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CAMPINAS
2009
CAMPINAS
2009
AGRADECIMENTOS
ii
iii
RESUMO
iv
SUMRIO
1.
INTRODUO ...................................................................................................... 1
3.
4.
JUSTIFICATIVA ................................................................................................... 3
5.
6.
7.
8.
BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................... 45
ANEXO: ENTREVISTA COM JAY WOLPERT, O ROTEIRISTA ..................... 49
1. INTRODUO
A disciplina foi oferecida no primeiro semestre do ano de 2008, com o cdigo LA501 e foi ministrada
pela professora doutora Carmen Zink Bolognini, no Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp.
2
Formado pelas alunas Bruna Grasiela da Silva, Carla Domingues Ferreira e Melina Smolii de Campos,
que permitiram a continuao da pesquisa e o uso dos dados j adquiridos e analisados.
3
Mensato (2008).
2. OBJETIVOS DE PESQUISA
Monte Cristo, dirigido por Kevin Reynolds; e o livro homnimo de Alexandre Dumas),
debater a respeito das questes de autoria (tambm relativas ao livro e ao filme),
analisar duas cenas do filme O Conde de Monte Cristo (que elucidam aspectos
discursivos) e analisar dados resultantes da observao destes conceitos trabalhados em
sala de aula utilizando o filme escolhido (O Conde de Monte Cristo).
3. PERGUNTAS DE PESQUISA
Para a presente pesquisa, foi formulada uma pergunta principal:
possvel trabalhar em sala de aula conceitos discursivos atravs da anlise de
filmes no to conhecidos pelos alunos (no caso, atravs do filme O Conde de
Monte Cristo)? De que maneira isto possvel?
A fim de responder pergunta mencionada, foram elaboradas outras questes
cujas respostas resultam em uma concluso para a pergunta principal. So os seguintes
questionamentos:
Quais as relaes entre as condies de produo dos materiais escolhidos (filme
e livro) e seus efeitos de sentido?
Considerando-se a maneira como o objeto simblico livro trabalhado nas
diversas materialidades que compem a linguagem flmica, quem o autor do
filme O Conde de Monte Cristo?
Quais efeitos de sentido podem ser produzidos por alunos (em sala de aula) a
partir das duas cenas analisadas?
4. JUSTIFICATIVA
Recursos de udio ou visuais so muito utilizados em salas de aula. Msicas,
fotos, poesias, slides e filmes so citados como ilustrao, entretenimento ou para
melhor compreenso do contedo. At a to conhecida lousa um recurso visual que
pode ser muito til para a compreenso de contedos. Contudo, o cinema, em especial,
3
privilegiado por poder usar vrias formas de linguagem. Alm de informar sobre
contedos ou histrias de maneiras envolventes e com profundidade, o cinema constri
diversos efeitos de sentido e considera a formao discursiva do roteirista, do diretor e
mostra um pouco da sociedade e do momento histrico no qual foi realizado. Os livros,
por sua vez, so sempre eleitos materiais imprescindveis na construo de
conhecimento. Portanto, tanto filmes quanto livros so recursos utilizados no contexto
escolar e que, muitas vezes, transformam-se em objetos um tanto quanto
desestimulantes por estarem associados a tarefas inapropriadas ou anlises complexas e
sem sentido4.
Os filmes fazem parte da mdia. Eles atingem a sociedade de diferentes formas e
podem ser responsveis pela manuteno das relaes de poder em uma sociedade. O
cinema um dos estabilizadores das relaes entre os sujeitos de uma sociedade, pois
possui um discurso com papel inquestionvel na constituio dos sujeitos visto que
nestes discursos as instituies so comumente preservadas.
Atualmente alguns filmes tm sido trabalhados em sala de aula como pretexto
para cobrir as chamadas aulas vagas (em que algum professor se ausentou ou nas quais
no h alternativa de atividade a ser feita com os alunos), para apresentar temas muitas
vezes descontextualizados e ainda para fornecer informaes que faam com que o
aluno seja aprovado no exame vestibular5. No so todos educadores que se preocupam
em realizar uma discusso coerente e que envolva conceitos discursivos com os alunos
sobre filmes ou a respeito da linguagem flmica. Outros se consideram incapazes para
realizar tal tarefa. Mais especificamente, alguns professores de lngua portuguesa
parecem ter medo de trabalhar com filmes em sala de aula. Muitos, quando o fazem,
utilizam filmes conhecidos pelos alunos, que presumem ser mais interessantes. Por fim,
muitos alunos concluem o Ensino Mdio6 sem ter contato com filmes considerados
clssicos, ignorando a existncia de gestos de interpretao, condies de produo e
ideologias e incapazes de discutir a respeito de aspectos histricos, discursivos e
ideolgicos que envolvem a linguagem flmica.
Esta pesquisa foi feita sob a justificativa de esclarecer que possvel estabelecer
4
Vale ressaltar que em certos contextos a mostra de filmes (ou outros materiais imagticos ou
considerados ldicos) pode ser superficial e utilizada meramente para suprir uma ausncia (seja ela de
professor, de contedo, de interesse etc.) ou para realizar avaliaes.
5
Esse fato fica comprovado na monografia de Joice Mensato: Cidade de Deus: Livro, Filme (Diretor),
Vestibular, Diferentes interpretaes, diferentes autorias? (2008).
