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Problemas cruciais:
Uma perspectiva bblica
Problemas cruciais:
Uma perspectiva bblica
SUMRIO
1.
INTRODUO.......................................................................
04
2.
DEPRESSO.........................................................................
06
2.1.
Definio de depresso.......................................................
06
2.2.
09
3.
ANSIEDADE...........................................................................
14
3.1.
Definio de ansiedade........................................................
14
3.2.
15
4.
IRA..........................................................................................
19
4.1.
Definio de ira.....................................................................
19
4.2.
21
5.
CONSIDERAES FINAIS...................................................
23
BIBLIOGRAFIA......................................................................
24
1. INTRODUO1
Este trabalho tem como base a apostila Treinamento em aconselhamento bblico e discipulado em profundidade
nvel III: assuntos avanados.
2. DEPRESSO
existncia facilitada por motivo de exausto e/ou doena, portanto, qualquer pessoa
est sujeita aos sintomas depressivos, mas em si mesma, depresso no doena.
Alm dos fatores fsicos (orgnicos) que levam a depresso, outros
fatores, e podemos dizer que muito mais comuns do que os fsicos, tambm levam
pessoas aos sentimentos depressivos. Aqui entra mais especificamente a
perspectiva bblica sobre o assunto.
Muitas pessoas deprimidas esto nesta situao por terem hbitos
no-bblicos e/ou reaes pecaminosas para com circunstncias e pessoas, ou seja,
a depresso tem origem numa vida em desacordo com a Bblia3. Sendo assim,
depresso o resultado a uma conscincia do pecado pessoal de uma forma no
bblica; o resultado de no ter atingido certos objetivos que so considerados
altamente desejveis e necessrios para que a vida valha a pena, e seja feliz; o
resultado de uma forma de pensamento no bblico; o resultado de respostas e
reaes no bblicas s circunstncias duras e desagradveis.
Para ilustrar melhor a idia do pargrafo anterior, podemos pensar
em situaes que muitas pessoas reagem erradamente e quase sempre so levadas
depresso:
[...] deficincias fsicas..., perda do emprego, divrcio, morte de algum
querido, quebra de um relacionamento, dificuldades financeiras, acidentes,
conflitos interpessoais, filhos adultos deixando o lar, aposentadoria,
perseguio, crises, traumas ou doenas.
Ibid., p. 318.
Caim (Gn 4)
descaiu-lhe o semblante.)4.
Elias (1 Rs 19)
As passagens bblicas citadas neste trabalho so da verso ARA Almeida Revista e Atualizada, 2.ed. da SBB
- Sociedade Bblica do Brasil.
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No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm
das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais
suportar.
6
Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude,
7
Ibid., p. 319.
12
as
responsabilidades,
no
necessrio
gostar
de
cumprir
as
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Apoio procure um vizinho ou um amigo que possa trabalhar nisso junto com
voc.
Atitude consciente evite conscientemente o ficar desligado do mundo, sonhar
acordado, acordar e ficar muito tempo deitado, assistir televiso ou sentir pena de si
mesmo (autocomiserao). Quando perceber que est cedendo, volte ao trabalho
(ao bblica).
Ateno volte sua ateno para a causa real destes sentimentos depressivos e
tome a atitude correta diante deles:
(1) Identifique (defina) o problema;
(2) O que a Bblia diz que devo fazer (ordena)?
(3) Quando, onde e como eu devo comear?
(4) Como devo organizar o meu horrio para concluir os meus projetos?
Como vimos, o modelo bblico para resolver o problema da depresso dar
solues, e no apenas pegar na mo e dizer que est tudo bem. Precisamos agir
biblicamente e dar esperana, assegurando que a resposta est na Palavra de Deus
(sem minimizar o problema). Deus nos d poder para fazermos aquilo que Ele
ordena8.
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3. ANSIEDADE
.O
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Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados; basta ao dia o seu
prprio mal. (Mt 6.34)
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buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mt
6.33)
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Deus cuida de nossas vidas (Mt 6.26, 28-30) e por isso a ansiedade no deve ter
lugar na vida do cristo que genuinamente cr no que Deus diz.
