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GENOCIDA
I S I D O R O M E D I N A PAT I O
GENIO BIPOLAR
BOLIVAR
GENOCIDA
GENIO BIPOLAR
ISIDORO MEDINA PATIO
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BOLIVAR
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GENIO BIPOLAR
Amada esposa!
Amados hijos!
Diseo Cartula
Julin Medina
Natalia Mesa
Agradecimientos especiales a:
Jorge Hernando Carvajal Prez
Enrique Herrera
Claudia Salas
BOLIVAR
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GENIO BIPOLAR
INDICE
BOLIVAR GENOCIDA
Crmenes de un genio bipolar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
UNA AVENTURA BIPOLAR CON EL YAJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
LLEGADA A COLOMBIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
EL RITUAL SAGRADO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
LAS DESPEDIDAS SON TRISTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
CAPITULO 1
LA DESMITIFICACIN PERUANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
BOLVAR, MANACO DEPRESIVO CON TENDENCIAS CRIMINALES . . . . . . . . . . . . . 45
BOLVAR EL NIO BIPOLAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
LA DESCRIPCIN DE OLEARY, SNTOMAS BIPOLARES DE BOLVAR . . . . . . . . . . . 51
CAPITULO 2
POR QU PASTO FUE FIEL A ESPAA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
CAPITULO 3
ESPANTOSO GENOCIDIO EN PASTO
La navidad negra - Diciembre de 1822 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
HERMGENES MAZA, UN MANACO DEPRESIVO SUELTO EN PASTO . . . . . . . . . . . 77
LA BATALLA DE IBARRA - CARNICERA DESPUS
DE UNA BORRACHERA DE VINO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
UN DESGRACIADO LAPSUS EPISTOLAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
CAPITULO 4
TRAS LOS RASTROS BIPOLARES DE BOLVAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
CAPITULO 5
FUE BOLVAR UN MASON? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
LOCO Y HOLGAZAN - ANACLETO CLEMENTE EL SOBRINO BIPOLAR . . . . . . . . . . . 115
CAPITULO 6
LAS MUJERES DEL LIBERTADOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
BACANAL EN EL SALTO DEL TEQUENDAMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Manuelita Senz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
CAPITULO 7
EL POLVO DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
LA HISTORIA MANIPULADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
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GENIO BIPOLAR
BOLVAR GENOCIDA
Crmenes de un genio bipolar
CAPITULO 9
TRAGICOMEDIA BIPOLAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
LA BIPOLARIDAD EN LA MITOLOGA, EL ARTE Y LA GUERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
LOS BIPOLARES MS FAMOSOS DEL MUNDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
CAPITULO 10
BIPOLARES DE MODA EN EL MUNDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
LOS LOCOS SOMOS MS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
CAPITULO 11
ARTISTAS BIPOLARES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
BIPOLARES ARTISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
CAPITULO 12
EL ENEAGRAMA: LA LOCURA LO CURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
CAPITULO 13
INTRODUCCIN AL ENEAGRAMA BIPOLAR GURDJIEFF, GENIO BIPOLAR?. . . . 185
DESCRIPCIN ABREVIADA DE LOS NUEVE TIPOS
DE PERSONALIDAD BIPOLAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
CAPITULO 14
EL NIO BIPOLAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
RESUMEN DE LA CONFERENCIA DE J.G. BENNETT
DISCPULO DE GURDIEFF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
COMENTARIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
COMENTARIOS PERIODSTICOS SOBRE LOS NIOS BIPOLARES . . . . . . . . . . . . . . 211
TRANSTORNO BIPOLAR EN LA EDAD INFANTIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
ALEGRA Y DEPRESIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
GLOSARIO BIPOLAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
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estado emocional que hoy se conoce como el Trastorno Afectivo Bipolar (TAB).
S, he encontrado pruebas ms que suficientes para afirmar que Bolvar fue un
bipolar y seguramente muchas de sus acciones tuvieron, como brjula, las crisis
que suelen caracterizar a la llamada enfermedad de las emociones.
Deca antes, que no soy el primero en quitarle a Bolvar el aura divina colocada
por escritores que se han empeado en distorsionar las realidades histricas.
El pionero fue el maestro Jos Rafael Saudo, quien en el ya lejano ao de
1925, se acerc ms de la cuenta a la verdadera personalidad del Libertador
Simn Bolvar. Fue un atrevimiento que le cost caro y que lo convirti en blanco
de los ms violentos y virulentos ataques. Las diatribas contra Saudo fueron de
tal envergadura, que lamentablemente escarmentaron y asustaron a los
escritores histricos, de tal manera que, durante muchos aos, nadie ms tuvo
los suficientes arrestos para publicar la verdad sobre la vida de Bolvar.
Curiosamente, a medida que se acerca la fecha del Bicentenario, cuando
muchos de los conceptos tradicionales que se refieren a lo que fue nuestra guerra
de la Independencia han cambiado, son muchos los autores que, de nuevo, han
osado seguir las huellas de Saudo. Yo soy uno de ellos, como tambin lo son
entre otros, el escritor Herbert Morote, autor del polmico libro, Bolvar
Libertador y enemigo nmero uno del Per e inclusive destacados integrantes
de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela, como Manuel Caballero,
quien en la misma cuna del Libertador lo denunci como una ladilla y una
persona detestable, lo que le cost ser denunciado ante la Sociedad
Bolivariana, a lo que de manera campechana, Caballero ripost como los
boxeadores de calidad: Tengo las bolas bien puestas y repito que Bolvar fue
una persona detestable.
Inclusive periodistas venezolanos, como Nicanor Navarro, se han atrevido a
hacer el anlisis documentado de la historia y, por ello, no les ha quedado otra
alternativa que otorgarle al Libertador su funesta dimensin:
A Bolvar le cobra la historia infinidad de muertes, como se le cobra a Hitler su
holocausto y a Truman su genocidio en Hiroshima y Nagasaki. Qu diferencia
podra establecerse humanamente entre estos tres seres y el Torquemada
espaol del Siglo XVI? Contra Andrs Bello la historia no guarda rencor alguno.
Entonces, por qu exhibirlo como un cobarde? Cobarde es quien asesina por
capricho, cual es el caso del ajusticiamiento de Piar, la matanza de la llamada
Guerra o muerte y otros tantos crmenes cometidos por Bolvar en su afn de
parecerse cada da ms a Napolen.
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UN AVENTURA BIPOLAR
CON EL YAJ
Los misterios poderosos curativos y mgicos del yaj, la planta
sagrada de los indgenas del Amazonas, han de fascinar al mundo
occidental cada vez ms
(Jimmy Weiskopf)
Nada mejor, para iniciar esta obra, titulada Bolvar GenocidaCrmenes de un Genio Bipolar-que relatarles una maravillosa
experiencia con el yaj, la cual considero tiene mucha conexin con el
contenido total del libro. A manera de comienzo, los dejo con lo que
ocurri en El Encano, zona rural de Pasto, con la planta sagrada que
tanta influencia tiene en nuestras mentes y espritu. Todo esto lo
vivimos rodeados de la misteriosa y enigmtica belleza de La Cocha.
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no es una droga sino una planta sagrada que induce al tomador para efectuar sus
mejoras en todo sentido. En algunos casos, las fuertes reacciones fsicas no son
producto de una enfermedad corporal sino de un desequilibrio moral que se
expresa en malas conductas, pensamientos negativos, traumas psicolgicos. Es
por eso que tomar yaj es una experiencia teraputica total, en la cual la
purificacin del cuerpo se realiza paralelamente al trabajo del autoconocimiento, una entrega voluntaria al cdigo moral (energtico?) universal
y, en ltimas, un contacto directo con lo divino.
LLEGADA A COLOMBIA
Hasta que uno no haya tomado yaj, es difcil entender que todos
nosotros estamos literalmente llenos de mierda y que por este motivo
no podemos ver ms all del reino material. Bajo los efectos del yaj,
uno expulsa una y otra vez hasta llegar a pensar que no puede
expulsar ms y an as contina vomitando
(Jimmy Weiskopf)
Por fin lleg el avin de Iberia y ansioso esper el descenso de los pasajeros. Al
principio, no reconoc a nadie, hasta que luego distingu en un hombre alto y
corpulento, a mi amigo, el mdico Jorge Hincapiz. Esto me alegr bastante,
luego de una espera tan larga y de inmediato me desplac hasta la salida
internacional a esperar a quienes venan a satisfacer su inters por conocer, de
manera directa, los misteriosos poderes curativos y mgicos del yaj.
En cuestin de minutos tuve la enorme alegra de reencontrarme con los
amigos hechos en aquel encuentro en Hong Kong.
Jorge Hincapiz rompi fila y vino a mi encuentro; detrs de l fueron
abrazndome todas las personalidades que, con la sonrisa en sus labios,
expresaban la satisfaccin de volvernos a ver. El grupo era de aproximadamente
veinte personas entre hombres y mujeres que aun cuando algunos no hablaban
espaol, s pronunciaban con especial particularidad mi nombre: Izdidoro.
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Esta poblacin se ubica a la orilla de ese gran manantial de agua dulce que el
cronista espaol Pedro Cieza de Len describi de la siguiente manera en su libro
Crnica del Per:
Una laguna que est en la cumbre de la montaa y ms alta sierra
de aquellas cordilleras, de agua frigidsima, porque con ser tan larga
que tiene mas de ocho leguas de largo y ms de cuatro en ancho.
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-se ha dicho- fue una crcel donde se confinaba a los opositores del gobierno a
comienzos del siglo XX. Narr algunas experiencias que tuvieron en dicho lugar
el cronista y naturalista espaol Fray Juan de Santa Gertrudis, el botnico
francs Eduardo Andr, el expresidente de Colombia Rafael Reyes, cuando todo
el trayecto desde Pasto hasta La Cocha tena que hacerse a pie o lomo de mula. El
almuerzo y luego la cena fueron muy ligeros, mas lquidos que slidos,
preparando al cuerpo para la ceremonia que tendramos aquella noche con el
yaj.
EL RITUAL SAGRADO
l saln principal de conferencias del Hotel Sindamanoy fue preparado
gentilmente por la administracin del hotel para la toma del bejuco
sagrado del incgnito Putumayo y la Amazona en general. Como
estaba acordado, en el hotel nicamente nos encontrbamos
hospedados nosotros, los estudiosos bipolares que, motivados por mi
charla en Hong Kong, haban determinado aceptar la propuesta de mi
amigo el mdico espaol Jorge Hincapiz. Se haba exigido absoluta privacidad y
as estaba establecido con los administradores del hotel.
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Not que las tres figuras caminaban despacio, sin afn, como si estuvieran
midiendo paso a paso la distancia que los separaba del altar mayor. La figura
central portaba entre sus manos una copa de madera en actitud reverencial, en
tanto sus dos ayudantes llevaban, el uno un frasco o botelln de cristal que
contena un lquido marrn: se trataba de aquella bebida que los indgenas
consideran una divinidad: el yaj, mientras tanto el otro ayudante esparca, con
un pebetero encendido, deliciosos aromas naturales de la selva amaznica
ambientando el lugar para la ceremonia ritual que se iniciaba.
Al llegar a la mesa principal, presidida por el taita Querubn, sus hijos, y los
chamanes que lo escoltaban, se dio inicio a la anhelada ceremonia ritual.
En ese momento, el taita levant su mano derecha e indic al conjunto
musical que suspendiera la msica.
Cuando la msica hubo cesado y el silencio era total el taita Querubn, con
la sencillez propia de su estirpe, salud a todos los asistentes con un Buenas
noches, respondido de manera unnime.
Acto seguido nos dijo que proviene de una comunidad muy adentro del
Putumayo. Nos explic que conoce muy bien de la importancia de las personas
que hacen parte de la toma y entreg algunas explicaciones sobre los poderes
curativos, mgicos y misteriosos del yaj el cual, repetidamente manifiesta, es
una planta sagrada.
Con voz pausada pero sonora, acorde con la traduccin que van haciendo las
intrpretes, resumi cuales van a ser los sntomas que provoca la toma del yaj.
De esta manera el taita Querubn les rog a los asistentes tener plena y
absoluta confianza en s mismos si se tiene en cuenta que el ritual se hace de
manera voluntaria. Ese es el motivo principal por el cual se debe tambin tener
confianza en quien dirige la ceremonia, en este caso l, el Taita.
Luego, con voz fuerte y convincente, pidi a cada uno de los participantes en la
ceremonia que se desinhiban de todo. Agreg que lo ideal es dejar la mente en
blanco o si se tiene un algo en especial, lo ms adecuado es pensar
positivamente en ello.
Queremos que se entreguen de manera confiada y con mucha esperanza en el
objetivo que es sanarse .Explica a continuacin que la ingestin del yaj
tambin dar lugar a otras experiencias sorprendentes, como mirar al ms all o
remontarse al pasado. En fin, cada uno de ustedes, tendr situaciones
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Diversas expresiones
En medio del ritual silencioso se escuchaba de cuando en vez una que otra voz
que expresaba satisfaccin, gusto, alegra, o tristeza, sin que sea demasiado
emotivo. Haba comenzado la experimentacin, el bejuco o la planta sagrada del
yaj estaba acondicionando al individuo para que exprese sus sentimientos sin
ninguna clase de inhibiciones. Se comenzaba a soar, a ver tantas cosas de la vida
tanto en el presente como en el pasado, configuraciones no muy claras o por el
contrario muy vistosas, cada quien viva su propio mundo, su propio yo. Unos
balbuceaban palabras inteligibles, otros sentan un algo as como desesperacin,
en mi caso, experiment una placentera sensacin de paz y tranquilidad.
Pasados esos momentos cada quien experiment una sensacin muy
particular, el cuerpo comenz su orden al tratar de expulsar todo cuanto tena de
males...
Contina la ceremonia
Uno a uno los asistentes, sin orden alguno, fueron saliendo del saln en busca
de un sanitario para vomitar y defecar. Los hombres saban de antemano donde
estara ubicado el sanitario al igual que las mujeres, razn por la cual no hubo
mayor problema en este trance. De regreso al saln se volvieron a ubicar y
descansaron un poco hasta cuando el Taita volvi a repetir la ceremonia e
invit a beber a quien quisiera una nueva copa de la bebida sagrada. Muchos
fueron los que se levantaron y tomaron su pcima sagrada, en tanto otros
reposaron y esperaban el momento de la curacin que se iniciaba despus de las
doce de la noche.
Cuando se termin el ciclo de la bebida, el Taita levant la mano para que el
conjunto musical interpretara unas melodas suaves, lentas, sin mucho apremio,
tal cual como si fuese un fondo musical, dando pie para que las personas que lo
quisieran pasaran a la ceremonia de curacin. Los hombres lo hicieron con el
torso desnudo en tanto las mujeres se presentaron con sostn.
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Velada inolvidable
Cuando el da est en todo su esplendor, un sol radiante va dilatando el cmulo
de nubes que cubran la laguna y todo el conjunto de los visitantes comienzan a
intercambiar experiencias de la noche del yaj. Nadie se arrepiente, todos estn
inmensamente agradecidos por la paz y la tranquilidad que experimentaron
como jams antes lo haban vivido en sus mentes inquietas y en sus corazones
contrastados. Ahora ven con ms familiaridad al taita y en general a todos los
contertulios. Jorge Hincapiz el mdico espaol, me agradece, lo mismo que al
taita la experiencia que vivieron los bipolares visitantes.
Como despedida, el Taita les dice que no olviden que esta experiencia
requiere por un da de cuidados especiales. Estos tienen que ver con no baarse
de inmediato por cuanto los elementos o ungentos que se aplicaron en la
ceremonia son calientes y requieren que el cuerpo se enfre. Adems, qu
importa no baarse durante un da, si de este modo se va a conservar
el aroma de la noche en que la planta sagrada se apropi de nuestro
cuerpo?...
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Lodo sin fondo y angosturas de diez metros de profundidad, tan angostas que
apenas puede pasar por all el cuerpo de un caballo inclinado a 60, las mulas
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enterrarse. Pasto est rodeado por todos los lados de montaa. De noche en
Taindala.
Hasta all y hasta Guitara donde empieza la Provincia de Pasto; cultivo de
trigo y no ms; a pesar del cuidadoso cultivo slo da del 5-7 %; de Guitara hasta
Carchi, donde la tierra tiene grandes elevaciones, slo siembran cebada que
apenas da el 6% de produccin, porque esa provincia sufre de frecuentes
heladas. Nosotros mismos encontramos en el camino, entre Chilanquer y
Guachucal, toda la hierba con escarcha; las hojas de los rboles encogidas por la
helada. La barnadesia parece resistir ptimamente el fro.
Cierro aqu los valiosos e interesantes apuntes de Humboldt con el
propsito de destacar que, para los investigadores que me
acompaaban, conocer el Capac an o Camino del Inca, era uno de
sus sueos que les servira para escribir de primera mano y con pleno
conocimiento los estudios que presentaran en varias universidades
de Alemania.
Otros viajeros
.
Precisamente Eduardo Andr describi as parte del camino: frente a La
Caada, en donde el Juanamb se halla a una altura de 1250 metros, se le
atraviesa por un buen puente de piedra y ladrillo, largo de 60 metros, por 15 de
altura; que fue construido por Barreti en 1866-1868. Sobre el pretil se ve una
lpida conmemorativa del da 2 de mayo de 1814 en que el ejrcito republicano, a
las rdenes del general Antonio Nario, franque a viva fuerza los desfiladeros
del Juanamb defendidos por 1300 hombres mandados por Melchor Aymerich.
Cerca de all, a unos doscientos metros del puente, el ro Buesaquillo lleva al
Juanamb el tributo de sus negras aguas; se le pasa a vado sobre un lecho de
canto rodado.
All da principio una de las ms largas y penosas cuestas que existen en
Colombia y que por su disposicin especial merecera el nombre de escaleras del
Juanamb. Desde una altura de mil doscientos cincuenta metros es menester
trepar de un tirn hasta Ortega, que se halla a una altura de 1986 metros,
siguiendo un estrecho cao, en donde dos mulos no podran cruzarse, sin
peligro.
Despus de los malos pasos por los lodazales ocultos bajo la yerba llegamos a
Meneses, hacienda de tierra fra que ha de ser nuestra ltima etapa al llegar a
Pasto.
Pasado Meneses, de donde partimos al da siguiente muy temprano, las
grandes praderas de suave declive se desgarran reapareciendo el esquisto
micceo. Frente a Buesaco se encuentra una poderosa roca de prfido. De nuevo
nos hallamos rodeados de una vegetacin frutecente de encantador aspecto; si
bien el camino es muy malo y las pendientes speras y apenas transitables. Sin
embargo llegamos sin grandes tropiezos al Alto de Aranda.
Desde all se divisa un panorama esplndido. El ro Pasto serpentea por el
fondo como una cinta de plata: en la vertiente de los cerros blanquea numerosas
cabaitas de indios medio civilizados revelando la existencia de un pas poblado
y formando ricos detalles que contribuyen a dar al conjunto del paisaje un
aspecto encantador.
Y no poda desaprovechar la oportunidad para referirme a otros cientficos
aventureros como Don Miguel de Santiesteban, que sali de Lima en 1740 y
pas por Pasto hacia Caracas dejndonos este hermoso relato:
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cada una de sus pinturas que se exhiben en los ms importantes museos del
mundo.
REMINISCENCIAS DE PASTO
Al llegar al alto de Aranda se goza de un bellsimo panorama: la ciudad de
Pasto al pie de la serrana, circundada de terrenos cultivados en pequeas
extensiones, presenta el aspecto de un tablero de ajedrez de diversos matices; al
oriente, el histrico Ejido que fue el campo donde sucumbi el brillante ejrcito
Cundinamarqus a las rdenes del gran Nario sin que an se conozca a ciencia
cierta las causas que motivaron aquel desastre; al sur, el Boquern del Guitara,
por donde se divisan en lontananza los Andes Ecuatoriales, y al oeste, la
imponente mole del Galeras, extinto Volcn que domina la ciudad como titn
cauteloso, pronto a lanzar sus formidables bombas de fuego y granito a quien
pretenda turbar el reposo de aquellas comarcas.
La ciudad tendra en la poca en que la visitamos 16 mil habitantes, la mayor
parte indios vestidos de calzn corto de oreja y tapabalazo, ruana de lana parda y
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CAPITULO
LA DESMITIFICACION PERUANA
Aparte de la misma Venezuela y Colombia, el Libertador
Simn Bolvar, tambin es desmitificado en el Per. As lo
hizo el escritor Herbert Morote, en un libro que
naturalmente sigue causando mucha polmica entre
quienes insisten en ocultar la verdad en torno al verdadero
carcter de Bolvar.
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En el libro, el autor rechaza que el prcer haya sido un defensor de los pobres y
de los indgenas conforme se asegura en varias obras.
Sostiene que en una carta que Bolvar escribi en Ecuador dice: "los indios son
todos truchimanes, todos ladrones, todos embusteros, todos falsos, sin ningn
principio moral que los gue".
Bolvar reimpuso a los indgenas un tributo que pagaban en la Colonia por ser
indios, y que el libertador San Martn les haba retirado, segn Morote.
El autor recuerda que con la tolerancia del Consejo de Gobierno, Bolvar
dispuso que miles de peruanos, en su mayora indgenas, fueran enviados con
engaos a la Gran Colombia a combatir, donde murieron de fiebres tropicales y
maltratos.
Pasaron 25 aos cuando se encontr un pequeo grupo de sobrevivientes en
Colombia y otro en Venezuela.
"Ellos fueron repatriados en 1852 y 1857, los jvenes que salieron de 25 aos
llegaron con 50 aos, seran ancianos teniendo en cuenta el promedio de
expectativa de vida de ese tiempo", segn el libro.
Los problemas de Per con los pases vecinos, como "la guerra con Chile, los
conflictos con Ecuador y otros que hemos tenido desde nuestra Independencia,
son secuelas del gobierno de Bolvar, porque desmembr el pas", afirm el
historiador Morote, quien vive hace 18 aos en Espaa. Siempre ha llamado la
atencin la figura de Bolvar que histrica y moralmente se desdobla con
claridad, por cuanto frente a sus evidentes acciones represoras y dictatoriales
ejemplo psimo para los gobernantes latinoamericanos que le continuaron en el
tiempo- con infinita energa condujo la liberacin de seis naciones actuales:
Colombia, Venezuela, Per, Bolivia, Ecuador y Panam.
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Las ideas de grandeza, pueden llegar a ser de tal magnitud que se convierten en
un verdadero delirio. Por eso, la mayora de los bipolares en fase manaca,
alcanzan el estado de delirio, en desarrollo del cual creen que son capaces de
resolver los grandes problemas de la humanidad. Muchos llegan de esta manera
al estado mesinico, en el que se sienten como divinidades, a las que todos deben
rendir culto.
Por ello, pienso que con el Libertador Simn Bolvar en la lista de bipolares, el
trastorno ha marcado a la historia con su huella. Para comprobar esto, basta
mirar la lista de personas famosas en diferentes campos, especialmente
escritores, msicos, pintores y lderes polticos, afectados por el trastorno
bipolar, la cual daremos a conocer ms adelante.