6
Esta pesquisa d nfase ao Ensino Mdio, porm sabe-se que esse fato no ocorre somente com alunos
destes anos.
5. MATERIAIS E MTODO
Diversos instrumentos de pesquisa foram necessrios para compor o corpus
utilizado para anlise. Atravs da atenta leitura do romance O Conde de Monte Cristo
(Le Comte de Monte Cristo, Alexandre Dumas, 1844-1846) e aps assistir ao filme O
Conde de Monte Cristo (The Count of Monte Cristo, Inglaterra-EUA, 2002) e analis-lo
detalhadamente foram apontadas diferenas e semelhanas com relao importncia
Tal modelo epistemolgico surgiu inicialmente no campo das artes com o ttulo de mtodo
morelliano, pois fora o pintor italiano Giovanni Morelli o autor de tal modelo. O mtodo de anlise se
atentava para os pormenores que no haviam sido pensados pelo artista, mas criados de modo quase que
automtico. Tais detalhes determinavam a autoria das obras e distinguiam a original das cpias.
Posteriormente, os escritos de Morelli foram relacionados Freud e auxiliaram no trabalho da psicanlise
mdica, bem como, na literatura, relacionados a Sherlock Holmes por meio de Conan Doyle. (C.
Ginzburg, 1986).
discurso.
Sobre este tema, um bom exemplo (e proposta para possvel trabalho em sala de aula) a
entrevista com o diretor Jon Avnet para o jornal O Estado de So Paulo. Ele afirma sobre o filme As
Duas Faces da Lei: O espectador que v o filme s pela histria se arrisca a perder o que procurei
colocar nas entrelinhas. So pequenos toques. Um dilogo aqui, um olhar ali, um gesto l. Cinema isso.
Ao que Avnet nomeia entrelinhas, prefere-se a afirmao de Ginzburg (1986) de que h sinais,
pormenores que fornecem base para concluses a respeito da histria e ideologia, e que servem como
orientao para os efeitos de sentido produzidos pelo filme. Tanto em As Duas Faces da Lei, como em O
Conde de Monte Cristo, bem como em toda a produo cinematogrfica (e discursiva) no h leitura em
entrelinhas ou mensagens subliminares. Os efeitos de sentido esto presentes na prpria linguagem (pois
h sinais marcados em sua materialidade). Sobretudo, pouco importa se estes detalhes so perceptveis ao
interlocutor do discurso. O que realmente importa que o discurso est l. Foi produzido em
determinadas condies de produo, a partir de posies sujeito, com relaes interdiscursivas, e no
tem sentido prprio.
de identificao dos sujeitos, pode-se dizer que tambm foi descrita a relao dos
sujeitos com a memria discursiva.
10
(2006, p. 90), nesta perspectiva, Foucault reconhece o texto como uma unidade
significativa e compreende o autor como uma funo, que o situa numa relao com a
histria.
Jean-Claude Bernardet, em seu livro O Autor no Cinema (1994), descreve as
discusses sobre autoria no cinema dos anos 50 a 60 no Brasil e na Frana. O autor
mostra como, nos anos 50, os jovens Cahiers Du Cinma, tentaram elevar o cinema
categoria de obra de arte, ressaltando a individualidade dos cineastas, argumentando de
maneira a garantir a unidade de suas obras. Este pensamento foi, no final dos anos 60,
criticado por Barthes e Foucault, que assinaram o atestado de bito de tal noo de
autoria.
Apesar das coerentes discusses, ainda em O que um autor? (1969), porm,
Foucault restringe a funo de autor aos discursos legitimizados. Para a Anlise de
Discurso, qualquer sujeito pode ser autor, desde que assuma a responsabilidade pelo que
dito, ou seja, se suponha na origem do dizer (ORLANDI (1999), 2007, 7 Ed.).
Numa perspectiva discursiva, entretanto, assumir-se como autor, colocando-se
na origem do dizer, significa responsabilizar-se tambm pelo no-dito, por aquilo que
silenciado. dar ao texto seus limites e se reconhecer nele (LAGAZZI-RODRIGUES,
2006, p. 93). Enquanto o sujeito marcado pela ideologia, o autor a representao da
unidade e delimita-se como uma funo especfica do sujeito (ORLANDI, op. cit.). Esta
unidade nada mais que um efeito discursivo regido pelo imaginrio.
Portanto, para a Anlise de Discurso, a funo-autor pode ser descrita conforme
afirma Orlandi (op. cit., p. 75):
assim que pensamos a autoria como uma funo discursiva: se o locutor
se representa como eu no discurso e o enunciador a perspectiva que esse eu
assume enquanto produtor de linguagem, produtor de texto. Ele , das
dimenses do sujeito, a que est mais determinada pela exterioridade
contexto scio-histrico e mais afetada pelas exigncias de coerncia, no
contradio, responsabilidade etc.
12
O livro O Conde de Monte Cristo (Le Comte de Monte-Cristo) foi escrito por
Alexandre Dumas entre 1844 e 1846 e uma de suas obras mais famosas10 (o livro
considerado um clssico da literatura francesa juntamente com Os Trs Mosqueteiros,
do mesmo autor). A obra reconhecida por seu carter historiogrfico e por sua
narrativa envolvente e cheia de aventuras. Alm disso, tambm ocupa destaque pelo
minucioso e distinto trabalho com o tema da vingana (considerado por muitos crticos
o tema central do romance).
