemplo lo
tenemos en las monedas de la
ciudad de Halicarnaso. El tipo que aparece en su anverso en un principio se pens que
era una cierva pero, en
realidad, era una hembra de gamo, el animal emblemtico de la ciudad, que apareca
pastando. No se han
podido fechar bien estas monedas y no se sabe si son ms antiguas o ms modernas
que las de Lidia. Pero lo
importante de estas monedas es su leyenda que dice: Soy el emblema de Fames, pero
no se ha podido
identificar este nombre. Si pudiramos saber quin o qu era este Fames sabramos
porqu surgieron estas
monedas. Unos historiadores dicen que era un magistrado monetal y otros dicen que
era un sacerdote de
Halicarnaso.
La moneda poda ser fcilmente contada y guardada y facilit enormemente las
transacciones comerciales.
Pero la aparicin de sta no implica la existencia de una economa monetaria, en la
cual las operaciones
comerciales fueran realizadas habitualmente con moneda. La prueba de lo que
decimos est en que las
primeras ciudades que emitieron moneda hicieron acuaciones de mucho valor en oro
y plata y no realizaron
acuaciones de moneda fraccionaria en metales de menor valor (bronce, por ejemplo).
Por tanto, el valor ms
pequeo de las piezas que se acuaron no era adecuado para utilizarlo en los
intercambios cotidianos.
45
Adems, las primeras monedas que se acuaron tampoco circularon muy lejos del
rea de emisin, por lo que
no sirvieron para el comercio a larga distancia y en gran escala. El principal motivo por
el que estas ciudades
emitieron moneda fue para pagar a tropas mercenarias, como en el caso de Cartago
durante las Guerras
Pnicas.
Cmo y para qu se crearon las monedas? Existen tres teoras:
La primera afirma que la moneda se cre para el comercio y que su uso se extendi en
todas partes por su

comodidad. Esta teora entiende que llega un momento en el que los comerciantes
estn cansados de pesar
piezas de metal y deciden crear las monedas ponindoles un sello que avalara su
peso. El problema que esta
teora conlleva es que, en las principales reas comerciales y en un tiempo en el que
ya se conoca la moneda,
sta no se utilizaba, como en Sicilia. Adems, si un Estado concret cre la moneda
con fines comerciales
debemos hablar de circulacin monetaria y deberamos encontrar mucha moneda de
bronce que hiciera ms
cmodas las transacciones comerciales. En Grecia apenas se encuentra moneda de
bronce y las monedas que
se encuentran siempre se encuentran cerca de las cecas productoras y nunca fuera de
las fronteras del Estado
acuador. Por tanto, en Grecia la moneda no se utiliz para el comercio exterior ni
para el interior.
La segunda sostiene que la moneda se cre para suplir las necesidades de los
Estados. Entre los S. VI y VII a.
C. los Estados se hacen cada vez ms complejos y entonces resulta incmodo pagar
en especie a los que
forman parte de su maquinaria, y para solucionar esto se creara la moneda.
La tercera teora defiende que la moneda se cre para sufragar los gastos de los
militares. En Lidia, por
ejemplo, haba muchos mercenarios a los que haba que pagar.
En cualquier caso, y teniendo en cuenta estas tres teoras, sea cual fuese la causa,
para que usara la moneda
debi existir un determinado clima mental que impulsara la acuacin monetaria,
clima que no se dio en todos
los Estados al mismo tiempo. Por tanto, la creacin de la moneda no debe achacarse a
un solo motivo sino a
un compendio de los motivos expuestos.
2.3. Origen y evolucin de los distintos sistemas monetarios.
Todos los sistemas de peso en el mundo antiguo derivan del sistema babilnico o
hind. Son anteriores a la
moneda y sta se tuvo que adaptar a ellos. Con anterioridad a la moneda se usaba el
truque tomando alguna
medida o trmino de valor determinado. En el mundo homrico dicho trmino de valor
era el buey. Algunos
autores consideran que equivala a 1 talento de oro.
La unidad de peso ms antigua es el talento, que va a ser utilizada por distintas
culturas aunque su peso puede
variar. El talento se subdivida en 30 minas pesadas o 60 minas ligeras (1 mina = 504
gr.). Cuando se
descifraron las tablillas encontradas en palacios micnicos se descubrieron algunas
equivalencias: 1 talento de
cobre pesaba 29 Kg. El talento de oro pesara algo ms de 30 Kg.
Para acuar monedas se acudi a divisores de la mina. En Mesopotamia, donde la
unidad de peso era el shekel
o siclo, una mina equivala a 60 siclos y un talento a 60 minas (el nmero 60 era
sagrado). Por otro lado, un
siclo tena el mismo valor que 180 gr. de cebada. El siclo babilnico pesaba 8,40 gr. y
fue acuado por
primera vez durante el reinado de Daro I (521485 a. C.).
En Grecia 1 talento se divida en 100 dracmas y cada dracma se divida en 6 bolos,
moneda de bronce.

Tambin exista como moneda del bolo el calco o kalcos, que era la octava parte de
un bolo. Pero adems
se acuaron en Grecia monedas de valor superior a un dracma: didracma (2 dracmas),
tridracma (3 dracmas),
tetradracma, etc. Caracterstica particular del talento griego como medida de peso en
que el peso del talento
variaba segn el patrn usado por cada ciudad griega. Los tres patrones utilizados
fueron los empleados en las
ciudades de Egina, EubeaAtenas y Corinto, de ah sus nombres: el talento corintio
pesaba 36,160 Kg. (1
46
dracma = 1 gr.); el talento eubaicotico pesaba 26,196 Kg. (1 dracma = 4,36 gr.); y
el talento corintio pesaba
17, 400 Kg. (1 dracma = 2,90 gr.).
En Roma la unidad de peso utilizada va a ser la libra, dividida en 12 uncias y 24
escrpulos. Tambin se
usaron dos tipos: la libra latina (272,85 gr.) y la libra romana (327,45 gr.), que es la
que acab imponindose.
TEMA 3. LA MONEDA EN ROMA.
3.1. Precedentes.
Vamos a hablar, en primer lugar, de la poca en la que Roma no haba desarrollado
an su potencial militar.
En concreto, en Roma no se emiti moneda hasta que no se pas por las fases de la
Monarqua y la
dominacin etrusca, por tanto, hacia el 280 a. C. Las primeras monedas existentes en
la Pennsula Itlica
aparecieron en las colonias griegas, y fueron los contactos entre stas los que
promovieron que cada ciudad
acuara su moneda. Los objetos premonetales utilizados en Roma fueron:
En primer lugar se utiliz el Aes rude o Aes infetum que son unos trozos informes de
metal que solan estar
compuestos de bronce bastante puro que, normalmente, con respecto a su forma,
eran unas barras sin forma
definida que presentaban pesos variables. La tradicin romana remonta su uso al
reinado de Servio Tulio. La
mayora han sido encontrados en santuarios, utilizados como ofrenda.
En un segundo estadio se utiliz el Aes formatum, que son pequeos trozos de bronce
fundidos en moldes,
con formas muy diversas: bolas, casquetes esfricos, o pastillas convexas. Se
encuentran con frecuencia en
Etruria y presentan dibujos como estrellas, crecientes lunares, etc. Se diferencia del
Aes Rude en que tiene una
forma determinada.
En un tercer estadio se utiliz el Aes signatum (siglos VIIII a. C.) que son los objetos a
los que, adems de
tener una forma determinada de lingote (se consegua por fundicin en moldes), se le
imprimieron marcas
(trazos, rayas, cruces...). En la parte superior de estos lingotes aparecen decoraciones
obtenidas al
reproducirlas en el molde (rama, espina de pez, delfines, etc.). Suelen aparecer
troceados lo que indica que se
emplearon como medio de pago por banqueros y comerciantes en su uso particular. El
Estado romano fue el
primero en fundir estos lingotes poniendo en ellos la leyenda Romanum y
representaciones en ambas caras de

bueyes y armas en relieve. Su peso era de 5 libras romanas (1,635 Kg.) y sus
dimensiones 16 cm. de largo por
9 de ancho. Esto ya indica la presencia de una autoridad emisora.
Por ltimo, cuando Roma controlaba ya toda Italia, se empez a acuar el Aes Grave o
bronce libral que
pesaba 1 libra romana (327 gr.), que se consideraba ya moneda. Se obtenan
fundiendo el bronce a molde. Su
gran tamao y peso se deba a que se pretenda que el bronce libral representase su
valor intrnseco o real y no
fiduciario. Su forma era circular y su valor se indicaba mediante letras o puntos Estas
monedas se emitieron
en Roma en toda la zona del Lacio y en Etruria, y no solan llevar el nombre de la
ciudad que acuaba, sino
que en ellas se representaba una proa de barco, que simbolizaba el poder martimo
romano o, tambin,
simbolizaba a Cstor y Plux, los Dioscuros.
Roma adopt, desde el 235 a. C., una serie de monedas de bronce que va a persistir
durante toda la etapa
republicana. En el anverso de estas monedas se representaba a diversas divinidades
romanas vinculadas en su
mayora al comercio, la riqueza, la guerra, etc. En el reverso tenan la representacin
de la proa de un barco,
que reflejaba los deseos de expansin martima de Roma. Dichas monedas tenan
unas marcas de valor que
desaparecieron en poca imperial y que servan para identificarlas. Desde el 235 a. C.
hasta el fin de la
repblica reciben los siguientes nombres, y tienen los tipos de anverso y valores
siguientes (vase fotocopia
3):
El as tena representado en el anverso la cabeza de Jano bifronte (antigua divinidad
del Lacio que fue asumida
47
por los romanos) y cuya marca de valor era una I (1 en nmeros romanos). Era la
unidad de referencia, y se
peso equivala a 1 libra latina (272 gr.). El dupondio equivala a 2 ases.
El semis equivala a 1/2 as, su marca de valor era una S y en su anverso se
representaba la cabeza de Saturno
(no es el dios griego Cronos llamado as por los romanos, sino que Saturno se asimil a
un rey mtico del
Lacio que fue divinizado).
El triente equivala a 1/3 as, su marca de valor eran 4 puntos, y en ella se
representaba l cabeza de Minerva,
diosa de la sabidura las artes y los oficios.
El cuadrante equivala a 1/4 as, su marca de valor eran 3 puntos, y en ella se
representaba la cabeza de
Hrcules, divinidad vinculada a los viajes y por tanto al comercio. Hrcules aparece
con la piel del len de
Nemea, al que mat en uno de sus trabajos.
El sextante equivala a 1/6 as, su marca de valor eran 2 puntos y en su anverso
apareca representada la cabeza
de Mercurio, mensajero de los dioses y tambin vinculado al comercio.
La uncia, equivala a 1/12 as, su marca de valor era 1 punto y en ella se representaba
la cabeza de Bellona,
vinculada a la guerra.
Ya en el 286 a. C. el peso del as se redujo a 1/2 libra romana, y en el siglo I a. C. el as
pesaba 13,6 gr.