La bipolaridad se oculta
hasta cuando se revela
(Eduardo Greco)
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Primicia histrica
Esta es la primicia que nos trae la historiadora venezolana Ins Quintero en su
libro 'La Criolla Principal', una biografa de Mara Antonia Bolvar, hermana
mayor del Libertador quien nunca estuvo de acuerdo con su proyecto
revolucionario.
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Concepcin Palacios y Blanco era la principal cmplice de los caprichos del cro.
Un desvaro como ese era, sencillamente, ajeno del todo a la realidad. A quin
poda ocurrrsele una cosa parecida, se deca Mara Antonia, cuando un nio
esclavo poda alcanzar un valor superior a los 100 pesos!
Monstruo infantil
Bolvar, sicpata?
Un ejemplo de ello era la especie que se haba extendido entre el populacho
segn la cual la maldad de Bolvar y su desprecio por los negros y las clases
inferiores eran innatas. Desde su ms tierna infancia, segn se deca, el nio
Simn Bolvar haba dado demostraciones de crueldad extrema.
La versin que se dejaba or en las esquinas era que Bolvar cuando nio se
diverta en matar negritos con cortaplumas y que su madre le daba gusto en ello:
que cuando el hijo lloraba sala al balcn y gritaba a sus esclavos: este nio no
tiene con qu jugar, ya se le acabaron los negritos. Vayan a la hacienda a traerle
ms.
Era natural que Mara Antonia viese con horror y el ms justificado estupor el
tipo de locuras que llegaban a decirse sobre su hermano y, peor aun, sobre su
propia madre ya que, segn el citado comentario, la mismsima doa
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LA DESCRIPCION DE OLEARY
SINTOMAS BIPOLARES DE BOLIVAR
La belleza del mundo
tiene dos bordes
que dividen el corazn,
uno es la risa,
el otro la desesperacin.
(Virginia Woolf)
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Figura frgil
Su frgil cuerpo, esculido, que segn se ha dicho contrasta con la
dimensional imagen que nos presentan los pintores panegricos del Liberador,
no estaba acorde con los parmetros de un hombre que fue capaz de emprender
una gran campaa enfrentndose al poder espaol para lograr la independencia
de un gran sector del continente. Pablo Morillo, el general espaol con quien
firmara el pacto de Ciudad Trujillo, dicen sus bigrafos que qued desconcertado
cuando conoci personalmente a Bolvar, de tal manera que lo hace exclamar:
Cmo! Aquel hombre pequeo de levita azul, con gorra de
campaa y montado en una mula, es el general Bolvar? En efecto
ese era el general que tanta guerra le estaba dando y dara a Espaa hasta
alcanzar la independencia de cinco naciones en ese entonces.
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nacional; mientras una lite vive en sus excesos econmicos, una inmensa
mayora padece el abandono estatal y la desidia de sus gobernantes, enfrascados
en una reforma poltica y en un referendo que en nada contribuyen con el
bienestar de los colombianos ausentes de la vida econmica, social y cultural del
pas.
todos los das, que mueran cientos de colombianos por causas estriles e intiles,
que defendamos cruzadas que a todas luces son inocuas. A los colombianos les
hace falta el valor y el coraje del pastuso, la osada de un pueblo que se resiste
ante las injusticias y, que en infinidad de ocasiones, ha levantado su voz solitaria
para defender el destino de la Patria.
Defendimos con ardor los principios religiosos. Esos mismos principios que
hoy son orgullo nacional y que se constituyen en la gran esperanza de las nuevas
generaciones. Se nos acusa de fanticos por exaltar la bandera de Jesucristo,
pero, acaso no es este personaje la fuente viva de nuestros ms caros anhelos...? Y
los colombianos tendrn que reconocer la falta de ellos y el acierto de nuestro
pueblo. Ya en el ao de 1809 vislumbramos los pastusos la tragedia que se
cernira sobre el pas, con el triunfo de una mal llamada independencia
americana, apenas unos aos ms tarde de instaurado el nuevo orden social en
nuestro suelo. Solo en aquellos momentos el pueblo colombiano entendi la
tragedia que eligi y sali en defensa de los mensajeros de Cristo en la Tierra de
Bolvar. Ese mismo da (agosto 22 de 1809), los pastusos dejamos constancia del
cataclismo social que se avecinaba: Volvemos a repetir que los establecimientos
que conocemos, no alcanzan; luego es preciso inventar otros extraordinarios....
Y el pueblo sufri, y sufre, los gravmenes como nica alternativa de sostener a
un Estado sumido en la corrupcin y el privilegio. La Patria Colombiana naci
con una pata floja y con tres ms dislocadas; ante toda emergencia social se
acude al bolsillo roto del pueblo, se crean impuestos y se gravan productos
bsicos de la canasta familiar, una estpida bola de nieve que genera ms
hambre y atraso y que luego se pretender solucionar con nuevos impuestos y
ms hambre social. Veris echarse sobre las rentas de la Mitra, sobre las de los
Prebendados, sobre las de los Prrocos dejndoles una miserable cuota; y en una
palabra sobre todo el patrimonio de Jesucristo.... Cules fueron las polticas de
los gobiernos subsiguientes a las luchas fratricidas: la muerte de los prelados y la
expropiacin de los bienes de las comunidades religiosas, pero no para subsanar
o calmar el hambre del pueblo sino para alentar los nimos guerreristas de unos
cuantos generales vidos de riquezas y de poder. El veneno profetizado por los
pastusos, que sentan en la distancia el aguijn de una revolucin impuesta por
simples intereses de clase.
Las risas contra el pastuso han sido la forma insulsa como el pueblo
colombiano se resiste a aceptar su fracaso colectivo, la forma grotesca de
desconocer su propio error, la manera torpe de esconder sus equivocaciones. De
nada le sirvi al pueblo colombiano su cuota de sangre en las revueltas
populares de 1800, su sangre nicamente sirvi para abonar las grandes fincas
de otros, de los que en realidad queran destronar a un rey para instaurar la
dictadura de s mismos.
No es fortuito que la Historia nos d la razn. Las grandes voces siempre han
estado solas y han permanecido en el ostracismo social y colectivo. Los pueblos,
al igual que los hombres, necesitan ser entendidos en su real dimensin para que
sean valorados; no es fatuo afirmar que entre ms grande se es, mayor ser el
odio de los hombres y los pueblos. Pasto, cuna de hroes, de visionarios, de
literatos, de mrtires y de guerreros; cantera inagotable de lealtad a unos
principios morales y de patriotismo; fuente eterna de talento, ciudad cantada
por propios y extraos, pedazo caro de la patria que reverdece ante el
menosprecio de sus hermanos y que se mantiene enhiesta ante el insulto
inmerecido de su patria. Pasto, ciudad culta, pedazo del corazn que nos abriga
con su Galera y nos arrulla en su destino de incomprensin ante el coraje de su
palabra.
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mezclado con envidia es el peor camino para avanzar hacia una meta
enaltecedora del gnero humano. Los falsos y oportunistas tienen siempre la
mscara que les cubre la intimidad del rostro y del sentimiento. Piar era de cara
abierta a todo su pueblo y su lucha. Nada esconda, porque todo lo pona de
manifiesto (con valor, audacia e inteligencia) en cada combate o batalla, donde
demostr ser el mejor de todos los militares de su tiempo. Sucre en distintas
distancias del continente y Piar, por lo limitado de su vida, en el Centro y Oriente
venezolanos. Dos Abel cados por las manos ingratas y egostas de sus
detractores.
Todo estaba bien calculado. La acusacin era una eptrope al odio y la envidia.
El final de los argumentos de los enemigos de Piar recoge la falacia, la organiza,
sistematiza y la hace risible pero valedera para la condena y el fusilamiento. As
dice: El general Piar con su insensata y abominable conspiracin slo ha
pretendido una guerra de hermanos en que crueles asesinos degollasen al
inocente nio, a la dbil mujer, al trmulo anciano, por la inevitable causa de
haber nacido de un color ms o menos claro. El general Piar ha infringido las
leyes, ha conspirado contra el sistema, ha desobedecido al gobierno, ha
resistido la fuerza, ha desertado del ejrcito y ha huido como un cobarde; as
pues l se ha puesto fuera de la ley: su destruccin es un deber y su destructor un
bienhechor . Qu barbarismo tan grotesco: acusar a Piar de cobarda, cuando
fue el nico que casi sale invicto en sus ms de 20 combates y batallas que le toc
dirigir sin objecin de parte de ningn oficial, suboficial y soldado bajo su
mando! La falacia queda para despus del triunfo, porque en el escenario de la
guerra no hay tiempo para negar la suprema gloria del que se la gana y se la
merece.
Tres meses antes Simn Bolvar, quien lamentablemente, avala con su firma
el crimen contra Manuel Piar, dijo en carta a Leandro Palacios: La victoria que
ha obtenido el general Piar en San Felix, es el ms brillante suceso que hayan
alcanzado nuestras armas en Venezuela . Tres aos despus del injusto
fusilamiento del general Manuel Piar, nuestro Libertador Simn Bolvar -quiz
bastante arrepentido-, le dira a Francisco de Paula Santander (autor de varias
conspiraciones contra el Libertador y nunca fusilado): Es necesario ser justos ,
sin el valor de Piar la Repblica no contara tantas victorias . Dice el doctor
Omar Duque, estudioso prolongado y minucioso de la obra del general Piar, que
el primero en poner en prctica la tctica de vuelvan cara ! , el 20 de marzo de
1813, tiene nombre y apellido propios: Manuel Piar .
Un verdadero patriota
Los mltiples jefes del realismo (fieros, valerosos y malignos en la victoria o en
la derrota), no tuvieron tiempo de llevarse en secreto el temor que les infunda la
intrepidez, la audacia y la inteligencia del genio hroe que muri fusilado por la
envidia y el odio de los que estaban convencidos que jams llegaran a la altura
gloriosa del general Manuel Piar, Libertador de Oriente. Zuasola, Monteverde,
Cajigal, La Hoz, Morales, Ceruti, y el curtido brigadier Miguel de la Torre (lo ms
granado del realismo) se hirieron el pecho de resignacin ante aquel indmito
joven que les truncaba la carrera militar producindole derrotas continuadas y
contundentes.
Los soldados amaban, admiraban y respetaban a Piar. Lo consideraban como
un Dios invencible. El delito de un Dios humano, visible e invencible es lo que
pareciera no darle oportunidad al desarrollo de la ambicin personal de los que
lo secundan y quieren gloria a cmo de lugar. Carlos Soublette, tenido por un
gran demcrata, era el hombre de mayor confianza para el Libertador y
presintiendo la indignacin de la soldadesca por aquel atroz y vil acto que se iba a
cometer sobre el general Manuel Piar, se apresur a pronunciar estas
desgraciadas e infelices palabras: Pena de muerte para el que pida por el reo .
Soublette tena no slo miedo a la vida de Piar, sino tambin a su muerte. Carlos
Soublette es quien instruye el proceso contra el general Piar. La acusacin
involucra: insubordinacin, conspiracin, sedicin y desercin. Cuatro
falacias. Cuatro insultos. Cuatro manchas en la historia jurdica de la patria.
El tribunal estaba integrado, sin desmeritarlos en lo que fueron grandiosos,
por los que saban odiar y envidiar la bravura, la inteligencia y la cadena de xitos
del reo. Lo preside el almirante Luis Brin y lo acompaan: los generales Jos
Antonio Anzoategi y Pedro Len Torres, el coronel Jos Mara Carreo y los
teniente coroneles Jos Ucroz y Francisco Conde. Jos Ignacio Pulido era el
secretario del Consejo de Guerra.
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Analfabetas y aterrorizados
Tres soldados analfabetos y aterrorizados (Jos Peralta, Timoteo Daz y Jos
Claro Sixto) atestiguan contra Piar, buscando engrandecer y hacer creble la
mentira de Manuel Cedeo. Dos coroneles (Juan Francisco Snchez y Pedro
Hernndez) forjaron la mentira para que venciera a la verdad. Hernndez,
profesaba un odio tan alargado y profundo contra Piar, que lo llev a cometer el
asesinato de Liborio, ordenanza del Libertador de Oriente. Un teniente coronel
(Jos Manuel Oliveros), quien acostumbrada azotar a patriotas de menor rango
que l. Tres generales (Jos Francisco Bermdez, Manuel Cedeo y Andrs
Rojas), enemigos acrrimos del excelso genio de la guerra independentista. All
estn las caras, visibles en aquel tiempo e invisibles para nosotros hoy da, de los
culpables directos de aquella perfidia y trgica sentencia de fusilamiento contra
el general Jos Manuel Piar.
El abogado defensor
Y dos cartas del coronel Juan Francisco Snchez. Este personaje oscuro,
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Un nefasto personaje
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Piar no tuvo tiempo de entender que los judos no fueron los que sacrificaron a
Jess. Los romanos hicieron el papel de Bermdez, de Cedeo, de Hernndez, de
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Pero estoy seguro que, a pesar de las crueldades sin cuento que se han vivido
en esas nefastas pocas de la historia de Colombia, nada en el futuro podr
superar la premeditada barbarie que sufri todo un pueblo situado en la ciudad y
comarca de Pasto en diciembre de 1822 en plena guerra de la Independencia.
Solo una mente bipolar desequilibrada pudo ordenar unas acciones tan
terribles, en contra de un pueblo entero. Con este ataque del ejrcito patriota a la
ciudad, Simn Bolvar demostr una vez ms su odio visceral en contra del
pueblo pastuso y como instrumento de su sangrienta venganza, utiliz a su
paisano, el General Antonio Jos de Sucre, el oficial de sus mayores afectos,
quien, de manera inexplicable, permiti a los soldados a su mando el perpetrar
toda clase de iniquidades, como jams se haban visto.
Podra decirse que la saa con la que lleg el ejrcito republicano era producto
de la corajuda guerra que les estaba dando la ciudad de Pasto y el reciente revs
sufrido en Taindala. Pero nada de eso, ni siquiera el anhelo de una liberacin
continental para las lites criollas, justifica la matanza y los abusos cometidos.
Horas de horror
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Destruccin cultural
Aparte de la terrible matanza y los escabrosos hechos que rodearon el vil
ataque a Pasto por parte de las tropas republicanas, la ciudad sufri a su vez un
irreparable dao cultural y econmico, como lo dice Jos Rafael Saudo:
Se entregaron los republicanos a un saqueo por tres das, y asesinatos de
indefensos, robos y otros desmanes hasta el extremo de destruir, como brbaros
al fin, los archivos pblicos y los libros parroquiales, cegando as tan importantes
fuentes histricas. La matanza de hombres, mujeres y nios se hizo aunque se
acogan a las iglesias y las calles quedaron cubiertas con los cadveres de los
habitantes, de modo que el tiempo de los Rifles, es frase que ha quedado en
Pasto para significar una cruenta catstrofe
Tesoros escondidos
De esa nefasta navidad de 1822, han quedado para la posteridad muchas
historias, que hoy, 187 aos despus, obviamente no han perdido vigencia en
Pasto. Por ejemplo, es una realidad que, al darse cuenta de la llegada del ejrcito
patriota, fueron muchos quienes, de manera desesperada, escondieron sus
pertenencias de valor en patios y paredes, con la esperanza de volver algn da
por ellas. Al respecto, son informaciones conocidas que numerosos entierros
han sido descubiertos en viejas viviendas o en patios y, por lo que se sabe, una
gran cantidad de tesoros todava esperan ser descubiertos en la hoy capital de
Nario. Por mi parte, estoy plenamente convencido de esto puesto que en Pasto,
en la poca de los acontecimientos que estamos relatando, haba personas que
posean grandes fortunas, especialmente en monedas de oro.
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HERMOGENES MAZA
UN MANACO DEPRESIVO
SUELTO EN PASTO
El general Hermgenes Maza, estudi nada menos que en el Colegio de El
Rosario, el plantel educativo ms prestigioso de Bogot. Proveniente de una
buena familia, nada haca pensar que, durante la guerra de la Independencia,
sera considerado como uno de los guerreros ms bravos. En ese
enfrentamiento, donde la amarga realidad es que se perpetraron actos de
extremada barbarie de parte y parte, Maza se mostr como un militar de la peor
especie, capaz, como lo demostr, de terribles crmenes, excesos y brutalidades.
En sntesis, ms que un bipolar, Maza fue un manaco-depresivo, bastante
violento, que aparte de ello, tambin pas a la historia por sus bufonadas y
groseras al hablar.
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LA BATALLA DE IBARRA
CARNICERA DESPUES DE UNA
BORRACHERA DE VINO
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lago San Pablo. Fue entonces, cuando en la noche, segn lo describe su edecn
Luis Per de Lacroix, Bolvar se emborrach, mientras planificaba las estrategias
que iba a utilizar en el combate. Veamos la remembranza que hace Per de
Lacroix:
Mi primer proyecto, afirma Bolvar, no fue atacar de frente al enemigo en la
fuerte posicin que ocupaba, pero habindome puesto a almorzar con las pocas y
malas provisiones que tena entonces, y la ltima botella de vino que quedaba en
mi bodega y que mi mayordomo puso en la mesa sin mi orden, mud de
resolucin. El vino era bueno y espirituoso; varias copitas que tom me alegraron
y entusiasmaron de tal modo, que al momento conceb el proyecto de batir y
desalojar al enemigo; lo que antes me haba parecido imposible y muy peligroso,
se me presentaba ahora fcil y sin peligro (exaltacin bipolar en estado de
euforia). Empez el combate, dirig yo mismo los varios movimientos y se gan
la accin. Antes de almorzar, agreg el Libertador, estaba de muy mal humor, la
divina botella de Madera me alegr y me hizo ganar una victoria pero confieso
que es la primera vez que tal cosa me ha sucedido
Las crnicas de esta trascendental batalla indican que apenas el sol asom,
Bolvar march con su ejrcito rumbo a la Villa de Ibarra, seguramente
enguayabado por el licor consumido la noche anterior. Fue entonces cuando en
el camino se encontr con una escolta encargada de cuidar los caballos de los
tenientes de Agustn Agualongo, situados en la Hacienda de Yacucalle. El
Libertador ordena matarlos, pero dos de ellos, heridos, logran escapar y corren a
avisar a sus jefes de la llegada del enemigo.
Sin embargo, el ejrcito Libertador, llega sin ningn problema a las goteras de
Ibarra, lo que indica que las tropas realistas al mando de Agustn Agualongo se
encontraban descuidadas, al parecer debido a los excesos y borracheras
cometidos desde el 12 de julio, cuando llegaron a la ciudad.
De Agustn Agualongo, natural de Pasto, hay que decir que no era simplemente un indgena ignorante, cuya nica vala era ser un hombre osado y sin miedo,
como lo han querido presentar sus detractores, ni tampoco el lder o jefe militar
que otros historiadores han querido mostrar. En l se debe valorar el amor a su
tierra, su lealtad al rey y a su jefe militar, Estanislao Merchancano a quien le
guardaba una fidelidad sin lmites. Slo el odio bipolar de Bolvar a Pasto y su
gente y el vengativo fanatismo de Agualongo y de sus milicias novatas, explican
estos sangrientos avatares de la guerra de la Independencia en el sur del pas.
Pasto fue siempre el mayor fortn realista de la poca, donde Espaa y su
gobierno echaron hondas races por la notoria presencia ibrica de sus gentes, la
prctica independencia de su clase dirigente en lo econmico y mucho en lo
poltico, y el acatamiento de la Santa Religin Catlica llegada con la conquista.
Desde este lugar, entonces muy destacado en cuanto a lo econmico por su
acceso a grandes poblaciones de trabajadores indgenas y a las famosas minas de
Barbacoas, se libraron una serie de encuentros armados en defensa del Soberano
y ante todo de esos notorios privilegios materiales, destacndose don Estanislao
Merchancano -y su segundo, Agustn Agualongo- durante trece aos consecutivos como clebres guerreros. Ms all de la retrica pblica independentista
o realista que, por lo general, ha sido psimamente interpretada, ya Saudo, y en
parte Carlos Marx, sealaban que en Pasto se defendan unos intereses de clase
muy concretos, unas grandes potencialidades de desarrollo industrial propio, y
por ello es muy larga (1809-1826), variada y acerba la lucha contra las ciudades
suramericanas que haban tomado el camino de la emancipacin sin duda de sus
intereses de lite y dominacin- como eran Quito, Santaf de Bogot, Cartagena,
Caracas, Popayn y Cali, con las cuales Pasto, en aquellos aos, se codeaba en
importancia y rivalizaba en diversos mbitos.
Est por escribirse, con los documentos y verificacin del caso, la forma
pragmtica y muy ambiciosa con la cual se reviste la ideologa, la actitud de los
pastusos urbanos includos los artesanos mayoritarios- de aquella poca, a
veces muy sutil, sorprendente, y no es descartable, como lo sugiere Saudo, que
al arruinar del todo a Pasto, sobre todo liquidando o expulsando su poblacin
urbana, Bolvar muy hbilmente se gan gran parte del apoyo de las lites que
precisamente no queran tener la creciente competencia de la pastusa y de su
entrada rpida a la produccin manufacturera.
Pero antes de seguir adelante con lo que fue la batalla de Ibarra, considero
importante hacer un breve antecedente de los hechos que dieron lugar a este
enfrentamiento que se convirti tambin en una espantosa masacre en contra de
los pastusos.
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Doloroso eplogo
El final de este episodio de nuestra Independencia no pudo ser ms triste y
doloroso para los pastusos. Los cadveres de novecientos de ellos quedaron
tendidos en el ensangrentado campo de batalla y debido a la pestilencia que se
empez a extender por toda la regin, no hubo otro remedio que incinerarlos en
ttricas hogueras, lo que se hizo en una plaza de Ibarra donde hoy se levanta un
monumento conmemorativo de la batalla. La verdad histrica es que la mayora
de los dos mil pastusos que iniciaron el combate fueron exterminados y los pocos
sobrevivientes no tuvieron otro recurso que, despavoridos, huir hacia las
montaas cercanas, donde fueron vctimas de toda clase de sufrimientos, puesto
que los que no cayeron en poder de los grupos de persecucin, murieron de
hambre o sed, o debido a las heridas que sufrieron durante el cruento
enfrentamiento. Por su parte, algunos jefes y oficiales, en medio de la desgracia
afrontada, contaron con mejor destino puesto que alcanzaron a llegar a Pasto en
medio de un profundo dolor causado por el desastre en que se convirti esta
campaa del sur, totalmente nefasta para los intereses realistas.
Finalmente, con relacin a estos hechos no falt el poeta popular que quiso
inmortalizar para la posteridad este acontecimiento y perge una rima que ha
sobrevivido hasta nuestros das, ms no as el nombre de su autor que se qued
para siempre en el anonimato.