O romance O Conde de Monte Cristo foi, primeiramente, publicado em
folhetins dirios, no Journal des Dbats (de setembro de 1844 a janeiro de 1846) 11. A
publicao deste romance relaciona-se diretamente com a conjuntura dos romances
folhetinescos do perodo do Romantismo Francs, no qual era comum os escritores
publicarem seus romances em jornais, em formato de folhetins. O romance em srie, ou
folhetim, consistia na publicao de uma pgina do romance por dia, em um
determinado jornal. Assim, o leitor ficava em suspense acerca da continuidade da
narrativa, e dessa forma, os jornais vendiam muitas cpias (SANTOS, 2000).
Estas consideraes sobre o contexto de produo e circulao do romance so
importantes para entendermos como os fatores sociais, histricos e culturais tornaram
possvel sua produo. O Journal des Dbats tinha grande circulao durante a dcada
em que O Conde de Monte Cristo foi publicado. Escritores como Balzac, Victor Hugo e
Chateaubriand figuram como alguns colaboradores desse jornal, alm do prprio
Alexandre Dumas (L&PM Editores. Acesso em 06 dez. 2008).
A publicao do romance no Brasil foi iniciada em 15 de junho de 1845 (nove
meses aps o incio na Frana) no Jornal do Commrcio. A paixo pelo folhetim
prosseguiu e em 1925 a obra ainda estava presente nos jornais de So Paulo12. Um
tempo depois, o romance invadiu as telas e foram criadas vrias verses flmicas para O
Conde de Monte Cristo.
O romance foi escrito e publicado (1844 a 1846) na conjuntura da Monarquia de
Luis Filipe I, rei da Frana de 1830 a 1848 - perodo denominado Monarquia Juliana. O
reinado de Luis Filipe I ocorreu numa poca em que a Frana comeava a sua
Revoluo Industrial. O perodo caracterizado por uma monarquia constitucional
favorvel burguesia, ou seja, um regime de inspirao liberal que acabou, na Frana,
10
Como ser explicado adiante, no significa que a obra seja tambm famosa entre os alunos do Ensino
Mdio.
11
Informaes obtidas no prprio livro O Conde de Monte Cristo, vol. II, 2008.
12
Informaes obtidas a partir do artigo de Idelette Muzart Fonseca dos Santos, 2000.
13
As informaes sobre o autor Alexandre Dumas, contidas neste trecho, encontram-se no prprio livro O
Conde de Monte Cristo (Vol. II, 2008) - descrito na bibliografia. A editora Martin Claret inseriu, nesta
coleo (A obra-prima de cada autor), uma completa biografia de Alexandre Dumas que foi muito
oportuna durante a pesquisa.
14
fundamentam, diretamente, nessa histria que constitui e interpela os seus leitores mais
imediatos. Esta estreita relao com a Histria Francesa ainda torna possvel afirmar a
presena de um discurso nacionalista na obras de Dumas, pois rememora fatos e
personagens clebres franceses - como o caso de Napoleo Bonaparte14.
A questo da autoria tambm merece destaque quando estudamos Alexandre
Dumas. A maioria de seus romances foram escritos em colaborao (coautoria). Na
poca, a colaborao era encarada de forma muito diferente e tinha as suas
particularidades. Geralmente, August McKay criava a trama e, em seguida, Alexandre
Dumas completava com sua escrita. Contudo, somente o nome de Alexandre Dumas,
como autor, estampava os livros. O nome August Mckay no era mencionado. Mas isso
no apresentava um problema para o criador das tramas da maior parte dos romances de
Dumas. Isso se explica pelo fato de August Mckay no ser um nome famoso na poca, e
Alexandre Dumas o era, j que havia construdo uma carreira slida e de sucesso, com
as suas peas de teatro escritas durante a dcada de 30 do sculo XIX. Este artifcio era
vantajoso para os dois escritores, pois ambos sabiam que ganhariam mais espao,
leitores e dinheiro concebendo os romances como sendo de autoria total de Alexandre
Dumas.
6.2.1.2. Repercusso
Na poca de publicao do romance O Conde de Monte Cristo, mais uma vez
fico e Histria comearam a se misturar, tanto que a fico virou histria, ou seja, a
Histria foi recriada a partir da fico. Dumas ao construir um castelo, que batizou de
Monte Cristo (Chteau de Monte Cristo), fez com que as personagens de seu romance
ganhassem vida, pois os leitores achavam que as personagens eram reais. H casos de
pessoas que visitavam o Chteau dIf (priso) e perguntavam pela cela de Edmond
Dants (UOL Cinema. Acesso em 06 dez. 2008).
J foi citado o contexto de circulao do romance (Journal des Dbats), bem
como sua grande importncia na sociedade francesa desta poca. No perodo em que foi
produzido, O Conde de Monte Cristo foi muito lido e aclamado, contudo um tempo
14
Em Os Trs Mosqueteiros, por exemplo, constatamos a influncia do nacionalismo, que circulava nas
obras dos romnticos da poca, j que se trata de um enredo repleto de herosmo e camaradagem, em
defesa do bom governo da Frana. Em O Conde de Monte Cristo, a personagem Monsieur Clarion
tambm representa este iderio nacionalista, pois se trata de uma personagem fiel a Napoleo Bonaparte.