Por necesidades blicas Roma va a tener que comenzar a realizar acuaciones en

plata, fundamentalmente
cuando comience su expansin por el sur de Italia. Ser en esa zona (en Npoles sobre
todo) donde se realicen
las primeras acuaciones, en la Campania. Por ello se denominan monedas
romanocampanas. Las primeras
se datan en el 280 a. C. Estas emisiones no utilizaron como patrn la libra romana sino
la dracma griega,
porque el sur de Italia haba estado bajo dominio griego (Magna Grecia). Se acuaron
dracmas y didracmas (2
dracmas). Cada dracma equivala a 3 escrpulos (1 escrpulo = 1,13 gramos).
Los temas representados en estas emisiones son tpicamente griegos y pnicos: por
ejemplo, Marte
representado al estilo griego con el prtamo una parte del animalde un caballo
(motivo pnico), y en el
didracma aparece representado Apolo (motivo griego), un caballo (motivo pnico),
aunque tambin van a
aparecer en los tipos temas ms propiamente romanas. En los didracmas, por
ejemplo, aparecen representados
Hrcules y la loba capitolina dando de mamar a Rmulo y Remo, gemelos fundadores
de Roma. En todas
estas monedas aparece la leyenda Roma o Romano, lo que nos indica que se
realizaron en la Campania.
A partir del 235 a. C. se comienzan a acuar en Roma unas monedas de plata que
fueron muy populares y que
se denominan quadrigatos. El tipo de anverso representaba a un joven imberbe que
ha sido identificado como
Jano bifronte y el de reverso a Jpiter portando el cetro y el haz de rayos y
conduciendo una cuadriga de ah
el nombre de la moneda, acompaado de la Victoria detrs de l y con la leyenda
Roma en el exergo.
Tambin se acuaron medios quadrigatos.
Como consecuencia de la Segunda Guerra Pnica (218201 a. C.) la Repblica romana
empez a realizar
emisiones en oro, debido a la escasez de plata. Para estas emisiones la unidad de
peso era la estatera, que
pesaba 6 escrpulos (1 escrpulo = 1,13 gramos. La estatura tena sus divisores: la
media estatura = 3
escrpulos, y el ureo = 4 escrpulos (su marca de valor eran 3 equis). En el anverso
de la estatera se
representaba a Jano y en el reverso la leyenda Roma y la discutida Escena del
juramento: aparecen tres
personajes, un hombre joven que sostiene una cerda y a sus lados un guerrero con
barba y un soldado romano
que apuntan sus espadas sobre el animal que los tres van a sacrificar prestando
juramento. La mayora de los
investigadores piensan que la escena hace alusin en la leyenda a la alianza entre el
troyano Eneas, de cuya
estirpe vienen los romanos y Latino, rey del Lacio cuando Eneas lleg a Italia y cuya
hija Lavinia se casa con
Eneas. El hecho real al que se puede referir la escena fue la unin de Roma y los
itlicos durante la Segunda
48
Guerra Pnica cuando el general cartagins Anbal amenaz a Roma.
3.2. El denario y el victoriato.

La moneda de plata tpica de la Repblica romana y de los dos primeros siglos del
Imperio fue el denario. No
sabemos en que momento se cre el denario. Una teora defiende que se cre en el
269 o 268 a. C., y otra
teora defiende que se cre en el 187 a. C., pero ambas teora estn hoy desechadas,
dndose por cierta la
fecha del 211 a. C. (fecha en la que, en el curso de la Segunda Guerra Pnica, Roma
destruy Morgantina, en
Sicilia, donde se han conservado denarios). Por tanto, los denarios son
contemporneos de los quadrigatos, a
los que sustituyeron como moneda de plata y a las dracmas.
El denario est en relacin con el sistema de pesos romano pues es divisor de la libra
romana. En un principio
exista una equivalencia entre la unidad monetaria de plata y la de bronce, ya que 1
denario equivala a 10
ases. Los divisores del denario eran el quinario (1/2 denario) y el sestercio (1/4
denario). La marca de valor
del sestercio son las letras HS. Hasta la poca de Augusto el denario es de bronce pero
a partir de entonces lo
ser de oricalco (bronce y cobre). Durante la Repblica la marca de valor del denario
era una X porque 1
denario equivala a 10 ases de bronce o cobre. Por tanto, 1 quinario = 5 ases y 1
sestercio = 2,5 ases
En el anverso de los primeros denarios apareca representada la cabeza de Roma con
un casco (siguiendo el
modelo de Palas Atenea) y en el reverso aparecan representados dos jinetes
galopando, que son Cstor y
Polux, los Dioscuros, que eran los patronos de los equites o caballeros romanos,
porque en el ao 496 a. C.
ayudaron a las tropas de Roma a que venciesen en la batalla del lago Regilo a la Liga
Latina y despus se
aparecieron en el foro de Roma antes de que llegara all la noticia de la victoria. Bajo
la representacin de los
Dioscuros aparece la leyenda Roma y normalmente, aunque puede aparecer en el
anverso, el nombre de los
triunviros monetales, magistrados que se encargaron de la acuacin. Con
posterioridad aparecen en el
anverso representaciones de personajes histricos de divinidades de Roma o de
sucesos mticos.
Los encargados de acuar moneda en Roma durante la poca republicana eran unos
magistrados llamados
triunviros monetales. En las acuaciones ordinarias aparece en el reverso el nombre
de uno de los tres
magistrados, mientras que en las acuaciones extraordinarias aparece el nombre del
magistrado que orden la
acuacin de la moneda, o bien en el exergo (parte inferior del reverso), o bien
encima del exergo, o bien
algunas veces en el anverso.
En las monedas romanas desde finales del siglo II a. C. los tipos de anverso y reverso
hacen alusin a temas
de actualidad del momento, a obras pblicas determinadas o incluso a la familia del
triunviro monetal: por
ejemplo, aparecen retratos de antepasados ilustres del triunviro que hubieran ocupado
el consulado, o
alusiones a victorias militares obtenidas por dichos antepasados. A partir de dicho
siglo se observa la

utilizacin de la moneda como medio de propaganda poltica del triunviro para

ascender en el cursus honorum
(alusin a cualidades personales del magistrado o de su familia). Por ejemplo, el
magistrado que acu el
denario 236 (fotocopia 4), magistrado Cayo Manilio Limentano, hizo representar en l
el busto de Hrcules en
el anverso y la figura de Ulises en el reverso para indicar que su familia descenda del
dios Hrcules y de un
hijo de Ulises. En el denario 249 el magistrado M. Vulteum representa el nuevo templo
dedicado a Jpiter
capitolino. En el denario 244 se conmemora en el tipo del reverso la entrada de Sila en
Roma, en una cuadriga
y coronado por la Victoria.
El victoriato es una moneda de plata que equivala a la dracma de 3 escrpulos. Se
acu por vez primera en
el 204 a. C. para utilizarse en el sur de Italia. En el anverso de estas monedas se
representa el busto de Jpiter
y en el reverso una representacin de la Victoria (de ah su nombre) coronando un
trofeo militar (aparece con
las armas, el escudo y el casco). El victoriato estaba destinado a ser usado en las
regiones helenizadas del sur
de Italia, donde haban circulado dracmas y didracmas, por lo que esta moneda no se
basaba en el sistema de
pesos romano. El victoriato contena un 80 % de plata y un 20 % de cobre y se emple
para sustituir a los
quedrigatos.
49
Despus del 211 a. C. Roma acu por primera vez ureos, moneda cuyo peso
equivala a 4 escrpulos. En el
anverso aparece la figura de Marte barbado y en el reverso un guila sosteniendo un
rayo entre sus garras y la
leyenda Roma.
Desde el 210 a. C. y hasta las reformas monetarias de Augusto quedaron fijadas las
siguientes series
monetales y sus equivalencias: 1 areo = 4 denarios (plata) = 16 sestercios (plata); 1
denario = 4 sestercios
(plata) = 10 ases de bronce; 1 sestercio = 2,5 ases; 1 as = 2 semis = 4 cuadrantes,
etc.
Durante la ltima etapa de la Repblica, caracterizada por las luchas entre las
facciones de optimates y
populares, los hombres que controlaron la vida poltica (Csar, Pompeyo, Marco
Antonio, Octaviano)
utilizaron las monedas como instrumento de propaganda poltica. Incluso comenzaron
a representarse a
personas vivas en las monedas. Esto es algo que ocurra por primera vez pues la
costumbre era representar
temas referentes a las familias de los triunviri monetales, para resaltar su origen: por
ejemplo, en un denario
acuado en el 51 a. C. el triunviro haca alusin a una victoria militar que un
antepasado suyo, siendo cnsul
en el 94 a. C., haba obtenido en la Galia y en Hispania.
Durante la Repblica slo se acuaron monedas de oro en momentos difciles para el
Estado, cuando
escaseaban la plata o el bronce amonedables, por ejemplo, durante la Segunda
Guerra Pnica y durante las
guerras civiles. La acuacin regular en oro dio comienzo con Augusto.