El estribillo, que, la verdad sea dicha, sintetiza de manera magistral lo que fue
la campaa de Ibarra y que nos sirve para cerrar este captulo, dice de la siguiente
manera:
Pastuso realista
Entraste a la Villa
Pero no quedaste
Ni para semilla
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UN DESGRACIADO
LAPSUS EPISTOLAR
Transcurridos los trgicos acontecimientos de la toma de
Pasto el 24 de diciembre de 1822 y la batalla de Ibarra en
junio del ao siguiente, la campaa del ejrcito libertador
contra el sur se intensific en busca de la victoria
definitiva. La carta que el Vicepresidente de la Repblica,
Francisco de Paula Santander, le enva a los jefes
realistas Estanislao Merchancano y Agustn Agualongo
para que depongan las armas dio lugar a un artculo de
Alberto Montezuma Hurtado que incluyo por el inters
histrico que tiene y su vnculo directo con los
acontecimientos que estamos narrando.
Por Alberto Montezuma Hurtado
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Quiera el cielo romper la venda que cubre los ojos de ustedes y darnos quietud
para recoger los frutos de la paz a la sombra de la libertad.
Quiera ahorrarle el dolor de renovar en Pasto escenas trgicas que slo
pueden atribuirse a la obstinacin y ceguedad de ustedes-es de ustedes atento
servidor, q.b.s.m. F. de P. Santander.
El coronel Ortega, comunic al Secretario de Estado y del Despacho de Guerra,
lo que sigue:
Popayn, 5 de diciembre de 1823.-Fueron nombrados para seguir a Pasto y a
los jefes de aquellas tropas las ventajosas proposiciones de S.E el
Vicepresidente de la Repblica, el Presbtero Toms Villegas y el Padre Fray
ngel Piedrahita. Adems de habrseles hecho todas las prevenciones de S. E se
han aadido las que esta Comandancia ha credo importantes.
Y qu les sucedi a los reverendos portadores de la carta del general
Santander? Cmo les fue en el desempeo de su delicada comisin? Ellos
mismos lo refieren en los trminos que en seguida van a leerse, de los cuales hay
algunos ilegibles en el papel original, y cuya ortografa se conserva con todo
respeto:
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Dios guarde a U muchos aos. Tabln de los Gmez. Diciembre 7 de 1823.Estanislao Merchancano.
Cmo siento, seor don Estanislao, que vuestra merced mostrara el cobre y
convirtiera su leyenda y mi ilusin en ruinas lamentables, cubiertas de hiedra,
que ya no ser posible reconstruir en su totalidad.
CAPITULO
POLITICA VS ORTOGRAFIA
Por ser amplio conocedor del archivo personal de don Estanislao
Merchancano y toda su genealoga, desde don Lorenzo
Merchancano, capitn de don Sebastin de Belalcazar, estoy seguro
que el escrito a que hace referencia Montezuma Hurtado no est a la
altura cultural y epistolar de su acostumbrada manera de escribir.
Conservo sus ttulos y grados militares conseguidos a travs del
ordenamiento poltico y militar.
Por lo anterior, mi opinin respecto a este episodio que he
considerado interesante incluir en esta obra, es que don Alberto
Montezuma Hurtado, tuvo toda la razn en criticar la respuesta de
Merchancano al vicepresidente Francisco de Paula Santander,
impecable en su contenido poltico pero no en el ortogrfico. De
todas maneras, debido a su trascendental relieve histrico,
Merchancano muestra la verdadera importancia de Pasto, incluso en
la categora de Nacin y no de provincia subalterna, y a l, como
presidente eventual de la misma, frente a Santander, el presidente de
Cundinamarca. Para ms ilustracin, presentar un apndice virtual
y especial para mis lectores, en donde se encontrar la
documentacin de don Estanislao Merchancano, el que se podr
consultar en las siguientes direcciones: www.isidorohistoria.com y
facebok isidorohistoria@hotmail.com
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Mofa de la iglesia
Pero qu imprudencia por parte de nuestros charlatanes sagrados! No
puedo acordarme sin risa y sin desprecio del edicto con que me excomulgaron a
m y a todo mi ejrcito en el ao 1814 tomando por pretexto que yo vena a
saquear las iglesias, perseguir a los sacerdotes, a destruir la religin..y todo esto
para retractarse pblicamente con otro edicto, en el que en lugar de pintarme
como impo y hereje como en el primero, confesaban que yo era bueno y fiel
catlico. Qu farsa tan ridcula, y qu lecciones para los pueblos!
Un loco
Fases bipolares
Comentario de Lacroix: el humor de Bolvar variaba entre la alegra y la
melancola ( fases eufricas y manaco depresivas? ). Paseaba por los patios de
la casa cantando canciones de soldado; y cuando se sentaba a la mesa, nunca
sabamos si iba a ser el amable anfitrin o el hombre sumido en un silencio
hosco. Tema que lo aburriesen y de ah sus carreras ecuestres y sus partidas de
cartas. Su petulancia poda llegar a las contradicciones igual que las de un nio.
La clera del Libertador dura poco; unas veces es ruidosa, otras silenciosa. La
primera pasa con algn criado regandolo, o echando a solas carajos, sin estar
colrico, Su Excelencia a veces es silencioso y taciturno: entonces tiene algn
pesar o proyecto entre manos, y hasta que haya tomado su resolucin, que
comnmente es pronto, no le pasa el mal humor o la inquietud.
De la euforia a la tristeza
Bolvar, dicen sus bigrafos, era un individuo que dorma poco, siendo
excelente lector, pasaba de un momento a otro de ser alegre a refugiarse en la
tristeza o lo contrario, era impaciente, gustaba de emprender varias tareas a la
vez como dictar dos o ms cartas a sus secretarios, nada lo detena cuando de
emprender una competencia o campaa se trataba; sin que tenga un cuerpo
atltico se complaca en desafiar en competencias de fuerza y agilidad tal es caso
de cruzar nadando torrentosos ros de la regin del Orinoco al lado de expertos
llaneros a quienes tambin desafiaba a cabalgar sobre briosos corceles; como
ambidiestro escriba y manejaba con destreza la pluma y la espada con ambas
manos. Era autoritario. Tena una voz vibrante que le permita pronunciar
elocuentes discursos y convincentes disertaciones.
En otra oportunidad, Bolvar le cont a Lacroix que haba sido muy aficionado
al baile, pero que aquella pasin se haba apagado totalmente en l; que siempre
haba preferido el vals, y que hasta locuras haba hecho, bailando de seguido
horas enteras cuando tena una buena pareja. Que en tiempo de sus campaas
cuando su cuartel general se hallaba en una ciudad, villa o pueblo, siempre se
bailaba casi todas las noches, y que su gusto era hacer un vals, ir a dictar algunas
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Experto danzarn
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rdenes u oficios y volver a bailar y a trabajar, que sus ideas entonces eran ms
claras, ms fuertes, y su estilo ms elocuente; en fin que el baile le inspiraba y
excitaba su imaginacin.
Sobre la meditacin
Otro apunte interesante hecho a Lacroix: Hay hombres que necesitan estar
solos y bien retirados de todo ruido para poder pensar y meditar; yo pensaba,
meditaba en medio de la sociedad, de los placeres del ruido y de las balas. Si me
hallaba solo en medio de mucha gente, porque me hallaba con mis ideas y sin
distraccin. Esto es lo mismo que dictar varias cartas a un mismo tiempo, y
tambin he tenido esa originalidad.
Proezas bipolares
Relato de un episodio, tambin muy diciente: Me acuerdo, de una aventura
singular, propia de un loco, aunque no pienso serlo y es esta: un da, bandome
en el Orinoco con todos los de mi Estado Mayor, con varios de mis generales y el
actual coronel Martel, que era entonces, escribiente de mi secretara general,
este ltimo haca alarde de nadar ms que los otros; yo le dije algo que le pic, y
entonces me contest que tambin nadaba mejor que yo. A cuadra y media de la
playa, donde nos hallbamos haba dos caoneras fondeadas y yo, picado
tambin, dije a Martel que con las manos amarradas llegara primero que l a
bordo de dichos buques. Nadie quera que se hiciese tal prueba, pero animado
yo, haba vuelto a quitar mi camisa y con los tirantes de mis calzones, que di al
general Ibarra, le obligu a amarrarme las manos por detrs; me tir al agua y
llegue a las caoneras con bastante trabajo. Martel me sigui, y, por supuesto,
lleg primero. El general Ibarra, temiendo que me ahogase, haba hecho colocar
en el ro dos buenos nadadores para auxiliarme, pero no fue necesario. Este
rasgo prueba la tenacidad que tena entonces, aquella voluntad fuerte que nada
poda detener; siempre adelante, nunca atrs: tal era mi mxima, y quiz a ello,
debo mis triunfos y lo que he hecho de extraordinario.
Inslitas ancdotas
Sobre su viaje a Europa: dijo que el da de su llegada a Pars, haba querido en
el mismo momento recorrer toda la ciudad: que haba tomado un coche pblico,
en el que, por descuido, dej su cartera, en la que se hallaban sus libranzas y
cartas de crdito que llevaba, que habiendo advertido aquella prdida, fue al da
siguiente a la Polica muy inquieto a dar aviso de lo sucedido, y que se admir
mucho de que 24 horas despus, se le llamase a dicha oficina para hacerle la
entrega de su cartera sin que le faltase un solo documento. Nos habl despus de
Londres y de lo poco que le haba gustado aquella gran capital, en comparacin
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con Paris. Hizo relacin de una aventura singular que le haba acontecido en una
casa de mujeres pblicas con una de ellas, sin duda por una equivocacin de la
moza, acerca de sus intenciones. Dijo que la doncella se puso furiosa,
alborotando toda la casa, que l por calmarla le dio unos billetes de banco, y que
ella los tir a la chimenea, y que al fin, sali l huyendo de la casa, todo
abochornado.
Pero vean ustedes, lo clebre de la escena, dijo Su Excelencia. Yo no hablaba
ingls y la puta no saba una palabra de castellano; se imagin, o fingi
imaginarse, que yo era algn griego pederasta, y por esto empez el escndalo,
que me hizo salir ms aprisa de lo que haba entrado.
Estados de nimo
Sobre sus estados de nimo escribi Lacroix de la siguiente manera:
No sali de su cuarto el Libertador esta maana sino para almorzar, y en la
mesa no habl casi. Esta variedad en el humor de Su Excelencia podra atribuirse
a una desigualdad e inconstancia en su carcter y el motivo principal de ello no
fuera nicamente la diversidad de los negocios pblicos, que continuamente
ocupan su imaginacin y le ponen el espritu triste o alegre. Su Excelencia est
siempre fluctuando entre temores y esperanzas; los que lo rodean le mantienen
en esa incertidumbre y por eso se nota ese mal humor, pero, naturalmente, su
carcter es jovial.
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GENIO BIPOLAR
Bebidas y alimentos
En relacin con la bebida y algunos alimentos, escribi Lacroix:
Despus de medio da, el Libertador estaba ya contento y en la comida se
haban disipado todas las nubes melanclicas de su espritu.
Hizo durante ella el elogio del vino, diciendo que es una de las producciones de
la naturaleza ms til para el hombre; que tomado con moderacin fortifica el
estmago y toda la mquina; que es un nctar sabroso, y que su primera virtud es
la de alegrar al hombre, aliviar sus penas y aumentar su valor. Luego, Su
Excelencia, como por casualidad, pas a hablar de la mantequilla, y dijo que era
un manjar apetecible para muchos; que a l le gustaba bastante, pero que es muy
biliosa: que se necesita de un buen estmago para digerirla y que produce flemas
y bilis. Pero contraste notable: Su Excelencia estaba comiendo en aquel
momento mucha mantequilla, o para probar que no es cierto lo que se dice, o que
tiene buen estmago; y toma poco vino despus de haber hablado de sus
virtudes. Cito esto porque lo he hallado singular.
Tenacidad o locura?
Ms sobre su tenacidad para no dejarse apabullar por las hazaas de los
dems:
Recuerdo, que todava en el ao 17, cuando estbamos en el sitio de
Angostura, di uno de mis caballos a mi primer edecn, Ibarra, para que fuera a
llevar algunas rdenes a la lnea y recorrerla toda. El caballo era grande y muy
corredor, y antes de ensillarlo, Ibarra se puso a apostar con varios jefes del
ejrcito a que brincara sobre el caballo, partiendo del lado de la cola, e ira a caer
del otro lado de la cabeza. Lo hizo, efectivamente, y precisamente llegu yo en
aquel mismo momento. Dije entonces que Ibarra no haba hecho gran gracia, y
para probarlo a los que estaban presentes, tom el espacio necesario, di el brinco,
pero ca sobre el cuello del caballo, recibiendo un fuerte golpe, del cual no habl.
Picado mi amor propio, di un segundo brinco y ca sobre las orejas, recibiendo
otro golpe ms fuerte que el primero, pero esto no me desalent; por el
contrario, cobr ms ardor, y la tercera vez salt el caballo.
No crean ustedes que esto es intil para el hombre que manda a los dems;
ste, en todo, si es posible debe mostrarse superior a los que deben obedecerle.
Es el medio de conquistarse un prestigio duradero e indispensable para el que
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Confieso que hice una locura, pero entonces no quera que nadie pudiera
vanagloriarse de ganarme en agilidad, y que hubiera uno que pudiera decir que
hacia lo que yo no poda hacer.
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El creador de mitos
Esta fue la confesin que hizo el Libertador Simn Bolvar sobre la muerte de
Atanasio Girardot:
Vase mi decreto del 30 de septiembre del ao 13, dado en Valencia, para
honrar la memoria del coronel Atanasio Girardot; fue un bravo, seguramente;
muri como un valiente en el campo del honor, en Brbula, y como haba
combatido en Palac, pero ese es el deber de todo militar, y sin ningn motivo
poltico tal como el que me mova no hubiera dado el decreto mencionado,
Ricaurte, otro granadino, figura en la historia como un mrtir voluntario de la
libertad, como un hroe que sacrific su vida para salvar la de sus compaeros y
sembrar el espanto en medio de los enemigos; pero su muerte no fue como
aparece, no se hizo saltar con un barril de plvora en la Casa de San Mateo, que
haba defendido con valor; yo soy el autor del cuento; lo hice para entusiasmar a
mis soldados, para atemorizar a los enemigos y dar la ms alta idea de los
militares granadinos.
Ricaurte muri el 25 de marzo del ao 14, en la bajada de San Mateo,
retirndose con los suyos, muri de un balazo y un lanzazo, y lo encontr en dicha
bajada tendido boca abajo, ya muerto, y las espaldas quemadas por el sol.
Muerte de Sucre
El Libertador Simn Bolvar se doli profundamente del asesinato que le
cost la vida al Mariscal Antonio Jos de Sucre y naturalmente responsabiliz
del mismo a sus odiados enemigos: los pastusos.
La muerte de Antonio Jos de Sucre, a quien l consideraba el Abel de
Amrica, la sinti el Libertador Simn Bolvar muy profundamente por
cuanto consideraba que aquel sera la nica persona que podra reemplazarlo en
la administracin de su anhelado gran pas, no en vano le dijo a Per de Lacroix:
Sucre es caballero en todo; es la cabeza mejor organizada de Colombia; es
metdico; capaz de las ms altas concepciones; es el mejor general de la
repblica y el primer hombre de Estado. Sus ideas son excelentes y fijas; su
moralidad, ejemplar, grande y fuerte su alma. Sabe persuadir y conducir a los
hombres; los sabe juzgar, y sin poltica no es un defecto el juzgarlos pero es de lo
que son en realidad, el general Sucre tiene el defecto de manifestar demasiado
los juicios desfavorables que hace de ellos. Otro defecto del general Sucre es el de
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Elogios y crticas
Opiniones sobre sus conocidos:
El Arzobispo de Bogot, el seor Caicedo es un santo varn, un viejo patriota,
un hombre de excelentes y sencillas costumbres, que vive persuadido de la
verdad de su religin y habla de ella con buena fe y sin hipocresa; lo mismo
puede decirse del Arzobispo de Caracas, doctor Mndez; ste es, adems, un
valiente; con nosotros hizo la guerra en los Llanos, y la Patria le debe grandes
servicios; ambos tienen condiciones y erudicin teolgica, pero hasta all llega su
ciencia. Los Obispos de Mrida y Popayn, seores Lazo y Jimnez, son hombres
muy diferentes. El ltimo ha servido a su Rey haciendo atrocidades en Colombia;
es el criminal autor de toda la sangre que ha corrido en Pasto y en el Cauca; es un
hombre abominable y un indigno ministro de una religin de paz; la humanidad
debe proscribirlo. El primero no se ha manchado con tales horrores, no es un
gran criminal, aunque s se ha hecho delincuente para con el gobierno de la
Repblica; ambos son hipcritas y sin fe.
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Ah, sacerdotes hipcritas e ignorantes! En estas dos clases los pongo a todos:
Si estn en la primera, Por qu el pueblo se deja dirigir por unos embusteros? Y
si estn en la segunda, Por qu se dejan conducir por unas bestias? Conozco a
muchos que me han dicho: soy filsofo para m solo o para unos pocos amigos, y
sacerdote para el vulgo. Profesando tales mximas afirmo yo que dejan de ser
filsofos para tornarse en charlatanes.
EL TRATADO
Para terminar este captulo he considerado oportuno incluir los
puntos contemplados en el Tratado de La Caada en Juanamb. Al
respecto los lectores pueden formarse su propia opinin. El tratado
fue el siguiente:
Art. 1 El Gobierno proteger en Pasto y en toda la Repblica, la Religin
Catlica, Apostlica y Romana.
Art. 2 Habiendo el Gobierno convocado para el 2 de enero del ao entrante
la representacin nacional, quedan as satisfechos los votos de todos los buenos
ciudadanos de la Repblica.
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CAPITULO
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Pero hay algo que no puede ser negado, y es el hecho de que unos principios
masnicos fueron inculcados por Simn Rodrguez, tambin masn.
Lo que influenci al joven Simn Antonio de la Santsima Trinidad es LA
LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA FRATERNIDAD, lema que la
Revolucin Francesa tom prestado de los masones y cal profundamente en la
conciencia de quien gracias a esas enseanzas sublimes habra de convertirse en
la figura ms descollante de la historia continental al dar la libertad a cinco
naciones y rechazar la corona que se le ofreca para que gobernase
monrquicamente.
Bolvar fue un estadista, y como tal conoca bien el arte de la poltica y la
importancia de mantener buenas relaciones con un poder tan importante como
la iglesia.
La mente del Libertador fue formada desde la infancia para convertirse en el
librepensador que fue durante toda su vida, y sabemos que an desde el ms all
contina manteniendo su condicin de masn debido a la mxima que dice:
"Sacerdos in eternum".
Vnculos
Nos remitimos al destacado artculo de Johannes W. de Wekker, publicado en
Bolvar Catlico para hacer claridad en torno a las relaciones que tuvo el
Libertador con la masonera.
Un aspecto de la actitud voluntariosa y de curiosidad de Bolvar, apenas en el
inicio de la segunda poca de su vida al cumplir los 22 aos de edad, y que ha sido
utilizada con insistencia por sus enemigos para denigrar de l y pretender
perjudicarlo, fue su decisin de inscribirse en la logia masnica francesa San
Alejandro de Escocia, el 27 de diciembre de 1805, en donde comenz como
Aprendiz; a las dos semanas pas al grado de Compaero, cuando se requera por
el Reglamento, un mnimo de 5 meses (o 5 tenidas) en el grado de Aprendiz.
Para llegar al grado de Maestro se exiga haber permanecido 7 meses en el grado
de Compaero, a la cual escal a principios de enero de 1806, y ya para este
ltimo ao figuraba como Maestro, o sea en el tercero de los grados simblicos de
la masonera.
Los lapsos establecidos por el Reglamento podan reducirse previo el pago de
una tasa especial por la dispensa.
Confesin
Su efmera pasanta por la logia lleg hasta el ao 1806, cuando sali de ella y
nunca ms particip en ninguno de sus actos.
El mismo Libertador se lo confirma al Coronel Luis Per de Lacroix, quien s
era masn, confidencia que aparece en su libro Diario de Bucaramanga en el
relato de fecha 11 de mayo de 1828, as: que tambin haba tenido l la curiosidad
de hacerse iniciar para ver de cerca lo que eran aquellos misterios, y que en Pars
haba sido recibido de Maestro, pero que aquel grado le haba bastado para
juzgar lo ridculo de la tal antigua asociacin: que en las Logias haba hallado
algunos hombres de mrito, bastante fanticos, muchos embusteros y muchos
ms tontos burlados: que todos los masones parecen unos nios grandes,
jugando con seas, morisquetas, palabras hebraicas, cintas y cordones: (Ver
figura de la portada) que sin embargo la poltica y los intrigantes pueden sacar
algn partido de esa sociedad secreta, pero que en el estado de civilizacin de
Colombia, de fanatismo y de preocupaciones religiosas en que estn sus pueblos,
no era poltico valerse de la masonera, porque para hacerse algunos partidarios
en las logias se hubiera atrado el odio y la censura de toda la nacin, movida
entonces contra l por el clero y los frailes, que se hubieran valido de aquel
pretexto: que por lo mismo poco poda hacerle ganar la masonera y mucho
hacerle perder en la opinin.
Las relaciones entre la logia y Bolvar fueron a partir de 1807 de mucha
indiferencia, pero despus stas se fueron recrudeciendo hasta llegar a
convertirse en unos profundos enemigos.
Malditos y charlatanes
En este sentido, en carta que el Libertador le dirige al General Santander el 21
de octubre de 1825, lleg a tildar a todos los que formaban parte de la misma,
como malditos y charlatanes.
Posteriormente, el 8 de noviembre de 1828, el Libertador emiti un decreto
prohibiendo su funcionamiento en Colombia, alegando que las sociedades
secretas servan solamente para preparar los trastornos pblicos, turbando la
tranquilidad y el orden establecido; que ocultando ellas todas sus operaciones
con el velo del misterio, hacen presumir fundadamente que no son buenas, ni
tiles a la sociedad.
Este decreto fue promulgado 1 mes y 13 das despus del atentado en Bogot
contra Bolvar, en la noche del 25 de septiembre de 1828, y luego de haberse
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publicado, en el rgano de la logia de esa ciudad, una nota que deca: Puede ser
que Obando haga con Sucre lo que nosotros no pudimos hacer con Bolvar.
Efectivamente, Sucre fue asesinado a los 20 meses y nueve das despus (4 de
junio de 1830) del atentado contra Bolvar, en Berruecos, a 13 leguas al Norte de
Pasto (Colombia), bajo la responsabilidad de personas que pertenecan a la
francmasonera.
Ataque de la iglesia:
El 3 de diciembre de 1814, los Gobernadores eclesisticos de Bogot, lanzaron
un edicto contra las tropas del Gobierno General y su Jefe el Libertador, con el
pretexto de que ellos venan a saquear las iglesias, perseguir los sacerdotes,
destruir la religin, violar las vrgenes y degollar a los hombres y nios, el cual fue
interpretado por Bolvar como una excomunin. Luego fue revocado el 16 de
diciembre del mismo ao con otro edicto en el cual argumentaban todo lo
contrario: que Bolvar era un buen y fiel catlico.
Entre uno y otro slo transcurrieron 13 das de diferencia, aduciendo los
Gobernadores del Arzobispado de Santa Fe haber sido guiados por falsos
informes.
