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Ira Mueller
Pastora y Maestra en Teologa Capelana de Faculdades EST
So Leopoldo - Brasil
Quito, Ecuador - Marzo del 2008
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vida normal, con casamiento e hijos/as. Y en otra oportunidad an embarazada, en una
tienda un vendedor me pregunt si mi beb tendra la misma discapacidad que yo.
En relacin a cuestiones de salud, la mujer con discapacidad necesita confrontarse con
profesionales de la salud con poca informacin sobre personas que viven con una
discapacidad, y como se desarrollan sus cuadros mdicos. En mi caso, cuando yo estuve
embarazada, inmediatamente la doctora sugiri que se hiciera una cesrea, en vez del
parto normal, ya que ella no tena conocimiento de cmo actuara mi cuerpo durante el
parto. Especialmente, cul sera la reaccin de mi pelvis con las secuelas de la polio. No
existen registros mdicos suficientes de madres con discapacidad. Normalmente una
madre deja el hospital un da despus del parto. En mi caso, me qued 4 das para que
observaran la reaccin de mi cuerpo, ya que no hay registros mdicos de mujeres con
discapacidad dando la luz.
Existen muchas mujeres y nias con discapacidad (especialmente con discapacidad
mental) siendo abusadas en hospitales, por alguien del equipo de atencin mdica
(especialmente enfermeros). Lo mismo sucede en hogares de cuidado de personas con
discapacidad e instituciones y en sus propias casas. Una de la razones que vuelve a las
mujeres y nias con discapacidad ms vulnerables al abuso, es el hecho de que hay una
gran falta de informacin y educacin sexual. Casos de abuso contra mujeres y nias
con discapacidad son raramente relatados a la polica, porque no creen en lo que ellas
cuentan.
Abusadores sexuales han elegido como vctimas a nias y mujeres con discapacidad
porque las ven frgiles, por su dificultad para comunicarse, debido a su escaso
vocabulario para describir incidentes abusivos, y adems porque no pueden correr y
huir. Mujeres y nias con discapacidad tienen poco control y poca posibilidad de decidir
sobre sus propias vidas.
Existen ideas falsas que impiden que se reconozca y se denuncie la violencia cometida
contra mujeres y nias con discapacidad. Afirmaciones como:
- eso sucede, pero no en nuestra familia/ no en nuestra escuela/ no en nuestro
hospital/ no en nuestra comunidad; o eso es un problema de clases ms
empobrecidas/ de minoras tnicas; o slo hombres son los que abusan
sexualmente de nios/as.
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Padres y madres de personas con discapacidad son muchas veces vistos como
santos, incapaces de cometer violencia.
Todo el mundo sabe que las mujeres son susceptibles al abuso o a cualquier otro tipo de
violencia, pero las mujeres y nias con discapacidad an sufren con el desdn de
aquellos que hacen las polticas pblicas y de los gobernantes. No es solamente el abuso
sexual una violencia, sino tambin las violencias de actitudes y de accesibilidad.
Preconcepto, falta de informacin e ideas falsas encierran la existencia de mujeres y
nias con discapacidad. El descuido de este tema tiende a incitar a abusadores
potenciales, a cometer crmenes sexuales y otras actitudes violentas sin sentir ninguna
culpa o remordimiento y a repetir esa misma accin una y otra vez, ya que no son
castigados.
Esta horrible situacin permanece oculta en nuestra sociedad y no han existido foros de
debate sobre eso, ya sea a niveles nacionales o internacionales.
Cules seran las posibles soluciones para este problema?
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Nosotros necesitamos colaborar para que nazca una nueva Iglesia, donde personas con
discapacidad participen y no queden aisladas. Necesitamos crear una teologa y una
hermenutica que nazcan de la experiencia de tener discapacidad. Deseamos una
teologa que involucre nuestro cuerpo tal como es, y no intentando presentarnos con un
cuerpo perfecto, para as encajar en la imagen de Dios.
Ser una iglesia inclusiva no es una opcin que nosotros elegimos, pero es una
caracterstica esencial para la iglesia que sigue el modelo de Jess.
Discapacidad ya no puede ser interpretada como una prdida o el resultado del pecado,
pero si una condicin con la cual tenemos que vivir. Personas con discapacidad ya no
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pueden ser vistas como un grupo homogneo, sino como personas diferentes con
historias diferentes.
Las personas con discapacidad, no todas tienen la misma fe. A veces, para algunas
personas, la fe que la Iglesia nos ha enseado trae confusin, sentimiento de culpa, baja
auto-estima, y una psima auto-imagen de nosotros mismos.
Nuevas formas de entender la discapacidad tienen que surgir en nuestras iglesias. Para
esto la iglesia tiene que ser desafiada con nuestra presencia y con una hermenutica que
debe ser ms osada.
Bibliografia:
EDAN Pre-Assembly Report Porto Alegre, 2006.
AGENDE Mulheres e Violncias Braslia, 2006.
EDAN A Church of All and For All - Kenya, 2003.
MUELLER, Ira. Princpios para uma hermenutica a partir da experincia da
deficincia So Leopoldo, 2007.