A finales de la Repblica los contendientes en la guerra civil acuaron monedas donde

ellos aparecan
representados y se haca alusin al origen divino de su familia: Csar se consideraba
descendiente de Venus y
de Eneas, por lo que representaba a ambos en sus monedas (denario 364); una vez
muerto Pompeyo, sus hijos
continuaron la lucha y tambin acuaron monedas, en las que aparecen
representados el desembarco de Cneo
Pompeyo en frica o las provincias romanas (representadas con forma humana),
abrazando su causa.
Marco Antonio se consideraba descendiente de Antn, un hijo de Hrcules, y
representaba a este dios en sus
monedas; como sus dominios estaban en Oriente representaba a Dionisos, dios ms
del gusto oriental, y que a
ojos de sus enemigos representaba las pasiones de Marco Antonio y su inmoralidad
(abandon a la hermana
de Augusto por Cleopatra. Por el contrario Octaviano, para reforzar su conexin con
Csar como su heredero
poltico, haca representar en sus monedas a Venus y Eneas, la esfinge y la corona de
laurel de Apolo, dios
ms acorde con la visin tradicional romana y que, en contraposicin a Dionisos, era
considerado ms justo y
moral. En los denarios acuados por Octaviano, hijo adoptivo de Csar y despus
Augusto, las leyendas
hacan referencia a la divinizacin de Csar (divi filius), y como tipos representaban el
triunfo final de
Augusto en la batalla de Actium (31 a. C.) o el templo dedicado en Roma al divino Julio
(divo Iulio), en cuyo
frontn Augusto hizo representar una estrella, que era un cometa que se vio en Roma
en las fiestas dedicadas a
la memoria de Csar (denario 382). As, Augusto se gan el favor de la plebe.
3.3. El inicio de la amonedacin imperial: Augusto.
Tras la batalla de Actium, Augusto fue la mxima autoridad poltica y religiosa en
Roma, hasta el 14 d. C. se
preocup porque se hicieran acuaciones ordinarias regulares en oro y plata, que
haban sido sustituidas en los
ltimos de la Repblica por acuaciones extraordinarias realizadas por los polticos
que haban combatido en
las guerras civiles. Para que las actividades econmicas fueran estables Augusto se
plante abastecer a Roma
del suficiente metal como para regularizar la emisin de moneda. Tambin decidi
acuar regularmente
moneda de bronce, que haca casi un siglo que no se emita.
Con la Lex Iulia (19 a. C.) Augusto cambi el sistema monetario que se basaba en los
tres metales citados y en
la que se establecan nuevas equivalencias: 1 areo = 25 denarios; 1 denario = 4
sestercios; 1 sestercio = 4
ases = 2 dupondios; 1 dupondio = 2 ases; 1 as = 2 semis = 3 trientes = 4 cuadrantes,
etc. Si antes un denario
equivala 10 ases, ahora va a equivaler 16.
50
Augusto acu gran cantidad de moneda para favorecer el comercio y la circulacin
monetaria, y se reserv
acuar las de oro (de gran pureza y en su mayora acuadas en la ceca de o Lyon) y
plata. Augusto comparti

con el Senado la acuacin de monedas de bronce y oricalco, por lo que slo en ellas
aparece la leyenda
abreviada S(enatus) C(onsultum). Las acuaciones de oro tenan gran pureza (99 %) y
casi todas procedan de
la ceca de Lugdunum (Lyon). Hered de la repblica la amonedacin en plata
(denarios y quinarios; 1 denario
= 2 quinarios). El sestercio, antes de plata, y el dupondio, fueron acuados desde
entonces en oricalco (cobre
y zinc), el as, semis y cuadrante sera acuado en cobre. Ases y dupondios tenan
aspecto y tamao similar,
pero las siguientes diferencias; el dupondio vala el doble que el as porque estaba
hecho de oricalco, ms caro
que el bronce; el primero era de color amarillento y pesaba 13,65 g, mientras que el
segundo era de color
rojizo y pesaba 10,92 g; a partir de Nern, tambin se diferencian porque en el as en
el retrato de anverso el
emperador aparece con la corona radiada y en el dupondio con la corona de laurel.
3.4 y 3.5. Los siglos I y II d. C: dinastas JulioClaudia, Flavia y Antonina.
Despus de la muerte de Augusto se detecta en Roma la falta de numerario o moneda
circulante. Esta escasez
fue debida a la tendencia de poblacin a no aumentar la productividad del comercio, a
ser rentista y a
tesaurizar o guardar la moneda de la poca de Augusto, de buena ley, y porque el
Imperio pagaba los
productos que importaba de Oriente en oro y plata por lo que lleg a falta metal
amonedable en Roma (las
lites rurales eran grandes consumidoras de productos de lujo que venan de Oriente y
pagaban en moneda).
Hay que tener en cuenta adems que el Estado romano se haba aprovisionado de
metales nobles a travs de
botines de guerra, de apoderarse de los tesoros de las ciudades helensticas: por
ejemplo, de las ciudades del
Imperio Selecida (Prgamo, Macedonia) o de Egipto, en poder de los Ptolomeos. A
partir de ese momento ya
Roma no tena ms tesoros que ganar y, al contrario, enormes gastos para defender la
frontera del Rhin, con
los germanos, que acosaba blicamente a Roma. Slo la zona del Lacio sigui
aportando metales a Roma.
Para superar la crisis el emperador Tiberio tom la decisin de poner en circulacin
dinero de su patrimonio
privado, 100 millones de sestercios. Adems se neg a dar pagas extraordinarias a las
tropas (praemia).
Decidi controlar personalmente la explotacin de las minas de oro, plata y bronce del
Imperio, a travs de
procuradores, funcionarios elegidos por l, que controlaban los distritos mineros. Por
ejemplo, el funcionario
imperial encargado de la explotacin de las minas de Sierra Morena era el Procurator
Montis Mariani.
Cuando una provincia se conquistaba sus minas pasaban directamente a ser
controladas por el emperador,
pero en las provincias que estaban control senatorial los emperadores se encontraron
con que la explotacin de
las minas perteneca a particulares y deban recuperar las minas expropindolas. Es
famoso lo ocurrido con las
minas de Sierra Morena, en la Btica, ricas en cobre (segn Plinio) y de algunas
incluso se lleg a extraer oro

(Estrabn las llama aureoi). Tambin haba minas de plata (en Fueteovejuna). Todo
esto explica la
importancia de los Montes Mariani y el porqu Tiberio quera poseerlas, llamados as
porque gran parte de su
propiedad estaba en manos de Sexto Mario. A pesar de ser amigo personal suyo,
Tiberio acus a Sexto Mario
de incesto con su propia hija, le conden a muerte y le expropi las minas.
Durante su reinado, Nern realiz una importante devaluacin monetaria, pero no en
cuanto a la pureza de las
monedas, sino en cuanto a su peso. As, el areo que antes pesaba 7,96 g pas a
pesar 7,39, por lo que si antes
se podan acuar 49 areos con 1 libra de oro ahora slo se podan acuar 45. En
cuanto a los denarios, el
peso se redujo de 3,89 g a 3,41 g., por lo que con Nern se acuaban 96 denarios por
cada libra de plata y con
Augusto 84. Tambin se redujo la pureza del denario de un 9896 % de plata a un 94
%. Nern acu poco en
bronce porque haba muchas monedas de bronce emitidas por Claudio, pero el
oricalco se utiliz mucho,
tambin en el as y en el cuadrante.
Los cambios introducidos en el sistema monetario por Nern se debieron a la
necesidad de pagar las
campaas militares, a los gastos de la reconstruccin de la Urbe (destruida en el
incendio del ao 64, del que
culp a los cristianos). Esta devaluacin monetaria provoc importantes
modificaciones en los precios. Las
monedas de pocas anteriores desaparecieron de la circulacin y se pona en
circulacin moneda de peor
51
calidad, por lo que los precios subieron, a lo que hay que unir que Roma segua
enviando metal a Oriente para
pagar sus importaciones, el Estado estaba escaso de numerario y hubo de acuar
moneda con menor peso y
ley.
Los emperadores flavios y antoninos (69193) siguieron el sistema monetario
implantado por Nern, pero
reduciendo el peso del areo y del denario: Trajano bajo el peso del areo a 7,25 g. y
el del denario a 3,21.
Vespasiano centraliz la poltica monetaria del Imperio en Roma y cre una reserva de
metal para que se
pudiese acuar moneda de forma regular. Pero sus sucesores, Tito y Domiciano,
tuvieron que afrontar muchos
gastos. As, Domiciano intent restaurar el peso y la ley que las monedas tenan en
poca de Nern, pero hubo
de abandonar su proyecto.
Con los antoninos la poltica monetaria se estabiliz, se produjo moneda con
regularidad y el Estado posea
numerario (sobre todo, tras la conquista de Dacia por Trajano, donde haba unas minas
de oro muy ricas). A
partir de la segunda mitad del siglo II, bajo los reinados de Marco Aurelio y su hijo
Cmodo hubo varios
problemas (especial conflictividad en la frontera del Rhin con los germanos) que se
detectan en la bajada de la
ley del denario, aunque apenas afect a la del areo.
3.6. El siglo III: de los Severos a Diocleciano. Crisis, inflacin y reformas