16
depois, tanto o autor quanto suas obras foram ignorados na Frana. Este fato tornou-se
ainda mais evidente aps a sua morte: Alexandre Dumas era neto de uma escrava e
sofreu racismo pstumo (L&PM Editores. Acesso em 06 dez. 2008).
6.2.2. Filme: condies de produo
A histria de Alexandre Dumas (O Conde de Monte Cristo) sofreu inmeras
adaptaes cinematogrficas. A primeira verso da adaptao francesa do romance foi
exibida na Europa, em 1918 e dirigida por Henri Pouctal (SANTOS , 2000).
A verso flmica selecionada para anlise a mais moderna, do ano de 2002:
The Count of Monte Cristo, dirigida por Kevin Reynolds e escrita por Jay Wolpert. De
produo norte-americana, o filme conta com Jim Caviezel no papel de Edmond Dants,
Guy Pearce (Fernand Mondego), Richard Harris (Abade Faria) e Dagmara Dominczyk
(Mercds). O oramento do filme foi de US$ 35 milhes (ADORO Cinema. Acesso
em 15 out. 2009).
No filme, o tempo da histria compreende os anos de 1814 a 1830. As primeiras
cenas se situam em 1814 e remetem a um fato histrico muito conhecido: o exlio de
Napoleo Bonaparte na Ilha de Elba.
O filme faz meno tambm ao fato, ocorrido em 1815, no qual Napoleo escapa
da Ilha de Elba e desembarca na Frana, com um exrcito, reconquistando o poder e
instaurando o Governo dos Cem Dias15.
Uma grande parte do romance ocorre j no ano de 1830, quando Edmond
Dants, agora Conde de Monte Cristo, rico e estabelecido em Paris, comea a colocar
em prtica seu plano de vingana contra aqueles que o traram.
Vale ressaltar que, na Frana, em maro de 1830, comeou o conflito com a
assembleia, que se opunha designao, pelo rei Carlos X, de Auguste Polignac como
primeiro-ministro. A Cmara, havendo negado voto de confiana ao ministrio do
Polignac, foi dissolvida, mas as eleies foram favorveis oposio. As ordenaes de
julho de 1830, que dissolveram a Cmara e suprimiram a liberdade de imprensa,
15
Napoleo Bonaparte foi exilado para Ilha de Elba em 1814, mas foge no ano seguinte. Aps a fuga,
desembarcou na Frana com um Exrcito e reconquistou o poder. Iniciou-se, ento, o Governo dos Cem
Dias. A Europa cheia de alianas e coligaes, retoma sua luta contra o Exrcito francs. Em 1815
Napoleo entra na Blgica, mas derrotado na Batalha de Waterloo e abdica pela segunda vez, pondo fim
ao Imprio Napolenico. Contudo, a expanso dos ideais iluministas continuou. (Site Cultura Brasil:
www.culturabrasil.org/revolucaofrancesa.htm. Acesso em 06 jun. 2008)
17
6.2.2.1. Resumo
O filme adapta a histria contada por Alexandre Dumas e comea quando o
imperador francs Napoleo Bonaparte havia sido exilado na Ilha de Elba no ano de
1814. Seus captores britnicos receavam que os agentes de Bonaparte pudessem
resgat-lo. Dessa forma, atiravam contra qualquer sujeito que surgisse na praia.
Edmond Dants, segundo imediato do navio mercante Pharaon, e seu melhor
16
17
18
amigo, Fernand Mondego, decidem aportar na ilha para pedir auxlio para o seu capito
que havia contrado meningite e necessitava de cuidados mdicos. Inicia-se, ento, um
combate, que s termina quando o prprio Bonaparte afirma no conhecer os tripulantes
do Pharaon. Aps ter esclarecido o mal entendido, Bonaparte entrega a Dants uma
carta que diz apresentar um contedo totalmente ingnuo a um antigo amigo. Dants em
sua inocncia aceita cumprir a tarefa requerida.
Ao retornarem para Marselha, Morell (dono da companhia de navegao), em
funo da braveza e coragem, nomeia Edmond Dants o novo capito do Pharaon - fato
que incomoda Danglars, o primeiro imediato. A alegria de Dants dura pouco, j que
em seguida ele denunciado e preso como traidor por aceitar a correspondncia de
Bonaparte, de contedo supostamente ilegal e perigoso. Tal acusao partiu de Fernand,
(que desejava Mercds, noiva de Dants), e tambm de Danglars (que invejou a
promoo de cargo de Dants).
Edmond Dants , ento, enviado ao Chteau d'If, uma priso de onde,
teoricamente, seria impossvel fugir. O protagonista aos poucos se angustia cada vez
mais. Em certo momento, conhece Abade Faria, um padre que, ao cavar um tnel para
fugir da fortificao, calculou errado e foi parar na cela de Dants. Surge uma forte
amizade entre as personagens.
Por meio do Abade Faria, Edmond apresentado aos livros, aprende a ler, a
golpear e muitas outras habilidades que sero determinantes para a composio da
personagem Conde de Monte Cristo - na segunda parte do filme, caracterizada pela
vingana de Dants contra os seus traidores.
O Abade Faria exerce uma funo importantssima no filme. por meio dele (de
sua morte) que Edmond Dants adquire a sua liberdade. tambm atravs dessa
personagem que o protagonista do filme descobre o mapa do Tesouro do Espada,
tornando-se, na segunda parte do filme, o mais novo membro da nobreza francesa.
