Psicocibernetica

Este libro ha sido proyectado no solamente para ser ledo sino para ser experimentado.
Se puede adquirir conocimientos leyendo un libro. Pero para experimentar es preciso
reaccionar en forma creadora ante los conocimientos. La mera adquisicin de
conocimientos es un proceso pasivo; la experimentacin es activa. Cuando un individuo
experimenta, algo sucede dentro de su sistema nervioso y de su mesencfalo. Se registran
nuevas engramas y nuevas pautas neurales en la materia gris del cerebro.
TODO JUICIO DEBE RESERVARSE HASTA DESPUS DE TRANSCURRIDOS 21 DIAS.

Lea este captulo (capitulo 2) tres veces a la semana, por lo menos durante los primeros
veintin das. Estdielo y digiralo. Busque los ejemplos en sus propias experiencias y en
las de sus amigos y stas le ilustrarn el funcionamiento del mecanismo de creacin.
Se requiere un lapso mnimo de veintin das para que una vieja imagen mental se
desvanezca y cristalice una nueva. Importa persistir en el desempeo del nuevo papel, en
considerarse a s mismo en una nueva luz, aunque al hacerlo parezca un tanto hipcrita,
y aunque la nueva autoimagen se sienta algo incmoda o poco natural.
Noah Webster define xito como la consecucin satisfactoria de una meta propuesta.

El hombre es por
naturaleza un ser que lucha en pos de mltiples metas. Y debido a que as fue
construido, no ser feliz a menos que funcione de acuerdo con el carcter con que fue
creado: como un conquistador de metas. De ah que el verdadero xito y la felicidad
verdadera no slo son inseparables, sino que se engrandecen mutuamente.

La autoimagen es la clave de la personalidad y de la conducta humana. Quien

cambie la autoimagen transformar tambin la personalidad y la conducta.
Pero hay ms an. La autoimagen determina y fija las fronteras de la consecucin
individual; define al individuo lo que ste puede y lo que no puede hacer. Amplese la
autoimagen y se ampliar la zona de lo posible. La formacin de una autoimagen
realista y adecuada le har posible al individuo imbuirse nuevas capacidades, nuevos
talentos y, literalmente, convertir el fracaso en xito.
El pensamiento positivo funciona nicamente cuando corresponde a la autoimagen
del individuo; no puede funcionar cuando no est en relacin con la autoimagen hasta
que sta haya experimentado un cambio total.
Conscientemente o no, el individuo va formndose su autoimagen a
partir de la experiencia creadora que ha vivido en el pasado. En su poder est cambiarla
por el mismo mtodo.
No es un nio a quien se le ha enseado mucho sobre el amor, sino aqul que lo
ha experimentado, el que habr de convertirse en un adulto sano, feliz y bien adaptado.
Nuestro actual estado de autoconfianza y equilibrio es el resultado de lo que hemos
experimentado y no de lo que hemos aprendido intelectualmente.
La experiencia de la vida real puede ser un rudo e implacable
maestro. Arrjese a un hombre al mar y quiz la experiencia lo ensee a nadar; pero tal

vez esa misma experiencia haga que otro hombre se ahogue. El ejrcito suele hacer
hombres de muchos jvenes, pero no hay duda de que la experiencia militar convierte
a muchos otros en psiconeurticos. Desde hace siglos se reconoce que nada triunfa
tanto como el xito. Aprendemos a actuar con xito experimentado el triunfo. Los
recuerdos de nuestros pasados xitos actan como archivos de informacin que nos
proporciona la autoconfianza necesaria para la tarea que emprendemos en el presente.
Pero cmo podra una persona que slo ha experimentado fracasos recurrir a recuerdos
de pasados xitos? Su situacin puede compararse a la del joven que no puede obtener
un empleo por carecer de experiencia, y que no puede adquirir experiencia porque no
logra conseguir trabajo.
Este dilema se resolvi gracias a otro importante descubrimiento que, para todo
propsito prctico, nos permite sintetizar la experiencia, crearla y controlarla en el
laboratorio de nuestra mente. Los psiclogos clnicos y experimentales han demostrado
por encima de toda duda que el sistema nervioso humano no es capaz de distinguir
diferencia alguna entre una experiencia real y otra que ha sido imaginada
intensamente en todos sus detalles. An cuando esta afirmacin pudiera parecer un
tanto extravagante, en este libro revisaremos algunos experimentos controlados de
laboratorio en los cuales tal tipo de experiencia sinttica se ha empleado de manera
sumamente prctica para mejorar la habilidad en el lanzamiento de dardos y en los tiros
de bsquetbol. La veremos actuar en la vida de personas que la han utilizado para
mejorar sus capacidades en la oratoria, para vencer el miedo al dentista, para afirmar su
autoconfianza, para vender ms mercanca, para mejorar sus tcticas en el ajedrez, y
prcticamente para cualquier tipo de situacin imaginable en que la experiencia
conduzca al xito.
La autoimagen: la clave para una vida mejor.

El descubrimiento Psicolgico ms importante de este siglo consiste en el

hallazgo de la autoimagen. Esta autoimagen representa el concepto de la clase de persona
que soy. Ha sido creada a base de nuestras propias creencias acerca de nosotros mismos.
Pero muchas de estas creencias la mayora de ellas- acerca de nosotros mismos, han ido
tomando cuerpo inconscientemente a base de nuestras experiencias del pasado, de nuestros
xitos y de nuestros fracasos, de las humillaciones sufridas, de los triunfos alcanzados y del
modo con que otras personas han reaccionado con respecto a nosotros, especialmente en la
primera infancia. Con todo ello hemos formado mentalmente un ser (o el cuadro
representativo de un ser). Una vez que cierta creencia o idea acerca de nosotros mismos
entra en este cuadro, se convierte en una verdad en tanto como llega a convencernos
personalmente.
Todos sus actos, sentimientos y conducta inclusive sus capacidades de todo orden
hyanse siempre contenidas dentro de esta autoimagen. En pocas palabras, usted se
desempear en la vida real como la clase de persona que usted mismo concibe que es.
No slo ello, sino que literalmente no puede actuar de otra manera, a pesar de todos sus
esfuerzos conscientes o de toda la fuerza de su voluntad. El hombre que se concepta a s
mismo como perteneciente al tipo de personalidad de fracaso hallar algn modo de
fracasar.