En la Nota pasada por Bolvar a los Gobernadores del Arzobispado, con fecha
15 de diciembre de 1814, les expresa que en el tal edicto (del 3 de diciembre) se
haba denigrado de su carcter y se le haba pintado impo e irreligioso, as como
autores de muchos delitos contra las personas y las cosas; pero que jams ha
tomado -alega el Libertador- las armas sino para libertar y que en medio de los
combates ha confiado siempre en que mi religiosidad contribuyese a mi fortuna,
pero que es injusto abusar as de la credulidad de un pueblo que tiene tal
confianza en sus sacerdotes.
El Libertador espera de ellos, procuren reponer su opinin a los ojos de la
multitud por medio de una pastoral digna del ministerio de U.U.S.S. y de la
verdad.
Vnculos masones
A la gloria del Gran Arquitecto del Universo, y el undcimo mes del ao de la
Gran Luz 5805 los trabajos de Compaero han sido abiertos al este por el
Respetable Hermano de Latour d'Auvergne, alumbrando el oeste y el sur de los
Respetables Hermanos Thory y Potu: La lectura de la ltima plancha trazada ha
sido hecha y aprobada, el Venerable ha propuesto que se eleve al grado de
Compaero al Hermano Bolvar nuevamente iniciado a causa de un prximo
viaje que est a punto de emprender.
El parecer de los hermanos habiendo sido unnime por su admisin y el
escrutinio favorable, el Hermano Bolvar ha sido introducido en el Templo y
despus de las formalidades necesarias ha prestado a los pies del Trono la
obligacin usual, colocado entre los dos Vigilantes ha sido proclamado Caballero
Compaero Masn de la Respetable Madre Logia Escocesa de San Alejandro de
Escocia. Este trabajo ha sido coronado por un triple Huze y el Hermano, despus
de haber dado las gracias, ha ocupado su lugar a la cabeza de la Columna del
Medioda.
Los trabajos se han cerrado del modo acostumbrado.
G. La Tour d'Auvergne Venerable
Visto por Nos, Orador Thory Potu, Segundo De Haupt, 33
Vigilante Fl.
Vidal Gran juez del 33
Es conveniente aclarar que Bartolom Mitre fue quien revel este dato
diciendo: ...En esta asociacin secreta, ramificada en el ejrcito y la Marina, y
que en Cdiz solamente, contaba cuarenta iniciados en sus dos grados, se afili
San Martn, casi al mismo tiempo que Bolvar; ligndose as por un mismo
juramento prestado en el viejo mundo, los dos futuros Libertadores del Nuevo
Mundo, que partiendo de un mismo centro con idnticos propsitos, elevndose
por iguales medios y a la misma altura, deban encontrarse ms tarde frente
frente en la mitad de su gloriosa carrera... Y luego, ms abajo aade el texto del
juramento adicional con la profesin de fe del dogma republicano.
La frmula era la siguiente: Nunca reconocers por gobierno legtimo de tu
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Dentro del lapso de los dos edictos, o sea el 9 de diciembre de 1814, Bolvar, en
carta escrita a Juan Jurado, le manifiesta su gran preocupacin por los
comentarios desfavorables que circulaban contra l, dicindole: Esos cobardes
tanto como fanticos me llaman irreligioso y me nombran Nern.
Confidencias
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Patria sino aquel que sea elegido por la libre y espontnea voluntad de los
pueblos; y siendo el sistema republicano el ms adaptable al gobierno de las
Amricas, propenders por cuantos medios estn a tus alcances, que los
pueblos se decidan por l.
Posteriormente Jules Mancini repite la tesis de Mitre, y agrega que con la
franqueza que lo caracterizaba, Bolvar respondi: S, es verdad, yo me inscrib
en la masonera de Pars pensando que eso poda servirme para mis deseos de
independencia; pero muy pronto me sal de ella, porque slo encontr all, unos
cuantos ilusos, bastante ignorantes y muchsimos necios que juegan con cintas y
smbolos que ni siquiera conocen.
Monseor Nicols Eugenio Navarro Ortega, al comentar el Diario de
Bucaramanga, dice: Algo quiz de mayor calibre dijo el Libertador, puesto que
Per de Lacroix que nos trasmite el dilogo, hizo la pregunta en la certeza de que
vendra un elogio para la masonera por parte del Libertador.
Esto es suficiente para explicar de boca del mismo Libertador ese paso de su vida
que muchos quieren aprovechar para hablar en contra de su fe. Sus detractores y
enemigos han querido presentarlo como verdadero masn, lo cual prueba que no
conocen las actividades que desarroll en contra de la masonera y el decreto que
lanz para su total exterminio en Colombia.
All, las logias cobijaron a los ms acerbos e intrigantes enemigos polticos de
Bolvar, quienes, a su sombra, desarrollaron actividades subversivas. Bolvar,
que descubri su prfido maquiavelismo, tuvo contra ellos las ms fuertes
expresiones.
Carta a Santander
En carta al General Santander, suscrita en Potos el 21 de octubre de 1825, le
dice:
"Malditos sean los masones y los tales filsofos charlatanes. Estos han de
reunir los dos bellos partidos de cuervos blancos, con cuervos negros: al primero
por quererlo humillar, y al segundo por quererlo ensalzar. Por los filsofos,
masones y cuervos, no he de ir a Colombia. Por ac no hay nada de esto, y los que
hayan, sern tratados como es justo.
Soy de usted de corazn. Bolvar.
Decreto:
Artculo 1: Se prohben en Colombia todas las sociedades o
confraternidades secretas, sea cual fuere la denominacin de cada una.
Artculo 2: Los Gobernadores de las Provincias, por s y por medio de los
Jefes de Polica de los Cantones, disolvern e impedirn las reuniones de las
sociedades secretas, averiguando cuidadosamente si existen algunas en sus
respectivas provincias.
Artculo 3: Cualquiera que diere o arrendare su casa o local para una
sociedad secreta incurrir en la multa de 200 pesos, y cada uno de los que
concurran, en la de 100 pesos por la primera y segunda vez; por la tercera y
dems ser doble la multa; los que no pudieren satisfacer la multa sufrirn por la
primera y segunda vez dos meses de prisin, y por la tercera y dems ser doble la
pena.
Pargrafo 1: Los Gobernadores y Jefes de Polica aplicarn la pena a los
contraventores hacindolo breve y sumariamente, sin que ninguno pueda alegar
fuero en contrario.
Aunque nos adelantamos un poco a los ltimos aos del Libertador, creo
conveniente manifestar que fueron las logias las que fraguaron, directamente
contra la persona del Libertador, atentado del 25 de septiembre de 1828 en
Bogot.
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Intensas investigaciones
En la medicina contempornea la bipolaridad en la personalidad de los
individuos est siendo ampliamente investigada entre otros por los psiquiatras
Pedro Retamal y Pablo Salinas quienes al abordar el Manejo psicoteraputico y
aspectos psicosociales de la enfermedad bipolar en el libro Trastornos
Bipolares, manifiestan que:
a) es la personalidad premrbida (que antecede al inicio en la adolescencia
y juventud),
b) es la personalidad de los individuos que la padecen (manera de ser
habitual).
C) Podra presentarse la manifestacin normal de la patologa bipolar en
los rasgos de la personalidad.
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Deterioro fsico
Todo indica, de acuerdo a sus bigrafos, que la salud de Simn Bolvar
comenz a resentirse en el mes de enero de 1822 estando en Cali, cuando
preparaba su campaa al Sur y es atacado por una fiebre denominada terciana
porque se manifiesta cada tres das. El mdico Joly, de acuerdo a Memorias de
Tomas Cipriano de Mosquera, fue quien lo atendi. El referido galeno le dio una
bebida arsenical que cort de inmediato la fiebre; pero desde entonces comenz
a sufrir el Libertador problemas en los rganos de digestin los cuales se
agudizaron notablemente despus de la batalla de Bombon cuando tuvo un
ataque de disentera.
Dos aos despus, estando en Pativilca, sector ubicado a tres jornadas de la
ciudad de Lima en el Per sufri una enfermedad de orden entrico, relativo a los
intestinos dicen los mdicos, o puramente febril, proveniente de un tifus
exantemtico que generalmente entre los soldados denominaban simple y
llanamente una insolacin. Luego de su precipitada salida en la madrugada del
25 de septiembre de 1828 en Bogot, cuando se intent darle muerte, Bolvar
contrajo una neumona que se ha dicho agrav su tisis, siendo atendido por el
escocs Ricardo Cheyne.
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LOCO Y HOLGAZAN.
ANACLETO CLEMENTE EL SOBRINO BIPOLAR
La historia de Anacleto Clemente, sobrino directo del Libertador
Simn Bolvar, nos ofrece la lectura de una persona profundamente
afectada por lo que ahora se conoce como Trastorno Afectivo
Bipolar. Pero, como se podr comprobar a continuacin, su clebre
to no deba estar en sus cabales en el momento en que tom la
determinacin de nombrarlo como administrador de los bienes de
la familia que no eran pocos.
No hay duda de que el comportamiento de Anacleto Clemente, sobrino de
Simn Bolvar, hoy en da habra hecho las delicias de los mdicos y psiquiatras
especialistas en el trastorno bipolar.
Decir que el hijo de la hermana del Libertador, Mara Antonia Bolvar, era loco
y holgazn es poco. Anacleto Clemente era un jugador compulsivo, un ludpata
de nuestros tiempos, quien apostaba lo suyo y lo que no tena en veladas
irresponsables, donde era frecuente verlo con los ojos salidos de las rbitas, el
rostro baado en sudor, a la espera de que la suerte estuviera de su lado.
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Por lo tanto, resulta poco menos que incomprensible la actitud que tuvo
Simn Bolvar de dejar, en esta clase de personaje, el manejo de todas sus
pertenencias, que no eran pocas. Esto solo sera explicable por el hecho de que el
Libertador, tambin afectado por el bipolarismo, no midi los alcances de
entregarle a su sobrino prcticamente todo el capital de la familia; en cambio,
para Mara Antonia esto constituy una prueba ms de que su hermano no tena
la menor idea de cmo manejar dineros y negocios y, por lo tanto, las decisiones
que tomaba en ese sentido, eran un total desastre.
Esto se reflej de inmediato en el manejo que Anacleto empez a darle al
patrimonio que le fue encargado de manera tan alegre por su despistado to. En
Bogot, el sobrino no defraud a quienes lo crean un bueno para nada, un
papanatas y un despilfarrador sin competencia. Como era de esperarse, los
asuntos del cuidado del patrimonio no le importaban para nada, puesto que el
juego no le dejaba tiempo y contraa toda clase de deudas para angustia y
desesperacin de su esposa que no saba qu hacer. Naturalmente, en esos
tiempos, ese comportamiento mental no poda ser analizado y por lo tanto su
pobre esposa no poda saber que se hallaba enfrentada a un ejemplar puro de
bipolarismo, capaz de los mayores disparates, como tratar de vender lo que no
era suyo.
Pero eso no era todo. En Bogot, cuando ya Anacleto se empez a quedar sin
un peso, avis que su propsito era regresar a Caracas, noticia que por poco hace
desmayar a su madre, Mara Antonia, quien de inmediato le escribi a Bolvar, a
la sazn en Lima, para decirle que ella no estaba dispuesta a entregarle un solo
centavo.
Lo cierto es que Anacleto fue dominado totalmente por el juego y por eso se
convirti en un verdadero paria. El pobre tena que andar escondindose por las
calles bogotanas, puesto que de manera permanente era acechado y perseguido
por acreedores de todo tipo que le exigan el pago de cuentas y ms cuentas. Su
desprestigio era total, con lo cual tambin arrastraba al fango el apellido Bolvar.
Su derrumbamiento lleg a tal grado que el propio Francisco de Paula
Santander se vi obligado en una oportunidad a sacarlo de una casa en la que
viva, segn se dijo, no slo con los peores delincuentes de Bogot sino con unos
franceses acusados de ser espas.
Al parecer, la gota que rebos el vaso para Mara Antonia, fue cuando a
Caracas llegaron unos ingleses para cobrarle la nada despreciable suma, en esos
tiempos, de mil cien pesos, que les deba Anacleto Clemente y del que no haban
vuelto a saber nada. Por ello, una y otra vez, ella le escriba cartas a su hermano,
pidindole por Dios y la Virgen, que le quitara el poder del manejo de la fortuna a
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su hijo y sobrino, antes de que terminara de una vez por todas con la fortuna
familiar, lo que finalmente hizo, tres aos despus de haber cometido una de las
peores equivocaciones de su vida, para entregrselo a su hermana.
Mientras tanto, Anacleto Clemente segua haciendo de las suyas y
escudndose de la manera ms vil en su ilustre apellido. Es as, como en
cualquier pelea, reyerta o discusin, a las que su carcter bipolar lo atraa como
las moscas a la miel, deca a grito herido: !Tu no sabes quien soy yo. No sabes con
quin te ests metiendo!
Las mltiples quejas que constantemente reciba Simn Bolvar en torno al
psimo comportamiento de su sobrino, tambin lo llevaron a la desesperacin, y,
en una ocasin, le escribi a su hermana, una carta donde utiliza una expresin
diciente e interesante, al calificar como loco a Anacleto Clemente, en lo cual el
Libertador, sin saberlo, estuvo muy aproximado al verdadero trastorno que
aquejaba a su sobrino.
Por fin, ya cansado de tantas quejas, el 29 de mayo de 1826, Bolvar le escribi
a su sobrino una dura carta, conminndolo a abandonar de inmediato a
Bogot, donde sus escndalos eran cosa de todos los das, e irse para Caracas. Le
recrimina su desaforado vicio del juego, su inelegante y grosero comportamiento
con el Vicepresidente Santander; el abandono que hizo de su esposa y le saca en
cara, con justa razn, el que el Libertador le haya pagado a Anacleto Clemente
una costosa estancia en Europa, la cual no le sirvi para nada.
En sntesis, Bolvar lo amenaz con desheredarlo si no obedeca sus
instrucciones de abandonar Bogot, en donde gastaba como si fuera el dueo de
una de las modernas pirmides y volver al seno de su familia en Caracas, a la
vez que expresa su esperanza de que cambie de actitud y de comportamiento,
para que no siguiera difamando de manera tan rastrera el apellido de la familia.
Pero ya es sabido que el bipolarismo es incurable y el pobre Anacleto Clemente
iba a seguir en las mismas con dinero o sin dinero.
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CAPITULO
LAS MUJERES
DEL LIBERTADOR
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GENIO BIPOLAR
Por fin la boda se celebr en Madrid el 24 de Mayo de 1.802. Ella tiene 20 aos,
l tiene 19. Llenos de amor e ilusiones la juvenil pareja regresa a Caracas. Los
parientes los reciben con fiestas. La luminosidad y colorido del trpico
deslumbran a Mara Teresa. Visitan tambin la hacienda San Mateo. All
precisamente fue afectada por una enfermedad tropical. El 22 de enero, casi a los
ocho meses de casada, muri entre el asombro y consternacin de la familia. La
prematura viudez fue un suceso decisivo en la vida de Bolvar.
Mara Teresa fue su nica esposa, el dolor lo hizo jurar no volverse a casar y
luchar por la independencia de su pas.
Aquel torbellino en la desgracia familiar le obliga de sbito a renunciar a la paz
de su espritu, y pronto, con apenas veinte aos encima y unos bigotes nuevos,
decide regresar a la siempre atractiva Europa, la de los placeres y
confabulaciones, para as dentro de la nostalgia olvidar y a la vez saborear el
complemento romntico de cuanto ha perdido. El joven Simn Bolvar rodeado
de amigos, espera ansioso tropezar con alguien para llenar su corazn. Al cabo
de poco tiempo aparece frente a l, una apasionada aristcrata llamada Fanny
Louise Denisse Dervieux du Villard, mundana, hija del barn de Trobriand de
Kenreden. Con ella, tratando de olvidar a su fallecida esposa, vive los
desenfrenos de la pasin.
Antes de partir de aquel Pars sensual e inmiscuido en los diversos escenarios
de la sociedad sibarita, Bolvar habra de acariciar otros sentimientos con su
amiga Teresa Lesnais, dulce, bella, reservada y enigmtica mujer, a quien lleg a
amar sin alardes hasta all de 1.806.
A finales de 1.812 y cargando con veintinueve aos a cuestas, Cupido hace de
las suyas y conoce a la francesa Anne Lenoit, entonces de diecisiete aos bien
formados, tmida, joven y rubia, la mayor atraccin del pueblo; establecida
familiarmente junto con su padre, un emigrado europeo que se desempeaba
como comerciante en la trrida zona de Momps.
As que enhebrado en las horas del tiempo en aquella naturaleza salvaje se
cultiv un apasionado aunque corto romance con esta beldad llena de encantos y
alegra juvenil, tratada ella como La madamita.
Se cuentan tambin entre sus conquistas amorosas: Teresa Laisne, sus primas
Aristiguieta, las bellas de Ocaa, Brbara y Juana de Dios Lemus; Salustiana y
Mara de Jess Patio; Incolaza Ibez, siguen Manuelita White, maestra
parvularia en Caracas; Teresa Mancebo a quien le produjo insomnios; la poetisa
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GENIO BIPOLAR
BACANAL EN EL SALTO
DEL TEQUENDAMA
Gracias a la historia no podemos negar que fue Manuelita Senz,
una de las mujeres que mayor importancia tuvo en la vida
sentimental del Libertador Simn Bolvar. Le debemos a Jean
Baptiste Boussingault el siguiente captulo, que resulta muy
significativo y que nos mueve a pensar que Manuelita comparta con
su amado, el trastorno bipolar.
Jams haba visto yo la cascada en poca de sequa, cuando cae en dos o tres
saltos, as que acept con entusiasmo que me hicieron algunos amigos de
unrmeles para un paseo al Tequendama.
Estbamos en pleno verano, tiempo seco, y la cita fue por la maana a las 8 en
la calle de la Carrera, delante de la casa de Illingworth. A la hora indicada me
puse en camino y alcanc a ver de lejos un grupo de jinetes que iban adelante, y
entre ellos, para mi sorpresa, un oficial superior. Sin embargo, de acuerdo con lo
convenido, todos debamos estar en traje civil.
Cuando me acerqu para saludar al coronel, l maniobr de manera de
esconder su rostro, de lo cual result una escena de equitacin bastante curiosa
por algunos momentos; luego mirndome solt la risa y vi que el oficial era una
mujer muy bonita, a pesar de su enorme mostacho: Manuelita, la amante titular
de Bolvar.
cuando el coronel Manuelita tuvo una cada, que nos aterr: l o ella- sali de la
silla y fue a caer a seis pasos de su caballo. Aturdida por el golpe qued sin
movimiento, pero felizmente el doctor Cheyne, un esplndido escocs iba con
nosotros; al desabotonar el uniforme del coronel le dije al doctor:- Haga una
exploracin, ya que Usted tiene conocimientos de los seres! Mala lengua,
dijo Manuelita. Terminado el examen se vio que no haba pasado nada grave: una
muy ligera luxacin del hombro izquierdo. La coronela, a quien yo le haba
quitado los mostachos, subi de nuevo a la silla sin dificultad y yendo al paso
llegamos a Canoas, en donde dejamos los caballos para seguir por el estrecho
sendero que llega al sitio desde donde se ve la cascada. Aqu tuvo lugar una seria
discusin: Propuse admirar, en primer trmino, la cada de agua y almorzar en
seguida; Illingwonrth opinaba lo mismo, pero la coronela propuso el almuerzo
inmediato y en seguida, en un mantel puesto sobre la hierba, se sirvieron los
alimentos ms delicados y vinos ms exquisitos, entre los cuales descollaba el
champaa.
El camino haba desarrollado el apetito y se devor y bebi en exceso. La
coronela, muy comunicativa, daba muestras de una loca alegra y yo me deca a
m mismo, para no entristecer la reunin:- Somos 8 personas y es de temer que
por lo menos uno de nosotros caiga al abismo. Un misionero ingls improvisaba
versos sin sentido sobre el infierno, el paraso y el fin del mundo; dos irlandeses
ms que ebrios, se durmieron y procedieron a roncar como para insultar la bella
naturaleza; yo los observaba cuando vi a Manuelita, de pie, al borde del
precipicio, haciendo gestos muy peligrosos; lo que ella deca no se oa por el ruido
del Tequendama. De inmediato me lanc hacia ella y tomndola por el cuello del
vestido, quise colocarla en mi observatorio, cosa imposible pues la lucha se
converta en algo arriesgado; entonces me dej resbalar dentro de la cavidad
desde donde as fuertemente su pierna, mientras que el doctor Cheyne, quien
comprendi el peligro que corra esta loca y bebida mujer, se prendi a un rbol
mientras enrollaba a su brazo izquierdo las largas y magnificas trenzas de la
imprudente que pareca resuelta a saltar al vaco.
As pasamos Cheyne y yo un terrible cuarto de hora, hasta que al fin, con
intervencin de los amigos, se pudo llevar a la joven a un sitio seguro. Una vez
reunidos, resolvimos regresar; los dos irlandeses roncaban todava y les vert
agua en la espalda; se despertaron sobresaltados, convencidos de que haban
cado a la cascada. Antes de partir lanzamos las botellas vacas al Tequendama;
puede que alguna de ellas cayera, sin romperse, sobre una saliente roca cubierta
de musgo: sera ese el origen de la leyenda de la botella del comandante don
Juan?.
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Manuelita Senz.
Manuelita no confesaba su edad. Cuando la conoc pareca tener de 29 a 30
aos; estaba entonces en todo el esplendor de su belleza no muy clsica: bella
mujer, ligeramente rolliza, de ojos pardos, mirada indecisa, tez blanca y
sonrosada y cabellos negros. Su manera de ser era bien incomprensible; tan
pronto luca como una gran seora, o como una apanga cualquiera; bailaba
con igual perfeccin el minuet o la cachuca (el cancn). Su conversacin no
tena ningn inters, cuando se sala de los adornos galantes; era burlona, pero
careca de gracia; ceceaba ligeramente con intencin, como lo hacen las seoras
del Ecuador. Tena un secreto atractivo para hacerse adorar y el doctor Cheyne
deca de ella: es una mujer de una conformidad singular!; jams le pude hacer
explicar cmo estaba conformada.
Manuelita Senz naci a principios del siglo en Quito donde su padre
mantena un comercio importante con Espaa. En su primera juventud lo
acompaaba en sus viajes por la costa del Per, de Guayaquil a Lima, en donde
debi ser una especie de reina durante un corto perodo. A los 17 aos entr como
interna a un convento en donde aprendi las labores de aguja y los bordados en
oro y plata que son motivo de admiracin para los extranjeros, luego le
ensearon la preparacin de helados, sorbetes y confituras. Las religiosas
instruan a sus discpulas en la lectura y la escritura, nicos conocimientos que
posee una joven de buena sociedad. Las damas suramericanas, gracias a su
vivacidad y a sus perfecciones naturales, son a pesar de eso mujeres agradables,
pero absolutamente privadas de instruccin. En mi poca no lean jams, ni
siquiera malos libros, an cuando, sin duda, existan raras excepciones.