A partir desse momento, Dants est pronto para tornar-se o Conde de Monte
Cristo e vingar-se daqueles que injustamente o prejudicaram. Edmond, ento, sai da
priso, encontra o tesouro e torna-se o Conde de Monte Cristo. A partir deste momento
vinga-se de todos os seus inimigos, manda Fernand Mondego para a priso, recupera
sua famlia (Mercds e o filho) e tem de volta sua reputao, liberdade e riqueza.
19
Fazer uma breve biografia do diretor Kevin Reynolds importante, pois, alm
de se tratar de parte das condies de produo do filme, tambm auxilia no
entendimento das questes de autoria. Atravs desta descrio da vida do diretor, pode
ser notada a preferncia de Reynolds em adaptar romances de diversos autores para o
cinema. Ainda assim, podemos consider-lo autor de seus filmes (conforme j foi
descrito no tpico Questes de Autoria), pois ele se responsabiliza pelo seu discurso (no
caso, os filmes que produz). A crtica anteriormente transcrita tambm torna o diretor
responsvel pelo que diz ao afirmar que Reynolds criador do diretor da priso e do
filho, que no existem no romance original de Dumas.
18
em
20
de sua carreira, trabalhou em game shows. Foi produtor executivo de Blackout (1988) e
Match Game (1998). Em 1979 trabalhou como produtor e produtor executivo em
Whew! Fez pequenas participaes diante das cmeras em O Pai da Noiva II e Adoro
Problemas. Jay Wolpert participou tambm da escrita do roteiro da sequncia Piratas
do Caribe (IMDB The Internet Movie Database. Acesso em 06 dez. 2008).
O roteirista Jay Wolpert merece ateno atravs desta breve biografia, pois
tambm se assume responsvel pelo seu dizer. muito comum encontrarmos em Extras
de filmes adaptados de romances falas do diretor do filme se assumindo como autor,
entretanto no to comum encontrarmos um roteirista que se diz criador da obra de
cinema e, consequentemente, responsvel pelo seu discurso.
22
23
Figura 1 - Cena na qual se encontram Edmond Dants (de costas) e o juiz Villeford (atrs da mesa).
Ao fundo, encontram-se os livros mencionados.
Fonte: Filme O Conde de Monte Cristo, 2002.
24
25
6.3.2. O Iluminismo
A fim de facilitar o entendimento das anlises das cenas, bem como de melhor
contextualizar as condies de produo, este espao foi reservado para debater
especificamente a questo do livro e do Iluminismo. Outro motivo que justifica esta
discusso o fato de tanto a biografia e produo (obras) de Alexandre Dumas estarem
ligadas ao Iluminismo e Revoluo Francesa20, quanto o livro/filme O Conde de
Monte Cristo.
Livros so sempre reconhecidos por sua capacidade de transmisso de contedos
e ideias. Por este motivo, em muitas sociedades ele foi temido e, por vezes at
queimado. Segundo Martins (2008) at o perodo do Renascimento21, os livros e as
bibliotecas estavam disposio principalmente da Igreja e dos religiosos22. E, o livro
que circulava livremente entre o povo (sem grandes restries) era o livro sagrado:
Bblia.
Os progressos de instruo, no perodo da Idade Mdia, contudo, foram lentos.
Mesmo entre as classes mais nobres no foram grandes os nmeros de senhores
medievais que sabiam ler e escrever. Este fato refletiu-se nos perodos seguintes da
histria: a sociedade demorou grande tempo para distinguir cincia de magia, para
desconsiderar como profana ou sobrenatural a literatura grega de certos perodos e para
questionar certos tratados ou ensinamentos23.
Especificamente na Frana, a imprensa era tida como arte do diabo, quando por
volta de 1513, Lus XII tornou (atravs do Edito de abril de 1513) a imprensa uma arma
importante e perigosa no exerccio de sua soberania (contudo, os livros ainda sofriam
censuras). Mais adiante, por volta do sculo XVIII, iniciaram-se as prticas das
permisses tcitas os livros considerados perigosos foram publicados, desde que
fossem submetidos a um censor. Neste perodo, tambm foi publicada a Encyclopdie,
20
26
Ibid. p. 390.
Pois, segundo Hampson (1973, p. 9) o Iluminismo no se trata de um fato concreto, como por exemplo
a Batalha de Waterloo e sim, de atitudes, pensamentos e obras.
26
Contudo, diferentemente do que comumente afirmado, os iluministas no procuravam a tudo
conhecer, mas sim de tudo duvidar.
27
Ideia esta tambm presente no filme, pois Fernand Mondego, que mostrava ser melhor do que Edmond
Dants devido s suas melhores condies financeiras viu-se humilhado ao final do filme, em que Dants,
atravs de sua instruo (conhecimento) e riqueza, mostra que todos so iguais e capazes das mesmas
posies, riquezas, poderes e talentos.
25
27
Inscrio feita por Edmond Dants na parede de Chteau dIf quando chegou priso e que, depois de
um tempo, passou a questionar.
29
A cena pode ser encontrada no filme O Conde de Monte Cristo (Kevin Reynolds, 2002) entre 40min e
42min (Media Player).
