11 Marzo 2012

SOBRE LA MALA CONFESIN

PARA LOS QUE PIENSAN QUE ENTRAR AL CIELO ES MUY FACIL Y LOS QUE
ASEGURAN QUE EL INFIERNO ESTA VACIO, LEANSE ESTO.
POBRES CORAZONES QUE RECHAZAN LAS GRACIAS SACRAMENTALES Y SE
BURLAN DEL SEOR.
DE LA MALA CONFESIN, POR SAN ANTONIO MARA CLARET
EJEMPLOS DE VARIOS ESTADOS
Del Camino Recto y Seguro para llegar al Cielo, por San Antonio M Claret
Hasta ahora te he propuesto, amado cristiano, el camino que debes seguir y el modo de
poderte levantar, si por desgracia cayeres, que es el sacramento de la Penitencia. Exige,
sin embargo, este Sacramento mucha disposicin para acercarse a l debidamente,
porque, de otra suerte, en lugar de levantarte te hundirs ms en la iniquidad, aadiendo
a tus pecados el peso enorme del sacrilegio; y si as, mal confesado, te acercases a la
sagrada Mesa, ay de ti!, qu otra nueva maldad cometeras! Te haras reo del Cuerpo y
Sangre de Jesucristo, y te tragaras, como dice San Pablo, la condenacin. A fin, pues, de
apartarte de tan enorme delito, voy a referirte algunos ejemplos de varios estados,
copiados de San Alfonso Ligorio en su libro titulado Instruccin al pueblo.
1. Ejemplo de un hombre que haca malas confesiones, y despus, cuando quiso
confesarse debidamente, no pudo; porque bien lo expresa el mismo Dios cuando dice:
Me buscaris y no me hallaris y moriris en vuestro pecado. Dice San Ligorio que en
los anales de los Padres Capuchinos se refiere de uno que era tenido por persona de
virtud, pero se confesaba mal. Habiendo enfermado de gravedad, fue advertido para
confesarse, e hizo llamar a cierto Padre, al cual dijo desde luego: -Padre mo: Decid que
me he confesado, mas yo no quiero confesarme. -Y por qu?, replic admirado el
Padre. Porque estoy condenado -respondi el enfermo-, pues no habindome nunca
confesado enteramente de mis pecados, Dios, en castig, me priva ahora de poderme
confesar bien. Dicho esto comenz a dar terribles aullidos y a despedazarse la lengua,
diciendo: -Maldita lengua, que no quisiste confesar los pecados cuando podas! Y as,
hacindose pedazos la lengua y aullando horriblemente, entreg el alma al demonio, y
su cadver qued negro como un carbn y se oy un rumor espantoso, acompaado de
un hedor intolerable.
2. Ejemplo de una doncella, que muri tambin impenitente y desesperada. Cuenta el
Padre Martn del Ro que en la provincia del Per haba una joven india llamada
Catalina, la cual serva a una buena seora que la redujo a ser bautizada y a frecuentar
los Sacramentos. Confesbase a menudo, pero callaba pecados. Llegado el trance de la