A ansiedade tambm errada porque indecorosa uma vez que faz
a pessoa focar sua ateno naquilo que ela no tem (M t 6.31), e quase sempre em
bens terrenos e no em valores eternos (Mt 6.25). A pessoa fica com sua mente
voltada para as circunstncias e no para o Deus Soberano, isso faz com que haja
falta de esperana, chega a tornar-se idolatria devido ao foco errado (Mt 6.24). E o
pior, que diferena o crente ansioso tem do incrdulo? Nenhuma, ento porque crer
em Jesus Cristo? Isso, faz com que o crente tenha um testemunho ruim e o torna em
um cristo infrutfero.
No h vitria sobre a ansiedade s por meio dos esforos prprios
como envolver-se em diversas atividades para desviar a ateno ou falar sobre a
preocupao para outras pessoas. No poderemos ajudar um aconselhado ansioso
se minimizarmos seu problema ou se tentamos racionalizar o problema a ponto de
disfarar sua realidade. Tambm, no haver livramento da ansiedade s por
decorar versculos ou orar incorretamente.
A maneira correta de livrar-se da ansiedade deve envolver trs
reas: orar corretamente, pensar corretamente e agir corretamente.
Despoje-se das preocupaes egocntricas com respeito ao futuro (Mateus
6.25, 34; Lucas 12.22-34, esp. Versculos 22-23). Revista-se da prtica da
Palavra (baseado em Salmo 119.165; Mateus 6.33-34; Filipenses 4.9;
Hebreus 5.14; Tiago 1.22-25), dando nfase especial orao com aes
de graa (Filipenses 4.6-7; 1 Tessalonicenses 5.17-18) e aos pensamentos
que o levam a meditar nas coisas de Deus (Filipenses 4.8; Colossenses
3.2).14
Para vencer a preocupao, trace planos determinando as tarefas para
cada dia e, em seguida, cumpra-as de corao, como para o Senhor
(Provrbios 16.9; Efsios 5.15-17; Filipenses 4.6-9; Colossenses 3.17, 2324).15
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4. IRA
ira e algumas vezes como indignado, tambm tem o sentido de raiva e usado
em trinta e seis versculos. Os verbos que transmitem a idia de irar, indignar,
enfurecer
so
e
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hbito19. Sendo assim, qualquer homem pode reprimir sua ira, pode controla-la no
permitindo que ela o domine mas que ele domine a ira, e que da mesma forma que
possvel adquirir o hbito da ira, tambm possvel desabituar-se.
4.2. AJUDANDO PESSOAS COM O PROBLEMA DE IRA
4.2.1. Identificando a pessoa irada
A pessoa irada pode ter problemas em diversas reas: no fsico, no
comportamento, no cognitivo, no social, na motivao, na profisso, etc.
Normalmente transfere a culpa para circunstncias ou pessoas, no entende que a
Bblia deixa claro que a ira no algo que algum ou alguma coisa impe, no
admite que a Escritura deixa claro que a ira algo que a pessoa faz (Sl 37.8; Ef
4.31).
Podemos dizer tambm que o irado um idlatra, pois se coloca no
lugar de Deus (Rm 12.19). Ainda algum que enganado pela ira, enganado
porque levado a pensar que certo ferir aquele que o feriu; enganado porque
levado a pensar que tem de fazer o que a ira o leva a fazer; e, enganado porque
levado a pensar que est sendo hipcrita se no corresponder com o sentimento.