28
Abade Faria possui um figurino interessante: uma barba longa e branca, que est
sempre limpa. Idoso, representa muito bem a imagem da sabedoria, o conhecimento
concentrado em pessoas sbias pelas experincias de vida. O padre ainda lembra uma
figura angelical, que vai cela de Edmond Dants para iluminar o caminho dele - assim
como os iluministas fizeram no sculo XVIII.
29
seguida30.
Os dois dirigem-se cela do padre atravs do escuro tnel subterrneo. Ou seja,
nesse momento Dants est nas trevas da ignorncia (tnel escuro), comeando a
descobrir as luzes da Razo. Aps essa cena, o tnel sempre ser iluminado quando nele
estiverem Dants e Abade Faria principalmente por uma vela segurada ora por
Edmond ora pelo padre.
30
No livro de Provrbios, de Salomo (BBLIA Shedd, p. 914, 1997), encontramos versculos que
relatam a importncia de seguir a sabedoria como seguimos os tesouros: Filho meu, se aceitares as
minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento sabedoria o teu ouvido
e para inclinares o corao ao entendimento, e, se clamares por inteligncia, e por entendimento alares a
voz, se buscares a sabedoria como a prata e como a tesouros escondidos a procurares, ento, entenders o
temor do Senhor e achars o conhecimento de Deus. (Provrbios 2. 1 5).
31
o nico momento (em Chteau dIf) em que podemos perceber trilha sonora. O diretor afirma (nos
extras do filme) que o perodo em que Dants permanece preso para ser muito montono, por isso a
ausncia de canes; entretanto, quando o padre chega cela de Edmond, traz um pouco de esperana e
alegria, por isso o nico momento em que a msica aparece.
30
A cela do padre bem mais espaosa e iluminada. H uma cadeira que o prprio
Abade confeccionou e uma pequena mesa, onde se encontram os livros, uma pedra bem
semelhante a um giz, o prato de comida e uma caneca de gua. Ou seja, os livros esto
prximos dos lugares onde se sacia a fome e a sede, bem como de um instrumento
utilizado por educadores: o giz que em outra cena do filme usado pelo padre para
escrever na parede contedos de disciplinas ensinadas a Dants.
e) O dilogo, os livros...
Logo que chegam cela, o padre e Dants comeam um dilogo sobre fuga.
Abade Faria pede a Edmond ajuda para sair do Chteau dIf. Em troca, ele oferece
algo sem preo. Dants logo conclui: minha liberdade; e o padre argumenta: No,
liberdade pode ser tirada de voc. Como saber, ofereo o conhecimento. Tudo que
aprendi. Ensinarei a voc a economia, a matemtica, a filosofia, as cincias 32.
O Iluminismo baseava-se na razo e considerava o conhecimento, a felicidade e
a liberdade os objetivos primordiais do ser humano. justamente o que aparece na
cena: o padre afirma que para a liberdade necessrio o conhecimento, pois a liberdade
32
31
33
A segunda cena analisada pode ser encontrada no filme O Conde de Monte Cristo (Kevin Reynolds
2002) entre 51min50s e 54min10s (Media Player).
32
33
34
torna-se possvel tambm pensar nas funes especficas do professor que, neste
trabalho so: oferecer elementos para a discusso sobre condies de produo, sobre o
deslocamento de sentidos (que no esto evidentes) e sobre as questes de autoria
(quem o autor? / o que um autor?).
O conceito de autoria veiculado nas instituies escolares , conforme bem
descreve Lagazzi-Rodrigues (2006), o de criador / escritor da obra (seja artstica,
literria ou cientfica). Este conceito estabelece uma grande distncia entre os alunos e o
trabalho de autoria, pois a eles parece que para ser autor preciso ser dotado de
tamanho talento ou inspirao.
Este espao de discusso do conceito de autoria no filme O Conde de Monte
Cristo tem o objetivo de auxiliar na compreenso de que a autoria pode se tornar parte
de nossa relao como sujeitos de linguagem.
Em entrevista realizada para comentrios sobre o filme O Conde de Monte
Cristo (encontrada no DVD do filme O Conde de Monte Cristo em Bnus Especial: O
Retorno de um Grande pico: Adaptao de um Clssico), Jay Wolpert, o roteirista do
filme afirma que o grande obstculo na escrita a estrutura, que define como o
levantamento, deciso sobre o que vai acontecer na histria. Wolpert tambm revela que
a sua preocupao sintetizar a obra em pouco tempo e define a essncia do enredo
como: Um jovem, na priso injustamente, que consegue fugir e busca vingana.
A partir deste pequeno trecho, em que o roteirista descreve o modo como busca
escrever a adaptao (que afirma ser muito responsvel, pois o livro de Dumas um
clssico), j possvel perceber que Wolpert se assume como autor de sua obra. Esta
afirmao torna-se ainda mais importante porque, na maioria das vezes, quem se assume
como autor de obras cinematogrficas o prprio diretor.
Mais adiante na entrevista, Jay Wolpert revela que procurou adaptar a histria de
maneira mais comovente, teatral e visual e que, para tal tarefa, foi necessrio ver o livro
de Dumas no como uma histria lendria, pois isto intimida a tarefa da adaptao.
Quanto s mudanas de enredo encontradas na verso cinematogrfica, Wolpert
afirma que mudanas pequenas em personagens e no andamento foram propositais.