Un joven oficial, Delhuyart, rapt a Manuelita Senz del convento; ste era
hijo del qumico a quien se le debe el descubrimiento del tungsteno y como
ingeniero al servicio de Espaa, haba sido enviado a Amrica. Manuelita jams
Manuelita haba terminado por hacerle creer al general todo lo que ella
quera. Jzguese si no! En el curso de una conversacin ntima con sus oficiales,
Bolvar lleg a sostener que jams haba podido constatar que Manuelita
satisfaciera algunas necesidades que siente toda la humanidad; como ellos se
manifestaran incrdulos, l aadi que tena pruebas sobre lo que haba dicho.
En el curso de una navegacin en el Ocano Pacfico, Manuelita acept dejarse
encerrar en una cabina que era vigilada con atencin; un guardia permaneca en
la puerta; la observacin dur 8 das durante los cuales la prisionera no hizo
ninguna emisin. Se puede pensar que sucede con frecuencia a personas
embarcadas que no pueden ir al excusado por 8,10,15 das y ste es un hecho
conocido de los marineros; sin embargo prefiero admitir que Manuelita us la
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superchera: Hay que saber que ella nunca se separaba de una joven esclava,
mulata de pelo lanoso y ensortijado, hermosa mujer siempre vestida de soldado,
excepto las circunstancias que contar ms adelante. Ella era la sombra de su
ama; tal vez tambin, pero esta es una suposicin, la amante de su ama, de
acuerdo con un vicio muy comn en el Per, del cual fui testigo ocular con
algunos camaradas, con quienes nos habamos cotizado para asistir a la
ceremonia impura, pero muy divertida de una tertulia. Adems, no hacamos
gala de una moralidad muy severa. La mulata no tena ningn inters en hacerse
pasar por un ngel; encerrada con Manuelita en el camarote poda salir y entrar
libremente. Se puede adivinar el resto. Bolvar se haba convertido en el
Libertador del Per. La batalla de Ayacucho, ganada por Sucre, haba destruido
las fuerzas espaolas; este militar nombrado gran mariscal de Ayacucho, fue
hecho presidente vitalicio del nuevo estado fundado en el Alto Per. (Bolivia).
El Libertador en el colmo de la gloria, iba a ver llegar, cosa que se encuentra
dentro del orden natural, la poca de las decepciones. La ejecucin del conde de
Torretagle, acusado de haber conspirado a favor de la madre patria, trajo un
cambio en los sentimientos de la poblacin peruana, en lo que se relacionara con
el ejrcito colombiano. Las damas de Lima corrompan a los oficiales
libertadores. El ocio de las tropas mal disciplinadas hizo nacer la insurreccin.
Varios escuadrones se rebelaron contra la autoridad de Sucre. En Lima, toda una
divisin se levant, los jefes fueron apresados por sus soldados y, en una palabra,
apenas Bolvar dej la ciudad, un ejrcito peruano se levant contra el ejrcito
colombiano que los haba liberado; se organizaron guerrillas en el Ecuador, en la
Provincia de Pasto.
El Libertador haba previsto estos movimientos y habiendo decidido regresar
a Bogot antes de que estallaran, despach a su querida Manuelita al Ecuador,
quien al desembarcar en Guayaquil parti hacia Quito acompaada de una
escolta de 4 granaderos escogidos por ella misma, entre los mejores parecidos
del escuadrn; marcharon en jornadas cortas, sin otra sirvienta que su mulata y
en cinco das lleg a su ciudad natal. Una indiscrecin del brigadier hizo que se
conocieran los incidentes erticos del camino.
Despus de haber pasado un tiempo con su familia, Manuelita emprendi
viaje hacia la Nueva Granada en compaa de mi amigo el coronel Demarquet,
quien siempre afirm haber sido un compaero platnico.
Manuelita siempre estaba visible; en la maana llevaba una bata de cama que
tena su atractivo; sus brazos, generalmente desnudos que se guardaba muy bien
de disimular; bordaba mostrando los ms lindos dedos del mundo, hablaba
poco, fumaba con gracia y su manera era modesta. Daba y reciba noticias;
durante el da sala vestida de oficial y en la noche sobrevena la metamorfosis,
gracias, creo yo, a la influencia de unos vasos de vino de Oporto que le gustaba
mucho; usaba colorete y sus cabellos siempre estaban artsticamente arreglados;
tena mucha vida, era alegre sin mucha gracia y a veces usaba expresiones
bastante arriesgadas.
Como todas las favoritas de todos los personajes polticos, atraa a los
cortesanos y su amabilidad y generosidad no tenan lmites. Imprudente en
exceso, cometa los actos ms vituperables por el solo placer de cometerlos. Un
da, cabalgando por las calles de Bogot, vio a un soldado que llevaba la consigna
de accin en una nota colocada, como costumbre, en la extremidad de su fusil;
lanzarse al galope sobre el pobre infante, quitarle al paso la nota y leerla, fue
asunto de un instante. El soldado dispar sobre ella y regres sobre sus pasos
para devolver el santo y sea. Un acto de locura!
Ella adoraba los animales y era duea de un osezno insoportable que tena el
privilegio de circular por toda la casa. Al feo animal le gustaba jugar con los
visitantes; si se le acariciaba araaba las manos o se prenda de las piernas, de
donde era difcil retirarlo. Una maana hice una visita a Manuelita y como no se
haba levantado todava, tuve que entrar a la alcoba y vi una escena aterradora, el
oso estaba tendido sobre su ama, con sus horribles garras posadas en sus senos.
Al verme entrar, Manuelita me dijo con gran calma: -Don Juan, vaya a la cocina
y traiga un jarro de leche que colocar al pie de la cama: ese diablo de oso no
quiere dejarme. La leche lleg, el animal dej lentamente a su vctima y baj
para beber; despus llam a un hombre, quien me ayud a encadenarlo y llevarlo
al patio a pesar de sus gruidos. Algunos das despus lo hice ejecutar. Fue un
ingls, Coxe, quien lo hizo.
-Vea Ud., deca Manuelita, mostrndome sus pechos, no estoy herida.
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Aseguraban, pero estoy convencido de que esto no era cierto, que en una
escena de la Pasin haban crucificado a un mico. La verdad es que tenan la
tendencia de burlarse de las cosas sagradas, aficin muy imprudente e
indecente.
Estos espectculos no se efectuaban sino en las reuniones ntimas; as la
mulata tomaba los vestidos de su sexo como el de apanga de Quito, ejecutaba
las danzas ms lascivas para nuestra gran satisfaccin; entre otras, un paso cuyo
nombre he olvidado: la bailarina giraba sobre s misma con gran rapidez, se
detena y se agachaba con su falda llena de aire, haciendo lo que los nios llaman
un queso y segua bajando hasta el suelo y al levantarse se alejaba dando
vueltas de nuevo, pero en el sitio en donde haba cado, se poda uno dar cuenta
de que haba hecho contacto con el piso. Esto arrancaba aplausos unnimes y era
de una obscenidad asquerosa. Pronto la bailarina volva vestida con su uniforme
militar, tan seria que pareca que no era ella quien hubiese hecho esa escandalosa
representacin.
Jams se conoci un amante de la mulata y creo que nunca am con amor sino
a Manuelita. En cuanto a Manuelita, yo no le conoc en Bogot sino dos
enamorados ostensibles: el doctor Cheyne y un joven ingls de apellido Wills;
ningn otro!
Y nuestro querido Libertador escriba a mi amigo Illingworth pidindole que
la vigilara bien y le diera buenos consejos!.
Manuelita llevaba la excentricidad hasta la locura. Yendo de Bogot hacia el
valle del Magdalena, llegu una tarde a Guaduas, el coronel Acosta, en cuya casa
me iba a hospedar, vino a m llorando para decirme que Manuelita se mora, que
se haba hecho morder por una serpiente de las ms venenosas.
Sera un suicidio? Quera ella morir como Cleopatra? Fui a verla y la
encontr tendida sobre un canap, con el brazo derecho hinchado hasta el
hombro. Que bella estaba Manuelita mientras me explicaba que haba querido
darse cuenta si el veneno de la serpiente que mostr, era tan fuerte como se
deca! Inmediatamente despus de la mordedura se hizo que tomase bebidas
alcohlicas calientes que es el remedio empleado por las gentes del pas.
Prescrib un ponche basndome en la opinin anterior muy acreditada en
Amrica del Sur, la cual asegura que la borrachera impide la accin del veneno;
luego se le aplicaron cataplasma en el brazo y Manuelita se durmi; al da
siguiente estaba bien. La dej persuadido de que haba atentado contra sus das.
Por qu?.
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La buena Manuelita era una de las mujeres livianas ms curiosa! Una tarde
pas por su casa para recibir una carta de recomendacin que me haba
prometido, dirigida a su hermano, el general Senz, quien resida en el Ecuador,
a donde yo deba viajar. Se acababa de levantar de la mesa y me recibi en un
pequeo saln y en el curso de la conversacin elogi la habilidad de sus
compatriotas quiteas para el bordado y como prueba se empe en mostrarme
una camisa artsticamente trabajada. Entonces, sin ms ni ms y con la mayor
naturalidad, tom la camisa que tena puesta y la levant de manera que yo
pudiese examinar la obra de sus amigas. Desde luego fui obligado a ver algo ms
que la tela bordada! Y ella me dijo:
-Mire, don Juan, cmo estn hechas!.
-Pero, hechas en torno, contest yo haciendo alusin a sus piernas.
La situacin se estaba convirtiendo en un problema para mi pudor, cuando me
sac de peligro la entrada de Wills, a quien ella dijo, sin desconcertarse:
-Muestro a don Juan bordados de Quito.
Tiempo despus, durante un escena en casa de Poncelet, Aragn contaba esta
historia al edecn de Luis Felipe, general Baudrad, aadiendo: Esto no se
inventa! Lo que tal vez quera decir que la prueba de la veracidad se encontraba
en lo extraordinario del suceso.
Manuelita aborreca el matrimonio y sin embargo tena la mana de casar a las
personas, como dicindoles: El himeneo no obliga a nada, es una pasin de
placer! Especialmente yo fui uno de los escogidos para ser sus vctimas: hay que
saber que en ese entonces en la Amrica espaola, el matrimonio era un acto
puramente religioso. Era suficiente que en presencia de un sacerdote, los futuros
declararan que deseaban ser unidos; reciban la bendicin y ah terminaba todo.
Se casaban en cualquier parte: en la calle, en el baile y as muchos de mis
camaradas quedaron casados entre dos vasos de ponche, entre otros el coronel
Demarquet, quien despus se morda los dedos, aunque su mujer fuera bella,
encantadora y procedente de una familia muy honorable.
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CAPITULO
EL POLVO DE LA MUERTE
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Inslita receta
El mdico Reverend, cuando los llam a que se hagan presentes saba muy
bien que ya nada poda hacer la ciencia que l conoca. La fiebre arreciaba y
consider hacer un ltimo esfuerzo para sacar los humores. Recet y dio
aplicacin sobre el cuello del moribundo a emplastos o parches que compuso con
una sustancia irritante para la piel, la cual provocaba enrojecimiento y hasta
ampollas, segn la dosis denominada extracto de cantridas.
Principio activo
El principio activo es la cantaridina, la cual produce rubefaccin de la piel,
pudiendo llegar a formar vesculas, y por ello se usaba en tratamiento de la
medicina antigua como vesicante en el tratamiento de lceras, o para eliminar
humores, con esta finalidad se le habra aplicado como ungento en la nuca a
Simn Bolvar, con la remota esperanza de recuperarlo. Un autor de la poca
precisa que la cantaridina, con sus poderes txicos, en altas dosis podra
conducir a la muerte a quienes se les aplicaba sobre su cuerpo o, peor, en
bebedizos con fines afrodisacos o abortivos. Tambin ocurre, dice nuestro
consultante, el equivocarse con la pimienta o su tintura como aguardiente. Se
llega a la retencin de orina, erecciones dolorosas en el hombre y trastornos en la
mujer, diarrea mucosa y sanguinolenta, bradicardia, lipotimia, delirio, coma y
muerte, que se alcanza con 1,5 a 3 gramos de polvo o 35 gramos de tintura.
Con precisin nada se conoce en cuanto a la cantidad de ungento con
cantaridina que se le puso al Libertador. Cinco das antes del estado crtico de
Bolvar, se consigna en los boletines del mdico Reverend la existencia de
sntomas de congestin en el cerebro. Para extraer los humores que provocaba
dicha pltora, se procedi a aplicarle vejigatorios, a razn de uno por da. En los
ltimos de sus 33 boletines se habla primero de incontinencia urinaria y luego de
orina escasa y sanguinolenta hasta llegar a la anuria total, aadiendo que las
sensaciones estaban entorpecidas y el enfermo confuso, balbuceando en su
desvaro y delirando de continuoToda la sintomatologa tpica de la
intoxicacin por cantaridina.
ltimos momentos
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recordando tal vez aquellas palabras que se le atribuyen como las ltimas que
pronunciara cuando an era consciente de sus actos:
Colombianos!:
Habis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad
donde reinaba antes la tirana. He trabajado con desinters,
abandonando mi fortuna y an mi tranquilidad. Me separ del
mando cuando me persuad que desconfibais de mi
desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y
hollaron lo que me es ms sagrado, mi reputacin y mi amor a la
libertad. He sido vctima de mis perseguidores, que me han
conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Cuando el reloj de pared marcaba con precisin la una de la tarde del da 17 de
diciembre de 1830, Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y
Palacios, despus de 47 aos, 4 meses y 23 das, exhalaba su ltimo suspiro al
ingresar por el tnel que nos lleva al infinito. En tanto, como presagio de su
accin mortfera un coleptero verde dorado sale por una de las ventanas
zumbando entre los asistentes al fnebre evento, era una mosca de Espaa, la
singular cantrida.
As termina quien das antes haba escrito una proclama a los colombianos
que representa su forma y manera de pensar en cuanto al destino de la patria.
La vejiga estaba vaca y pegada al pubis, en tanto que los riones se describen
como normales. La conclusin es un "catarro pulmonar, que habiendo sido
descuidado pas al estado crnico y consecutivamente degener en tisis
tuberculosa".
LA HISTORIA MANIPULADA
Quien no ha investigado no tiene
derecho a hablar
(Mao-Tse-Tung)
Pero ningn mdico del mundo podra escribir en ese entonces, que acababa
de morir uno de los bipolares ms famosos del mundo, responsable a su vez de
mltiples homicidios, as hayan sido en desarrollo de una sangrienta guerra,
como en efecto, lo fue la de nuestra Independencia frente al Imperio espaol.
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que ver con la muerte de Sucre, por cuanto all tuvo lugar el atentado donde cay
herido el poeta-soldado payans Julio Arboleda el 12 de noviembre de 1862.
Duele y preocupa el maltrato a los pueblos y su historia con sus
acontecimientos como el que estoy denunciando, ms aun si se tiene en cuenta
que las gentes del municipio de La Unin, a cuya cabeza estaba el seor Alcalde
Luis Manuel Muoz Briceo, se prepararon para recibir con todos los honores la
esperada visita del Embajador de Venezuela y su comitiva.
Banderas con el tricolor nacional y el venezolano flameaban en las manos de
pequeos y grandes al son de las bandas de msica de los establecimientos
educativos, y bajo un sol radiante esperaron por horas y horas, al pie del
monumento a Sucre que erigiera la Academia Colombiana de Historia, hasta
cuando se conoci que la engaada comitiva estaba de regreso a Pasto luego de
participar de un acto conmemorativo a la muerte de Sucre en el lugar
equivocado.
Segn manifestaciones pblicas, prefirieron llevar al Embajador
de Venezuela al Municipio de Arboleda (capital Berruecos) porque el
alcalde de La Unin no le haba colaborado al gobernador
polticamente.
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GENIO BIPOLAR
CAPITULO
l viaje del yaj con el cual iniciamos este libro nos llev
tambin a investigar la literatura cientfica sobre los
bipolares, descubriendo un apasionante mundo de
comportamientos, donde la genialidad y la creatividad se
desbordan en emotivos torrentes en ciertos seres humanos
que hoy, gracias a la ciencia moderna y saberes diversos, son
definidos como seres de elevados niveles de energa, creatividad y
ambicin, lo cual nos motiv a todo un equipo de periodistas e
investigadores a profundizar sobre la bipolaridad. El resultado est
en estos captulos finales cuya lectura busca llevarnos a la
comprensin total de un hombre llamado Simn Bolvar, de frgil
estructura sea, pero de una descomunal actitud de creatividad
guerrera y de liderazgo que lo llevaron a ser el Libertador de seis
naciones. Es por ello que nuestro ttulo inicial de Bolvar Genocida
lo tuvimos que complementar obligatoriamente con BolvarGenio
Bipolar, todo lo cual servir para entender a los millones de
bipolares que deambulan por el mundo, como el pndulo de un reloj.
Estoy seguro que ellos se beneficiarn con la lectura de esta obra,
pero sern los padres los ms beneficiados para entender al cada vez
mayor nmero de genios bipolares que existirn en el futuro, si son
bien comprendidos y orientados al encontrarse el motivo de sus
cambios emocionales.
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GENIO BIPOLAR
Entre ciclos
El carcter ciclotmico es una variante normal del humor: todos tenemos
das malos y das buenos, aclara Cetkovich-Bakmas, quien es, adems, jefe del
Departamento de Psiquiatra del Instituto de Neurociencias de la Fundacin
Favaloro.
Qu tuvieron en comn Edgar Allan Poe, Miguel ngel, Virginia Wolf, Piotr
Tchaikovsky, Cary Grant y Vincent Van Gogh? Su talento, es cierto. Sin embargo,
cada uno de estos genios sufra una alteracin que obraba como disparador de su
creatividad, y quiz nunca lo supieron: el trastorno bipolar, ms conocido como
enfermedad manaco-depresiva. Se dice que el famoso cuadro de Edvard Munch
El grito podra haber estado inspirado en una de las cclicas crisis del
atormentado pintor.
Hasta hace slo 20 aos se conoca muy poco sobre esta enfermedad. Pero
ahora hemos descubierto que hay muchas ms personas de lo que se crea con
este problema, dice Cetkovich-Bakmas. En este sentido, se sabe que afecta a
cerca del 2% de la poblacin (y no al 1%, como se supona), que es ms frecuente
entre las mujeres y aparece en la adolescencia o en los primeros aos de la
adultez.
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GENIO BIPOLAR
QU ES LA BIPOLARIDAD?
Es indudable que en los ltimos tiempos, la psiquiatra ha experimentado
grandes adelantos, en relacin a pocas pasadas. Ms adelante, en un pasaje de
este libro, y a manera de ilustracin, presentamos un estremecedor relato de que
cmo era un manicomio del siglo XVIII y el aberrante trato que reciban los
desdichados pacientes.
Pero, a pesar de esos enormes avances, la realidad es que la bipolaridad es un
trastorno difcil, que no ha podido abandonar el halo de misterio que muchos han
querido atribuirle. Tal vez la situacin positiva la constituya el hecho real de que,
con los frmacos de los que dispone en estos momentos la ciencia mdica y el
cumplimiento al pie de la letra de un buen tratamiento, el paciente puede llevar
una vida prcticamente normal.
Sin embargo, no se puede negar que el Trastorno Afectivo Bipolar, es ms
complicado de lo que se cree. Luego de varios siglos, la enfermedad del estado de
nimo contiene muchos aspectos indescifrables para los psiquiatras que buscan
profundizar en los secretos del mal, que no tiene distincin de raza o de clase
social, puesto que afecta por igual a toda la humanidad.
El TAB debe su nombre a dos polos de la personalidad que se manifiestan en
episodios contrapuestos de conducta, los cuales son dramticos y bastante
angustiosos tanto para la persona afectada como para su entorno, en especial los
familiares ms cercanos.
En lneas generales el bipolarismo se caracteriza por un trastorno que
presenta episodios reiterados, en desarrollo de los cuales, el estado de nimo y los
niveles de actividad y de comportamiento de los individuos afectados sufren
profundas alteraciones: en unas ocasiones hacia arriba y otras hacia abajo. La
causa de esto es sin duda, endgena, orgnica o biolgica.
En ese sentido se puede afirmar que la alteracin bipolar no es ms que el mal
funcionamiento de los mecanismos bioqumicos que regulan o estabilizan el
estado de nimo. Esos mecanismos se localizan en una zona del cerebro,
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Alteraciones diferentes
En el marco del trastorno el paciente presenta dos alteraciones totalmente
diferentes y opuestas. Primero, es evidente, una gran exaltacin del estado de
nimo -tambin se le conoce como estado eufrico- la cual puede extenderse
durante semanas o inclusive meses. Se trata de un perodo que va acompaado
de momentos de enorme alegra, mucha energa, exceso de confianza, (creencia
en que todas las cosas van a salir bien), verborrea incansable e ideas delirantes,
en las que los afectados quieren emprender grandes negocios, por lo que en esa
fase que tambin se denomina manaca, se les suele quitar el manejo de dinero,
chequeras o tarjetas de crdito.
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En estado de euforia
DELIRIOS DE GRANDEZA.- Se trata de uno de los sntomas ms
comunes del bipolarismo y se expresa en las fases de arriba o de euforia. Las
personas afectadas creen ser una especie de Dios, para el que nada es imposible.
Muchas veces se autoconsideran como los salvadores de la humanidad y del
mundo. En personas poderosas y de mando esto constituye una situacin de
bastante peligro.
CREENCIA DE SER INVENCIBLE.- Esta manifestacin est
directamente ligada con los delirios de grandeza. Tambin se presenta en el
estado manaco o de euforia. Los afectados se creen capaces de emprender las
ms grandes campaas y aventuras y salir avante. Igualmente esto es algo de
mucho riesgo para quienes ostentan el poder.
GRAN BIENESTAR Y EUFORIA.-Es el estado que le da el nombre a esta
fase. Los pacientes bipolares manifiestan que se sienten como nunca.
Demuestran una alegra y contento desmesurados. Ven la vida color de rosa, se
sienten generosos, si alguien les pide una limosna, son capaces de entregar todo
lo que tienen en los bolsillos. En ese perodo manaco, suelen emprender
negocios irreales o hacer compras desmesuradas, motivo por el cual lo
aconsejable es que no anden con dinero en efectivo.