Desde finales del S. II la plata comienza a escasear y se empieza a bajar la ley de

estas monedas: Septimio
Severo mantuvo el valor y peso del areo, pero el ttulo de los denarios de plata cay
hasta el 58,3 %. Se haca
patente la necesidad de una reforma monetaria que emprendi Caracalla en el ao
215, con la creacin del
antoniniano de plata. El antoniniano se diferencia del denario en que tena un color
ms apagado que este
ltimo y que mientras en el denario aparece la cabeza del emperador con la corona de
laurel en el antoniniano
aparece con la corona radiada.
El peso del antoniniano era de 5 g. y su valor equivala a 2 denarios. Ambas monedas
tenan el ley el 50 % de
plata, pero el peso del antoniniano era de 3,10 g. con lo que los antoninianos tenan
menos proporcin de plata
y menos peso que los denarios pero se poda acuar en ms cantidad (la equivalencia
entre antoniniano y
denario no era real porque su valor nominal era de 1 antoniniano = 2 denarios y su
valor intrnseco era de 1
antoniniano = 1,5 denarios).
Posteriormente, en el siglo III, la ley y el peso del antoniniano siguieron bajando hasta
quedar el peso en 2,52
g. y la ley en el 5 %. Aproximadamente hacia el 260 el antoniniano era una moneda de
cobre con un bao de
plata. De esta poca es la serie de monedas conservadas del Bestiario de Galieno.
Sucede un hecho muy
curioso y es que, casi al principio de la emisin del antoniniano, en el 219, se
suspendi su emisin hasta el
ao 239. Acerca de la desaparicin del antoniniano existen dos teoras: la primera
afirma que el antoniniano
dej de emitirse en el ao 294, cuando empez a emitirse la nueva moneda de
Diocleciano; la segunda teora
sostiene que ambas monedas coexistieron durante 10 o 15 aos y que el antoniniano
circul durante mucho
tiempo como moneda residual en el Imperio Romano, hasta el S. V.
Como la moneda de oro, el ureo, haba ido reducindose de peso pero no de ley y el
antoniniano de plata fue
perdiendo constante peso y ley, Caracalla estableci la equivalencia entre ambas
monedas: 1 areo = 50
denarios (el doble que con Augusto), pero, a medida que se fue devaluando el peso y
la ley antoniniano la
equivalencia, a fines del siglo III y antes del reinado de Diocleciano, era de 1
antoniniano = 800 areos =
1600 denarios. El antoniniano provoc la desconfianza de las clases populares
romanas, lo que hizo que la
inflacin subiera a finales del siglo III un 800 %.
El aumento de la inflacin se deba al desequilibrio entre ingresos y gastos del Estado
y a las continuas
devaluaciones de moneda, lo que provoc una gran subida de precios en los
productos. Entre los gastos
estatales citados podemos sealar que el sueldo del ejrcito, cuyos efectivos
aumentaron por la mayor
conflictividad en la frontera, se quintuplic entre el 193 y el 235, el Estado aument la
presin fiscal sobre la
52
poblacin y elev los precios para poder recaudar ms impuestos.

Como consecuencia de esta inflacin la tierra se convirti en la base de la riqueza en

vez de la moneda. La
economa monetaria perdi terreno frente a la economa con moneda natural,
volvindose hacia el sistema de
truque. En la primera mitad del siglo III, el Estado procedi a vender a particulares la
tarea de recaudar
impuestos a cambio de dinero y recurri a pagar a los funcionarios en especie.
Para remediar la situacin descrita, Diocleciano (284305) emprendi una importante
reforma monetaria. Con
l acaba la crisis del siglo III y comienza una etapa de estabilidad poltica y econmica.
El emperador prefiri
acuar poca cantidad de moneda, pero que esta fuera de buena ley. Desde el 294
empez a acuar areos casi
puros (de una libra de oro se acuaban 60 areos).
Con respecto a las emisiones en plata, Diocleciano cre una nueva moneda, el
argentus, que tena una pureza
del 90 % (de una libra de plata se acuaban 96 argentus). Tambin cre otra nueva
moneda, el follis, de cobre
baada en una pequea cantidad de plata. A su vez el follis tendr un subdivisor en
bronce, el denarius
communis. La equivalencia entre estas monedas es la siguiente: 1 areo = 25
argenteus; 1 argenteus = 5 follis;
1 follis = 5 denarius communis.
Esta reforma se complet con el Edicto de precios de Diocleciano (Edictum de pretiis,
301 d. C.), mediante el
que se intent frenar la subida de precios, y se estableca una relacin entre el precio
real de la moneda y el
precio de los productos. El Edictum es un listado de los bienes ms comunes y de los
precios mximos a los
que se podan comprar stos en el Imperio, y supuso que quedara fijado el precio de la
moneda. Tambin
fijaba penas contra los especuladores y el acaparamiento de moneda.
3.7. Del siglo IV al fin del Imperio: el sistema de Constantino.
El S. IV es la poca ms compleja desde el punto de vista de la numismtica romana,
debido a una serie de
caractersticas: se cambi muchas veces de sistema monetario; las monedas
empeoraron en su calidad
estilstica, pero no en su calidad tcnica (por ejemplo, se utiliz una misma efigie para
representar a los
sucesivos emperadores, los retratos eran convencionales); y fue muy caracterstico
que las monedas se
acuaran en bajorrelieve.
En esta poca caracterizada por una crisis de los rendimientos agrcolas debido a un
empeoramiento del clima
(tambin aumentaron los terremotos), las Invasiones de los pueblos brbaros, y la
fuerte inflacin y subida de
precios, el ltimo emperador que hizo una reforma monetaria destacada para intentar
remediar la situacin fue
Constantino (306337).
La reforma consisti en crear nuevas monedas de oro, plata y bronce y nuevas
equivalencias. En oro, el
solidus, acundose 72 slidos por 1 libra de oro; esta moneda tena dos subdivisores:
el semis y el tremis (1
slido = 2 semis; 1 slido = 3 tremis). En plata se cre la moneda llamada siliqua,
siendo 1 slido = 24

siliquas. Y en cuanto a las emisiones de bronce, se acuaron 4 monedas clasificadas

en funcin de su mdulo
(dimetro), conocidas con los nombres siguientes: AE1, con mdulo mayor o igual a 25
Mm.; AE2 o
maiorina, con mdulo entre 21 y 25 Mm. AE3, con mdulo entre 21 y17 mm.; y AE4,
con un mdulo inferior
a 17 Mm.
TEMA 4. LAS EMISIONES MONETALES EN LA HISPANIA ANTIGUA
1. Las emisiones de monedas en la Pennsula Ibrica hasta el fin de la II
Guerra Pnica (siglo VI206 a.
C.).
En fechas tan tempranas como fines del siglo VI a. C. llegan al sur de Iberia las
primeras monedas jonias.
Parece que estamos ante objetos de lujo valorados y conservados en la pennsula por
su carcter extico, no
53
por su valor monetal. Sin embargo, aunque estas piezas no circularon, s debieron
dejar entre los tartesios el
conocimiento terico de su funcin dineral valor de cuenta, de intercambio y de
atesoramiento que acabar
sustituyendo el sistema mercantil del intercambio de regalos conocido a travs de las
fuentes literarias para
estas fechas en las que Argantonio y los focenses mantenan fructferos contactos
comerciales. A la moneda
ms antigua, una pieza de electrn procedente de El Carambolo (Sevilla), se sumarn
durante los siglos V y
IV a. C. ms piezas jonias, pero sobre todo de la Grecia continental y de Sicilia,
incluyendo moneda pnica.
Las ms antiguas las encontramos en Andaluca, al igual que el resto de los objetos
griegos; despus los
hallazgos se hacen frecuentes entre los iberos levantinos, en algunos casos
amortizadas en tumbas y, en otros,
atesoradas junto a otros objetos de lujo, como en Montg (Alicante). Es seguro, por
tanto, que la introduccin
moneda en la Pennsula Ibrica no se debi a la poblacin autctona, sino con los
pueblos colonizadores, los
griegos.
Ser tras la incorporacin de Massalia (Marsella, colonia fundada por los focenses) a la
amonedacin, pero
sobre todo tras la de Emporion (Ampurias, colonia fundada a su vez por los
massaliotas), cuando la poblacin
autctona de la Pennsula conozca una circulacin fluida de moneda griega en sus
costas. Los frecuentes
hallazgos y tesoros encontrados en la costa mediterrnea (Rosas, Ampurias, Pont de
Molins, Tarragona y
Morella) se componen en su mayora de monedas, pequeos divisores de dracma que
la hacen ms asequible a
todos los usuarios. Desde los inicios del siglo V a. C. Emporion inicia tmidamente su
amonedacin con
copias de moneda massaliota de tipo Auriol (localidad cercana a la frontera francesa),
pasando por las
imitaciones de monedas de Atenas o Magna Grecia en el siglo IV y luego en el III con
sus dracmas, siendo la
ciudad que ms influencia tuvo en la monetizacin de los iberos de la costa y
trascosta mediterrneas y de los