muerte se confes nueve veces, pero siempre sacrlegamente, y acabadas las confesiones,
deca a sus compaeras que callaba pecados; stas lo dijeron a la seora, la cual saba
ya por su misma criada moribunda que estos pecados eran algunas impurezas. Aves,
pues, al confesor, el cual volvi para exhortar a la enferma a que se confesase de todo;
pero Catalina se obstin en no querer decir aquellas sus culpas al confesor, y lleg a tal
grado de desesperacin, que dijo por ltimo: -Padre, dejadme, no os cansis ms porque
perderis el tiempo y volvindose de espaldas al confesor se puso a cantar canciones
profanas. Estando para expirar y exhortndola sus compaeras a que tomase el
Crucifijo, respondi: -Qu Crucifijo, ni Crucifijo! No le conozco ni le quiero conocer. Y
as muri. Desde aquella noche empezaron a sentirse tales ruidos y fetidez, que la seora
se vio obligada a mudar de casa, y despus se apareci Catalina, ya condenada, a una
compaera suya, diciendo que estaba en los infiernos por sus malas confesiones.
3. Ejemplo de un joven. En este ejemplo se deja ver claramente aquel principio: o
confesin o condenacin para el que ha pecado mortalmente, y que todas las obras
buenas y penitencias, sin preceder la confesin, de nada sirven para salir del miserable
estado de la culpa, a no ser que se tenga un deseo eficaz y verdadero de confesarse, si
entonces no se puede. La razn es evidente: el pecado mortal tiene una malicia infinita;
para curar esta llaga infinita es absolutamente necesario un remedio infinito; este
remedio infinito son los mritos de Jesucristo aplicados por medio de los Sacramentos;
resulta, pues, que si pudindose recibir los Sacramentos no se reciben, o a lo menos no
se desean eficazmente recibir para cuando se pueda jams se alcanza el remedio, como
desgraciadamente sucedi al infeliz Pelagio.
Cuntase en la crnica de San Benito de un cierto ermitao llamado Pelagio, que, puesto
por sus padres a guardar ganados, todos le daban el nombre de santo, y as vivi por
muchos aos. Muertos sus padres, vendi todos aquellos cortos haberes que le haban
dejado, y se puso a ermitao. Una vez, por desgracia, consinti en un pensamiento de
impureza. Cado en el pecado viose abismado en una melancola profunda, porque el
infeliz no quera confesarlo para no perder el concepto de santidad. Durante esta
obstinacin pas un peregrino que le dijo: -Pelagio, confisate, que Dios te perdonar y
recobrars la paz que perdiste, y desapareci. Despus de esto resolvi Pelagio hacer
penitencia de su pecado, pero sin confesarlo, lisonjendose de que Dios quiz se lo
perdonara sin la confesin. Entr en un monasterio, en donde fue al momento muy bien
recibido por su buena fama, y all llev una vida spera mortificndose con ayunos y
penitencias. Vino finalmente la muerte, y confesse por ltima vez; ms as como por
rubor haba dejado en vida de confesar su pecado, as lo dej tambin en la muerte.
Recibi el Vitico, muri y fue sepultado en el mismo concepto de santo. En la noche
siguiente, el sacristn encontr el cuerpo de Pelagio sobre la sepultura; lo sepult de
nuevo; mas tanto en la segunda como en la tercera noche, lo hall siempre insepulto, de
manera que dio aviso al Abad, el cual, unido con los otros monjes, dijo: Pelagio, t que
fuiste obediente en vida, obedece tambin despus de la muerte; dime de parte de Dios:
Es quiz su divina voluntad que tu cuerpo se coloque en lugar reservado? Y el difunto,
dando un aullido espantoso, respondi: -Ay de m, que estoy condenado por una culpa
que dej de confesar; mira, Abad, mi cuerpo! Y al instante apareci su cuerpo como un
hierro encendido, que centelleaba horriblemente. Al punto echaron todos a huir;
pero Pelagio llam al Abad para que le quitase de la boca la partcula consagrada que

an tena. Hecho esto, dijo Pelagio que le sacasen de la iglesia y le arrojasen a un

muladar, y as se ejecut.
4. Ejemplo de la hija de un rey de Inglaterra: este caso es muy semejante al que
antecede. Refiere el P. Francisco Rodrguez que en Inglaterra, cuando all dominaba la
religin catlica: el rey Auguberto tena una hija de tan rara hermosura que fue pedida
por muchos prncipes. Preguntada por el padre si quera casarse respondi que haba
hecho voto de perpetua castidad. Pedio su padre la dispensa de Roma, pero ella
permaneca firme en no aceptarla, diciendo que no quera otro esposo que a Jesucristo;
tan slo pidi a su padre que la dejase vivir retirada en una casa solitaria, y como el
padre la amaba, trat de no disgustarla, asegurndole una pensin cual a su rango
convena. Luego que estuvo en su retiro, se puso a hacer una vida santa de ayunos,
oraciones y penitencias; frecuentaba los Sacramentos y asista muy a menudo a un
hospital para servir a los enfermos. Llevando tal gnero de vida, y joven todava, cay
enferma y muri. Cierta seora que haba sido su aya, haciendo oracin una noche, oy
un gran estrpito, y vio luego un alma en figura de mujer en medio de un gran fuego y
encadenada por muchos demonios, la cual le dijo: Has de saber que yo soy la
desdichada hija de Auguberto. Cmo!, respondi la aya, t condenada despus de
una vida tan santa? Justamente soy condenada por mi culpa, has de saber que siendo
nia gustaba que uno de mis pajes, a quien tena aficin, me leyese algn libro. Una vez
este paje, despus de la lectura, me tom la mano y me la bes. Empez a tentarme el
demonio, hasta que finalmente con l mismo ofend a Dios. Fui a confesarme; empec a
decir mi pecado, y mi indiscreto confesor me interrumpi: Cmo! Esto hace una
reina? Entonces yo, por vergenza, dije que haba sido un sueo. Empec despus a
hacer penitencias y limosnas, a fin de que Dios me perdonase, pero sin confesarme.
Estando para morir dije al confesor que yo haba sido una gran
pecadora; respondiome el confesor que deba desechar aquel pensamiento como una
tentacin; despus expir, y ahora me veo condenada por toda una eternidad. Y
diciendo esto desapareci con tal estruendo, que pareca que se hunda el mundo,
dejando en aquel aposento tal hediondez, que dur por muchos das.
Si esta infeliz se hubiese acercado debidamente al Sacramento de la Penitencia, cantara
al Seor cnticos de alabanza en el cielo; mas ahora, por su despreciable y maldita
vergenza, sirve de tizn en el infierno Y cuntas personas hay de todo estado, sexo y
condicin que experimentarn igual castigo si no acuden contritas a este Sacramento!
5. Ejemplo de una casada, muy parecido al antecedente; tambin lo refiere San Ligorio.
Cuenta el P. Serafn Razzi que en una ciudad de Italia haba una noble seora casada
que era tenida por santa. A punto de morir, recibi todos los Sacramentos, dejando muy
buena fama de su virtud. Su hija rogaba de continuo a Dios por el descanso de su alma.
Cierto da, estando en oracin, oy un gran ruido a la puerta; volvi la vista y vio la
horrible figura de un cerdo de fuego, que exhalaba un hedor insufrible, y tal fue su
terror, que se hubiera tirado por la ventana; mas la detuvo una voz que le dijo: Hija,
detente; yo soy tu desventurada madre, a quien tenan por santa; mas por los pecados
que comet con tu padre, y que por rubor nunca confes, Dios me ha condenado al
infierno; no ruegues, pues, ms a Dios por m, porque me das mayor tormento. Y dicho
esto, bramando, desapareci.