La autoimagen puede ser cambiada. Numerosos casos han demostrado que el individuo
nunca es demasiado joven ni demasiado viejo para que no pueda cambiar su autoimagen y
por lo tanto emprender un nuevo gnero de vida. Numerosos experimentos han demostrado
que una vez se logra el cambio del concepto sobre s mismo, las otras cosas que se hallan
dentro del nuevo concepto del Yo se logran con facilidad y sin esfuerzo.
Lecky afirmaba en su teora que si un estudiante determinado tena dificultad en aprender
cierta materia, ella debiera ser a causa (desde el punto de vista del alumno) de que l (el
estudiante) no era apto para asimilarla. Lecky opinaba, sin embargo, que si se lograba
cambiar el autoconcepto del alumno que subrayaba este punto de vista, la actitud del mismo
hacia la disciplina experimentara el cambio que a aqul correspondiera.
Una muchacha que haba sido suspendida en latn cuatro veces seguidas, luego de mantener
tres conversaciones con el consejero escolar concluy por conseguir una alta calificacin en
la indicada materia. Un muchacho a quien se le dijo en una dependencia de pruebas que no
tena aptitudes para el ingls, al ao siguiente gan una mencin honorfica en un concurso
literario. La dificultad de todos estos estudiantes no consista en que fueran torpes o
careciesen de aptitudes bsicas para el estudio. La dificultad estriba en que posean una
autoimgen inadecuada (No poseo mente matemtica; Escribo mal por naturaleza).
Solan identificarse con sus errores y fracasos. En vez de decir Fracas en esa
prueba expresin realista y descriptiva), llegaban a la siguiente conclusin: Soy un
verdadero fracasado.
La autoimagen, el verdadero secreto
Para vivir realmente, ello es, para hallar la vida razonablemente satisfactoria, usted debe
poseer una autoimagen adecuada y realista con la que se pueda rasar su existencia. Se debe
encontrar aceptable para s mismo. Debe poseer una autoestimulacin completa. Debe
poseer un ser ntimo en el que pueda creer y confiar. Debe poseer un yo de que no se
avergence y un ser con el cual pueda sentirse libre para expresarse de manera creadora en
vez de ocultrselo o encubrrselo. Debe poseer un Yo que corresponda a la realidad, de tal
modo que usted mismo pueda conducirse eficientemente en un mundo real. Debe conocer
sus fuerzas y debilidades y mostrarse honesto con usted mismo en todo lo que concierne a
ello. Su autoimagen debe consistir en una aproximacin razonable de su Yo, sin tratar de
que sea ms o menos de lo que usted mismo es.
Dentro de cada uno de nosotros hay un instinto vital que continuamente se halla
trabajando en favor de nuestra salud, felicidad y todo lo que hace ms completa la vida del
individuo. Este instinto de conservacin opera a favor de usted, a travs de lo que he
llamado el mecanismo creador, capacitndole para que emplee correctamente el
mecanismo de la felicidad que se encuentra formado dentro de cada uno de los seres
humanos.
Nuevos conceptos cientficos respecto a la ideacin subconsciente
La nueva ciencia de la Ciberntica nos proporciona una prueba indudable de que la as
llamada mente subconsciente no es ninguna mente sino un mecanismo, un buscador de
metas, un servo-mecanismo constituido por el cerebro y el sistema nervioso, el cual es
empleado y dirigido por la mente.
Este mecanismo creador que se halla dentro de usted es impersonal. Operar, pues,
automtica e impersonalmente con el objeto de llegar a las metas del xito y de la felicidad,
de la desgracia o del fracaso, ya que todo ello depende de los fines que usted se haya
propuesto alcanzar en su fuero interno. Pngalo a operar en pos de fines positivos y
funcionar como mecanismo del xito. Pngalo a trabajar en pos de fines negativos y

laborar, de manera impersonal e indiscriminatoria, como mecanismo de fracaso. Como

cualquier otro servo-mecanismo, debe ponrsele a trabajar en pos de un objetivo
determinado, claro y definido.
Las metas que nuestro propio mecanismo creador se propone alcanzar consisten en las
IMGENES MENTALES o en los CUADROS MENTALES que creamos con el uso de
nuestra IMAGINACIN.
Nuestra autoimagen determina y decide los lmites de las metas particulares que nos hemos
propuesto alcanzar. Tambin determina el rea de lo posible. Como cualquier otro servomecanismo, nuestro mecanismo creador opera a base de la informacin y de los datos con
que lo alimentamos (nuestros pensamientos, ideas e interpretaciones).
Si alimentamos a nuestro mecanismo creador con datos e informaciones que le
produzcan el efecto de que somos criaturas indignas, inferiores e incapaces (una imagen
negativa), estos datos como cualquier otro dato que le suministremos- seguir el
proceso de elaboracin correspondiente, para darnos su contestacin en la forma de la
experiencia objetiva. El mtodo en s mismo consiste en estudiar, practicar y experimentar
los nuevos hbitos de pensar, imaginar, recordar y actuar, con el objeto de 1) desarrollar una
autoimagen adecuada y realista y 2) de emplear su mecanismo creador para alcanzar el
xito y la felicidad que llevan consigo la consecucin de las metas particulares.
Suelo decir con frecuencia a mis pacientes que si usted puede recordar, apenarse
o preocuparse de s, no tendr dificultades para aplicar este mtodo. Todo cuanto se le
invita hacer es sumamente simple, pero usted debe practicarlo y experimentarlo. El
visualizar o el crearse un cuadro mental no es ms difcil que lo que se hace cuando se
trata de recordar alguna escena del pasado o preocuparse acerca del futuro. Por otra
parte, crearse nuevas formas de accin no es ms difcil que decidir, luego sigue el atar
sus zapatos de una manera distinta cada maana en vez de continuar atndoselos a la
antigua manera sin que intervenga en este acto el entendimiento ni su voluntad de
decisin.

El descubrimiento del mecanismo del xito dentro de usted mismo

El sistema gua de formacin continua
El mecanismo del xito del hombre puede ayudarle a obtener contestaciones a sus
problemas, a inventar, a escribir poesa, a hacer negocios, a vender artculos diversos, a
explotar nuevos horizontes de la ciencia, a procurarse mayor paz espiritual, a desarrollar
una mejor personalidad o a conseguir el xito en cualquier otra actividad que se halle
ntimamente enlazada con su gnero de vida o a ayudarle a vivir de una manera ms
completa.
El instinto del xito
Los animales irracionales no pueden seleccionar sus metas. Sus objetivos
(autoconservacin y procreacin) les han sido predeterminados, por as decirlo, en tanto
que el mecanismo del xito de los mismos hallase limitado a la formacin de esas
imgenes-de-objetivos a las que solemos llamar instintos. El hombre, por otra parte, tiene
algo que los animales no poseen: la imaginacin creadora. De modo que el hombre, entre
todos los seres vivientes, es ms que una criatura: es tambin un creador. Con su
imaginacin puede formularse una variedad de metas. Slo el Hombre puede dirigir su
mecanismo del xito mediante el uso de la imaginacin o de su capacidad imaginativa.

COMO FUNCIONA EL MECANISMO DEL XITO

Su cerebro y su sistema nervioso constituyen un mecanismo que se esfuerza por operar
automticamente para alcanzar una meta preconcebida en forma muy similar a como se
lanza un torpedo o proyectil hacia determinado punto el cual ya va marcando su propia
direccin hacia el mismo. Su servo-mecanismo de formacin interna acta como un
sistema de direccin, para ponerle automticamente en el rumbo verdadero que le llevar
a alcanzar fines predeterminados o a reaccionar con correccin respecto al ambiente, y
tambin como un cerebro electrnico que funciona de modo automtico para solucionar
problemas, proporcionarle las respuestas necesarias y suministrarle ideas nuevas o
inspiraciones.
Los servo-mecanismos se dividen en dos tipos generales: 1) cuando el blanco, el fin o la
respuesta son conocidos y el objetivo consiste en alcanzarlos o en satisfacerlos, y 2) cuando
el blanco o la respuesta no son conocidos y el objetivo consiste en descubrirlos o
localizarlos. El cerebro humano y el sistema nervioso operan en ambas formas.
Cuando USTED selecciona el objetivo y dispara, para ponerse en accin, el mecanismo
automtico comienza a funcionar.
Es caracterstico de todos los aprendizajes que la continua correccin llegue a perfeccionar
stos hasta dominarlos totalmente. Vemos ello en la persona que aprende a conducir un
automvil, la cual se sobrecorrige, y ello hace que siga su camino en continuos zig-zags a
travs de la calle. Sin embargo, una vez que la correccin o la reaccin feliz ha sido
cumplida, se la recuerda para su uso futuro. El mecanismo automtico duplica, entonces,
la respuesta del xito, para emplearla en pruebas futuras. Ha aprendido a reaccionar con
xito. Recuerda sus xitos, olvida sus fracasos y repite la accin exitosa sin necesidad de
ulteriores ideas conscientes, pues se le ha hecho ya un hbito.
EJERCICIO PRACTICO NUMERO UNO
Obtenga un nuevo cuadro mental de su propia persona
La ciencia acaba de confirmar lo que los filsofos, los msticos y otras personas intuitivas
haban manifestado ya hace mucho tiempo: todo ser humano ha sido hecho por el Creador
para que pueda alcanzar el xito. Todo ser humano tiene acceso a una fuerza mucho ms
grande que la que posee. Ese acceso a la fuerza de que hablamos es USTED MISMO.
Como ha dicho Emerson: No existe lo grande ni lo pequeo. Si usted fue creado para
obtener el xito y la felicidad, entonces el viejo cuadro que posee acerca de s mismo no
vlido para la consecucin de este ltimo estado anmico. El cuadro mental de la persona
que cree poder fracasar debe constituir, pues, un gran error.
Memorice los siguientes principios bsicos por los cuales opera su mecanismo del xito.
Usted necesita, sin embargo, familiarizarse con lo siguiente, puesto que, habindolo
memorizado, le arrojar una nueva luz sobre cuanto procede ejecutar:
1. La elaboracin del mecanismo del xito debe presentrsele como una meta o un blanco
que tiene que alcanzar o atinar en l. Esta meta o blanco deben ser concebidos como si ya
existieran, bien en forma real o en potencia. Opera: 1) guindole hacia una meta que ya
existe o 2) descubrindole algo que ya exista.
2. El mecanismo automtico es teleolgico, ello es, opera o deber ser orientado hacia
resultados finales, a verdaderas metas. No se desaliente a causa de que lo medios para