galos occidentales, quienes a su vez ensearan el uso de la moneda a sus vecinos

colindantes.
Es la distinta manera en la que estos pueblos se incorporan a la amonedacin la que
es importante por las
divergencias culturales que demuestra. Los galos e iberos del norte del Ebro, dentro
de los circuitos
econmicos creados por Emporion en el golfo de Len y por Rodas en el interior de
Francia hasta el Loira
respectivamente, se lanzan a la falsificacin de la moneda de estas colonias griegas,
copiando su metrologa,
sus tipos y leyendas segn un hbito cultural que parece claramente cltico. Por el
contrario, los propios
iberos edetanos y contestanos se incorporan al circuito emporitano haciendo uso
de todos los resortes
polticos de ciudades con un largo pasado de vida: metrologa, lengua, escritura e
iconografa propias, sin
oscilaciones en el uso: el valor ibrico de 3 gr. de plata aproximadamente, las
imgenes de dioses patronos y
fundadores de la ciudad y el perfecto manejo de la escritura ibrica para sus
topnimos (ejemplos, arse o
arsesken o saitabi). Sin embargo, la eleccin de la plata como nico metal
amonedable parece confirmar que
el uso de la moneda lo haban aprendido de sus vecinos los griegos, despreciando el
bronce usado por
cartagineses y romanos para los divisores. Slo una corta emisin de bronces tenemos
en Arse (Sagunto),
posiblemente de los aos de ocupacin cartaginesa de la ciudad (3 emisin
212206? A. C.).
De las varias colonias fenicias en Iberia Gades, Ebusus, Malaca, Sexi y Abdera, slo
Gades acua moneda
antes del 237 a. C., en que la llegada de la familia Brquida a la Pennsula ocasiona
una transformacin
profunda del territorio y de las condiciones econmicas de la futura Btica. Gades fue
la colonia ms
importante y la primera en acuar ya en el siglo IV, aunque se trate de unos
minsculos broncecitos
anepgrafos cuya funcin se desconoce por completo. Ni su importante comercio ni los
servicios ciudadanos
obligaron a Gades a acuar moneda antes del 350 a. C. aproximadamente. Es posible
que fueran las
conexiones econmicas con Ampurias, constatadas por la arqueologa, las que
obligaron a Gades a la
acuacin de un valor igual al de los dracmas de Ampurias y Rodhe (Rosas) de 4,70 g,
en realidad medio
shekel fenicio que se haba ganado la confianza del comercio meridional y levantino
desde poca tartsica. Es
indudable que dentro del patrn foceo y del fenicio local, Ampurias y Gades,
respectivamente, buscaron el
valor que les permita tener una misma moneda de cuenta y de pago, facilitando
inmensamente sus mutuas
relaciones y las de los vecinos, los iberos. Sin embargo, a la hora de los divisores, de
uso domstico,
Ampurias acua valores habituales dentro de su propio mbito cultural, medio bolo
foceo, y Gades emite un
gor, el nico testimonio material que tenemos del bolo fenicio, moneda citada por
la Biblia como gerat,

54
1/4 shekel de 9,4 g establecida en Turdetania desde poca tartsica.
En la tipologa, Gades opt por un modelo griego para su divinidad, menospreciando el
tipo africano de un
Melkart barbado y sin atributos que podra haberse interpretado como un Zeus en el
ambiente helenstico en el
que Gades estaba inmersa. Como gran ciudad mediterrnea, demostrar en su
amonedacin que est dentro de
las corrientes helensticas utilizando modelos iconogrficos griegos. Sin embargo,
tanto Ebusus (Ibiza) como
Malaca (Mlaga) se decidieron por imgenes del repertorio feniciopnico.
El resto de las colonias fenicias en Iberia no se incorpora a la amonedacin hasta
iniciada la Segunda Guerra
Pnica en el 218 a. C. o, incluso, ya en poca romana, tras el 195 a. C. la
homogeneidad de sus tipos y
leyendas durante todo el periodo de acuacin permite detectar hitos histricos que
proporcionen cronologas
seguras. Todava en poca imperial las monedas de estas ciudades son culturalmente
pnicas, sin que la
romanizacin haya afectado sus hbitos monetales. Es sta una consideracin a tener
en cuenta a la hora de
calibrar cmo y dnde se produce la latinizacin y romanizacin de la Btica, que, a
juzgar por las monedas,
fue casi imperceptible hasta la llegada del rgimen personalista de Csar y Augusto.
Estas colonias acuarn slo bronce Malaca emite plata espordicamente durante la
guerra de muy poco
valor y en pequeas cantidades, indicando que en ningn caso la moneda se utilizaba
para pagos estatales o
comerciales a gran escala. La emisin de uno o dos valores de bronce indica que no se
intentaba monetizar la
economa, sino que se emita para necesidades oficiales espordicas y muy precisas
que desconocemos.
Conviene sealar que en estas mismas fechas las ciudades cartaginesas en Sicilia o la
propia Cartago estn
emitiendo valores muy grandes, hasta decadracmas, que se creen acuados para
gastos militares. En Iberia se
emitirn valores similares slo con la llegada de la familia brquida, cuya presencia
tuvo tambin una
finalidad estrictamente militar, de preparacin de una guerra con Roma que se inici
en suelo hispnico en el
ao 218 a. C. con la llegada de Publio y Gneo Escipin y se termina en el 206 a. C. con
la capitulacin de
Gades.
Amlcar Barca, Asdrbal y Anbal se establecen en el sur peninsular en el 237 a. C. y,
dentro de su clara
poltica de dominio, inician unas acuaciones que se denominan
hispanocartaginesas. La fundacin de
Cartagonova por Asdrbal debi tener como objetivo la explotacin de las riqusimas
minas de plata de la
zona, y el matrimonio de Anbal con la princesa de Cstulo, las de Sierra Morena. Por
tanto, los dos
principales yacimientos argentferos de la Pennsula quedaron tempranamente bajo
dominio brquida,
emplendose para emitir una amplia gama de valores monetales en grandes
cantidades: trishekel, dishekel,

shekel, medio shekel y cuarto. Adems se acua mucho bronce en valores de 9 g

aproximadamente, mitades y
cuartos, e incluso se emite oro aunque en pequeas cantidades, sin duda por la
ausencia de explotaciones
rentables en la zona dominada por ellos. Habramos de preguntarnos si la inexplicable
marcha de Anbal
desde Cartagonova (Cartagena) hasta Helmantik (Salamanca) que narran Polibio
(3,14) y Tito Livio (21,5)
no fue en busca del oro del Bierzo y Len. Nunca en la Pennsula se haba visto circular
tanta moneda y de tan
variados valores, desencadenndose una profunda transformacin en el sistema de
intercambios de iberos y
turdetanos, territorios sobre los que se asientan los cartagineses. Estas monedas
aparecen hoy en
frecuentsimos hallazgos sueltos y riqusimos tesoros correspondientes a los aos
237206 a. C., aos de
preparativos y desarrollo de la Segunda Guerra Pnica, permaneciendo su moneda en
circulacin residual
hasta el 180 a. C. aproximadamente.
Esta creacin de una economa monetal tuvo por objetivo agilizar todas las labores de
preparativos y
mantenimiento de una guerra a gran escala y con dos frentes, el de Italia y el de
Iberia, y quien sabe si el de
Cartago. Todo ello implic importantes contrataciones de mercenarios balericos,
ibricos, celtberos,
lusitanos, nmidas y libiofnices; puesta en marcha de astilleros como el de
Cartagena; ingeniera militar y
minera; transformaciones urbansticas de ciudades importantes como Cartagonova o
Carmona;
avituallamiento de la tropa, y el traslado de metal en bruto a Italia para la compra de
alianzas polticas dentro
del ncleo hispnico, itlico o griego. Ninguno de estos objetivos haba tenido cabida
en la poltica de las
ciudades de Iberia antes de la llegada de los Brquidas, ni en Gades o Ampurias, ni en
las comunidades
55
ibricas, por lo que tampoco se haban necesitado nunca esas magnitudes de moneda.
Como ya seal Zobel,
esta poltica de dominio conlleva la creacin de un autntico reino helenstico del que
sus acuaciones son el
testimonio ms contundente. Los tipos monetales en el Mediterrneo disponan de un
clarsimo cdigo de
lenguaje comprensible para cualquier usuario: las democracias o regmenes populares
retrataban a sus
monarcas o tiranos, cuya cabeza sola estar ceida por una estefan, distintivo de la
realeza o, incluso, por una
corona radiada, distintivo de su virtual divinidad. Otras veces, los monarcas se
representaban con los atributos
de sus dioses protectores: Heracles, Ammon, con un lenguaje equvoco que denotaba
proteccin, helenizacin
o divinizacin, formas iconogrficas que no haban existido en la Grecia clsica y que
en Roma no harn su
aparicin hasta la penetracin del helenismo a finales de la Repblica y en el rgimen
personal de Augusto.
Las monedas brquidas, esas tres esplndidas cabezas masculinas que Beltrn y
Robinson interpretaron como

retratos de Amlcar (Herakles), Asdrbal (diademado) y Anbal (con cabeza desnuda)

estn describiendo, a la
manera de los reinos helensticos, un rgimen personalista.
Este lenguaje helenstico de las monedas brquidas hispnicas fue slo un relmpago
en nuestra historia
preimperial; entra con los Brquidas y muere con ellos. Tras la guerra, Hispania, como
lo haba sido Iberia,
volvi a ser un mosaico de pequeas ciudades de diferentes etnias, con regmenes
ms o menos democrticos;
y el mejor ejemplo, de nuevo, est en los emblemas elegidos para sus monedas: las
divinidades patronas y los
productos amparados por ellas. Hasta la moneda imperial de Augusto no volvern las
ciudades de Hispania a
utilizar para la moneda una iconografa de carcter personal.
Volvamos a la Segunda Guerra Pnica para contemplar el nacimiento de la moneda
indgena y el proceso de
monetizacin de los iberos y turdetanos. La presencia en su suelo desde el 218 al 206
a. C. de una tropa
inmigrada, romanos y cartagineses pero tambin galos, nmidas, balericos y
libiofenicios, ms la
contratacin por ambos bandos de mercenarios hispnicos, oblig a usar moneda en
grandes cantidades,
puesto que los pagos haba que hacerlos necesariamente en moneda aunque fuera de
muy diferentes patrones y
culturas. Esta necesidad perentoria de numerario circulante, mantenida desde el 218
hasta el fin de la
pacificacin de Catn en el 195 a. C., y en mbitos tan extensos como toda la costa y
trascosta mediterrnea,
llev a que el proceso de monetizacin arrancara y se hiciera irreversible. Estas zonas
fueron recorridas por
soldados que como todo bien disponan de moneda, objeto que acab siendo aceptado
por la poblacin civil,
pasando a integrarse en las ciudades dentro de los valores de cuenta y pago. Se
puede asegurar que, aunque
casi no hubo moneda importada desde Cartago o Roma porque ambos ejrcitos podan
alimentarse con metal
hispnico, s se emiti moneda cartaginesa y romana oficial en la Pennsula, que hoy
se ha podido identificar
por la exclusividad territorial de sus hallazgos. A esta moneda colonial se sumaba la
tambin colonial griega y
la de muchas ciudades ibricas que abren ahora, por primera vez, sus cecas.
Bando cartagins. Los Brquidas controlan la plata de Sierra Morena capitalizada en
Cstulo y la de
Cartagonova, con la inmediata finalidad de una masiva acuacin de moneda que, por
ser anepgrafas, no se
pueden adscribir con seguridad a una ceca concreta, pero se sospecha que sea Akra
Leuke, Cartagonova y
quizs Cstulo; pero adems, los Brquidas pactan con las ciudades aliadas o
dominadas para que colaboren
durante la contienda con moneda menor; la misma poltica aplicar Anbal con sus
aliados en Italia: Capua y
los Bretti, Arpi, Salapia, Metaponto, Tarento y Locri. Estas ciudades acuan para Anbal
con su metrologa,
iconografa y escrituras propias, de la misma manera que lo hacen en Espaa Gades y
Ebusus, con monedas

