Emmanuel Alejandro Jimnez Lamas

La paz en Mxico y la virtud Platnica. Un anlisis del Gorgias

El primer tema del que habla el Gorgias, viene muy bien a cuento en esta poca, ya
que estamos teniendo cierta problemtica gracias a ello. Me refiero a la retrica. 1
Muchos mexicanos pensamos como Scrates, y creemos que la retrica, en especial la
de los polticos es fea, mala y debera estar dirigida al bien, cosa que no pasa.
Pero Es que nuestra poltica est constituida solamente de retrica? Y Cmo nos
puede llevar a la paz eso?
Ya en el dilogo podemos ver algunas respuestas a estas preguntas. Cuando Polo
habla con Scrates acerca de la retrica e intenta convencer a Scrates que la retrica
es algo que va ms all del arte y del placer, Polo menciona algo muy importante: La
retrica le da a la persona la oportunidad de hacer el bien o el mal mediante las
palabras. Si pensamos un poco esta idea, es muy interesante; las palabras, a pesar de
ser un ente que no se puede tocar pero que si lo podemos escuchar y en algunos
casos ver, tambin hacen cosas. Mediante las palabras damos ordenes, le hacemos
saber al otro nuestro amor o nuestro odio, invitamos, peleamos, etc. En resumen, con
las palabras hacemos cosas. En otras palabras, con las palabras demostramos nuestra
interioridad o la interioridad de un grupo. Esa interioridad est constituida por
emociones e ideales que se intentan representar en sonidos o seas para que el otro
nos pueda comprender; pero no basta con representar esas ideas en sonidos y seas.
Esas ideas, que denotan palabras deben estar estructuradas de cierta forma que el otro
las pueda comprender de forma fcil y apele a su emocin para que pueda recibir el
mensaje de la mejor forma posible. He ah donde reside el poder de la retrica, con
palabras se puede mover al mundo.

1 Ideas tomadas del dilogo entre Gorgias y Scratos: Platn. (2014). Gorgias. En
Antologa de tica (137 a 166). Mxico.

Lamentablemente, la historia est plagada de momentos en los que la retrica se utiliz

para hacer dao en vez de hacer un bien al prjimo. Ah es donde viene el otro dilema
fundamental del dilogo: Es mejor hacer una injusticia que sufrirla? o es mejor sufrir
una injusticia que hacerla? Si nos remontamos a la historia, lamentablemente, nos
podremos dar cuenta que la humanidad se ha empecinado en demostrar que es mejor
cometer una injusticia que sufrirla. Algunos individuos, como Scrates, han podido
demostrar con hechos que es mejor sufrir una injusticia que cometerla 2 y es que si nos
ponemos a pensar que todo el mundo va por la vida pensando que es mejor cometer
una injusticia que sufrirla, la gente (como pasa ahora) ira cometiendo injusticias por la
vida y la injusticia reinara en nuestro mundo; algo claramente desalentador. Pero por el
otro lado, si la gente viviera con la conviccin de que es preferible sufrir una injusticia
que cometerla, desde un inicio se estara predispuesto a no cometer esa injusticia ya
que sera preferible sufrirla y entonces, en el mundo no habra injusticia. Claramente
esa idea suena muy bien, pero realmente es complicado realizarla ya que los humanos
somos egostas por naturaleza; vivimos dentro de nosotros mismos y nuestros ojos no
le pueden hacer justicia al mundo que ven; por decirlo de otra forma, no podemos ver
el mundo desde afuera de nuestros zapatos y esto es una clara complicacin a la hora
de preferir la justicia sobre la injusticia. Es mucho ms sencillo preferir la injusticia
sobre la justicia ya que para cometer una injusticia, basta con tener los ojos bien
cerrados pero para ser justos, tenemos que tener los ojos abiertos y la boca tambin.
Duele reconocer que la mayor parte de las injusticias cometidas en el mundo no son
debido a un ideal que se quiere cumplir, si no a comodidad. Y no digo que cometer una
injusticia por un ideal sea algo bueno, solamente es algo que est justificado. Cuando
se comete una injusticia por el simple hecho de no moverse, no molestarse y estar ms
cmodo, no hay justificacin alguna para ese acto. Y es que es ms fcil no ayudar a
aquel que lo necesita que ir y ayudarlo, es ms fcil no hacer las cosas que hacerlas,
Es un ideal lejano hablar de justicia ya que hablar de justicia, requiere hablar de bien y
de solidaridad, algo que solamente se les da a los humanos cuando la situacin est
2 Idea tomada del dilogo entre Polo y Scrates: Platn. (2014). Gorgias. En
Antologa de tica (137 a 166). Mxico

difcil o cuando creen que le pueden sacar provecho de alguna forma (Hoy por m,
maana por ti; aydame que dios te ayudar, ellos nos ayudaron cuando nosotros los
necesitamos y un largo etctera plagado de frases sin corazn)