alcanzarlos no se le muestren aparentes. Las funciones del mecanismo automtico consisten

en substituir los medios de alcance cuando usted substituye la meta. Piense en trminos
del resultado final y los medios por los cuales, con cierta frecuencia, tenemos que
cuidarnos de alcanzarlo.
3. No tema cometer errores o experimentar fracasos incidentales. Todos los servomecanismos alcanzan sus respectivas metas mediante procesos retroactivos de carga de
alimentacin (feed-back), que son a la vez de carcter negativo, o cometiendo errores y
corrigindolos en su curso hacia la meta.
4. Todo buen aprendizaje de cualquier cosa tiene que ser sometido a diversas experiencias y
a numerosos errores, los cuales hemos de corregir mentalmente hasta que demos con el
impulso que nos ha de conducir al xito, o bien, hasta que hayamos alcanzado la perfeccin
en el mencionado aprendizaje. Despus de ello, los ulteriores conocimientos y
perfeccionamientos se irn completando mediante el paulatino olvido de los errores del
pasado y el recuerdo de la respuesta o reaccin adecuada a cada nueva exigencia del
aprendizaje en proceso, de tal forma que ste pueda ser imitado.
5. Debe usted aprender a confiar en que su mecanismo del xito haga el trabajo, y no
presionarlo, llegando a preocuparse demasiado o mostrndose excesivamente ansioso por
si ste trabaja o no, o tratando de obligarle a ello mediante un multiplicado esfuerzo
consciente. Usted debe dejarse que funcione en lugar de hacerle funcionar. Esta
confianza es necesaria ya que el mecanismo de creacin opera debajo del nivel de la
conciencia y usted no podr saber lo que est aconteciendo en la superficie. Adems, su
caracterstica natural consiste en funcional espontneamente de acuerdo con las
NECESIDADES PRESENTES. Por lo tanto, usted no podr tener ninguna garanta con
respecto a los progresos que est experimentando. El mecanismo del xito comienza a
operar tan pronto como usted acta y en tanto que se auto demanda algo con respecto a sus
propios actos. Usted no debe esperar a actuar hasta no obtener prueba debe actuar como si
el mecanismo del xito estuviera all y empezase a operar por s mismo. Haga lo que
quiera, y obtendr los fuerzas necesarias para ello, sola decir Emerson.

La imaginacin: La primera llave de su mecanismo del xito.

La imaginacin creadora no es algo que se halla solamente reservado a los poetas, filsofos
y los inventores, Esta tiene que ver en cada uno de nuestros actos. La imaginacin forja el
cuadro meta sobre el cual funciona nuestro mecanismo automtico. Actuamos, o
fracasamos al actuar, no a causa de la voluntad, como se cree comnmente, sino debido a
la imaginacin. El ser humano acta, siente y se desenvuelve siempre de acuerdo con lo
que l imagina ser verdad acerca de s mismo y del medio ambiente que le rodea.
Cuando vemos esta ley mental grfica y dramticamente representada por un sujeto
sometido a estado hipntico, nos inclinamos a creer que hay en ello funcionando algo
supra-normal de oculto carcter. En realidad, lo que presenciamos es el proceso del
funcionamiento normal del cerebro humano y del sistema nervioso.
Por ejemplo, si a un sujeto sometido a estado hipntico se le dice que se halla en el Polo
Norte, no solamente tiritar de fro, sino que tambin su cuerpo reaccionar precisamente
como si tuviera fro e incluso le saldrn sabaones. El mismo fenmeno ha sido demostrado
con estudiantes de facultad, que se hallaban en estado consciente, al rogarles que se

imaginasen que tenan una mano metida en agua helada. La lectura del termmetro muestra
que desciende la temperatura de la mano tratada. Dgase a un sujeto sometido a estado de
hipnosis que su dedo es un atizador, que se halla al rojo vivo, y l no solamente contraer el
rostro al tocrselo sino que tambin sus sistemas cardio-vascular y linftico reaccionarn
precisamente como si el dedo en cuestin fuera en realidad un atizador al rojo vivo, y al
contacto con el mismo le producir una inflamacin y quizs hasta una ampolla en la piel.
Cuando los estudiantes de una facultad, completamente despiertos, se les ha dicho que se
imaginasen que tenan un punto ardiendo en sus frentes, las lecturas del termmetro han
demostrado un aumento real de la temperatura de la piel.
El sistema nervioso no se seala jams la diferencia existente entre una experiencia
imaginada o una experiencia real. En uno u otro caso reacciona automticamente a la
informacin que se le ha suministrado desde el prosencfalo. Su sistema nervioso reacciona
apropiadamente con respecto a lo que usted piensa o imagina ser verdad.
La verdad determina el acto y la conducta
Actuamos y sentimos en concordancia, no a como son las cosas en realidad, sino de
acuerdo con la imagen que de ellas nos hemos forjado. Usted tiene ciertas imgenes
mentales con respecto a usted mismo, su mundo y la gente que la rodea, y usted se
comporta como si estas imgenes constituyeran la verdad autntica y la realidad, en grado
mucho mayor que los objetos representados por las mismas.
Por qu no imaginamos que somos personalidades de xito?
Los cuadros mentales nos ofrecen una nueva oportunidad para practicar nuevas
tendencias y actitudes que nos seran imposible intentarlas llevar a cabo de cualquier otra
manera. Ello es factible porque, tornando a repetirlo, el sistema nervioso no puede
manifestar la diferencia que existe entre una experiencia real y otra vvidamente imaginada.
En un experimento controlado, el psiclogo R.A. Vandell, comprob que la prctica mental
de hacer como si se disparase a un blanco, desde el sitio en que el sujeto se puso frente a
ste durante un determinado lapso cada da imaginando disparar sobre el mismo, mejor
considerablemente la puntera del individuo sujeto a la experimentacin, ello es, se la
perfeccion en un grado idntico al que hubiese alcanzado habindolo hecho en la realidad.
El verdadero secreto de las representaciones mentales
Conrad Hilton se imaginaba operando un hotel mucho antes de que hubiera comprado el
primero de los que posteriormente fuera propietario. Cuando era nio sola jugar a dirigir
un hotel.
La nueva ciencia de la Ciberntica nos hace posible percibir el por qu las representaciones
mentales producen tan asombrosos resultados, y nos muestra que estos resultados no se
deben a la magia, sino al funcionamiento natural y normal de nuestras mentes y cerebros.
Este mecanismo de creacin automtica, que existe dentro del ser humano, funciona de una
solo manera: debe disponer de un blanco al que disparar. Como dice Alex Morrison: El
individuo debe ver en su propia mente lo que se propone hacer, antes de llevarlo a
ejecucin a la realidad. Cuando la persona ve con claridad en su mente lo que se propone,
el mecanismo del xito de caractersticas creadoras, que hay dentro de la misma, toma para
s la tarea y la ejecuta mucho mejor que lo que el propio individuo pudiera hacerla mediante
la simple fuerza de voluntad o el esfuerzo consciente.
En vez de esforzarse conscientemente de ejecutar la tarea propuesta con voluntad de hierro
y sin cesar de preocuparse y presentarse a si mismo los cosas que parecen ir mal, el