en alfabeto feniciopnico y Sagunto en ibrico durante los aos que dura la

ocupacin cartaginesa (218212
a. C.). A esta moneda de plata se suman cantidades enormes de divisores de bronce,
correspondiendo la masa
mayor a emisiones brquidas, anepgrafas y efigiando una diosa galeada, cuya
iconografa no aparece en estas
fechas en Cartago, pero, al ir siempre acompaada de los emblemas pblicos ms
estables (caballo blanco y
palmera), hace sospechar que estamos ante la imagen de la diosa Tanit en forma de
Tyche, gad o victoria, y a
la que se dedicaran, ya bajo el nombre de Dea Caelestis, toracatas y arcos. Tambin
muy interesante
iconogrficamente es la emisin de Varia (Villaricos) que efigia una diosa tocada con
leont y palmera en
reverso, una iconografa heraclea aplicada a una divinidad femenina leontocfala que
debe, nuevamente,
tratarse de Tnit.
56
Bando romano. Desde el momento del desembarco de Publio y Gneo Escipin en
Ampurias se hace
imprescindible la necesidad de un abastecimiento monetal en la Pennsula y ambos
generales piden numerario
a Roma, pero el Senado les responde que el tesoro estatal es escaso para que
procedan a la acuacin in situ.
De Hispania saldrn tres emisiones (identificadas por Zobel y Bahrfeldt) de victoriatos,
no acundose
denarios. La ausencia de denarios en los tesoros del periodo 218195 a. C. resulta
extraa ya que, segn los
textos, a Hispania llega mucha tropa inmediatamente despus del 211 en que se
supone se crea esa moneda.
Los tesoros espaoles parecen indicar que el denario no se crea sino despus del 209
a. C., tras la toma de
Cartagonova por Escipin, quien mantiene en funcionamiento las industrias
ciudadanas (Tito Livio, 26, 42, 3
y Polibio, 10, 17, 8) y, sin duda, la explotacin metalrgica. Slo en ese momento se
justificara una reforma
denarial que conlleve la mejora de la ley del metal respecto a la del cuadrigato y
victoriato, la exactitud del
peso y la creacin de nuevos divisores de plata quinario y sestercio que venan a
reemplazar el bronce.
Todas estas reformas seran inexplicables si no se hubiera dispuesto de una fuente
importante y segura de
mineral argentfero como lo eran las minas de Cartagonova.
Para el mantenimiento de la guerra con Cartago, Roma cont sobre todo con la
amonedacin de Ampurias,
como seal Villalonga, ciudad que apoy considerablemente la guerra a juzgar por la
enorme cantidad de
moneda hallada hoy en sus tesoros. Adems de Ampurias se ven conminados por los
romanos a emitir
moneda los pueblos de la trascosta emporitana, citados por las fuentes como
tempranamente dominados:
cesetanos, laietanos, ilergetes, etc. Estos pueblos, que pertenecan al circuito
econmico de Ampurias, imitan
las dracmas emporitanas en su tipologa, metrologa e incluso, en los primeros
momentos, en su epigrafa:

EMPORITON; despus se van introduciendo smbolos secundarios propios en los tipos y

la escritura ibrica
en las leyendas: iltirta, kese, tarakon, barkino, etc. Poseemos ms de 120 leyendas
monetales en ibrico, en su
mayora topnimos que, tras la guerra, no vuelven a aparecer. De todos estos
topnimos no estn identificados
hoy sino los cuatro citados. Estas monedas, imitacin de las emporitanas pero ya con
leyenda ibrica, deben
ser las denominadas en las fuentes literarias como argentum Oscense, que seguir
acundose durante las
guerras de Catn y bajo los magistrados sucesivos, posiblemente hasta que Graco en
el 180 a. C. regularice el
sistema del stipendium, inicindose quizs paulatinamente la acuacin del llamado
denario ibrico, trmino
que nunca encontramos en las fuentes literarias y utilizado, por tanto, por los
investigadores. La eclosin de
los denarios ibricos no ocurrir, sin embargo, hasta el trnsito del siglo II al I a. C.,
antes del conflicto
sertoriano.
Aunque parece probable que sea el cobro de estipendio por Roma la causa inmediata
de la acuacin ibrica,
no todos los pagos se hicieron en moneda, y el uso de metal y joyas al peso debi ser
el preferido por las
comunidades en muchas zonas hispnicas. Es muy posible que los torques, tan
abundantes y frecuentemente
fragmentados, de los tesoros de Celtiberia hayan sido dinero premonetal hasta
tiempos imperiales, elaborados
con un sistema petrolgico fijo.
2. Las emisiones de moneda en la Hispania republicana (19527 a. C.).
En el 195 a. C. Catn divide el territorio de Iberia en dos provincias, Hispaniae citerior
y ulterior, divisin que
parece conllevar diferencias fiscales importantes y, por ello, divergencias monetales.
Desde estos aos hasta el
final de la guerra sertoriana en el 72 a. C. se abren ms de 200 cecas en Hispania. La
Ulterior, riqusima en
plata, no podr acuar este metal, posiblemente por haberse concedido el monopolio
de su explotacin a
societates que lo extraen en su casi totalidad y pagan a Roma directamente en plata.
La provincia tiene, sin
embargo, libertad total para hacer uso de sus hbitos culturales propios: metrologa,
tipologa, escritura y
lenguas. Las de origen fenicio y pnico siguen existiendo exactamente igual que en
fechas prerromanas,
demostrando que no existi intromisin alguna por parte de Roma ms que en la
prohibicin de la acuacin
de plata, que no se hubiera producido si, como quiere Richardson, hubiera estado en
manos de particulares.
Podemos preguntarnos si esta poltica permisiva culturalmente no fue aplicada
tambin en Sicilia, sin que se
tenga que admitir que en el 210 a. C. (fecha de la derrota de los cartagineses por los
romanos) desaparecen las
emisiones pnicas de la isla, cuando el inters de Roma fue siempre mantener en
funcionamiento la
produccin indgena sobre la que se quera fiscalizar, sobre todo donde la plata era
escasa como en Sicilia y en
57

la Citerior y no compensaba una explotacin monopolizada.

Esta rica diversidad que muestran las monedas de la Ulterior proporciona importantes
datos para comprobar
que estas culturas prerromanas se mantuvieron vivas en Turdetania hasta poca
imperial. Las divinidades con
sus rituales, la metrologa con sus sistemas y valores y, naturalmente, las lenguas
siguen vigentes hasta bien
entrado el siglo I d. C. Por ejemplo, la importancia de las salinas en la comercializacin
del pescado y su red
econmica centralizada en Gades, cuyo santuario, divinidad y rituales fenicios son los
aglutinantes para toda
una amplia regin del estrecho de Cdiz, como la ciudad de Lascuta, cuyas monedas
ilustran los dos clebres
altares del Heracleon gaditano descrito por las fuentes (1 emisin), el altartumba de
Melkart y el de los
orculos con el ritual de las sortes, ritual que vemos tambin ilustrado en la lastra del
templo de Hrcules
Invicto de Ostia, cuyo origen fenicio ha sido motivo de discusin.
La Hispania Citerior, con pobres minas de plata que no eran rentables para los
caballeros romanos, acu
mucha moneda de plata, posiblemente para el pago directo de estipendio que Roma
ya haba iniciado en el
218 a. C. y que se exigira en plata, aunque no necesariamente amonedada. Poseemos
primero las imitaciones
ibricas de dracma emporitana que se inici durante la Segunda Guerra Pnica y
siguieron emitindose
posiblemente hasta las reformas de Graco del 180 a. C., en que el denario ibrico
viene a sustituirlas. Muy
interesante es comprobar que junto a esas 120 ciudades que acuan dracmas de
imitacin el denario restringir
considerablemente el nmero de sus cecas, acundose slo en una docena de
capitales de territorio pero en el
mismo territorio de las dracmas, ampliado en ese momento a celtberos y berones. Es
seguro que entremedias
(195180 a. C.) ocurri una drstica reorganizacin romana del territorio que foment
la centralizacin en
capitales de la acuacin de la plata de cada pueblo, representado ahora en las
leyendas, por los gentilicios
formados con el sufijo sken: untikesken (de los indigetes), ausesken (de los
ausetanos), etc., junto a los que
se encuentran topnimos como kese, primera ciudad en acuar el tipo del jinete.
En la Citerior, adems de esta ordenacin del territorio, se presencia una
homologacin de la tipologa y
epigrafa monetales. Recurdese que la divisin en slo dos provincias de la realidad
ibrica obligaba a una
gran mezcolanza de pueblos; en esta provincia se incluir a iberos, celtberos,
berones, vascones y pueblos del
Pirineo que acuarn moneda; pero adems a otros que no la emitirn nunca, sin que
comprendamos bien el
porqu: vacceos, vettones, cntabros, galaicos y lusitanos, quienes sin duda pagaron
a Roma como los
restantes, pero no en moneda sino en metal al peso, posiblemente en forma de
torques, las coronae de las
fuentes. En fin, todas las cecas que acuaron lo hicieron bajo una misma imagen y una
misma escritura.