Tal vez, amado cristiano, preguntaras: Es posible que un alma condenada aparezca? A
esto te responder que s, y para sacarte de la duda quiero explicarte las razones.
Escchame, pues, y vamos por partes: T bien crees en las santas Escrituras y en el
Credo? Cierto que si me contestars, o de lo contrario te dira que eres un hereje.
Pues de la Escrituras y del Credo, consta que nuestra alma es inmortal. La razn natural
nos est clamando que es preciso que sobreviva al cuerpo nuestra alma, para que el
pecador pueda recibir de Dios el castigo de sus pecados, que no recibi en este mundo; y
el justo, el merecido premio de sus virtudes; de otra suerte, Dios no sera justo. Y se
presenta esto tan claro, que aun el mismo Rousseau lo confes diciendo: Aunque no
existiesen otras pruebas de la inmortalidad de nuestra alma que el triunfo del mal y la
opresin de la virtud ac en la tierra, sta slo me quitara cualquier duda que tuviese de
ella. Tambin sabes y crees, segn el Credo, en la Remisin de los pecados, es decir que
por muchos pecados que haya cometido una persona, si se confiesa bien de ellos, le
quedan todos perdonados; pero si se muere sin haberse confesado debidamente, basta un
solo pecado mortal para quedar condenado eternamente. Y as como la bien ordenada
justicia de la tierra (que es una participacin de la justicia del cielo) tiene crceles y
suplicios para encerrar y castigar a los malhechores, tambin la justicia del cielo tiene
crceles y suplicios en el purgatorio e infierno para los que mueren en pecado o no del
todo purificados. Sentados estos principios, valgmonos de una semejanza: Has visto u
odo referir que a veces el juez o el tribunal decreta que uno de los presos sea expuesto a
la vergenza y que otro sea azotado por los parajes ms pblicos? Y no todos los dems
presos han de salir a la vergenza, ni cuando sale aqul lo ven todos los habitantes del
mundo, ni aun todos los de aquella ciudad por donde es paseado, sino algunos. Aplica
ahora la semejanza: Dios Nuestro Seor, Juez supremo y dueo absoluto de vivos
y muertos, en cualquier hora puede ordenar, y algunas veces ha ordenado, que algunos
de los encerrados en las mazmorras del infierno, para confusin suya y escarmiento y
utilidad nuestra, salgan de aquella crcel y se aparezcan del modo ms conforme al fin
por el cual les manda aparecer. Y cuando aparecen no es menester que todo el mundo los
vea; basta lo vean algunos y stos participen a los dems, para que, escarmentando todos
en cabeza ajena, pongan un grande y especial cuidado en no hacer malas confesiones, y
para que por medio de una confesin general, acompaada de un verdadero dolor y
firme propsito, se enmienden y hagan de nuevo todas las mal hechas, para no tener que
experimentar despus la misma desgraciada suerte. Este es el fruto y utilidad que debes
sacar de este y otros ejemplos.
6. Ejemplo de una seora que por muchos aos call en la confesin un pecado
deshonesto. Refiere San Ligorio, y ms particularmente el P. Antonio Caroccio, que
pasaron por el pas en que viva esta seora dos religiosos, y ella, que siempre esperaba
confesor forastero, rog a uno de ellos que la oyese en confesin, y se confes. Luego
que hubieron partido los Padres, el compaero dijo a aquel confesor haber visto que
mientras aquella seora se confesaba, salan muchas culebras de su boca, y que una
serpiente enorme haba dejado ver fuera su cabeza; mas de nuevo se haba vuelto dentro,
y entonces vio entrar tras de ella todas las culebras que haban salido. Sospechando el
confesor lo que aquello significaba, volvi al pueblo y a la casa de aquella seora, y le
dijeron que al momento de entrar en la sala haba muerto de repente. Por tres das
consecutivos ayunaron y rogaron a Dios por ella, suplicando al Seor les manifestase