individuo debe hacer todo lo posible por aligerar su tensin, cesando de tratar de hacer la
mencionada cosa por su propio esfuerzo y presin voluntariosa y representndose a s
mismo el blanco el cual quiere dar, para dejar entonces al mecanismo creador del xito que
ejecute libremente la mencionada tarea propuesta. Y de este modo, la representacin mental
del resultado del fin que desea, obligar al individuo interesado en perseguir el objetivo
propuesto a esforzarle a emplear el pensamiento positivo. El sujeto, consecuentemente, no
quedar aliviado de esfuerzo y de trabajo, pero emplear stos en proseguir hacia la meta
propuesta sin dedicarse a un vano conflicto mental, en cual suele producirse cuando se
quiere y se trata de hacer algo determinado en tanto se representa en su imaginacin una
cosa distinta.
Trate de hallar lo mejor de su personalidad
De una u otra manera, la persona, antes de poder cambiar su manera de ser, deber verse a s
misma desempeando el nuevo papel de la nueva personalidad que trata de adquirir.
Ejercicio prctico:
Mantenga una representacin de s mismo en los ojos de su mente durante mucho tiempo
y con la mxima continuidad posible, y usted ser conducido hacia ella, deca del Dr.
Harry Emerson Fosdick. Represntese vvidamente como un fracasado, y ello slo lo har
la victoria imposible. Represntese vvidamente como un vencedor, y ello slo contribuir a
conducirle a la victoria. El arte de vivir comienza con una representacin mental,
mantenida en la imaginacin, concerniente a lo que usted quisiera hacer o quiera ser.
Su autoimagen presente fue formada con los cuadros de su propia imaginacin, en lo que
respecta al pasado, y fue desarrollndose con ayuda de las interpretaciones y valorizaciones
que hizo usted de los mismos, basado todo ello en la experiencia.
Ahora usted va a aplicar el mismo mtodo que emple previamente para construir la
inadecuada con la que vivi hasta la actualidad.
Sintese aparte durante un lapso de treinta minutos diarios, en donde pueda permanecer a
solas sin ser molestado. Descanse y pngase tan cmodamente como le sea posible. Ahora,
cierre los ojos y ejercite su imaginacin.
Afirman muchos individuos que obtienen mejores resultados si se imaginan ante una gran
pantalla cinematogrfica y se figuran que estn viendo una pelcula de s mismos. Lo ms
importante consiste en hacer que estas pelculas resulten tan vvidas y detalladas como sea
posible. El modo de lograr esto estriba en mantener fija la atencin en los pequeos
detalles, las vistas, los sonidos y los objetos que conciernen al ambiente que se ha
imaginado. Una de mis pacientes aplic este ejercicio para superar el miedo que le produca
su dentista. Se sinti desgraciada hasta que comenz a notar unos pequeos detalles en el
cuadro que se haba imaginado: el olor antisptico en el consultorio, el contacto del cuero al
sentarse en los sillones, el aspecto de las manicuradas uas del dentista en el momento en
que las manos de ste se aproximaban a la boca de ella, etc. Los detalles del ambiente
imaginado son sumamente importantes en este ejercicio, debido a que al perseguir
propsitos prcticos, usted est crendose tambin una experiencia prctica. Y si la
imaginacin es suficientemente vvida y detallada, su prctica imaginativa equivale a una
experiencia real en tanto se relaciones sta con su sistema nervioso.
El siguiente objetivo importante que tiene que recordar consiste en que durante esos treinta
minutos usted se ve a s mismo comportndose y reaccionando apropiada, feliz e
idealmente. No importa como usted se comportara ayer. No necesitar probar si va a tener
fe o si va a conducirse maana de un modo ideal. El sistema nervioso se cuidar de ello, a

su debido tiempo, si continua practicando. Vase actuando, sintiendo, siendo como usted
quiere ser. No se diga entre s: Voy a portarme maana de esta manera. Dgase
precisamente: Voy a figurarme ahora actuando de esta manera, hoy, durante treinta
minutos. Figrese cmo se sentira se fuera realmente la clase de persona que desea ser. Si
ha sido vergonzoso y tmido, figrese movindose entre la gente con sencillez y
desenvoltura y sintindose bien a causa de ello. Si ha sido presa del temor o la ansiedad en
ciertas circunstancias, vase conducindose con calma, deliberadamente, actuando con
confianza y valor y sintindose liberal y lleno de fe en s mismo a causa de la persona que
se imagina ser.
Este ejercicio contribuye a formarle nuevas memorias o recuerdos o a almacenar datos en
su cerebro medio y en su sistema nervioso central. Ello coadyuva a formar una nueva
imagen del ser. Luego de practicar este ejercicio por algn tiempo, se sorprender hallarse
actuando de manera distinta, ms o menos espontnea y automtica, sin siquiera intentarlo.
Ello es, como debiera ser. No necesita tener una idea o tratar de hacer un esfuerzo ahora,
con el objeto de sentir la inefectividad de ste y de actuar en forma inadecuada. Sus
inadecuadas maneras presentes de sentir y de hacer son automticas y espontneas a
causa de los recuerdos, reales o imaginados, con que usted ha ido formndose su
mecanismo automtico. Hallar que ste opera precisamente con el mismo automatismo
con respecto a los pensamientos y a las experiencias positivas como en lo que concierne a
las negativas.

Rechace las falsas creencias que le tienen sugestionado

Dentro de su persona, quien quiera que usted sea y no obstante el gran fracasado que usted
crea que es, hllase la capacidad y la fuerza de hacer lo que usted necesita para ser feliz y
alcanzar el xito. Dentro de usted, ahora mismo, se halla el poder de hacer cosas con las
que jams so. Esta fuerza llegar a ser aprovechable para usted en el momento en que se
decida a cambiar sus creencias. Tan rpidamente como logre deshipnotizarse de las ideas
de no puedo, no valgo para eso, no me lo merezco y otros conceptos autolimitadores
de su ser interno, podr alcanzar lo que desea para su satisfaccin y xito en la vida.
Usted mismo puede curarse su propio complejo de inferioridad
Por lo menos el noventa y cinco por ciento de las personas sienten en sus vidas, en algn
grado, las nieblas de los sentimientos de inferioridad y para millones de individuos este
mismo sentimiento de inferioridad, constituye una seria barrera para alcanzar la felicidad y
el xito. Los sentimientos de inferioridad no se originan tanto en los hechos o en las
experiencias, sino por nuestras conclusiones con respecto a los hechos y nuestras
apreciaciones concernientes a las experiencias. Por ejemplo, de hecho soy un levantador de
pesas inferior y un bailarn no menos malo. Ello no hace, sin embargo, que yo sea una
persona inferior. La incapacidad de Arthur Murray y de Paul Anderson en cuanto respecta a
la prctica de la ciruga los hace cirujanos inferiores, mas no personas inferiores. Todo
depende, pues, de las normas de qu y por quin solemos medirnos o compararnos.
No es el conocimiento de nuestra inferioridad real con respecto a las capacidades y
habilidades inherentes a nosotros lo que nos produce el complejo de inferioridad e interfiere
en nuestras vidas: es el sentimiento de inferioridad en que hace esto. Este sentimiento de
inferioridad se nos origina por una razn precisa: nos juzgamos y comparamos no con
nuestra norma o nuestro par, sino con la norma de cualquier otro individuo. Cuando