Fernand Mondego, melhor amigo de Dants, se suicida no enredo de Alexandre Dumas.
J no filme, sobrevive at o final para lutar com Dants. Alm disso, Mondego (no
filme) muito mais ciumento e obsessivo em relao Dantes, desejando tudo o que o
amigo possui, incluindo a noiva e o jeito simples de alegrar-se com as pequenas coisas
da vida. Segundo o roteirista: Trata-se da paixo de Edmond por tudo e a paixo de
35
Monte Cristo (EUA, 2002) as imagens tm muita importncia, pois tambm produzem
efeitos de sentido.
Por sugesto da orientadora Profa. Dra. Carmen Zink Bolognini, esta pesquisa se concentrou nas
experincias piloto descritas. Mais dados produzidos a partir de experincias em sala de aula podem ser
obtidos para pesquisas futuras.
37
Projeto realizado pela Unicamp, que proporciona a estudantes de Ensino Mdio da rede pblica de
ensino a oportunidade de terem contato com a universidade (e seus institutos e faculdades) durante o
perodo de frias escolares.
38
Pibic Jnior foi realizado no ms de julho de 2009 e, tal como o Cincia e Arte nas Frias, alunos de
Ensino Mdio so selecionados para assistir a vrias palestras na Unicamp, contudo a diferena que eles
tm de produzir um pequeno projeto de pesquisa para que recebam uma bolsa de estudos.
37
39
38
Conforme os Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (Ensino Mdio), uma das
competncias e habilidades que o aluno deve adquirir a de analisar, interpretar e aplicar os recursos
expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos. Fazem parte tambm destes
recursos expressivos das linguagens aqueles presentes no discurso cinematogrficos, que tambm
podem ser trabalhados em sala de aula (como diz o prprio ttulo do PCN: Linguagens, Cdigos e suas
Tecnologias).
42
Alm disso, um filme pelo qual os alunos se interessam bastante. Atravs do contexto do Cincia e
Arte nas Frias, bem como dos demais contextos em que o tema foi trabalhado, pudemos perceber que os
alunos ficaram muito curiosos (pois a maioria no havia assistido) e aqueles que j haviam assistido ao
filme, demonstraram ter gostado bastante da histria.
43
Estas primeiras sugestes (fornecidas atravs de tpicos) foram baseadas no contexto do Cincia e Arte
nas Frias e realizadas em, no mximo 30 min. (Desconsiderando o tempo levado para os alunos
assistirem ao filme - que no CAF no foi possvel).
39
1846)
44
Caso o professor queira indicar aos alunos ou fornecer oportunidades para que eles assistam, a
filmografia proposta encontra-se detalhada ao final do trabalho.
45
Para tal, possvel pedir auxlio do professor de Histria da escola. Torna-se at mais interessante, pois
o estudo histrico estar relacionado a um contexto ao qual os alunos estaro envolvidos. Alm disso,
sempre oportuno integrar as diferentes disciplinas (Histria, Literatura, Artes etc.) no estudo sobre
determinado tema. (Para trabalho com o professor de Ingls, interessante uma msica cantada por The
Noisettes, com o ttulo Count of Monte Christo, que pode ser encontrada em sites de msica).
40
200 anos de nascimento do autor, o racismo pstumo etc.)46 e em seguida, que sejam
apontadas as diferenas entre o ato de escrever um romance (atualmente publicado em
dois ou trs volumes) e produzir um filme de ao de aproximadamente 130 minutos.
Os alunos percebero que so necessrias adaptaes e ento, ser a oportunidade para
trabalhar com a questo da autoria.
No programa Cincia e Arte nas Frias, esta questo no foi aprofundada, mas
nota-se que um tema muito interessante e pouco trabalhado em contexto escolar. Os
comentrios do diretor e do roteirista, contidos nos Bnus Especiais do filme, podem
auxiliar nesta discusso, que promete ser bem rica47.
e) Debater a respeito das condies de produo;
Aps explicaes a respeito dos contextos de produo do romance, do filme, da
biografia de Dumas etc., imprescindvel relacionar o conhecimento das condies de
produo com o filme e mostrar que no so informaes desconexas.
f) Relembrar as cenas e propor um desafio;
A sugesto relembrar as duas cenas analisadas no trabalho48 (fazer com que
assistam s cenas mais uma vez, para que se atentem aos detalhes) e propor aos alunos o
seguinte desafio: Qual o papel do livro na transformao do personagem Edmond
Dants em Conde de Monte Cristo? (H elementos na cena que podem ser
relacionados s condies de produo - e que permitem chegar a esta concluso?).
g) Fornecer dicas para o debate;
provvel que os alunos tenham dificuldade em encontrar nas cenas elementos que
materializem as discusses feitas anteriormente. Portanto, necessrio que o professor
fornea dicas, palavras que o orientem a que elementos procurar. As palavras sugeridas
so: cenrio, personagens, figurino, os objetos (livros / giz / mapa), as instituies
(Igreja / Escola) e trilha sonora.
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49
Tal comparao mostrou-se muito rica nas discusses feitas com os alunos do Cincia e Arte nas
Frias. A filmografia encontra-se detalhada ao final do trabalho.
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Seria muito interessante ampliar a questo de autoria pedindo para que os alunos, organizados em
grupos, escrevessem uma adaptao (para cinema, quadrinhos etc.) do romance de Alexandre Dumas.
