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1- DERECHO CONSTITUCIONAL:
A) Concepto:
Constitucin: "La ley de las leyes" (Alberdi). En ella estn escritos los
principios y valores sobre los cuales cada Estado edifica su rgimen
poltico y jurdico.
2- LA CONSTITUCIN:
A) Concepto: es la Ley fundamental que organiza a los Estados tanto de
forma poltica como jurdica, en donde se reconocen los derechos
naturales del hombre, se les aseguran ciertas formas de proteccin y
una razonable limitacin y distribucin del poder, tomando como base
las tradiciones, costumbres, mitos, leyendas y realidades sociales.
B) Tipologas:
Polibio
Maquiavelo
Montesquieu
Kelsen
Duverger
Loewenstein
Burdeau
Estado Unitario
1)
2) A)
3)
4)
5) D)
6) E)
La interpretacin constitucional:
Concepto
Importancia
Alcance
Reglas de
interpretacin
constitucional
Interpretacin
esttica y
dinmica
1)
3)
2- EL CONSTITUCIONALISMO:
4)
5)
B) Etapas:
Justicia de Aragn (funcionario pblico que defenda las leyes del reino) y
el Juicio de Manifestacin (deba asegurar la defensa de los derechos de
las personas ante cualquier abuso), para tratar de controlarlo.
*) La carta magna: introducida por el rey Juan Sin Tierra (Inglaterra
1215), argumentaba en ella la concesin de ciertos derechos a
miembros de la nobleza para reducir el abuso de poder, aunque no
reconoca los derechos naturales del hombre ni se extenda a todos ellos.
Su importancia deriv del transcurso del tiempo.
*) El pacto popular: elaborado por el Concejo de Guerra de
Cromwell en 1647 (Inglaterra), se distingua los principios fundamentales
(no podan ser alterados por el parlamento y correspondan al pueblo) y
los no fundamentales. Aqu surgen los primeros ndices de
representacin poltica.
*) El instrumento de Gobierno: inspirado en el anterior, (Inglaterra
1653), introdujo la limitacin de poderes a todos los rganos del
Gobierno y el resguardo de los derechos fundamentales del pueblo. Se
puede decir que fue la primera Constitucin escrita.
C) El constitucionalismo Liberal: se da a partir de la segunda mitad del
siglo XVIII donde surgieron las primeras grandes constituciones escritas.
Los acontecimientos ms importantes fueron la Revolucin
Norteamericana y la Revolucin Francesa, argumentando que el pueblo
debera darse una Constitucin como Ley Suprema, escrita, codificada y
sistemtica. Este movimiento se asentaba sobre tres nociones: 1- la
superioridad de la ley sobre la costumbre, 2- la renovacin del contrato
social, 3- la idea que las Constituciones escritas eran un excelente medio
de educacin poltica.
D) Difusin: durante el siglo XIX, la idea de una Ley fundamental se
expandi rpidamente por el mundo a travs de lo ocurrido en USA y
Francia. Aunque esto creo una sobrevaloracin ya que se crey que su
redaccin solucionara todos los problemas sociales, econmicos y
polticos. (Por ej.: Espaa 1812, Suiza 1848, Dinamarca 1849, Argentina
1853, etc.). Nuestra Constitucin sigue claramente el ejemplo de la
estadounidense con las adaptaciones de nuestra realidad e ideologas de
sus inspiradores.
E) Crisis del constitucionalismo liberal: etapa en la primera y la segunda
guerra mundial, donde una fuerte crisis caracterizada por el desarrollo
de los regmenes totalitarios insinu una indiferencia hacia las
constituciones (Por ej.: Revolucin Rusa en 1917 y el posterior
surgimiento del comunismo, fascismo de Mussolini en 1922, el nacionalsocialismo en Alemania con Hitler en 1932, entre otros). Este periodo se
hecho del proceso. Esto implica que el ilcito debe est previsto, tanto en la
descripcin de la conducta como en su sancin. Limitaciones: los derechos
constitucionales y los contratos en curso de ejecucin cuando se trate de leyes
supletorias
LA PENA DE MUERTE: esta, segn el art. 18 queda abolida por causas polticas,
lo mismo que toda especie de tormentos y azotes. Esto solamente remite a los
delitos polticos, que como todo en el derecho queda a la libre interpretacin.
Se puede diferenciar dos criterios, uno objetivo (la naturaleza del bien jurdico
contra el cual se dirigi el hecho) y uno subjetivo (el mvil o la motivacin que
ha tenido el delincuente es poltico)
LAS LIMITACIONES A LOS DERECHOS Y LAS GARANTAS: nuestro rgimen
constitucional no prev derechos absolutos, ya que pueden ser objeto de
reglamentacin razonable, como as tambin se encarga de una aplicacin
armnica de todos. Cuanto mayor sea la relevancia del bien tutelado, menor
ser el espacio de razonabilidad que tendr el legislador para reglamentarlo,
por ejemplo hay libertades fundantes, porque sin ellas es imposible el goce de
otros derechos.
EL PRINCIPIO DE RAZONABILIDAD (Art. 28): los principios, garantas y derechos
reconocidos... no podrn ser alterados por las leyes que reglamenten su
ejercicio.
EL PODER DE POLICA: se hace referencia a la facultad que tiene el Estado, por
medio de la ley, para limitar el ejercicio de los derechos constitucionales, con la
finalidad de alcanzar una adecuada convivencia social.
A) Antecedentes: todo comienza en Grecia, donde la primitiva polis desconoca
al individuo como valor autnomo, no existiendo complicacin alguna para
ejercer la polica. En Roma se dio de manera idntica con la consolidacin del
valor del individuo. Cuando surgi el Cristianismo se exalt la libertad y la
dignidad del hombre como un don otorgado por Dios. Todo esto se dispers en
la Edad Media por la infinidad de feudos.
B) Concepto restringido: aparece vinculado centralmente a la proteccin del
orden pblico y dentro de l, en especial con el cuidado de la salubridad, la
moralidad y la seguridad pblica.
Concepto amplio: comprende a todas las reglamentaciones o limitaciones
razonables establecidas con el propsito de lograr el bienestar general.
C) Fundamento constitucional: se refleja de manera implcita en el art. 14, 24,
28, 75 inc. 18, 19 y 30.
D) Competencia para su ejercicio: segn el art. 30, "...las autoridades
provinciales y municipales conservarn los poderes de polica...", lo que no
F) La preferencia para salir del pas (Art. 23): toda persona arrestada o
trasladada por disposicin del presidente, en virtud del estado de sitio,
cuenta con la posibilidad de anteponer a esa facultad presidencial el
resguardo de su libertad fsica ejerciendo el derecho de salir del pas.