hacemos esto, siempre y sin excepcin, nos ponemos en segunda fila. Mas a causa de que
pensamos, creemos y presumimos que nos debiramos medir con la norma de otra
persona, nos sentimos invlidos y como individuos se segunda clase, concluyendo con
que algo debe funcionar mal dentro de nosotros.
Todo ello procede de que nos hemos permitido hipnotizarnos con la idea totalmente errnea
de yo debiera ser as, y as o debiera ser como todos los dems la falacia de la segunda
idea puede ser reconocida a simple vista porque, en realidad, no existen normas fijas que
sean comunes a todos los dems Todos los dems constituye una suma heterognea de
individualidades en la cual no existen dos sujetos parecidos.
La inferioridad y la superioridad son las partes reversibles de la misma moneda. La
curacin consiste en llegar a reconocer la falsedad total de la moneda en cuestin. La
verdad acerca del individuo es sta:
Usted no es inferior.
Usted no es superior.
Usted es simplemente usted.
Usted, como responsabilidad, no se encuentra en competencia con ninguna otra
personalidad, debido a que no existe otra persona en la superficie de la tierra en su clase
particular que sea absolutamente como usted. Usted es un individuo. Usted es nico. Usted
no es como otra persona. Usted no debe suponer que es igual a otra persona, y ninguna
otra persona debe suponer que es igual a usted.
COMO EMPLEAR EL REPOSO Y LA TRANQUILIDAD PARADESHIPNOTIZARSE
El reposo fsico desempea un papel clave en el proceso de la deshipnotizacin. Solemos
mantener creencias, ya sean buenas o malas, verdaderas o falsas, que se nos formaron sin
esfuerzo y sin sentido de la tensin y sin haber ejercitado la fuerza de voluntad. Nuestros
hbitos, buenos o malos, formronse del mismo modo. Sguese de ello que debemos aplicar
el mismo proceso para formarnos nuevas creencias o nuevos hbitos, ello es: crearnos
circunstancias libres de tensiones. Se ha demostrado ampliamente que nuestra intencin de
aplicar el esfuerzo o la fuerza de la voluntad para transformar nuestras creencias, o para
curarnos de los malos hbitos, ha tenido efectos contraproducentes, con respecto a nosotros,
ms bien que benficos. Emile Cou, el pequeo farmacutico francs que asombr al
mundo alrededor del ao 1920 con los resultados que obtuvo mediante el poder de la
sugestin, insista que el esfuerzo era una de las ms grandes causas que haca fracasar a la
mayora de la gente cuando intentaban aplicar sus fuerzas internas. Las sugestione (metas
ideales) deben ser obtenidas sin esfuerzo, si se quiere que sean realmente efectivas
El esfuerzo es uno de los mayores desanimadores cuando tratamos de conseguir la cesacin
de un mal hbito o la adquisicin de uno bueno y nuevo. Al hacer un esfuerzo para refrenar
el hbito, se suele, por el contrario, reforzar ste. Tal fue uno de sus descubrimientos. Sus
experimentos comprobaron que el mejor medio existente, para interrumpir un hbito,
estriba en forjarse una imagen mental del deseo y del resultado, y en la prctica, que se
dirija sin esfuerzo a alcanzar esa meta.
El reposo fsico, cuando se practica diariamente, suele acompaarse de descanso mental y
de una actitud liberada de tensiones que nos capacita para controlar ms conscientemente
nuestro mecanismo automtico. El reposo fsico, tambin y por s mismo, ejerce poderosa
influencia en la deshipnotizacin de las actitudes negativas y de las reacciones estndar.
Cmo aplicar las representaciones mentales para obtener un mejor reposo
EJERCICIO PRCTICO (DEBE SER PRACTICADO 30 MINUTOS DIARIOS O MS
TIEMPO):

Sintese cmodamente en un silln, o extindase de espaldas. Deje funcionar

conscientemente, y en tanto le sea posible y sin hacer demasiados esfuerzos sobre ellos, los
diversos grupos musculares. Centre la atencin, tambin conscientemente, a las diversas
partes de su cuerpo y procure relajar las tensiones de las mismas. Hallar que hasta cierto
grado podr siempre y voluntariamente liberarse de la tensin experimentada. Puede cesar
de preocuparse y dejar el cerebro en reposo. Podr disminuir un tanto la tensin de sus
mandbulas. Podr lograr, as mismo, que sus manos, brazos, hombros y piernas
permanezcan en un estado de reposo mayor que el normal. Dedique unos cinco minutos a
todo ello y luego cese de supeditarse al control consciente. De aqu en adelante, conseguir
un reposo cada vez mayor, mediante la aplicacin de su mecanismo creador, para que ste
le proporcione automticamente el estado de descanso. En pocas palabras, va a aplicar
diversas representaciones-objetivos, mantenidas en su imaginacin, y va a dejar a su
mecanismo automtico que alcance para usted estos objetivos o metas.
Cuadro mental nmero uno
Vase, con los ojos mentales, extendido sobre la cama. Frjese una representacin mental
de sus piernas como si stas fuesen de concreto. Vase extendido en el lecho con dos
pesadsimas piernas de concreto. Vea estas pesadsimas piernas de concreto hundindose en
el colchn a causa de su enorme gravidez. Ahora, represntese las manos y brazos como si
estuvieran hechos de concreto. Tambin son sumamente pesados unos y otras y as mismo,
se hunden en la cama a causa de la tremenda presin que ejercen sobre sta. Con los ojos
de la mente trate de representarse a un amigo que entra en su habitacin e intenta alzarle
sus grvidas piernas de concreto. Le coge a usted de los pies y trata de levantrselos.
Resultan demasiado pesados para sus fuerzas. No puede hacerlo. Repita, inmediatamente
despus, este mismo ejercicio con los brazos, el cuello, etc.
Cuadro metal nmero dos
Su cuerpo es un gran mueco de teatro de polichinelas. Tiene atadas las manos a las
muecas. El antebrazo est atado negligentemente a la parte superior de su antebrazo. Pies,
rodillas y muslos hllanse tambin atados con cuerdas sumamente flojas. Del cuello le
pende un dbil cordn. Las cuerdas que le sujetan las mandbulas y los labios se han
aflojado tanto que aqullas le caen libremente sobre el pecho. Las diversas cuerdas que atan
las distintas partes de su cuerpo se han debilitado y aflojado a tal extremo que todo su
cuerpo se extiende ahora blando y suelto a travs del lecho.
Cuadro mental nmero tres
Su cuerpo se halla compuesto de una serie de globos inflados. Hay a sus pies vlvulas
abiertas y el aire comienza a escaprsele a travs de las piernas. Sus piernas comienzan a
vaciarse y continan as hasta quedar convertidas en dos desinflados tubos de goma que se
extienden vacos sobre la cama. En seguida, brese una vlvula en el pecho, y, en tanto el
aire comienza a escapar, su tronco completo inicia el desfallecimiento, quedando en ese
estado sobre la cama. Contine el mismo ejercicio con los brazos, la cabeza y el cuello.
Cuadro mental nmero cuatro
Mucha gente hallar, mediante este procedimiento, el mayor reposo posible y el mejor
medio para liberarse de toda clase de tensiones. Retrotraiga la memoria a alguna escena
descansada y placentera de su pasado. Siempre hay un momento en la vida de cualquier
individuo cuando ste se sinti liberado de tensiones, descansado y en paz con todo el
mundo. Atraiga y recoja, pues de su pasado, su propio cuadro de reposo y trate de evocar,
con todos los detalles, las imgenes hayan logrado atraer con su memoria. Pudiera ser esta