4.2.2. Aconselhando a pessoa irada
A ira impede o crescimento espiritual e social. Espiritual porque a
pessoa irada est desobedecendo a Deus. Deus apresenta vrias exortaes
quanto a ira e espera que os seus filhos as apliquem em suas vidas. Ira algo srio,
pecado contra Deus. Jesus falou sobre a ira em Mateus 5:21-22 dando o mesmo
nvel de crueldade com o mandamento da lei no matars. Paulo em Colossenses
3:8 diz para nos despojarmos da ira, ou seja, devemos tirar a ira de nossas vidas. E
Tiago diz que devemos ser tardios em irar em sua epstola captulo1 versculos 19 e
20. A ira tambm impede o crescimento social, o crescimento do amor fraternal
porque uma pessoa irada demonstra grande falta de pacincia, amor, bondade,
longanimidade, etc. para com outras pessoas. O irado torna-se uma pessoa que traz
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Provrbios 22:24-25 No te associes com o irancudo, nem andes com o homem colrico, para que no
aprendas as suas veredas, e assim enlaces a tua alma.
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medo a outras pessoas, porque estas no sabem se vo poder falar alguma coisa
ou se o j conhecido como irado (o que uma vergonha, porque ningum gostaria
de ser conhecido como adultero ou assassino, e ento, porque se acomodar pela
forma que conhecido?) vai criar uma confuso desnecessria ou algum outro
aborrecimento sem levar em considerao as pessoas porque pensa s em si
mesmo e no no prximo.
A ira pode ser vencida. Todo cristo deve ter esta esperana em sua
vida. Porque Deus no pede coisas que no podem ser cumpridas aos seus filhos. A
ira precisa ser vista como pecado e da procurar soluciona-la.
Uma vez que o indivduo reconhece a ira como pecado pessoal e
assim deixa de desculpar-se pelas circunstncias e de transferir a culpa para outras
pessoas, ele precisa agir biblicamente, ou seja, precisa envolver-se no processo
bblico de mudana. Precisa afastar-se da ira e aproximar-se do comportamento de
acordo com os moldes de Deus.
Podemos dizer que necessrio que o tal indivduo faa uma
autoconfrontao para corrigir os erros que tem cometido, visando assim, agradar
a Deus e agradar o prximo.
Ao invs de sermos conhecidos pela ira, devemos ser conhecidos
pelo amor (...Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor
uns aos outros Jo 13.34-35), devemos nos preocupar com o nosso testemunho (1
Pd 3.1-2), devemos demonstrar dia a dia o nosso domnio prprio (Gl 5.22-23; Pv
25.28).
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5. CONSIDERAES FINAIS
24
BIBLIOGRAFIA
ADAMS, Jay E. O manual do conselheiro cristo. 4. ed. So Jos dos Campos, SP:
Fiel, 1994. Ttulo original: The Christian counselors manual.
ADAMS, Jay E. Conselheiro capaz. Traduo de Odayr Olivetti. So Jos dos
Campos, SP: Fiel, 1977. Ttulo original: Competent to counsel.
BROGER, John C. Autoconfrontao: um manual de discipulado em profundidade.
2. ed. Califrnia: Biblical Counseling Foundation, 1996. Ttulo original: SelfConfrontation: a manual for in-depth discipleship.
CONCORDNCIA Fiel do Novo Testamento: volume 1 grego-portugus. So Jos
dos Campos: FIEL, 1994.
CONCORDNCIA Fiel do Novo Testamento: volume 2 portugus-grego. So Jos
dos Campos: FIEL, 1997.
GINGRICH, F. Wilbur e DANKER, Frederick W. Lxico do Novo Testamento
grego/portugus. Traduo de Jlio P. T. Zabatiero. So Paulo: Vida Nova, 2000.
Ttulo original: Shorter lexicon of the greek New Testament.
MACK, Wayne. Tarefas prticas para uso no aconselhamento bblico: problemas
familiares e conjugais. 3. ed. So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2001. Ttulo original: A
homework manual for biblical counseling.
SBRANA, Jamir. A Bblia suficiente: promessas bblicas para aconselhamento.
Belo Horizonte: Coluna Editorial, 2002.
Obras no publicadas:
MOORE, William Lane. O uso das escrituras no aconselhamento. So Paulo:
Associao Brasileira de Conselheiros bblicos.
TREINAMENTO em aconselhamento bblico nvel III: assuntos avanados. Grace
Community Church, 2002.