La unidad monetaria de la Citerior, el nico emblema comn que todos estos pueblos
posean, llev a crear
una conciencia de unidad tnica que supo explotar adecuadamente Sartorio (8272 a.
C.). Ya en los aos
previos a Sartorio se acu mucha plata con escritura ibrica, pero la poltica
sertoriana supone un
resurgimiento de la conciencia nacional, conllevando una valoracin de la cultura
verncula dentro de unos
esquemas educativos que eran sin duda romanos.
Precisamente por ello la derrota sertoriana supuso el final de le etapa ibrica, el
trmino de las acuaciones de
plata y el ocaso del emblema del jinete como representacin nacionalistasto se
plasma en un mapa, se puede
observar el desarrollo del conflicto. Pero, adems del fin de toda acuacin de denario
hispnico, medida
dictada posiblemente por el fisco romano, tambin supuso el cierre de muchas cecas.
Las nuevas lites ciudadanas, presionadas sin duda por el partido vencedor, iniciaron
una transformacin de
los emblemas monetales. La escritura ibrica y la imagen del jinete dejan sitio a la
escritura latina y a
emblemas romanos. A esta etapa, y en concreto a las guerras entre Pompeyo y Csar,
debemos las emisiones
bilinges de kelse CELSA (8 emisin), kili GILI o saiti SAETABI, testimonio de
ese cambio
irreversible que llevar a la latinizacin de las instituciones ibricas y a su final
romanizacin.
La presencia de Csar en la Pennsula en los aos 60 y 40 a. C. va a revitalizar la vida
ciudadana con la
generosa idea de transformar muchas de las ciudades indgenas en municipios y
colonias latinos o romanos.
58
Las fundaciones se agruparon en el valle del Ebro y en Turdetania, y en ambas
regiones servirn de focos
romanizadores, antecedentes inmediatos de la poltica colonizadora de Augusto. Pero
hay ya muy pocas cecas
acuando y la moneda hispnica se ve superada por la propiamente romana que
haba ido entrando con los
inmigrantes itlicos, explotadores de la riqueza agrcola y minera, no slo en
Turdetania como se crea sino
tambin en el valle del Ebro y entre los iberos. El denario romano se convertir pronto
en la moneda de plata
mayoritaria circulante en ambas Hispanias.
3. La amonedacin imperial en la Pennsula.
La moneda imperial acuada en el territorio peninsular es muchsimo ms reducida en
volumen de emisin y
en nmero de cecas abiertas de lo que haba sido la republicana, pero,
paradjicamente, es desde Augusto a
Calgula cuando se produce la completa monetizacin de la economa hispnica. Con
Augusto se abren slo
cecas entre los municipios en el valle del Ebro y en las colonias de Lusitania, Btica y
Tarraconense. Adems,
las colonias fenicias y dos ciudades celtibricas de Cuenca (Ercavica y Segobriga). El
hecho de que ahora
sean ciudades con estatutos promocionados las que acuan lleva a suponer que el
cierre de todas las otras

cecas republicanas se deba a una orden oficial por la que se necesita permiso del Fisco
o del Senado para
acuar; quizs sea esta la causa de la leyenda PERMISSU AUGUSTI de algunas
monedas lusitanas y bticas.
Con Tiberio se dieron casi todas las de la Btica y Lusitania, para quedar muy pocas
acuando ya con
Calgula. Tanto la emisin inicial como su progresiva reduccin posterior podran estar
en relacin con la
necesidad de proporcionarle moneda de cambio, ases y seriases, a las tropas
asentadas en las provincias
hispanas, cerrndose las cecas a medida que se las legiones parten para Germania.
La moneda es la fuente ms rica para el estudio de las transformaciones de nuestras
ciudades en municipios y
colonias en poca de Csar y Augusto, a pesar de la carencia de datos personales en
las leyendas hasta las
primeras titulaciones de Augusto; pero con ellas se inicia una documentacin que en
las fuentes aparece slo
espordicamente o ya en las palabras de Plinio. La transformacin estatutaria no se
hizo de igual forma en las
dos provincias republicanas, siendo ms radical y cannica en la Citerior que en la
Ulterior.
1. Tarraconensis. Las leyendas monetales constatan que Csar y Augusto
transformaron en el valle del Ebro
muchas civitates en municipia: Municipium Emporiae, Municipium Urbs Victrix Osca,
Municipium
Calagurris Iulia, Municipium Hibera Iulia Ilercavonia, Municipium Augusta Bilbilis, etc.
Todos estos
municipios estn regidos por unas magistraturas cannicamente romanas: aediles,
qattorviri y duumviri. Otra
cosa es Ampurias, cuyos quaestores en colegios de tres son de difcil comprensin y
los ttulos aadidos de P
FL (primus flamen?) en dos ocasiones son incomprensibles.
Estas monedas de las cecas del valle del Ebro son las que van a alimentar de
numerario a toda la tropa
asentada en el frente cantbricoasturgalaico. Las monedas que encontramos all
no son bticas ni lusitanas,
sino mayoritariamente de Bibilis, Celsa, Turiaso, Gracurris y Calagurris, todas cecas del
Ebro, al igual que
ocurre con las numerosas monedas hispanas halladas en los campamentos del limes
hispnico. La
homologacin de sus valores ases y seriases, la de su tipologa el toro y la de su
circulacin zonas
militares obliga a plantearse la causa militar de su emisin. De ellas, la ceca de
Calagurris es la ms activa y
podra haber desempeado una funcin importante en el suministro de moneda al
ejrcito, no slo la de
bronce firmada por el municipio, sino denarios y ureos romanos. En esta ciudad se
han encontrado se han
encontrado los cuos del ao 2 d. C. de L. y C. Caesares (Lucio y Cayo, nietos y
herederos de Augusto),
monedas que, como destac Bahrfeld, tan frecuentes son en los hallazgos de Espaa.
El hecho de que otros
cuos iguales procedan de Lugdunum parece indicar que Calagurris actu en este
caso como ceca
suplementaria. Incluso los denarios y ureos adjudicados a Cesaraugusta, fechados en
el 1818 d. C. no deben

ser de esta ciudad, dado que su fundacin no tuvo lugar posiblemente hasta el 15,
pero s podran haber sido
acuadas en Calagurris. Ella, y posiblemente antes la de Celsa, ha debido ser ceca
emitiendo para suplir de Ae
al ejrcito, y un dato complementario es el que ambas emitan slo ases y seriases, los
dos valores
imprescindibles para la tropa; sin embargo, no acua dupondios y sestercios como s
hacen Cesaraugusta y
Tarraco.
59
Adems de estas transformaciones de promocin, digamos individual, existieron casos
en los que la necesidad
poltica llev a la conversin de las capitales provinciales o conventuales en colonias.
De poca de Csar
parece ser Tarraco, aunque la ceca no se abre sino con Augusto: C(olonia) U(rbs)
T(riumphalis) T(arraco),
con tipos que presentan el nico caso en que un emperador es invocado como Deus
Augustus y no como
divus, hecho que, ya sealado por Dessau y Etinne, ha pasado inadvertido en los
estudios recientes del culto
imperial. Hay que constatar, por la trascendencia que el dato posee, la inexistencia de
una secuencia entre las
monedas ibricas de kese y las augsteas de Tarraco. Ni aqullas ni stas tienen
relacin en la tipologa, el
nombre o los valores. La informacin que proporcionan las monedas es que se trata de
dos ciudades
diferentes; debemos recordar que existen dracmas de imitacin con los nombres kese
y tarakonsalir,
indicando la posible existencia entonces de dos ciudades, opinin que por otros
motivos Alfldy ha sostenido
pero que arqueolgicamente parece no confirmarse. Tambin por las monedas
conocemos que pas a colonia
posiblemente en poca de Csar, Colonia Urbs Iulia Nova Cartago, aunque los
magistrados constituidos son
siempre duumviros quinquenales, y en un caso sumndose el de augur. Es posible que
tanto ella como Ilici
(Colonia Iulia Ilici Augusta) hayan debido sus fundaciones coloniales a ciertas
deducciones militares, ya que
ambas ilustran signa en sus moneda aunque sin consignar las legiones responsables.
S sabemos por las
monedas que Colonia Acci Gemella fue fundada por las legiones I y II Augustas. Todas
ellas son capitales de
conventus.
2. Baetica y Lusitania. Una poltica similar encontramos en la Btica donde cierran la
casi totalidad de las
cecas republicanas, abrindose las de las colonias de nueva creacin: Romula,
Traducta y municipios como
Itlica. El pequeo volumen de estas emisiones y el frecuente carcter conmemorativo
de personalidades,
cargos y fundaciones hacen pensar que sus emisiones no desempeaban papel
econmico importante, al
contrario de lo que ocurra en el valle del Ebro. La propia Colonia Patricia (Corduba),
capital de la Btica,
acuar slo una emisin que, por sus tipos y escasez, parece ms bien
conmemorativa del pontificado