una escena plcida en el lago de una montaa al que usted iba de pesca. Si es as, cuide
poner atencin especial a las pequeas cosas incidentales que sola acontecer en el
ambiente. Recuerde las pacficas ondas del agua. Qu sonidos murmuraban? Oa usted el
lento rozar de las hojas de los rboles? Puede ser que uste evoque aquel momento de
maravilloso y dulce reposo cuando se hallaba sentado ante una hoguera y dormitaba como
sumido en blando y exquisito arrobo. Chisporroteaban los leos? Qu otras imgenes y
sonidos haba presentes? Puede ser que prefiera recordarse tumbado y reposando
suavemente sobre la playa. Qu senta cuando rozaba su cuerpo con la arena? Poda usted
sentir el clido reposo con que le obsequiaba el sol, como casi un objeto fsico, cuando le
tocaba el cuerpo? Soplaba acaso la brisa? Senta las caricias del blando cfiro? Vea
volar las gaviotas sobre la playa? Cuantos ms detalles incidentales pueda usted rememorar
y representarse mentalmente, mayor xito habr de conseguir en lo que respecta al estado
de reposo necesario para facilitarse la ejecucin de ulteriores ejercicios.
La prctica diaria le har cada vez ms claros estos cuadros mentales o rememoraciones. El
efecto de aprendizaje se le ir haciendo tambin acumulativo. La prctica consuetudinaria
le reforzar, as mismo, los lazos existentes entre la imagen mental y la sensacin fsica.
Conseguir poco a poco un estado de reposos ms eficiente y ello habr de recordarlo en la
prctica de las futuras sesiones.
Recuerde que tanto la conducta como los sentimientos manan de la fuente de su creencia.
Para extirpar la creencia responsable de su conducta y sentimientos, procure preguntarse
constantemente: Por qu? Hay alguna tarea que a usted le gustara ejecutar, algn
medio en el que usted le gustara manifestarse, pero ante los cuales retrocede sintiendo que
no puedo hacerlo? Demndese, entonces, POR QU? Por qu creo que no puedo
hacerlo u obtenerlo? Luego pregntese Se halla basada esta creencia en un hecho real o
en una suposicin, presuncin o conclusin falsa?
En seguida, hgase las preguntas siguientes:
1. Existe algn motivo racional que me haga mantener esa creencia?
2. Estar equivocado con respecto a esa creencia?
3. Llegara a la misma conclusin acerca de otra persona en una situacin similar?
4. Por qu debo continuar desempendome y sintiendo como si ello fuera verdad si no
existe ningn buen motivo para creerlo? No intente pasar sobre estas preguntas como por
casualidad. Detngase en ellas.
Piense arduamente en las mismas. Logre un estado emocional acerca del contenido que
encierran. Puede observar que se ha engaado y vendido a s mismo, no a causa de un
hecho, sino slo por la influencia que ha ejercido sobre usted una creencia estpida? Si
ello es as, procure alcanzar cierto estado de indignacin e inclusive de enfado e ira con
respecto a esa falsa creencia. Tanto la indignacin como el enfado y la ira suelen a veces
actuar como liberadoras de las falsas ideas.
La fuerza de lo profundamente deseado
El motivo racional que puede hacer efectiva la transformacin de la creencia y de la
conducta deber ir acompaado de un profundo sentimiento de deseo.
Presntese a s mismo cmo quisiera ser y con lo que deseara tener, y hgase la presuncin
por un momento de que todo ello es posible. Desarrolle un profundo deseo para obtener
estas cosas. Convirtase en un entusiasta acerca de ellas. Insista, y djelas persistir en su
mente. Sus creencias negativas del presente fueron formadas por ideas y sentimientos.

Genere, pues, bastante emocin o procure arraigar nuevos sentimientos en sus nuevas ideas
y extirpar pronto sus antiguas y falsas creencias. Si usted analiza ello, hallar que est
empleando un mtodo que ya haba usado anteriormente: la preocupacin. La sola
diferencia consiste en que usted va a cambiar los objetivos negativos por los positivos.
Cuando se preocupa, lo primero que hace es forjarse en su imaginacin un cuadro mental
muy vvido de alguna consecuencia visible e indeseada, pero usted debe tratar de insistir
en el resultado final. No trate de esforzarse ni de emplear la fuerza de la voluntad, pero
insista insista y torne a insistir, insista siempre en representarse mentalmente el fin
deseado como una posibilidad. Usted jugar, entonces, con la idea de que ello puede
acontecer.
La constante repeticin y continuo pensar en los trminos de las posibilidades harn que
el resultado final se le aparezca con mayores visos de realismo. Luego de transcurrido
cierto tiempo se generan automticamente las emociones apropiadas. El miedo, la ansiedad
y el descorazonamiento son emociones apropiadas al resultado que no se desea, y respecto
al cual usted se est preocupando. Ahora, transforme el cuadro mental del objetivo a
alcanzar, y podr usted, con idntica facilidad, generar las buenas emociones que han de
conducirle al fin deseado. La constante representacin que se haga a s mismo y la continua
insistencia que observe respecto al fin deseado, har tambin que se produzca dentro de
usted la idea y el sentir de la posibilidad de que le parezca ms real y, a travs de todo ello,
se generarn automticamente las emociones apropiadas de entusiasmo, alegra, valor y
felicidad que han de conducirle, indefectiblemente, a la consecucin del fin que usted ansa.
Al ir formndonos de los buenos hbitos emocionales y al ir desprendindonos de los
malos, dice el Dr. Knight Dunlap, tenemos que tratar, en primer lugar, los hbitos de la
idea y de la ideacin, ya que el hombre piensa como siente y le sugiere su corazn.
La tarea ms importante de la mente racional consciente consiste en formar conclusiones
lgicas y correctas. Fracas una vez en el pasado, as es que, probablemente, tornar a
fracasar en el futuro. Pensar as, no es, desde luego, lgico, ni racional. Llegar por
adelantado a la conclusin de que no puedo o no prodr, sin siquiera intentarlo y sin
tener la evidencia de lo contrario, no es un concepto racional. Sera la mismo que el caso
del hombre a quin se le pregunt si podra tacar el piano. No s, contest. Qu quiere
decir con que no s? Sencillamente, que no lo he hecho nunca.

Qudese en estado lnguido y deje que el mecanismo del xito trabaje

para usted.

Podramos aliviarnos de una vasta serie de cuidados, ansiedades y preocupaciones,

solamente con proponernos reconocer la simple verdad de que nuestro Creador nos ha
suministrado amplias provisiones para que podamos vivir felizmente, en sta o en cualquier
otra poca, y que nos dot de un mecanismo de creacin. La dificultad consiste en que
ignoramos las peculiaridades del mecanismo de creacin y tratamos de hacer todo y de
solucionar nuestros problemas slo mediante el pensamiento consciente o la ideacin
antecerebral.
Cuando llega el momento de decidir algo, y la ejecucin se halla en el orden del da,
descarte en absoluto toda clase de responsabilidades y de preocupaciones acerca del
resultado a obtener. Destape, para decirlo con pocas palabras, su maquinaria prctica e