aquel caso. Al tercer da se les apareci la infeliz seora, condenada y montada sobre un
demonio en figura de un dragn horrible, con dos serpientes enroscadas al cuello, que la
ahogaban y le coman los pechos; una vbora en la cabeza, dos sapos en los ojos, flechas
encendidas en las orejas, llamas de fuego en la boca, y dos perros rabiosos que le
mordan y le coman las manos, y dando un triste y espantoso gemido, dijo: Yo soy la
desventurada seora que usted confes hace tres das; a medida que iba confesando mis
pecados, iban saliendo como animales inmundos por mi boca, y aquella serpiente que el
compaero de usted vio asomar la cabeza y volverse dentro, era figura de un pecado
deshonesto que siempre haba callado por vergenza; quera confesarlo con usted, pero
tampoco me atrev: por esto volvi a entrar dentro y con l todos los dems que haban
salido. Cansado ya Dios de tanto esperarme, me quit de repente la vida y me precipit al
infierno, en donde estoy atormentada por los demonios en figuras de horribles animales.
La vbora me atormenta la cabeza por mi soberbia y demasiado cuidado en componerme
los cabellos; los sapos me cierran los ojos, por las miradas lascivas; las flechas
encendidas me lastiman las orejas, por haber escuchado murmuraciones, palabras y
canciones obscenas; el fuego me abrasa la boca, por las murmuraciones y besos torpes;
tengo las serpientes enroscadas al cuello que me comen los pechos, por haberlos llevado
de un modo provocativo, por lo escotado de mis vestidos y por los abrazos deshonestos;
los perros me comen las manos, por mis malas obras y tocamientos feos; pero lo que ms
me atormenta es el formidable dragn en que voy montada, que me abrasa las entraas,
y es en castigo de mis pecados impuros. Ah, que no hay remedio ni misericordia para
m, sino tormentos y pena eterna! Ay de las mujeres! aadi-, que se condenan
muchas de ellas por cuatro gneros de pecados: por pecados de impureza, por galas y
adornos, por hechiceras y por callar los pecados en la confesin; los hombres se
condenan por toda clase de pecados; pero las mujeres, principalmente por los cuatro.
Dicho esto, se abri la tierra y se hundi esta desdichada hasta el profundo del infierno,
en donde padece y padecer por toda una eternidad.
Haz reflexin, cristiano, y entiende cmo Dios Nuestro Seor mand salir a esta infeliz
seora de la crcel del infierno y que pasase por la vergenza, para que los mortales
supiesen la muerte que les esperaba si pecan y no se confiesan bien. Ojala sacases t de
la lectura de este ejemplo el fruto que otros han sacado, haciendo una buena confesin y
enmendndote del todo. Un autor dice que este caso ha convertido ms gente que
doscientas cuaresmas. El misionero P. Jaime Corella hizo voto de predicarlo en todas las
misiones, por el grande provecho que causaba a los fieles. Hasta un Prelado hizo una
fundacin para que en ciertos tiempos del ao se predicase o se leyese este caso en la
iglesia. Mas, ay de ti si no te aprovechas de l! Ay de ti si no confiesas todos tus
pecados! Ay de ti si, mal preparado, vas a recibir la sagrada Eucarista! Mejor fuera
que no hubieses nacido.
POR SAN ANTONIO MARA CLARET
Resumen11 Marzo 2012