augsteo que de utilidad econmica. Adems de estas pocas cecas citadas, siguen
activas las de Gades y
Abdera, viejas colonias fenicias que mantienen sus caractersticas culturales tipos,
escritura y metrologa
hasta su cierre. Es cierto que Gades acua sestercios romanos dedicados a ensalzar a
dos de sus importantes
patronos, Balbo como pontifex maximus y Agripa. La leyenda de este ltimo: AGRIPA
PATER ET
PATRONUS MUNICIPII es de importancia capital para el estudio de su estatuto, nada
claro debido a las
equvocas palabras de Plinio (IV, 119120), que lo llama oppidum civium Romanorum
qui appellantur
Augustani urbe Iulia Gaditana. . Una moneda tiberiana (15 emisin, la 80) con la
leyenda COLONIA
AUGUSTA GADITANA, cuya autenticidad es discutida, y numerosas contramarcas
sobre moneda de Gades
con marca COL(onia) podran atestiguar su estatus de colonial, rectificando as la
interpretacin errnea de
que un municipio hubiera sido capital de conventus.
En Lusitania presenciamos la misma poltica de cierre de cecas. Slo funcionan las
cecas de las tres colonias
augsteas: Emerita, Pax Iulia y Ebora, pero excepto Emerita las otras cecas acuan
una sola emisin de
Augusto, quedando toda la provincia sin moneda tras Tiberio al cerrar tambin
Emerita. Los tipos elegidos en
Lusitania son claramente de propaganda imperial, asociando divinidades locales a
personajes imperiales y
adjudicndoles ttulos divinos que no se repiten en otras partes del Imperio,
posiblemente interpretationes
imperiales.
Esta supeditacin de la moneda imperial a las necesidades militares justifica el que,
con Augusto, las ciudades
que emiten sean todava abundantes y estn muy diseminadas, y el que a medida que
las legiones parten de
Hispania hacia las Germanias las cecas disminuyan hasta desaparecer. Existe, sin
embargo, una incgnita
importante en esta poltica econmica que se presenta igualmente en las Galias: Por
qu Roma no abre cecas
ms cercanas al acantanonamiento de sus legiones y echa mano de las viejas
civitates, ahora municipios o
colonias, para solventar los problemas militares?
Fueron tambin causas militares las que llevaron a la creacin de deductiones
coloniales, producindose
asentamientos de emeritii en ciudades creadas ex novo o en ciudades ya viejas. Es de
nuevo en las monedas
donde encontramos los datos ms precisos: Emerita Augusta es fundada por las
legiones V y X, Cesaraugusta
60
por la X Gemina, VI Victrix y IV Macedonica y Acci Gemella por las I y II Augustae. En
otros casos vemos
los signa militares pero, desgraciadamente, no se han consignado las tropas
implicadas, de manera que
tenemos que admitir deductiones cuyos beneficiarios desconocemos. sta es la duda
con Colonia Patricia,
capital de la Ulterior y ms tarde de la Btica, con Italica, Ilici, Cartagonova, etc.

Adems de estas promociones polticas, la causa estrictamente militar tuvo en

Hispania una importancia
inmensa porque se vio asociada muy pronto con la explotacin de mineral. La
imperiosa necesidad de
Augusto de disponer de oro debi ser la causa del empeo en la conquista del NO
hispnico. El uso habitual
de este metal para la amonedacin, desde tiempos de Sila hasta el propio Octavio,
parece haber llevado a
Augusto a contemplar la necesidad de introducirlo en la gran reforma monetal que ha
de emprender para
poner fin a la moneta imperatorum de la Repblica tarda. Su marcha personal a
Cantabria y la confirmacin
de los ricos veneros de oro del NO le deben animar a introducirlo en la reforma del ao
23 a. C., estando
todava en Tarraco, con el valor de 25 denarios = 1 ureo, es decir, como pieza
fcilmente utilizable y
atesorable, sin prever la trascendencia del hecho.
Terminadas las guerras cntabras en el 19 a. C. es muy probable que el propio Agripa
aplique a las legiones a
la explotacin de mineral, sobre todo de oro, si es que no se haba hecho ya antes con
Augusto. Esta
suposicin se ve apoyada hoy con la documentacin que proporcionan los lingotes
hispnicos hallados en el
pecio de Comacchio (Ferrara), donde, junto al sello de Agripa, aparecen las que
podran ser de la X,
GEM(ina) o GEME(lla), MAC(ednica) y L(egio) PRI(ma), habiendo perdido sta ya su
cognomen de
Augusta, todas ellas divididas en varios destacamentos y bajo el control de Agripa y
de un L. CAE(sius)
BAT(tius)?, un posible procurator metallorum de origen lusitano como su cognomen
indica. Si esta
complejsima administracin donde se crean vexillationes diferentes y se trae a una
legin de otra provincia, la
Macednica, la puso en funcionamiento Agripa para el plomo, es de suponer que los
testimonios
arqueolgicos y epigrficos que poseemos para la zona aurfera de Zamora y Len
debamos relacionarlos, all
tambin, con una explotacin metalrgica, ya de poca de Augusto.
De estos veneros habran salido los denarios y ureos romanos que se adjudican,
aunque con dudas, a Colonia
Patricia. Estas emisiones se fechan precisamente del 20 al 17 a. C., inmediatos a la
reforma monetal y durante
la estancia de Agripa en Hispania, cuya eficaz gestin se ha comentado a propsito
del cargamento de
Comacchio, importante, por consolidar su adscripcin a Hispania y sus cronologas, es
constatar el hallazgo
de estos denarios en el campamento de Oberaden (junto al Lippe), cuya vida
transcurre del 11 al 8 a. C. En
este campamento, junto a esos denarios supuestamente de Colonia Patricia, aparecen
bronces hispnicos
abundantes y muy homogneos cronolgicamente (2312 a. C.), siendo el grupo ms
importante tras el de
Nemausus y la moneda cltica. Parece que all lleg una legin directamente desde
Hispania llevando consigo
los denarios y los bronces.

Pues bien, toda esta gestin militar afect considerablemente a la amonedacin

hispnica. Las ocho legiones
presentes en Iberia durante las guerras cntabras, con Carisio, Augusto y Agripa a la
cabeza, tuvieron un
impacto econmico importante en las zonas de su asentamiento puesto que hubo no
slo que alimentarlas,
sino que proporcionarles numerario de bronce para que pudieran ellas acceder a los
lujos en las canabae. Esto
provoc una monetizacin de las zonas ocupadas, bsicamente la meseta norte, el NO
y Lusitania, que en su
mayora vivan dentro de una economa premonetal; pero el numerario de bronce era
insuficiente y la carencia
de numerario divisionario en los propios campamentos fue un mal crnico que hubo de
solventarse con
particiones de moneda, imitaciones oficiosas y contramarcas legionarias, medidas
todas ellas para aumentar la
moneda menor o evitar que saliera del mbito castrense. Este dficit se dej sentir en
las zonas civiles
cercanas, ahora acostumbradas a la moneda, y, sobre todo, en las ciudades
acuadoras, que vean como la
moneda sala del mbito ciudadano, y dejaba un vaco monetal que difcilmente
podan paliar, acudiendo ellas
tambin a contramarcar sus monedas como propietarios con sus propios topnimos.
Con Claudio las
emisiones provinciales de Occidente se suspenden, privndonos de una fuente de
informacin excepcional
para la historia de Hispania. La circulacin monetaria tras un periodo de carencia que
lleva a la produccin de
las copias de Claudio, muy comunes en las provincias ms occidentales, parece
restablecerse, e Hispania entra
61
ya, sin privilegios ni obligaciones, en el circuito monetal del imperio del occidente
romano.
Las referencias al Corpus Inscriptionum Latinarum, se hacen habitualmente de la
siguiente forma: la primera
edicin de la obra, C.I.L., y la reelaboracin C.I.L.2 En nmeros romanos aparece el
nmero del volumen.
Cuando un mismo volumen se divide, a su vez, en varios volmenes stos se citan con
una barra seguida de
un nmero rabe.
Para este epgrafe vanse las fotocopias 65 a la 70.
Para este epgrafe vanse las fotocopias 2 y 3.
Vase la lista de las abreviaturas ms frecuentes en las fotocopias 57 a 64.
Vase la lista de los preaenomina ms frecuentes y sus abreviaturas en la fotocopia 6.
Para este epgrafe vase la fotocopia 4.
Para este epgrafe vase la fotocopia 3.
Vanse para este epgrafe las fotocopias 71 a 74. Entre parntesis se indican los
nmeros de los dibujos de
dichas fotocopias que ejemplifican los distintos tipos de soportes.
Vase la lista de los cnsules ordinarios del 110 a. C. al 395 d. C. en las fotocopias 44
a 47. A partir de ahora,
tambin, los nmeros que van entre parntesis hacen referencia al nmero de la/s
inscripcin/es, que sirven
como ejemplo, de la seleccin de inscripciones que hay en las fotocopias 75 a 87.
Vase la lista de los ttulos imperiales en las fotocopias 8 a 43.

Vase A.U. Stylow: Los inicios de la epigrafa latina en la Btica. El ejemplo de la

epigrafa funeraria, en
Roma y el nacimiento de la cultura epigrfica en Occidente. Zaragoza, 1995, pgs.
219238. Este autor es el
director del grupo de historiadores encargados de la redaccin de los volmenes en
que se divide el volumen
II del C.I.L2., dedicado a Hispania, obra que an no ha concluido.
Vanse las fotocopias 4 y 5.
Vase la lista de los praenomina ms frecuentes y sus abreviaturas en la fotocopia 6.
Vase la lista de las tribus romanas y sus abreviaturas en la fotocopia 6.
Vase la lista de ciudades antiguas de Hispania en las fotocopias 50 a 53.
Para ste epgrafe vanse las fotocopias 8 a 43.
Vase la fotocopia 48.
Vase la lista de los nombres y apodos de las legiones romanas en la fotocopia 7.
Vase la lista de provincias romanas en las fotocopias 54 a 56.
Vase la fotocopia 49.
dem nota 20.
62
Pueden consultarse varios pactos de hospitalidad en P. Lpez Barja, Epigrafa latina,
Santiago de
Compostela, 1993, pp. 227230 (inscripciones 56, 57 y 58).
Pueden consultarse dos tablas de patronato hospitalidad en P. Lpez Barja, Epigrafa
latina, Santiago de
Compostela, 1993, pp. 226 y 229.
Pueden consultarse ejemplos en P. Lpez Barja, Epigrafa latina, Santiago de
Compostela, 1993, pp.
258260.
21
73
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