HIPERACTIVIDAD.-Tambin se presenta en la fase de euforia. Los
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CAPITULO
TRAGICOMEDIA BIPOLAR
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calificar como una especie de tragicomedia, que debo sufrir ms o menos, cada
seis meses. De esta manera me alisto para escucharle decir que seres
extraterrestres lo estn vigilando, puesto que l sabe de su existencia y lo
consideran un peligro. Tambin debo estar atenta a sus historias increbles (en la
crisis anterior, mientras yo me encontraba trabajando, estuvieron almorzando
en mi casa, el presidente lvaro Uribe Vlez y su esposa). Igualmente debo
cuidarme de su gula, que ya tambin, en otra oportunidad, le caus una
indigestin que lo mand al hospital. Se trata de situaciones difciles, puesto que
l piensa que en realidad no quiero darle de comer. Ahora la crisis de euforia le ha
dado por las pirmides. Gracias a Dios nunca metimos dinero en ellas, pero
ahora me dice que tiene ganas de llamar a la crcel a David Murcia, el del DMG,
para hacer una sociedad! Tambin, como lo esperaba, me pide dinero para
comprar un televisor plasma tamao gigante que ha visto en la televisin y que,
segn l, esta baratsimo. Le recuerdo que ya tenemos un aparato excelente y
de buen tamao que compramos hace menos de dos aos y se enoja por
desaprovechar semejante ganga. Me doy cuenta, por mi tendero, que de
manera socarrona se refiere al apetito de mi esposo, que cuando sali a comprar
el peridico, devor en la tienda, tres latas de salchichas y dos tarros de lechera,
que pas con una gaseosa litro. Me inquieto al suponer que el tendero, como
varios de los de su especie, es proclive al chisme y haya notado algo raro en el
comportamiento de mi esposo.
Han trascurrido tres noches y mi esposo no duerme. Ahora me sale con la
historia de que los extraterrestres que lo persiguen se han apoderado de una de
nuestras vecinas, una anciana de ms de 70 aos, quien lo vigila da y noche. Esa
fantasa, la carencia total de sueo y la renuencia a tomar los medicamentos que
siempre le han recetado, el litio, siempre el litio!, me llevan a la dolorosa
decisin de internarlo de nuevo en el hospital. Como ha ocurrido otras veces, se
enoja y dice que por nada en el mundo piensa internarse. No me deja otra
alternativa que llamar a sus hermanos, quienes finalmente lo convencen de la
necesidad de recluirse de manera voluntaria en el hospital. En el taxi, rumbo al
centro asistencial, me demuestra su ira y rechazo. Pero no le hago caso. S
perfectamente que cuando la crisis pase, todo eso quedar en el olvido. No s
cunto tiempo tendr que permanecer en el hospital. De lo que s estoy segura es
de la llegada de la fase depresiva, cuando tendr a un esposo que habr dejado a
un lado los cuentos de extraterrestres y espas, pero en cambio deber enfrentar
a un hombre profundamente abatido, sin ganas de vivir
LA BIPOLARIDAD EN LA MITOLOGA,
EL ARTE Y LA GUERRA.
Y por extraa alquimia del cerebro
Su deleite siempre se volva dolor
Su inocencia, deseo feroz
Su ingenio, amor, su vino, fuego.
Y as por ser joven y profundamente loco
Me enamor de la melancola
(Edgar Allan Poe)
La locura estuvo presente desde el inicio del relato (primero oral y despus
escrito) y, al principio, su vnculo con la religin fue evidente. La mitologa
griega, por ejemplo, invent a Asclepio (Esculapio), hijo de Apolo y convertido
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en dios capaz de curar las enfermedades, incluidas las mentales. Algunos de sus
templos disponan de camas donde los pacientes pasaban la noche (a esto se lo
denominaba "la incubacin"). En sus agitados sueos se les apareca esta
divinidad que, acompaada por una serpiente o un gallo y con un bastn o una
taza, operaba los milagros esperados.
Hroes de locura
Sin duda, bajo el brillante sol de tica o de Tesalia, delirio y cordura se
entremezclaban en la vida de los hroes griegos. As, la divinidad Hera priv de la
razn a Dionisio, encargado de las orgas, y Orestes sufri la persecucin de
furias armadas con ltigos mientras buscaba vengar la muerte de su madre
Clitemnestra. A su vez, Ayax realiz una carnicera de ovejas y se suicid con su
propia espada despus de creer, en pleno desvaro, que estaba matando a los
jefes que le negaron las armas de Aquiles.
El mismo filsofo Platn (428-348 a. C.) hizo decir a Scrates, en la obra
"Fedro": "Los ms grandes bienes nos llegan por un delirio inspirado por los
dioses. Mediante el delirio, la profetisa de Delfos y las sacerdotisas de Dodona
han prestado a los estados de Grecia mil importantes servicios; a sangre fra poco
habran hecho, o posiblemente nada".
El aporte de la Biblia
Por su parte, la Biblia tambin abund en ejemplos de hombres posedos por
esencias divinas o demonacas. As, Jeremas, Ezequiel, Isaas, todos estos
personajes presentaban sntomas inquietantes. Segn el libro sagrado, hasta el
rey de Babilonia enloqueci ("coma heno como un buey, los cabellos se le
erizaban como las plumas del guila"). Y ni hablar del Nuevo Testamento que no
slo mostr a visionarios y extticos, sino que describi escenas del Apocalipsis,
donde el fin del mundo se parece mucho a un estado de locura generalizada.
En general, las producciones literarias, pictricas y esculturales de la Edad
Media retomaron esta visin apocalptica de la locura. En esta poca y hasta
principios del Renacimiento, las imgenes discursivas y visuales adquirieron
una abundancia de significaciones, como si se tratara de fragmentos extrados de
un sueo, y las figuras simblicas solan transformarse en siluetas de pesadillas.
As, en los cuadros de Hieronymus Bosch (El Bosco, 1450-1516) por ejemplo, en
El Juicio final, de Pedro II Brueghel (1564-1638), y de Alberto Durero (14711528), la sinrazn desplegaba sus poderes entre fantasmas, amenazas, sueos...
De esta manera, lo onrico se converta en lo insoportablemente real.
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Erasmo de Rotterdam
As, en pleno siglo XV, el humanista Erasmo de Rotterdam (1469-1536)
escribi Elogio de la Locura, en el que describi una demencia ya no unida a
un mundo descontrolado (tal como se la conceba en la antigedad), sino ms
bien al hombre, a sus debilidades, a sus sueos e ilusiones. Esta asociacin entre
locura y condicin humana se impuso cada vez ms. No por casualidad, William
Shakespeare (1564-1616) cre personajes como los famosos Hamlet, Enrique IV,
el rey Lear, y su par espaol Miguel de Cervantes (1547-1616) hizo lo propio con
el Quijote.
Desde esta perspectiva tpicamente renacentista, la locura ocup primero un
lugar extremo, al menos en la literatura. Basta con leer las obras de Shakespeare
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y Cervantes para comprobar que sus personajes enajenados solan ser devueltos
al mundo de la verdad y de la razn nicamente en la instancia previa a la muerte
(por ejemplo, Don Quijote recin adquiere conciencia de sus delirios justo antes
de fallecer).
El triunfo de la cordura
Posteriormente, ya a principios del siglo XVII, la demencia empez a figurar
en un lugar intermedio dentro de los relatos, ubicado ms en el nudo que en el
desenlace de la obra. A partir de entonces, dej de ser considerada como
manifestacin dramtica e irremediable para permitir el resurgimiento de la
verdad y el regreso apacible de la razn. De sta manera, la cordura terminaba
ganando la batalla contra el desequilibrio.
Con el paso del tiempo y, sobre todo, con la llegada del positivismo cientfico a
fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, la conciencia crtica de la locura
fue expandindose hasta anular aquella concepcin trgica que asociaba la
sinrazn a la animalidad, a lo diablico, a lo terrorfico, a lo inexplicable y a lo
inexorable. Slo brillan algunas excepciones como las pginas del marqus de
Sade (1740-1814) y de Friedrich Nietzsche (1844-1900), la clebre novela El
extrao caso del doctor Jeckyll y mster Hyde de Robert Louis Stevenson (18501894), algunos cuadros de Francisco Goya (1746-1828) siguieron describiendo el
costado monstruoso y terrorfico de la sinrazn.
La carta lacrada
En la poca clsica, para que un enfermo fuese encerrado legalmente era
preciso que alborotara el orden pblico. Si el paciente perteneca a la
aristocracia, algn miembro de la familia (pariente prximo o lejano) deba
dirigirse a la autoridad inmediata del soberano o a algn ministro de la casa del
rey. Y si perteneca a la burguesa, haba que comunicarse con la polica o la
intendencia de la ciudad. Un vecino o cualquier habitante de la localidad podan
aadir su firma a la peticin presentada.
Las solicitudes eran examinadas con esmero, y daban lugar a encuestas
detalladas para comprobar la verdad de los hechos alegados. Luego, el comisario
de polica redactaba y transmita un informe al funcionario de Estado
correspondiente. Si el documento no era rechazado, se acordaba la llamada
carta lacrada (que mencionaba en forma muy sucinta los motivos de la
internacin), y se emita una orden judicial y una sentencia de interdiccin. Por
ltimo, antes de ser admitido por el hospicio, era regla general que el enfermo
presentara un certificado mdico.
A veces, algunas personas hacan su propia solicitud de internacin. En estos
casos, bastaba con presentar una carta lacrada al teniente de polica, para que
ste le aadiera sus propios comentarios y la acercara al funcionario pblico. De
todos modos, para el ingreso de los pensionistas libres, la autoridad no tena
necesidad de intervenir, a menos que durante el curso de la instancia hubiera que
trasladar al enfermo a la fuerza o liberarlo. Entonces se haca indispensable,
despus de una encuesta, la orden del rey.
En cuanto al procedimiento de salida, era similar al de entrada. Una solicitud
del interno dirigida a su familia o una demanda de la direccin del
establecimiento eran seguidas de una encuesta y, eventualmente, de una carta
lacrada ordenando el egreso. Una vez ms, la polica deba presentar un
informe detallado sobre el estado mental del sujeto y su situacin econmica y
familiar. A veces, la libertad era acordada, pero a condicin de que el paciente
fuera desterrado de su ciudad. En cambio, las posibilidades de salir resultaban
mnimas para los nios criados en estos asilos. De hecho, slo podan egresar
aquellos menores que, en edad de aprendizaje, fueran tomados por una casa de
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artesanos, de obradores o por alguna familia burguesa que los quisiera como
criados.
Nueva legislacin
El siglo XX, que vio nacer al positivismo cientfico, fue el contexto para una
nueva legislacin (al menos en el viejo continente) que, en un principio, impuls
algunas modificaciones en la manera de llevar asilos, con sistemas como el de
"no prohibicin". La idea de esta transformacin jurdica apuntaba a que los
mtodos anteriores de tratamiento comopurgas, sangras, uso de camisas de
fuerza y cadenas fueran dejados de lado. De hecho, los defensores de esta
reforma se basaron en observaciones mdicas que sostenan que los pacientes
mejoraban como resultado de una libertad mayor y de un cuidado orientado a la
rehabilitacin. A partir de entonces, Europa y los Estados Unidos se vieron
invadidos por una poderosa corriente a favor de la humanizacin del
tratamiento de alienados.
Desgraciadamente, estos objetivos no fueron alcanzados. Por ejemplo, el
Lunacy Consolidation Act de la Inglaterra de 1890 tuvo resultados funestos.
Aprobada con el fin de impedir detenciones improcedentes, instituy que los
asilos recibieran nicamente a los enfermos que tuvieran algn certificado, es
decir, a aqullos que estuvieran verdaderamente locos. Esto supuso que ya no se
intentara suministrar un tratamiento precoz y, en definitiva, ofrecer la
posibilidad de salir rpidamente del hospital.
Otra consecuencia siniestra de esta legislacin fue que se internaron a todos
los pacientes con aquellos que tenan trastornos graves, de manera que las
instituciones pasaron de ser edificios relativamente manejables a conjuntos
monumentales. Habiendo perdido sus funciones de tratamiento breve, los
hospicios se convirtieron en prisiones para desequilibrados que contenan a
cientos de personas tremendamente enfermas y fsicamente reprimidas.
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Literatura insana
El mundo de las letras tambin reflej la relacin insana con el poder. No slo
las piezas teatrales de Shakespeare lo hicieron a travs de personajes dominados
por una locura despiadada como Ricardo III, lady Macbeth y el ya mencionado
rey Lear. En la literatura occidental contempornea, uno de los personajes ms
entrampados en la locura de poder fue el Calgula teatral creado por el francs
Albert Camus (1913-1960).
En la citada obra, hay una parte emblemtica cuando el ministro de finanzas
informa sobre la maltrecha economa que aqueja al Estado. Calgula le pregunta
a su ministro qu es lo ms importante: las finanzas o la vida. ste, tratando de
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LOS BIPOLARES
MS FAMOSOS DEL MUNDO
Escritores
Tennessee Williams
Mary Wollstonecraft
Virginia Woolf
Emile Zola
Honor de Balzac
William Faulkner
F. Scott Fitzgerald
Lewis Grassic Gibbon
Mximo Gorki
Kenneth Grahame
Graham Greene
Ernest Hemingway
Hermann Hesse
Henrik Ibsen
William Inge
Henry James
William James
Mark Twain
Charles Dickens
Isak Dinesen
Eugene O'Neill
Edgar Allan Poe
Mary Shelley
Jean Stafford
Robert Louis Stevenson
Leon Tolstoy
Ivn Turgenev
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Polticos
Abraham Lincoln
Winston Churchill
SIMON BOLIVAR
Poetas
Antonin Artaud
Charles Baudelaire
Thomas Lovell Beddoes
John Berryman
George Gordon
T.S. Eliot
Edward Fitzgerald
Vctor Hugo
John Keats
James Russell Lowell
Robert Lowell
Vladimir Mayakovsky
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Axl Rose
Lauryn Hill
Britney Spears
Michael Jackson
Pintores y escultores
Paul Gauguin
Vincent van Gogh
Michelangelo Buonarroti
Georgia O'Keeffe
Jackson Pollock
Dante Gabriel Rossetti
Sir David Wilkie
Anders Zorn
Edvard Munch
Msicos
Wolfgang Amadeus Mozart
Anton Bruckner
Georg Friedrich Hndel
Gustav Mahler
Modest Mussorgski
Sergey Rachmaninoff
Gioachino Rossini
Robert Schumann
Piotr Ilich Chaikovski
Peter Warlock
Irving Berlin
Stephen Foster
Charles Mingus
Charlie Parker
Cole Porter
Bud Powell
Kurt Cobain
Peter Gabriel
Mikey Way
Timo Tolkki
Directores de cine
Tim Burton
Francis Ford Coppola
Actores y actrices
Ben Stiller
Jim Carrey
Sally Field
Presentadores de TV
Andreu Buenafuente
Mnica Santa Mara Smith
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CAPTULO
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En la lista
Leamos algunos comentarios comenzando desde nuestros das hasta viejos
tiempos como ya lo describe Aristteles (384 a 322 a de c.)
La Revista Cromos, de febrero 7 de 2009, en su pagina 34 dice: Por qu est
deprimida Cristina? Las crisis emocionales de la presidenta de Argentina,
Cristiana Fernndez de Kirchner, generan cada vez ms dudas sobre su salud
mental y alimentan los rumores acerca de un trastorno bipolar que podra poner
en riesgo su mandato. La presidenta est plida en su silla de oro y nadie sabe
muy bien por qu- dice la revista y contina- Los rumores acerca de sus recadas
anmicas no son nuevas. Olga Wormat, bigrafa de la lder poltica, revel que en
2004, luego de la posesin de su esposo Nstor en la silla presidencial, ella sufri
una crisis que los mantuvo durante meses somatizando los nervios y la
ansiedadEl segundo episodio que puso sobre el tapete sus dolencias psquicas
lo provoc la publicacin de un artculo en la revista argentina Noticias en
noviembre de 2006 que afirm que la primera dama estara recibiendo
tratamiento por trastorno bipolar, y que esa era la razn de sus constantes
ausencias y cambios anmicos frente a la opinin pblicaCuando pas la
semana de incapacidad, la presidenta cumpli un pequeo periplo por el Caribe
que la llev a Cuba y Venezuela. Dicen quienes la acompaaron que Cristina
estuvo aletargada durante todo el itinerario.
Algunos mdicos aseguran que no est bien y que sus dolencias responden
claramente a un cuadro depresivo que se agrav el ao pasado a causa de los
momentos difciles que ha tenido que capotear desde el comienzo de su
gobierno. Los especialistas coinciden en que se torna irritable bajo presin, y la
presin no ha cesado. La auto exigencia y la angustia van de la mano. La
presidenta tiene puesta una armadura con la cual intenta demostrar que no ha
pasado nada. Esa actitud implica un esfuerzo emocional que termina pasando
factura, dice la sicloga Beatriz Goldber.
Crisis emocionales
Estas crisis emocionales son conocidas con el nombre de trastorno bipolar y
se manifiestan con recada depresiva, picos de alegra, irritabilidad y hasta
muestras de violencia. La enfermedad se controla con estabilizadores de nimo
que le fueron recetados y le sirven an ms a la presidenta cuando viaja a
Calfata, la residencia de recreo de la familia...sus conocidos coinciden en que
aunque el tratamiento le ha dado resultados, los bajones de nimos son
recurrentes porque le ha costado enfrentar la raz del problema, su esposo.
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El suicidio de Dios?
Leyendo el diario El Espectador del domingo 8 de febrero de 2009, en un
momento que abandon la escritura de este libro para divagar por los caminos de
las noticias, al llegar a la pgina de los deportes, que para nada me atrae, de un
momento para otro me encontr con el artculo El suicidio de Dios? Especial
para El Espectador del escritor mexicano Juan Villoro, autor del libro Dios
es Redondo, publicado en Colombia por Editorial Planeta.
El mencionado artculo destaca, entre otros aspectos: Diego Armando
Maradona tom la temeraria decisin de dirigir a la seleccin argentina. Un pas
contiene el aliento ante lo que puede ser el descalabro de su favorito. El dios de
los pies pequeos ha dotado de contenido a los comentaristas, hartos de analizar
el abductor lesionado de una defensa o el costoso fichaje de un delantero.
Puesto en entredicho por sus intoxicaciones, Maradona es el tnico que el
ftbol necesita para despertarEl nio nacido en el arrabal de Villa Fiorito
dispona de un don singular para influir en las pasiones de la especie. Nunca un
pie izquierdo ha sido tan relevante, lo cual lleva a pensar si en verdad se trata de
un ser humano. Diego es un extraterrestre, ha dicho su hermano menor.
Su gracia para engaar a los rivales como quien les hace un favor, lo convirti
en futbolista fbula. Pero Maradona tena algo ms: la magntica condicin del
doloFue el lder ideal de los descastados del ftbol. Sus mayores triunfos
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SER BIPOLAR,
NECESARIAMENTE NEGATIVO?
Se dice que los bipolares sufren de estados de nimo inestable. Que su punto
dbil son sus contradicciones, ciclos y vaivenes afectivos. Es cierto, peroes
necesariamente esto algo negativo? Como en muchas otras cosas de la vida, todo
depende de los que se hace con ello y -tal como dice Mario Satz-: Lo malo no es
emocionarse, sentir eso o aquello, sino quebrarse en pedazos bajo las aspas de las
contradicciones, como lo sucedido recientemente con el periodista argentino
que entrevistaba al presidente lvaro Uribe, y ste actu de manera grosera,
insolente, no pudo guardar la compostura que debe como primer mandatario de
un pas.
Las emociones viven del oponerse y complementarse, del ir y venir, de llenar y
vaciarse, como el corazn, que es el que las agita y las teje. Estar vivo es sinnimo
de estar en movimiento, y son las emociones las que nos desplazan de un lado al
otro del camino, nos acercan o nos alejan de la meta. De manera que los
bipolares slo exageran una modalidad ritual y necesaria de la existencia: la
polaridad oscilante.
Dramticamente Nietzsche manifiesta: Mientras escribo esto, un loco brama
en el cuarto vecino, y en mi interior bramo junto a l, clamando por integridad
perdida, separada de Dios, del hombre y de m mismo, estrellada en cuerpo,
mente y espritu, y anhelo dos manos entrelazadas que anuncien el gran milagro:
la unidad del ser.
ESTADOS DE NIMO
Mario Benedetti
Unas veces me siento
como pobre colina
y otras como montaa
de cumbres repetidas.
Unas veces me siento
como un acantilado
y en otras como un cielo
azul pero lejano.
A veces uno es
manantial entre rocas
y otras veces un rbol
con las ltimas hojas.
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CAPITULO
11
ARTISTAS "BIPOLARES
La bipolaridad es un condicin universal del
hombre que expresa la continua lucha de ste por el
mantenimiento de su autoestima .
Eduardo H. Greco
Arte y locura
Sin caer en absurdas generalizaciones, los hechos parecen avalar que el
desequilibrio psquico es una constante en la vida de muchos artistas. Tal y como
afirma Juan Pundik, director de la Escuela Espaola de Psicoterapia y
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Psicoanlisis: "A pesar de que hay artistas que estn dentro de lo cabal, el
porcentaje de los que han estado dentro de la dimensin de la locura es muy
importante".
Por otra parte, los resultados de un reciente estudio norteamericano
mostraron que la incidencia de enfermedades mentales en gente dedicada al
arte es entre dos y tres veces ms alta que en la oblacin en general. Asimismo,
el porcentaje de intentos de suicidio, alcoholismo y abuso de drogas es todava
mayor. Entre los poetas, los ms afectados, la frecuencia de suicidios es
dieciocho veces ms elevada.
La mayora en tratamiento
Igualmente, un estudio ingls que examin la vida de cuarenta y siete
artistas, concluy que casi la mitad estuvo bajo tratamiento psiquitrico de
distintos tipos. Es el caso de la escultora Camille Claudel (1864-1943), muerta
en un hospicio, del compositor Robert Schumann (1810-1856), que alternaba
perodos de gran fecundidad musical con crisis que desembocaban en intentos
suicidas. stos no fueron los nicos... El filsofo Friedrich Nietzsche, el poeta
Baudelaire, el novelista Joseph Conrad (1857-1924), el pintor noruego Edvard
Munch (1863-1944), el actor y terico teatral Antonin Artaud (1896-1948), el
cuentista Maupassant y el escritor Ernest Hemingway (1899-1961) tambin
fueron internados.
La angustia de la locura
Actualmente, los expertos parecen coincidir en que, salvo en el caso de los
psicticos que s pueden crear en pleno delirio, la angustia de la locura paraliza
todo en las crisis agudas. No obstante, como ya se dijo, el influjo del
padecimiento mental tuvo resonancia en la obra de muchos artistas. Tal es el
caso del mencionado Schumann, quien durante aos escuch un sonido
agudo, alucinacin auditiva propia de la esquizofrenia.
Pintores enajenados
Otro caso paradigmtico fue el del pintor Vincent Van Gogh (1853-1890),
quien realiz gran parte de su obra entre crisis de enajenacin mental. Aunque
algunos de los diagnsticos presentados despus de su muerte fueran
contradictorios (esquizofrenia, psicosis manaco-depresiva, trastornos
relacionados con la epilepsia y el alcoholismo), no cabe duda de que ste es el
mayor ejemplo del binomio "genio y locura", y de que sus cuadros son la mejor
muestra que puede nacer del desequilibrio.
En la Nochebuena de 1888, Van Gogh entreg a la portera de un burdel un
pequeo obsequio para una de las prostitutas. Dentro del envoltorio se
encontraba la oreja ensangrentada del pintor. ste fue el momento de explosin
de la enfermedad, si bien antes ya haban aparecido indicios, segn cuenta el
mismsimo Pal Gaugin (1848-1903). El propio Van Gogh, al descubrir un
retrato que le hizo su colega francs, habra dicho "soy yo, desde luego, pero
volvindome loco".