Seria uma experincia em que eles se assumiriam como autores do discurso.
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Se o professor decidir trabalhar as questes de autoria, oportuno mostrar tambm alguma verso
cinematogrfica. Como sugesto, foi indicada (na filmografia) a verso de Franco Zeffirelli, de 1990.
52
Na filmografia indicada outra verso flmica, de 1934 (e que mostrada no filme V de Vingana).
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A verso em anime chamada Gankutsuo, de 2004 e consta de 24 episdios. Maiores informaes
podem ser encontradas no site ANIME Pr (Acesso em 15 out. 2008).
42
8. CONSIDERAES FINAIS
A presente pesquisa pretendeu apresentar um trabalho que contemplasse a
compreenso dos efeitos de sentido produzidos a partir do objeto simblico livro no
filme O Conde de Monte Cristo. Mais do que isso, buscou compreender as condies de
produo do filme e do livro de Alexandre Dumas.
O trabalho de anlise a respeito de O Conde de Monte Cristo realizado na
presente pesquisa teve tambm como finalidade melhor compreender algumas questes
discursivas que permeiam o ambiente escolar. Alm desta compreenso, a pesquisa
permite afirmar que possvel trabalhar em sala de aula filmes no to conhecidos pelos
alunos. No s trabalhar os filmes, mas fazer com que os alunos se envolvam nas
discusses de maneira crtica, dinmica e interessada.
O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas, um enredo que fornece
muitas discusses interessantes, e suas adaptaes (sejam elas filmes, figuras, cordis,
quadrinhos, animes, canes etc.) tambm se constituem em materiais timos para
anlise e trabalho em contexto escolar. Por este motivo, procurou-se discutir atravs
deste trabalho no s as condies de produo, questes de autoria ou efeitos de
sentido produzidos atravs do filme, mas tambm debater prticas e fornecer sugestes
de discusses e materiais que possam ser oportunos para o professor.
Finalizando, atravs de O Conde de Monte Cristo, alm de interpretar o enredo e
54
Para tal debate, a sugesto que seja planejada uma aula em conjunto com os professores das demais
disciplinas a respeito da Histria do Cinema. Tambm seria oportuno promover Mostras de Filmes que
Fizeram Histria, em que os alunos poderiam assistir, na escola, a filmes importantes para a histria do
cinema e aos quais nem todos tm acesso.
43
44
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Acesso em 06 dez. 2008.
em
48
49
apresenta essa crueldade, a noo voc sabe que sou inocente e isso no lhe
interessa?... Depois de apresentar isso... Meu Deus, em que mundo estamos?
Outras coisas... Uma das principais o fato de Albert no ser filho de Fernand
Mondego, mas sim de Edmond e Mercedes. Nunca entendi porque isso no aconteceu
no livro. Parece-me... Desculpe Alexandre Dumas e fs... Como pde esquecer disso?
Ora... Vamos incluir um filho ilegtimo e todos ficaro felizes...
No livro, lembro que Fernand se mata. Dei isso ao Villeford para que Fernand
ficasse para o duelo. O Fernand o grande vilo da obra a meu ver. E preciso ter um
duelo de espadas. Quando eles perdem suas espadas e se atacam sem armas... Esse o
tipo de intensidade necessria para um dio desse tamanho. Teria sido terrvel se ele
desse um tiro h 15 metros de distncia. Talvez seria para Gary Cooper e Frank Miller
em High Noon, mas para o grande Conde de Monte Cristo eu tinha que poupar o
Fernand no mnimo, para isso.
A parte mais fcil da adaptao foi o dilogo. O dilogo divertido! A
gratificao imediata! Voc acha engraado, se emociona e s vezes chora. Tem uma
fala que eu adoro! No sei se mais algum d a mnima pra ela. Ela est no meio e eu
adoro... Adoro essa fala! Sei que estou me elogiando, mas eu me divirto com ela. bom
se divertir escrevendo.
Lembro de ter criado uma fala pra quando a Mercedes leva um tiro. Pensei:
Legal! Canto dos olhos.... Claro! Estamos em 1830. Talvez Deus esteja ocupado com
o faroeste, sei l... Mas... Pode ver pelo canto dos olhos e lembra: Claro! O Dants...
Ele se deu mal no Chteau dIf. No quero que Mercds morra... Eles devem ficar
juntos.... Adoro essa idia de Deus ver as pessoas pelo canto dos olhos. A verdade
que se eu pudesse falar dessa forma do dia-a-dia, o faria. Se no tivesse medo de ser
encarcerado no Chteau dIf.
Sbado noite assisti ao filme com uma audincia comum. No consegui
desgrudar os olhos de uma garota sentada no meio. Ela estava inclinada para a frente, na
Ponta do assento. No podia ter mais que 16, 17 anos. Ela estava vidrada! Por que eu
sou to bom? No! Porque Dumas to bom! Porque uma histria estava sendo contada
sobre pessoas com quem se importa. Dava para ouvir as reaes quando o ba foi aberto
e a pea de xadrez estava l. Voc ouve...
O que diria aos crticos que me acusaram de no ter sido fiel ao livro? Diria...
obrigado!. No era minha tarefa ser fiel ao livro. Minha tarefa era fazer um filme, no
filmar o livro. Se voc quiser uma verso fiel ao livro, leia o livro! um bom livro! S
no um filme...
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