intelectual y djela funcionar libremente y, entonces, el servicio que sta ha de rendirle ser
doblemente satisfactorio.
El secreto del pensamiento creador y de la accin creadora
Prueba el hecho de que cuanto hemos dicho es absolutamente cierto, las diversas
experiencias que podemos observar al estudiar las vidas de los escritores, inventores y otras
clases de personas dedicadas a trabajos de creacin. Todos ellos nos dicen, de manera
invariable, que las ideas creadoras no son elaboradas conscientemente por el antecerebro
pensante, sino que surgen de manera automtica, espentneamente, algo as como el rayo
de una nube, en el instante mismo en el que la mente consciente se aleja del problema y
piensa en cualquier otra cosa. Estas ideas creadoras no surgen por casualidad, sino que
tienen como origen el pensar conscientemente acerca del problema de que se trata. Todo
evidencia que para llegar a la conclusin de percibir una idea inspiradora o un rayo de
luz, es necesario, en primer lugar, que la persona se halle intensamente interesada en la
solucin de un problema particular o en obtener una respuesta tambin particular. Debe
pensar conscientemente acerca del problema que le interesa, reunir toda la informacin que
pueda sobre el sujeto y tomar en consideracin los posibles procesos que ha de seguir la
accin. Lo ms importante de todo, sin embargo, consiste en que debe tener un ardiente
deseo de solucionar el problema. Mas, antes de definir la ecuacin, ve en su imaginacin el
resultado final deseado; debe tambin asegurarse de todas las informaciones y hechos que
pueda. Luego, la lucha adicional as como la preocupacin acerca del problema- no slo
no ayuda, sino que parece contribuir a mantener oculta la solucin.
Lennox Riley Lohr, anterior presidente de la Nacional Broadcasting Company, escribi
cierta vez un artculo en el que relataba cmo se le haba ocurrido sus principales ideas
respecto a los negocios: Encuentro que las ideas acuden principalmente cuando uno se
halla haciendo algo que mantiene la mente alerta sin presionar demasiado sobre ella.
Afeitndose, conduciendo un automvil, o pescando o cazando, por ejemplo. O quiz,
tambin, entretenindose con un amigo en una conversacin estimulante. Algunas de mis
mejores ideas acudieron a mi mente gracias a la informacin recogida de manera casual y
sin ninguna relacin con la clase de mi trabajo.
Bertrand Russell dijo: He hallado, por ejemplo, que si tengo que escribir sobre algn
tpico que presenta serias dificultades, el mejor plan consiste en pensar acerca del mismo
con gran intensidad la mayor intensidad de que soy capaz- por unas cuantas horas o das y,
al final de ese periodo, dar rdenes, por as decirlo, de que el trabajo contine su proceso
subterrneamente. Transcurridos algunos meses retorno conscientemente al tpico y hallo
que el trabajo ha sido hecho. Antes de que hubiese descubierto esta tcnica sola gastar
meses preocupndome en vano por no haber logrado progresos sensibles. Llegu a la
solucin de que no adelantara nada preocupndome y, aunque gaste ahora los mismos
meses, puedo dedicarme, por lo menos, a otros asuntos.
CINCO REGLAS PARA LOGRAR LA LIBERACIN DE SU MAQUINA CREADORA
1. Preocpese antes de comenzar la apuesta, no despus que las ruedas hayan
comenzado a girar.
Una vez que se ha tomado la decisin, y la ejecucin se halla a la orden, se deben
descartar en absoluto todas las responsabilidades y preocupaciones acerca del
resultado. Se debe abrir la maquinaria intelectual y prctica para decirlo en pocas
palabras-, y dejarla funcionar libremente.
Luego, comenc a pensar que yo mismo haba estado haciendo exactamente la misma cosa
en cuanto respecta a los negocios de mi vida personal. Tom con frecuencia decisiones, o

me embarqu en algunas empresas, durante el mismo proceso de la accin, sin la

preparacin adecuada y sin considerar todos los riesgos que se mezclaban en ella, los cuales
me impedan seleccionar las mejores alternativas posibles. Mas luego que haba puesto en
movimiento las ruedas, para decirlo as, sola preocuparme constantemente acerca de cmo
ira a salir todo ello, en si haba hecho la cosa correcta o no. Decid, en ese mismo
momento, que en el futuro tomara en cuenta todas mis preocupaciones antes de hacer la
decisin, y que, despus de haberme decidido y haber puesto las ruedas en movimiento,
descartara en absoluto todas las responsabilidades e inquietudes acerca del resultado.
Crase o no, esta nueva determinacin ma funciona. No slo me siento mejor, duermo ms
plcidamente y trabajo con mayor agrado, sino que tambin mis negocios funcionan de
manera ms halagea.
2. Frmese el hbito de reaccionar conscientemente al momento presente.
Practique conscientemente el hbito de no tener ideas de ansiedad para el da de maana,
prestando toda su atencin al momento presente. Su mecanismo de creacin no puede
funcionar o trabajar maana, slo puede funcionar en el presente, o sea hoy. Hgase
grandes planes para maana, pero no intente vivir en el maana o en el pasado. Planee todo
lo que quiera para el futuro. Preprese tambin para ello. Pero no se preocupe con respecto
a cmo habr de reaccionar maana o incluso cinco minutos ms tarde que ahora. Su
mecanismo creador reaccionar apropiadamente en la hora actual.
Viva hoy lo mejor que pueda. Al vivir hoy bien, usted hace lo ms que le es posible, dentro
de su capacidad, para forjarse una vida mejor en el maana.
Los Alcohlicos annimos emplean el mismo principio cuando dicen: No intente cesar
de beber para siempre, diga solamente: No beber hoy.
La prxima vez que sienta que se est poniendo tenso o nervioso, trate de dominarse y
decirse: Qu pasa aqu y ahora, y cmo he de reaccionar a ello? Podr hacer algo acerca
de esto? La mayora de los estados nerviosos intensos se producen por tratar de hacer algo
involuntariamente, algo que no puede ser hecho aqu y ahora. Usted es impulsado a una
accin y a un hacer para los que no hay lugar.
3. Trate de hacer slo una cosa a la vez
Otra causa de confusin, con los correspondientes resultantes sentimientos de nerviosidad,
prisa y ansiedad, la constituye el absurdo hbito de intentar hace muchas cosas de una sola
vez. El estudiante que estudia y mira a la televisin simultneamente; el hombre de
negocios que en vez de concentrarse slo en el texto de la carta est dictando ahora, piensa,
con simultaneidad, en todas las cosas que debera hacer hoy o quizs esta semana, e
inconscientemente intenta hacerlas, en forma imaginativa, de una sola vez. El hbito se
muestra particularmente engaoso a causa de que raramente se le reconoce por lo que es en
s mismo. Cuando nos sentimos preocupados o angustiados al pensar en la gran cantidad de
trabajo que nos aguarda, los sentimientos de ansiedad no son producidos por el trabajo, sino
por nuestra actitud mental, que es: Debera ser capaz de hacer todo eso en seguida. Nos
ponemos nerviosos porque tratamos de hacer lo imposible, y, por lo tanto, hacemos
inevitable la futilidad y la frustracin. La verdad es que slo podemos dedicarnos a un
asunto en un tiempo determinado. El creerlo y el estar convencidos de esta simple y obvia
verdad, nos capacita a que cesemos mentalmente de tratar de hacer las cosas futuras y a
concentrar todas nuestras capacidades de previsin y todos nuestros sentimientos de
responsabilidad en la cosa determinada a que ahora estamos dedicados.
4. Procure pensar el problema en el lapso anterior al sueo