Aunque internado varias veces en el manicomio, ningn tratamiento hizo
desaparecer su locura, ni siquiera de su conciencia: "Djenme continuar
tranquilamente mi trabajo; si es el de un loco, tanto peor. (...) Experimento ms
que nunca un sordo furor de trabajo y creo que ello contribuir a curarme". El 27
de julio de 1890, el clebre pintor fue encontrado en un camino, herido por
haberse disparado un tiro al corazn, segn sus palabras, porque era "mejor para
todos".
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UN SALUDABLE PARENTESIS
DEL OTRO LADO DEL JARDN
VERDADERA JOYA LITERARIA BIPOLAR
COMENTARIO
Se trata de la obra Del otro lado del jardn, del poeta antioqueo
Carlos Framb. Con semejante ttulo y conociendo la profesin del autor,
cualquiera se podra imaginar un contenido almibarado, dulce como la panela y
con final feliz. Pero no. Nada ms alejado de la verdad, porque la triste realidad es
que me enfrent a uno de los libros ms duros que haya ledo en mi vida, lo cual
en mi caso particular es muy diciente, puesto que me considero un adicto
perdido de la lectura. El seor Framb a quien, por su comportamiento descrito
de manera magistral en su narracin, no vacilo en calificar como un bipolar
declarado, nos fue llevando como quien no quiere la cosa a un verdadero infierno
que con absoluta seguridad sacudi y estremeci a sus lectores. Un texto que
difcilmente se podr olvidar porque no solo es una leccin de vida, sino tambin
una enseanza de muerte; de una muerte digna.
Framb, sin estar gravemente enfermo como su madre, tambin siente el deseo
de quitarse la vida, un anhelo tpicamente bipolar. Como l mismo lo relata en el
libro, en una oportunidad estuvo al borde de la muerte debido a una sobredosis
de morfina. El poeta explica que se trat de un descuido, pero en el hospital
donde fue tratado calificaron el hecho como intento de suicidio. Luego est el
tenebroso desenlace, cuando l mismo a instancias de la anciana que lo vena
presionando para ello, le suministr el coctel que le brinda una muerte tranquila
y la aleja para siempre del horror en el que se haba convertido el eplogo de su
vida. El mismo decide hacer el viaje final con su madre, en un intento de suicidio
que confirma su estado bipolar. Pero falla en ese propsito al ser salvado por los
mdicos que por un azar del destino lo alcanzaron a atender a tiempo.
Pero el paso inexorable de los aos ha hecho mella en el fsico de la seora. Era
el de mi madre un cuerpo aherrojado por dolencias, entre las que estaban la
prdida casi completa de la visin, a causa de la degeneracin de la retina, de
Luego viene para el autor, unos momentos muy amargos, puesto que como era
de esperarse, es acusado del asesinato de la seora. Por ello pasa cinco meses en
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BIPOLARES ARTISTAS
Que lo hizo por una buena causa (evitarle ms sufrimientos a la pobre seora),
es algo de lo que tambin estamos seguros. En las circunstancias que dieron
lugar a este singular caso, el horripilante episodio de darle muerte a la propia
madre -de por s execrable y maldito, condenado en todas las civilizacionesadquiere una increble aura de inconmensurable amor.
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Talento y locura
Obras demenciales
Desde su punto de vista, un paciente lograra ms energa y ms nimos para
resolver sus dificultades si el terapeuta lo ayuda a captar la significacin
profunda de su obra. Esta teora dio un empuje definitivo a las terapias artsticas
que terminaron aplicndose no slo en instituciones psiquitricas, sino tambin
en crceles, residencias para ancianos, y centros para deficientes mentales.
A su vez, el psiquiatra e historiador de arte Hans Prinzhorn (1886-1933)
tambin se encarg de crear una coleccin de obras de dementes, con el
propsito de realizar un estudio para la Clnica Psiquitrica de Heidelberg
(Alemania). Su trabajo comenz en 1919 y en muy poco tiempo logr reunir miles
de muestras de ms de cuatrocientos enfermos internados en instituciones
psiquitricas de Alemania, Suiza, Austria e Italia. En 1922, Prinzhorn public el
libro El talento artstico de los enfermos mentales cuyo objetivo era demostrar
que los artistas dementes en estado natural, sin estar corrompidos por la
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Arte en bruto
Pinturas y esculturas
de mendigos y dementes
Antes de morir, Dubuffet don su coleccin privada a la ciudad de Lausana
(Suiza), dando origen a un museo dedicado al Art Brut. Hoy en da, este centro
expone cerca de 800 obras entre pinturas y esculturas. Casi todas ellas fueron
realizadas por mendigos y enfermos mentales que como Alose, Carlo Zinelli y
Adolf Wolfli acabaron siendo reconocidos por la crtica como verdaderos
artistas.
Sin embargo, ms all de estos casos excepcionales, y a pesar del inters
despertado por el arte psiquitrico, existen pocos datos acerca de la mayora de
sus autores. Esto se debe, por un lado, a la despersonalizacin de las
instituciones de salud mental y, por el otro, a la necesaria confidencialidad entre
mdico y paciente. De todos modos, lo ms importante es el valor teraputico del
trabajo artstico. Tal como escribi alguna vez el mdico y psicoanalista
argentino Enrique Pichon Rivire (1907-1977), estudioso de la Psicologa Social,
La creacin es el mejor antdoto contra la enfermedad mental, (...) es la aspirina
contra la posible locura; es una accin profilctica".
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CAPITULO
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EL ENEAGRAMA:
LA LOCURA LO CURA
La bipolaridad no es una enfermedad, por lo menos en el
sentido de ser algo negativo, un mal que es necesario
suprimir o un castigo que hay que soportar. Por el
contrario, es una conducta plena de sentido, fruto de una
creencia equivocada, una condicin autoinducida en la cual
se permanece atrapado, pero que es posible dejar atrs.
Terrible experiencia
Fui invitado por la subdirectora a que le ayudara a trabajar con los enfermos
psiquitricos ya que ella tiene mucho contacto con la medicina, ella es abogada
pero tiene una relacin muy estrecha con los enfermos. Me invit, y dijo que iba a
ser muy difcil. Era un edificio abandonado con 72 psicticos, desnudos, con
infecciones en el cuerpo, no tenan tratamiento psiquitrico, y los pocos
medicamentos que tenan los vendan a los otros presos (lo que me pareca muy
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Total desconcierto
Cuando llegu no haba vidrios, era una cosa horrorosa. Cuando vi como
estaba, eso me sent en la puerta en una situacin de desconcierto. Y Qu voy a
hacer yo aqu? Qu se hace? Y me sent un mes en la puerta, y dije: no entro
hasta que se me quite el miedo. A trabajar el miedo. Y un mes me tard. Cuando
entr, yo tena, al principio, mucho miedo de que me asesinaran. Los locos no
tienen ese tipo de inhibiciones. Desde que empec a trabajar all, no conoca a
nadie, no saba sus nombres. Pens: lo nico que puedo hacer y no s si es
psicoterapia, es baarlos, pelarlos. Mand comprar una maquina para cortar el
pelo. La primera cosa para cualquier ser humano, es limpiarlo; romp las navajas
al cortarles el pelo, no s qu tenan. Mand traer una para perro, y esa funcion.
Quera quitarles los piojos. Los locos estaban locos y pelados parecan ms locos,
declarados, de manicomio. Despus, vestirlos, baarlos, cortarles las uas de los
pies, de las manos, y empezar a promocionar ropitas para ellos-calzoncillos,
zapatos ...
Un valioso apoyo
Era muy apoyado por la licenciada. Esta seora me apoy muchsimo. El
trabajo comenz a crecer y yo no poda con tanta gente. Se me ocurri un equipo
de apoyo. Era muy bonito pensar que me iban a apoyar pero no se me apareci
ninguno. Pens que la patologa canalizada se podra tornar pedagoga. Aqu fue
donde ms us el ENEAGRAMA. El rasgo, teniendo un buen empleo, iba a
producir, y as lo hice. A cada rasgo iba condicionando actividades. Los
emocionales en unas actividades artsticas, expresin corporal, msica, baile,
teatro, creatividad, poesa; los intelectuales eran los maestros de la escuela, de
disciplina de gimnasia, de tai-chi. Los que entrenaban eran de la poblacin
general para ayudar a los sicticos. Tena un equipo de 18 de ellos. A diario tenan
clase. Les llam "los maestros". Empezaron a dar clases acadmicas. Era un
programa de 14 horas al da muy intenso.
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Grandes mejoras
Unos vendan una cosa, otros hacan otra, claro, pedan ropa entre los amigos
pero la gran mayora de los locos ya se compraban muchas cosas, zapatos, etc.
Era una comunidad, funcionaba como tal, ellos mismos ya se cuidaban. Cuando
llegaba la comida, nadie entraba a darles la comida. Al comienzo el loco ms
fuerte se llevaba la mejor carne, no haba mucho. Todo eso se fue trabajando
hasta que ellos tenan que hacer un rol de servir, de recoger. Muy bonito, muy
buen avance. Tenamos taller de reparacin de ropa, algunos cosan, otros
ayudaban. Tenamos el departamento de secretarios que escriban a maquina.
Era muy bonito. Lo que a m ms me importaba, eran dos cosas: la primera,
poder integrar mis enfermos a la poblacin general. Eso era algo que me pareca
imposible porque iban a estar afuera, y habra las violaciones, etc., y por otra
parte haba los enemigos hacia m, las envidias, las diferencias que se vean con
los ms enfermos. No pas ni lo uno ni lo otro. Los internos, la poblacin de
presos me fue teniendo cario, respeto; yo era "Doc".
C.N.: "Yo vea, cuando vena a verte que al mencionarse tu nombre los
guardias ponan cara de mucho respeto".
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Borja: "Ellos saban perfectamente que les quit de encima un trabajo que
ninguno de ellos quera: ser custodio de los locos. Era un rea con muchos
conflictos. Tardaron mucho, el rea de psicologa, la social, y el psiquiatra, en
estar en su clnica, en estar en la comunidad, ver que all era su trabajo. Yo los
invitaba, pero el psiquiatra tena una actitud de menosprecio hacia m, por ser
"delincuente". Cmo iba yo a ensearle a l? Y le dije: Yo no quiero ensear a
nadie, simplemente quiero mostrarte lo que hago. Y la psicloga igual. Pero
tenan miedo; terror de estar all. El estaba asustadsimo, no entenda qu haca
yo, pero vea que funcionaba. Eso es lo primero que me dijo. Lo segundo es que
nunca, en todos los hospitales psiquitricos, privados, caros o no caros, estaba
as de funcional y de bonito, con un jardn hermossimo, y locos meditando. Los
profesionales no saban ni lo que era la meditacin. Entonces el psiquiatra se fue
metiendo; estaba entre asustado y curioso. Claro, cuando empec a trabajar all,
pona cara de idiota. Yo trabajando bioenergtica! Se asustaba, no entenda
nada. Tanto odio que se expresa! No le deca nada. Y as fuimos, hasta que me
dijo:Me puedes ensear? Y yo le dije: "No". El replic, "Pero yo veo que sabes
muchas cosas" Entonces empec a prestarle libros tuyos. El deca: No entiendo
nada. Yo: es que esas cosas no entran por all. El: entonces por dnde entran?
Yo: por el culo, hay que mojarse el culo. El: que hago. Yo: la nica forma de yo
ensearte es que seas mi paciente, un garrotazo al ego. Y le dije: te voy a dar
clases. Durante dos meses llegaba a las cuatro de la tarde a sentarse con su
cuaderno, y yo nunca le dije nada. Lo que hacamos era tomar caf y coca-cola;
esas eran las clases. Me hace gracia que l todava no les tena cario a mis locos,
y eran tambin los locos de l nada ms que a l le pagaban y a m no. Miedo. La
distancia profesional del psiquiatra: Cmo se iba a relacionar con un loco?
Todos esos prejuicios horrorosos. Y as fuimos. El haca terapias de grupos,
despus lo mand a ms entrenamiento fuera, y los logros son buenos,
"sorprendentes".
Guillermo Borja fue un bipolar que se dej llevar por sus saltos
emocionales y nunca acudi a los famosos tranquilizantes como
aquellos que consuma Marilyn Monrroe y que junto con el alcohol la
llevaron a la muerte. Tena razn pero no tuvo en cuenta que la
ciencia trabaja para encontrar drogas alternativas como las que hoy
se conocen tipo Acido Valproico, estabilizadores del nimo que no
son tranquilizantes.
Guillermo Borja sin darse cuenta descubri uno de los mejores mtodos para
iniciar un tratamiento con un bipolar. El milenario eneagrama que logra
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CAPITULO
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INTRODUCCIN AL
ENEAGRAMA BIPOLAR
GURDJIEFF, GENIO BIPOLAR?
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GENIO BIPOLAR
Creciente fama
Pronto su fama trascendi y en sus cursos se inscribieron miembros de las
destacadas familias de la sociedad francesa. En su instituto, se viva una vida casi
monstica, en la que no haba espacio para las cosas mundanas y si mucha
dedicacin a la espiritualidad.
Es de anotar que un punto muy importante de las enseanzas que imparta a
sus discpulos, era la ejecucin de ejercicios rituales y danzas rtmicas, cuyo
propsito era el de limpiar la mente o dejarla en blanco para de este modo,
facilitar el ingreso del conocimiento. Gurdjieff le daba una enorme importancia
al valor de la msica, *puesto que estaba convencido de que la misma, as como la
danza, facilitaban las experiencias msticas; facilitaban la expansin de los
pensamientos y la clarividencia.
Grandes potencialidades
Gurdjieff crea en las potencialidades de los seres humanos y de la conciencia
humana. Adems, la mayora de sus bigrafos se muestran de acuerdo en que era
poseedor de poderes que bien podran estar en el campo de la magia o de la
ciencia avanzada.
Gurdjieff era un convencido de que los humanos poseemos poderes ms
grandes de los que creemos, pero los cuales no son explotados a fondo debido a
una especie de pereza, que ms bien, es un mecanismo, el cual, en un momento
dado se puede controlar o desactivar, de acuerdo con las diferentes
circunstancias de la vida.
El comparaba el comportamiento humano como el de una mquina y
muchos aos despus, ya en su rol de gran pensador y maestro, fue cuando su
ms importante discpulo, P.D. Ouspensky, le hizo la siguiente pregunta: es
posible dejar de ser una mquina?, y su respuesta fue: Si me hubieras hecho esas
preguntas ms frecuentemente, tal vez habramos llegado a alguna parte en
nuestras conversaciones. Es posible dejar de ser una mquina, pero para eso es
necesario, ante todo, conocer la mquina.
Sobre este tema en que bas gran parte de su filosofa de vida, Gurdjieff hizo
numerosos pronunciamientos. Enseaba que el gran problema de la mayora de
los seres humanos es que estn totalmente dominados por sus cuerpos. El
cuerpo es una mquina, un autmata impulsado por influencias externas que
producen apetitos fsicos. Estos apetitos, a su vez, influyen en nuestras
emociones. Las emociones hacen que surjan en nosotros ciertos pensamientos. Y
estos pensamientos y deseos cambiantes hacen aparecer una serie completa de
yoes en conflicto.
Fue un pensamiento que fue totalmente absorbido por Ouspensky, quien en
1922, en una de sus conferencias le hizo eco del siguiente modo:
Vosotros creis que sabis quines sois y lo que sois; pero no sabis hasta qu
punto sois esclavos hoy ni hasta qu punto podrais ser libres. El hombre no
puede hacer nada: es una mquina controlada por influencias externas, no por
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Estado depresivo
Pero, Qu datos se podran aportar a la teora de que George Ivnovich
Gurdjieff, era un genio bipolar? Recordemos su experiencia en el desierto de
Gobi, no sin antes necesariamente mencionar que durante su vida, Gurdjieff fue
blanco de tres balas perdidas, si bien al menos uno de los incidentes fue
bastante confuso. Precisamente, l se estaba recuperando de la tercera bala,
tendido a la luz de la luna, pensando en lo que haba sido su vida hasta ese
momento. De este modo, nos remitimos al pasaje de Colin Wilson, el que resulta
muy diciente:
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Un sntoma claro
Para los estudiosos del tema Bipolar, no existe ninguna duda de que en esa
noche, en inmediaciones del desierto de Gobi, Gurdjieff fue vctima de la
profunda depresin que caracteriza a quienes sufren de este particular estado de
la mente. Se trat de una depresin, que como le ha ocurrido a muchos de los
bipolares, que la han sufrido, lo pudo llevar al suicidio. De todos modos, esa
horrible noche y, pasada la crisis, hizo el juramento de no volver a utilizar sus
poderes para su beneficio personal, lo que a partir de ese instante, cambi su
vida, para pasar a convertirse en maestro. A partir de ese momento, su vida se
convirti en una miscelnea de actividades, en las que los negocios jugaron un
papel protagnico mediante los cuales gan grandes cantidades de dinero, las
que le permitieron comprar una hacienda y fundar en Mosc el Instituto para el
desarrollo armonioso del hombre y oficiar como psiquiatra, profesin en la
que cur a un joven griego afectado de drogadiccin y alcoholismo.
Un gran dominador
No queda la menor duda de que G.I. Gurdjieff fue un hombre que siempre supo
lo que quiso. Un dominador y un manipulador como pocos, capaz a pesar de su
habitual seriedad de grandes bromas, una de cuyas ms famosas no nos
resistimos a transcribir aqu porqu nos da una clara idea de su manera tortuosa
de actuar y los sorprendentes efectos que esto tena sobre la gente.
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Traumtica experiencia
El mismo Peters relataba lo que en su concepto fue una de sus experiencias
ms traumticas con el pensador.
En 1934 tena que viajar a Chicago y Gurddjeff, dijo que me acompaara.
Todo el viaje fue una verdadera pesadilla. El lleg tarde a la estacin y me pidi
que inventara una historia para evitar la salida del tren. Despus, a Gurdjieff no
le gustaba ninguna de las literas que le asignaban y en esa escogencia se gast 45
desesperantes minutos. Luego empez una serie de quejas en voz alta e hizo caso
omiso del revisor que le peda que se callara y dejara dormir a los dems
pasajeros.
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Entonces, decidi comer, beber y fumar hasta que el revisor le amenaz con
obligarle a abandonar el tren en la siguiente estacin. Finalmente perd la
paciencia, me enoj bastante y le recrimin por su abominable actitud.
Entonces me pregunt con voz compungida por qu le trataba de esa manera!.
Peters contina su relato de esa desagradable experiencia con su maestro, de
la siguiente manera:
Una vez en su litera, pidi agua, con gran enfado de los otros pasajeros. No se
durmi hasta las cuatro de la madrugada. A la maana siguiente organiz un
gran escndalo en el desayuno porque quera comer yogur, pero, finalmente,
despus de gritar a todo el mundo, acab tomando el desayuno americano
normal. Durante el resto del viaje no dej de importunar a los pasajeros, pues
estuvo todo el tiempo fumando, bebiendo mucho y comiendo quesos que
producan un fuerte olor.
Cuando por fin llegamos a Chicago, le dije muy enfadado que me iba, pero ante
sus airadas protestas, me vi obligado a seguir acompandolo, lo mismo que a su
grupo de discpulos aduladores que pareca que se hubieran puesto de acuerdo
en alabarle todos sus desplantes. Sus acompaantes se enojaron mucho
conmigo, cuando le censur de manera fuerte su grosero comportamiento y
finalmente me fui.
El captulo final de esta historia, nicamente se vino a conocer varios aos
despus, cuanto Peters encontr a Gurdjieff en Nueva York y descubri que la
razn de ese incidente, no haba sido otro que el de obligarle a abandonar su
actitud de adoracin haca Gurdjieff, lo que realmente consigui.
En sntesis, podramos afirmar que Gurdjieff, posea una mente bipolar, la
cual actuaba durante las 24 horas. Su felicidad y el comienzo de la armona,
llegaron cuando se olvid de la mente.
*Precisamente mientras se escriba este captulo en el mes de junio, se
cumpli en Bogot la presentacin de la msica de Gurdjieff, la cual fue
interpretada por el pianista y director, Charles Ketcham, uno de sus ms fieles
seguidores.
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Llave de oro
Tras la simple representacin grfica, el eneagrama significa una especie de
llave que abre las puertas del conocimiento profundo de uno mismo, de los
dems, y de las relaciones que rigen entre los hombres y, entre estos y el mundo
que los rodea.
No, es como se deca al principio, la frmula o la ciencia que todo lo sabe. El
eneagrama es, sobre todo, memoria; solo eso, la memoria del conocimiento de
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clase de ciclo vital. Las lneas del eneagrama permiten entonces, descubrir las
relaciones entre estar bien y seguir los parmetros de una determinada
conducta; o, el estar mal y seguir otra muy diferente. Ayuda igualmente esta
figura a comprender a los dems, a saber con exactitud el motivo por el cual
actan de determinada manera y reacciona de una y otra forma. Por ello,
llevando este conocimiento ms all de las relaciones humanas, ofrece la
posibilidad en un eneagrama de los pueblos, de conocer a cul pertenecemos y
por qu somos como somos.
Los sufes son los maestros que han permitido que este conocimiento llegue
hasta el siglo XXI, pero antes que ellos, sabios, matemticos, astrlogos y
filsofos de todas las culturas se reunan en hermandades secretas y cerradas, en
verdaderas escuelas del pensamiento, en busca de las respuestas a los grandes
enigmas del universo, y para encontrar una senda hacia la renovacin, la
supervivencia y la inmortalidad.
Pocos conocimientos
Para ser exactos, poco es lo que se conoce acerca del origen del eneagrama; en
qu momento se desarroll y por qu adquiri la forma concreta que posee. Se
cree que slo era un modelo de trabajo de los maestros sufies, una especie de
camino de iniciacin hacia el conocimiento, en primer lugar de uno mismo, y
despus de los misterios del universo.
Sobra decir que la ciencia de estas hermandades no estaba al alcance de
cualquiera. Era obligatorio renunciar a la vida mundana y reemplazarla por un
severo ascetismo, y quien quisiera aprenderla, deba llegar a ella por s mismo,
con pleno conocimiento de sus debilidades y virtudes.
La figura del eneagrama es un instrumento para conocer mucho ms de uno
mismo. Inscritos en una circunferencia aparecen nueve vrtices, los de un
tringulo equiltero y los de un hexgono superpuesto. Los puntos de la figura
estn marcados con nmeros del 1 al 9, enlazados entre s con lneas que tienen
un significado especial. Es as, como en el eneagrama de la personalidad, cada
uno de esos puntos representa un tipo diferente de carcter. De este modo,
cualquier persona, por poco que profundice en la lectura de las definiciones de
estos tipos, podr hallar una con la que se identificar mejor que con las otras.
La mejor manera, y tal vez la nica para adentrarse por el camino del
eneagrama, es hacerlo con el espritu abierto de quien est dispuesto a aprender,
apartando de su mente, cualquier juicio de valor previo. Para adquirir una
comprensin del mundo, positiva, til y, sobre todo, enriquecedora, nada mejor
que empezar a mirar en nuestro interior y comprendernos y aceptarnos.