Recuerde que su mecanismo de creacin funciona mejor cuando no existen excesos de

interferencia en su Yo consciente. Durante el sueo, el mecanismo de creacin tiene una
oportunidad ideal para funcionar con autonoma respecto a la interferencia consciente si
usted ha puesto las ruedas en marcha con la prioridad oportuna.
Recuerda el hermoso cuento acerca de el zapatero y los duendes? El zapatero hall que si
cortaba el cuero y dejaba preparados los modelos antes de retirarse, llegaban los pequeos
duendes y hacan el resto del trabajo, dejando los zapatos dispuestos y juntos mientras l
estaba durmiendo. Muchos individuos que se dedican a actividades directamente creadoras
emplearon una tcnica muy similar a la descrita. Mrs. Thomas A. Edison la esposa de
Edison- ha dicho que cada tarde se marido dejaba en mente las cosas que esperaba hacer en
el siguiente da. A veces sola dejar dispuesta una lista de las tareas que quera ejecutar y de
los problemas que deseaba resolver.
Mucho menos afamado es el hecho de que no pocos hombres de negocios emplean la
misma tcnica. Por ejemplo, Henry Cobbs, el cual empez su negocio a principios de 1930
con un billete de diez dlares y ahora opera pedidos por valor de muchos millones de
dlares en North Miami, Florida, tiene siempre una libreta de notas en su mesita de noche
con el objeto de apuntar las ideas creadoras una vez que ha despertado.
5. Librese de tensiones nerviosas mientras trabaja.
Ejercicio prctico: En el Captulo Cuatro hemos explicado la manera de obtener la
relajacin fsica y mental mientras se descansa. Contine practicando a diario la relajacin
y usted se har poco a poco ms eficiente. Mientras tanto, usted podr obtener algo de esa
sensacin de descanso y de actitud aliviadora de tensiones cuando acuda a sus labores
diarias; pero, para ello es necesario que se forme un hbito de rememorar mentalmente esa
bella sensacin de descanso que usted ha logrado inspirarse poco a poco. Detngase
ocasionalmente durante el da; slo necesitar que se tome un momento para recordar en
todos sus detalles las sensaciones del proceso de la relajacin de las tensiones. Recuerde
cmo se sienten sus brazos, piernas, espalda, garganta, rostro, etc. Procure a veces formarse
un cuadro mental en el que se vea extendido sobre la cama o sentado con abandono en un
silln. Todo ello le ayudar a evocar las sensaciones de descanso. Procure, adems,
repetirse mentalmente algunas veces: Me siento ms y ms descansado, eso tambin la
ayudar a la obtencin del mismo fin. Practique esto durante varias veces al da, procurando
recordarlo todo con fidelidad. Usted quedar sorprendido al observar el modo con que
todos estos ejercicios contribuyen a reducirle la fatiga y el grado sumo con que han de
ayudarle a sortear y conducir toda clase de situaciones. Mediante el descanso y la
observacin de actitudes relajadas de tensiones, usted extirpar todos esos estados
excesivos de inquietud, de tensin y angustia que interfieren el funcionamiento eficiente de
su mecanismo de creacin. Cuando su actitud de relajamiento llegue a convertirse en
hbito, ya no necesitar usted volver a repetir conscientemente todo este proceso descrito.
Cmo puede ser posible que alcance yo la felicidad? me pregunt un hombre de
negocios-. Acabo de perder doscientos mil dlares en el mercado. Estoy arruinado y me
hallo hundido en la ms honda desgracia. Usted puede ser ms feliz le dije-, si procura
no aadir su propia opinin a los hechos incontrovertibles. Es un hecho que usted ha
perdido doscientos mil dlares. Entonces, usted opina que se halla arruinado y en la
desgracia. Le suger, entonces, que tratase de memorizar un dicho de Epicteto, el cual ha
sido siempre uno de mis aforismos favoritos: Los hombres se inquietan y perturban deca

el sabio-, no por las cosas que acontecen, sino por la opinin que tienen respecto a las cosas
que les ocurren.
Actitud para el logro de la felicidad
Hemos sealado anteriormente que ya que el hombre es un sujeto perseguidor de objetivos,
funciona normal y naturalmente cuando se dirige a la consecucin de alguna meta positiva
y lucha por alcanzar un fin deseable. La felicidad constituye un sntoma de funcionamiento
normal y natural, y cuando el hombre opera como perseguidor de objetivos, entonces tiende
a sentirse completamente feliz cualesquiera que sean las circunstancias en que se halle. Mi
joven amigo, ejecutivo de negocios, se senta sumamente desdichado por haber perdido
doscientos mil dlares. Thomas A. Edison perdi en un incendio un laboratorio que vala
millones de dlares, el cual, adems, no lo tena asegurado. Qu har usted en el
mundo? le pregunt alguien-. Comenzaremos a reconstruirlo maana por la maana
respondiole Edison-. Continuaba, pues, manteniendo una actitud agresiva, an persista, a
pesar de las desgracias, en la persecucin de sus objetivos. Precisamente porque continu
manteniendo esa agresiva actitud de buscador de metas, tuvo la buena suerte de no
haberse sentido nunca infeliz a causa de la prdida.
Relat todo esto al joven ejecutivo de negocios y le suger que la causa real de
susentimiento de infelicidad no consista en que hubiera perdido 200,000 dlares sino en
que se haba desviado de su meta; haba perdido para decirlo con pocas palabras, la actitud
agresiva y estaba comportndose en forma pasiva en vez de hacerlo activamente. Debo
haber estado loco me dijo ms tarde-, por dejarle convencerme que la prdida del dinero
no era lo que me haca desgraciado, pero le estoy tremendamente agradecido porque lo
haya hecho as. Ces de lamentarse acerca de su desgracia, enfrentose a ella, se puso a
perseguir otro objetivo y comenz a trabajar para llegar a conseguirlo. A los cinco aos, no
slo tena ms dinero que en cualquier otro momento anterior de su vida, sino que, por
primera vez, dedicose a un negocio de su completa satisfaccin y gusto.
Ejercicio prctico:
Frmese el hbito de reaccionar agresiva y positivamente respecto a las amenazas y los
problemas con que haya de enfrentarse. Frmese el hbito de hallarse constantemente
orientado a la consecucin de un objetivo, sin cuidarse de lo que le acontezca.
EJERCICIO PRCTICO
Habitualmente, usted se pone primero ya sea el zapato del pie derecho o el del pie
izquierdo. Habitualmente, se ata los zapatos ya sea pasando el cordn desde la mano
derecha a la mano izquierda o viceversa. Maana por la maana determine qu zapato debe
ponerse primero y cmo va a atrselos. Ahora, decida que por los siguientes veintin das
va a tratar de formarse un nuevo hbito ponindose primero el otro zapato y va a atrselos
de diferente manera. Ahora, cada maana cuando se haya decidido a ponerse los zapatos de
una manera determinada, deje que este simple acto le sirva como un recuerdo para
transformarse otros modos habituales del pensamiento, de la conducta y del sentimiento a
travs de un da. Dgase en tanto se ata los zapatos: Voy a comenzar el da comportndome
de un modo nuevo y mejor. Luego, decida conscientemente que durante todo el da:
1. Estar tan alegre y contento como me sea posible.
2. Voy a tratar de sentir y comportarme un poco ms amistosamente con respecto al
prjimo.
3. Voy a ser un poco menos crtico y un poco ms tolerante con respecto a las faltas, las
equivocaciones y los errores de las otras personas. Tratar de hacer la mejor interpretacin
posible de sus acciones.

4. En tanto me sea posible voy a comportarme como si el xito fuera seguro y que ya poseo
la clase de personalidad que quisiera tener. Voy a practicar el comportarme as y el sentir
as de esta nueva personalidad.
5. No voy a permitirme una opinin propia, ya sea de modo negativo o positivo, con
respecto al color de los hechos.
6. Voy a practicar el sonrer tres veces al da por lo menos.
7. Independientemente de lo que acontezca, voy a tratar de reaccionar en forma tan calmada
e inteligente como me sea posible.
8. Tratar de ignorar completamente, y as mismo tratar de cerrar la mente a todos esos
hechos pesimistas y negativos que no pueda cambiarlos en absoluto.
Es simple todo esto? S. Pero cada uno de los modos habituales de comportarse arriba
mencionados, como tambin de sentir y de pensar tendrn una influencia benfica y
constructiva con respecto a su propia autoimagen. Trate de practicarlas durante veintin
das seguidos. Experimntelas y observe si las preocupaciones, los sentimientos de
culpabilidad y hostilidad no han disminuido y si la confianza no le ha ido en aumento.