Es de resaltar, finalmente, que las publicaciones recientes relacionadas con el
eneagrama, causa de la popularidad de la que disfruta en los actuales momentos,
se han centrado bsicamente en el estudio sicolgico del hombre para establecer
una tipologa basada en nueve caracteres diferentes, reunidos en tres tradas.
Por ello, la tendencia actual, es utilizar el eneagrama, para ahondar en la
sicologa del ser humano.
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Tipo uno
El perfeccionista bipolar
Por regla general, el perfeccionista bipolar es una persona aficionada al
Orden, a quien le gusta trabajar bien y que se siente a gusto entre los dems,
manteniendo las distancias; es capaz de mantener una conversacin inteligente,
pero muy a menudo pretende llevar la razn.
El perfeccionista no suele hacer gala de sus sentimientos, tal vez, porque los
controla demasiado, y le gusta la crtica, pero nunca la que va dirigida hacia l; al
fin y al cabo l es don perfecto, cuando as ocurre, se vuelve duro, puede
responder de forma hiriente y mostrarse muy enfadado.
Pero cuando el perfeccionista alcanza un alto nivel de armona salen a relucir
cualidades como la tolerancia y el buen juicio. Consciente como nunca de la
realidad, sus opiniones y sus consejos resultarn sabios y bien razonados.
En el extremo opuesto, el tipo insano se vuelve intolerante e injusto. No es
capaz de admitir que se ha equivocado, pese a que los hechos demuestren lo
contrario. Apenas es capaz de contener la agresividad,
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Tipo dos
El colaborador bipolar
Tipo cuatro
El artista bipolar
Tipo tres
El competidor de clase social
El tipo nmero tres, el sostenedor de clases, es de aquellas personas que
rebosan energa y ganas de hacer cosas. Su profesin y su carrera, su prestigio y la
imagen que ha formado de s mismo cara a los dems, son los puntos ms
importantes de su vida, de modo que se esfuerza en ser eficaz, inteligente e
incluso atractivo. Con metas en apariencia claras, le gusta el xito. En sus niveles
ms altos de armona resulta ser una persona segura de s misma y con la gran
ventaja de que su ambicin sana le permite evolucionar hacia metas difciles. Y al
conseguirlo, pasa a ser una persona muy atractiva.
El problema del tipo tres es que muchas veces su fachada, la imagen que da
de s, es defectuosa, como un tejado que dejara colar el agua un da de tormenta.
Y as, para mantener la ficcin y tapar agujeros, llega a mostrarse como un
oportunista, al que no le importa mentir y engatusar. Cuando no alcanza sus
metas es vengativo, y no dudar en boicotear cualquier proyecto en el que no
pueda participar.
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Tipo cinco
El auscultador bipolar
El nmero cinco del eneagrama, el auscultador bipolar, corresponde a la
pasin de la avaricia. Efectivamente, el auscultador bipolar es un personaje
vido de conocimientos, de experiencias, con grandes cualidades de anlisis y
capacidad de abstraccin. En el colegio o en el instituto o en la universidad sus
apuntes y sus resmenes eran los ms apreciados. Todo es debido a la postura
que adopta ante la vida: prefiere observar a participar, acumular informacin
para elaborar sus propias teoras a compartirla con los dems. En el fondo, no es
ms que una tctica defensiva, para protegerse de un entorno que en ocasiones
cree conflictivo y agresivo.
Pero en sus ms altos niveles de armona, el cinco, el observador, alcanza
rasgos de genialidad. Su especial percepcin del mundo y su capacidad de
anlisis lo revalorizan como persona; entonces ser apreciado y amado, una de
sus ms grandes aspiraciones.
En el sentido contrario, el observador insano huye de la realidad, del contacto
con los dems; colecciona cosas de forma compulsiva, se obsesiona con temas de
nulo inters para los dems y sufre, en ltimo extremo, graves crisis personales.
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Tipo seis
El leal bipolar
Este tipo de personalidad viene caracterizada por la existencia de una lucha
interna; por una parte, aprecia el orden y la autoridad, y hasta cierto punto lo
necesita, pero, por otra, en ocasiones se rebela, para demostrar casi siempre que
tambin l cuenta y tiene criterio. Es el conflicto tambin de aquel que se cree
miedoso, y para demostrar a los dems, y a s mismo, que no es as, desafa el
peligro y acta como un valiente. En ocasiones, esta dualidad le lleva a ser
autoritario y a atribuir a los dems sus propios defectos.
En sus fases ms altas de equilibrio, el leal bipolar consigue una gran
confianza en s mismo, y eso le proporciona el respeto y el cario de los dems.
Es el mejor amigo de sus amigos, el hijo respetuoso, el padre ms carioso.
Pero cuando llega a los niveles ms bajos o insanos, el leal es sin remedio un
ser inseguro, dubitativo, que depende de los dems para tomar las decisiones
ms vulgares, ms cotidianas. Entonces, con una cierta dosis de masoquismo, es
capaz de humillarse para obtener un poco de aprobacin.
Tipo siete
El gozador bipolar
Activo, extrovertido, la personalidad del disfrutador guarda semejanzas con la
de un goloso que anda siempre buscando cosas para saciar su apetito. Le gusta
vivir la vida a tope, disfrutar de experiencias nuevas, pasarlo bien con los
amigos, y capaz de encontrar la faceta divertida a cualquier actividad. El
problema es que, de este modo, pasa por la vida de un modo bastante superficial,
y ello sera sntoma de la necesidad cubierta de superar una angustia profunda.
En lo ms alto de su equilibrio, con todo, el disfrutador compensa sus
necesidades y utiliza su vitalidad y sus ganas de vivir, cosas prcticas y
productivas. Es de aquellas personas que son capaces de hacer muy bien muchas
actividades. En los escalones ms bajos, no obstante, el disfrutador insano
adopta una actitud escapista ante la vida, se refugia en lo superficial y, aunque no
se d cuenta, oculta su angustia menospreciando a los dems.
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Tipo ocho
El lder bipolar
Posee una personalidad fuerte; es enrgico y dinmico, no le huye a los
grandes retos y no se deja amedrentar fcilmente. Suele caer bien porque tiene
un gran sentido de lo que es justo y porque sabe captar el engao o la falsedad
cuando la tiene en frente. Pero puede pecar de cnico, pues no ahorra crticas y
diatribas a los dems. Un enfrentamiento directo con el lder puede resultar
devastador; buen conocedor de la gente, no duda en utilizar esos conocimientos
para desmontar cualquier argumento, a veces de forma vengativa y agresiva; as
pues, es preferible no dar rodeos cuando se desee algo de l. No obstante, en su
estado de mayor equilibrio, en el ms alto grado de salud, este tipo es un
personaje entraable por lo que tiene de comprensivo, de tolerante. Es capaz,
asimismo, de transmitir a las personas que le rodean la fortaleza y la energa que
lo caracterizan.
En el otro extremo, en los niveles ms bajos de equilibrio, franquea
constantemente la frontera de la agresividad; resulta vengativo, despiadado en
sus juicios acerca de los dems e intolerante.
Tipo nueve
El pacifista bipolar
Por lo general poco dado a grandes demostraciones de actividad, el pacfico es
un ser al que le cuesta poco que los dems lo califiquen como parsimonioso y un
poco perezoso. En efecto, es pasivo, e incluso un poco humilde, pero esconde
algo en su interior que gusta a los dems: es muy optimista. Tal vez porque
rehye los conflictos y los problemas, los capea con mil argumentos y vive,
ficticiamente, en estado de tranquilidad. En el fondo es conformista y si ha de
luchar por algo ser siempre por dejar las cosas igual que como estn.
No es difcil que alcance los niveles ms altos de armona para
sentirse realizado. Es entonces una persona completa, paciente, que
sabe escuchar y apoyar a sus allegados. Pero el tipo de personalidad
pacificadora puede llegar a los niveles ms bajos de equilibrio a fuerza
de reprimirse, de controlarse; se convierte entonces en algo parecido a
un vegetal, pierde identidad, se muestra indolente e incapaz de asumir
mnimas responsabilidades.
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CAPITULO
14
EL NIO BIPOLAR
El Trastorno Afectivo Bipolar TAB, es cada vez ms frecuente
en el mundo. Y los nios no se salvan de l. Por ello,
consideramos de vital importancia este ltimo captulo
dedicado especialmente a ellos. Estamos seguros que su lectura
ser de enorme utilidad para los padres.
LA EDUCACIN ESPIRITUAL
DE LOS NIOS BIPOLARES
La problemtica de los nios bipolares crece a cada momento en el mundo.
Por este motivo hemos querido presentar un resumen y algunos apartes de las
conferencias que se dictaron en el Instituto de Estudios Comparativos de
Historia, Filosofa y Ciencias de Londres sobre el tema de la espiritualidad en los
nios.
Es de anotar que estas conferencias datan de hace algunos aos, pero de
ninguna manera han perdido vigencia, porque son muy pocos los cambios que se
han producido en el entorno de la educacin, tanto en los campos emocionales
como espirituales de los nios bipolares.
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Por esa razn estamos plenamente convencidos de que estos textos sern de
una enorme ayuda para padres, familiares y maestros.
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RESUMEN DE LA CONFERENCIA
DE J.G. BENNETT
DISCPULO DE GURDJIEFF.
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historia de dos nios que haban abordado el avin con ella en msterdam la
noche anterior, ambos solitos, para venir a Amrica a reunirse con su nueva
familia. Y al hablar insista y repeta que estos nios viajaron solitos, y los
chicos la escuchaban. Cuando ella termin, Gurdijieff hizo este simple
comentario: En todos los idiomas hay una expresin que todos conocemos:
'Lgrimas de Cocodrilo'.
Esto ilustra lo que quiero decir acerca de que hay una manera de demostrar sin
palabras confrontando a los nios con una situacin determinada-y esta otra
manera, que trata de trasmitirles algo a los nios. Y esto Gurdijieff lo rechazaba
por completo porque, deca, si hacen esto con los nios, si tratan de
trasmitirles algo, slo contribuyen a aumentar la gran debilidad del hombre: es
decir, su gestionabilidad y su dependencia. Simplemente es necesario ponerlos
en situaciones de las cuales puedan aprender.
Los que asistieron a la conferencia de Mario Montessori recordarn lo que
cont acerca del poder natural que existe en los nios para trabajar y realizar
esfuerzos y mantener la atencin, y que fcilmente se reemplaza esto por un
automatismo al tratar de ensearles demasiado en vez de permitir que sus
propios poderes se desarrollen en medio de situaciones determinadas. Por otra
parte, l tambin enfatizaba la enorme necesidad de crear situaciones para los
nios de manera correcta, de acuerdo con sus necesidades y con su nivel de
desarrollo. Todo lo que habl en su conferencia est tan de acuerdo con lo que
enseaba Gurdjieff que lo considero como parte de lo que estoy ahora tratando
de comunicar. Y quiero agregar aqu entre parntesis que la doctora Mara
Montessori tena una elevada opinin de Gurdjieff y que en 1949 yo fui invitado
por ella a hablar acerca de esto en un congreso de educacin que tuvo lugar en su
honor en San Remo.
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COMENTARIOS
Los nios de hoy estn perdiendo el sentido de asombro, el sentido de
admiracin por la creacin. Y por lo tanto, muy a menudo, nos encontramos con
un tipo de nio hastiado, con una especie de sofisticacin infantil. Esos nios ya
no aprenden a admirar con asombro la grandeza y la belleza de la naturaleza, y
especialmente no pueden ser conducidas hacia el Creador.
Padre Hugb S. Thwites.
En un sentido, el nio ya tiene lo que es necesario, porque lo trae consigo. En
otro sentido, est privado de ello, porque ha entrado en un cuerpo terrenal y est
ahora sujeto a las condiciones de la vida terrena. En esta verdad doble, est el
secreto para comprender al nio, y tambin est all el secreto para
comprendernos a nosotros mismos, como seres humanos.
J.G Bennett
Los nios, igual que los adultos, detestan la disciplina y las restricciones, pero
aprecian al maestro que comparte sus penas y alegras, como un verdadero
compaero de andanzas.
Dr. Maung Ji
La espiritualidad no puede ser enseada. Est all, pero para cuidarla, igual
que uno cuida el cuerpo, es necesario alimentarla desde el nacimiento.
Dr. Mario Montessori.
Si queremos satisfacer el anhelo espiritual de los nios y as ayudar a crear la
buena sociedad del futuro en este mundo actual enloquecido, sus constructores
deben ser enseados del Seor; y el judasmo moderno, con su genio especial y
experiencia histrica, tiene cuatro tcnicas peculiares que ofrecer para cumplir
esta tarea.
Dr. A. I. Polack
Lo que se le debe dar al nio a esa edad son semillas que podrn crecer a lo
largo de su vida, pensamientos que no han llegado a un punto muerto, sino que se
desarrollarn en perodos posteriores de la vida mucho ms all de lo que puede
obtener conscientemente de ellos el nio cuando los recibe.
Rev. Adam Bittleston
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COMENTARIO PERIODSTICO
SOBRE LOS NIOS BIPOLARES
EL CENTINELA TRUJILLANO
LOS NIOS BIPOLARES.
Por Paula L. Carreiro, de El Nuevo Herald
Sentirse tremendamente felices un da y totalmente tristes al da siguiente,
parecera ser una simple consecuencia de ser humano. Sin embargo, cuando los
cambios de humor son extremadamente pronunciados, puede ser una seal de
alarma. Un sntoma del llamado Desorden bipolar.
En su libro Bipolar Disorder: A guide for Patients and Familias Francis
Mark Mondimore comenta que, durante muchos aos, se crey que dicha
enfermedad se daba nicamente en los adultos. Sin embargo, estudios recientes
han indicado que los nios tambin pueden padecerla.
El Desorden Bipolar (anteriormente conocido como desorden manacodepresivo) es una enfermedad que afecta al cerebro. Su caracterstica principal
reside en los bruscos cambios de humor, energa y comportamiento.
Segn el National Institute of Mental Health (NIMH) de los Estados Unidos,
son varios los factores que surgen como causa de esta enfermedad. Uno de ellos
es el biolgico. Los nios cuyos padres sufren este desorden o enfermedades
similares son, aproximadamente en un 60% ms propensos a ser vctimas de la
misma. Problemas en el nacimiento, infecciones virales en la madre durante la
gestacin, o la prdida de un progenitor desde muy temprana edad son factores
que tambin pueden influir seriamente.
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Cualquier nio que tenga sentimientos suicidas, hable del suicidio o intente
suicidarse, debe ser considerado seriamente y deber recibir ayuda inmediata de
un especialista. El tratamiento temprano ofrece la mejor posibilidad para el nio
con desorden bipolar.
Tratamiento indicado
El nio con desorden bipolar requiere de constante apoyo de su familia.
Conforme aconseja el NIMH, una de las formas en que sta puede ayudar es
llevando una anotacin de los cambios de humor del nio, para que el
profesional pueda actuar con mayor efectividad.
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TRANSTORNO BIPOLAR
EN LA EDAD INFANTIL.
POR EL DOCTOR EBERHARD J. WORMER,
Doctor de la Universidad Tcnica de Munich, ha trabajado como
mdico general y colaborador. Tambin ha sido asesor y redactorjefe en diferentes medios de comunicacin y autor del libro Bipolar
Depresin y Mana de Vivir con emociones extremas.
RESUMEN
Durante mucho tiempo se pens que el trastorno bipolar en personas jvenes
slo en contadas ocasiones se presentaba con formas extremadamente severas, y
eso que a pesar de los resultados de los hallazgos cientficos que se referan a los
adultos daban suficiente indicios como para pensar que los primeros sntomas
de los trastornos bipolares aparecan, por regla general, antes de los 20 aos. Ya
Emil Kraepelin se dio cuenta de que el mayor nmero de primeros ataques de
trastornos manaco depresivos se observaban en una edad entre los 15 y los 20
aos.
Desde hace poco tiempo la investigacin psiquitrica tambin investiga en
forma creciente las particularidades del trastorno bipolar en nios y jvenes. De
hecho, ha quedado claro que el trastorno bipolar en nios y jvenes es distinto al
de los adultos. Si los pacientes bipolares jvenes han sido tratados hasta ahora
con medidas de terapia ms o menos modificadas, pero similares a las aplicadas
a los adultos, cada vez ha quedado ms claro que este grupo de pacientes debe ser
tratado teniendo en cuenta sus peculiaridades.
EL NIO MANACODEPRESIVO.
Es fcil reconocer a un nio depresivo, es llorn, aptico o letrgico y da la
sensacin de estar enfermo. Pero cmo se puede diferenciar entre un
comportamiento hipomanaco o manaco y las ansias de movimiento normales
en la edad infantil as como de un trastorno por dficit de atencin con
hiperactividad (ADHD: Attention Deficit Hyperactivity Disorder)? La clave para
esta diferencia se encuentra en la observacin del nimo del nio: los nios con
ADHD son hiperactivos, pero no tienen un tono altamente expansivo.
Un nio hiperactivo no puede estar sentado tranquilo en el colegio y
probablemente moleste en clase con sus continuas tonteras.
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puede hacer una brillante carrera como mdico o como estrella del rock, a pesar
de que falle en todas las asignaturas y que no domine ningn instrumento
musical. Los nios normales tienen tambin semejantes fantasas, pero pueden
distinguirlas de la realidad y se subordinan a las reglas de la escuela y de la
familia.
patologas distintas, con sntomas parecidos, pero causas distintas? Todava hay
que encontrar muchas respuestas para las preguntas sobre trastornos bipolares
y conductuales en la niez.
Se debe partir del hecho de que el desarrollo normal de los nios con trastorno
bipolar sufre en muchos de sus mbitos: las relaciones interpersonales dentro de
la familia, la formacin en la escuela, el comportamiento en grupos de la misma
edad, el estado emocional y el desarrollo mental. Los nios afectados de
bipolaridad necesitan, incluso ms que los adultos, un amplio cuidado
psicoteraputico.
EL NIO HIPERACTIVO-BIPOLAR.
Es posible que los nios con hiperactividad as como con trastornos por dficit
de atencin con hiperactividad (ADHD) se diferencien de los nios bipolares,
pero de todos modos aumentan los indicios, extrados de las investigaciones, de
que en algunos nios pueden coexistir ambos estados al mismo tiempo. En el
marco de un estudio se determin que el 11% de los nios con diagnstico ADHD
tambin cumplan con criterios de trastornos bipolares. Despus de cuatro aos
se volvi a examinar a esos nios y se mostr que, adems, otro 15% de los nios
fueron diagnosticados como bipolares. De aqu se ha deducido que ADHD puede
constituir un precoz signo de advertencia acerca del trastorno bipolar: los nios
con ADHD que en los aos posteriores desarrollan un trastorno bipolar tienen
sntomas graves y trastornos de comportamiento.
Con una edad ms avanzada se pierden los trastornos por ADHD.
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ALEGRA Y DEPRESIN.
LA BIPOLARIDAD JUVENIL.
PRINCIPALES SIGNOS Y
PERIODOS DE ALEGRA.
HAY SOLUCIN?
S:
1. Acudir al psiquiatra o al psiclogo especializado en bipolares.
2. Por experiencia propia el medicamento ideal es el estabilizador recetado
y vigilado debidamente.
3. Gimnasia o deporte controlado.
4. Dieta alimenticia especial.
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GLOSARIO BIPOLAR
Cada palabra dice lo que dice y adems
ms y otra cosa *
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(en castellano) inclua a las obras que escapaban a las convenciones estticas y
culturales de la poca.
Arte psiquitrico: trabajos de pintura y escultura realizados por enfermos
mentales.
"Carta lacrada: documento utilizado en algunos pases europeos durante
los siglos XVII y XVIII para solicitar el encierro de alguien considerado enfermo
mental.
Cartesianismo: ver "filosofa dualista".
Catrtico: purificador. En la Grecia antigua, el fenmeno de la "catarsis",
que remita a momentos de purificacin del alma (de sus pasiones y emociones),
sola producirse durante ritos religiosos y eventos artsticos, fundamentalmente
en obras de teatro.
Conductismo: escuela de psicologa que adquiere reconocimiento
acadmico en los Estados Unidos a mediados del siglo XX. Desde su punto de
vista, la mayora de los trastornos metales son producto de un condicionamiento
social y familiar y, por lo tanto, pueden ser modificados por medio de
"procedimientos de reaprendizaje".
Cura de sueo: tratamiento que induce a un sueo artificial por medio de
sedantes, para lograr un reposo de la actividad nerviosa.
Declaracin de Caracas: documento firmado por once pases
latinoamericanos tras un encuentro realizado en 1990 en Venezuela, para
proponer alternativas capaces de mejorar las polticas de salud mental en
Amrica Latina.
Declaracin de la Salud Mental: documento aprobado por las Naciones
Unidas con el fin de reivindicar los derechos humanos de los enfermos
mentales.
Demencia senil: enfermedad mental, tambin conocida como "mal de
Alzheimer", que suele atacar a gente de la tercera edad. Pertenece al grupo de las
psicosis orgnicas crnicas y provoca, entre otros sntomas, prdida de la
memoria, deterioro de la capacidad de abstraccin y comprensin, y un estado
casi permanente de confusin.
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Psiquis: palabra de origen griego que fue rescatada por la psicologa para
utilizarla como sinnimo de "mente".
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BIBLIOGRAFA
Trepanacin: prctica mdica que consiste en horadar una parte del crneo
con herramientas quirrgicas.
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DON JUAN DEL CORRAL; Libertador de los Esclavos: Roberto M. Tisnes Jimnez,
Banco Popular, Cali Colombia 1980.
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DOS VISIONES SOBRE BOLVAR; Polmica entre Jos Rafael Saudo y Sergio
Elas Ortiz: Edgar Bastidas Urresty.
Revista CULTURA NARIENSE, no. 101, Pasto enero-febrero 1977.
SEGUNDA PARTE
BIBLIOGRAFIA BIPOLAR.
TRASTORNOS BIPOLARES; Eduardo Correa, Hernn Silva, Luis Risco. SantiagoBuenos Aires.
BIPOLAR DEPRESION Y MANA; Vivir con emociones extremas: Eberhard J.
Wormer.
EL ENEAGRAMA CLAVE PARA LAS RELACIONES PERFECTAS: Renee Baron,
Elizabeth Wagele.
MARCADOS CON FUEGO; La enfermedad Maniaco depresiva y el temperamento
artstico: Kay Redfield Jamison.
MAESTROS ESPIRITUALES DEL SIGLO XX; Los grandes iniciados en Occidente,
vida, enseanzas y mensaje: Mariano Jos Vzquez Alonso.
LA BIPOLARIDAD COMO DON; Cmo transformar la inestabilidad emocional en
una bendicin: Eduardo H. Grecco.
DESPERTANDO EL DON BIPOLAR; Un camino hacia la cura de la inestabilidad
emocional: Eduardo H. Grecco.
PROFUNDIDAD DEL HOMBRE: J. G. Bennett.
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