Manifestaciones de la Diversidad SEXUAL

Pblico

Teniendo como precedentes otros intentos desmitificadores desde 1990 se propone el trmino
Manifestaciones de la Diversidad Sexual (MDS), para aludir a las actitudes y conductas
sociales que desde perspectivas no humanistas sufren rechazo y etiquetamiento social, no en
un mero afn de cambiarles el nombre, sin para contribuir a la todava incipiente crtica de la
patologizacin sexual.

Apartir de 1992, algunos docentes y alumnos de la Sociedad Mexicana de Sexologa

Humanista Integral, han acogido la propuesta enriquecindola con comentarios y aportaciones
que en su conjunto constituyen un discurso humanista y desmitificador de la conducta sexual
humana.

La referencia a la diversidad sexual se vincula con una doble situacin: entre los distintos
seres humanos hay diferencias en cuanto a las apetencias sexo-eroticas, pero tambin
existen, en una misma persona, diferentes gustos y placeres.

Ha sido comn que la represin psicosocial de los impulsos sexuales favorezca introyectos
que originan sentimientos de culpa, de inadecuacin y la implicacin de que hay patologa
sexual en las personas que se dan la oportunidad de vivir sus impulsos sexuales an cuando
estos supongan una manifestacin de la diversidad sexual que es intolerable para los
defensores de los guiones sexuales estereopatizados y socialmente aceptados.

Segn las observaciones provenientes de la atencin a consultantes y de mltiples ejercicios

grupales, lo comn es la presencia de varias MDS en la mayoria de las personas.

Lo que no resulta frecuente en la poblacin en general, es la

tolerancia de la Diversidad Erotica.

Rasgos Caracteristicos de las Manifestaciones de Diversidad Sexual

Hablar de Diversidad en la sexualidad no es equivalente a hablar

de Homosexualidad, la segunda es parte y pertenece a la primera.

1- Las MDS exceden al guin sexual contemporaneo y dominante. Este guin convencional
puede sintetizarse as: "es aceptable la relacin coital entre hombre y mujer que,
independientemente de la obtencin o no de orgasmo, propenda a la reproduccin biolgica.
Cualquier comportamiento sexual que no corresponda al modelo as descrito est en riesgo de
ser excluido del guin aceptable; por ende, es habitualmente tildado de enfermedad, as como
en otras etapas de la historia humana llegaron a considerarse como posesiones demoniacas o
pecados a algunos comportamientos -fuera de escena- (obsenos)".

2- Aunque son reconocibles manifestaciones humanas correspondientes a cada MDS ertica

(por ejemplo, paidofilia vocacional y paidofilia sexual), no pertenecen ambas a

uncontinuum con diferentes grados o niveles tal como lo indican otros autores, dado que la
variaciones entre lo que implica excitacin y orgasmo (erotismo), y lo que no, no son de
cantidad, sino de calidad, es decir, son categoras distintas, resultando de un mecanismo
simplista, el englobar en una sola linea de continuidad categoras dismbolas por sus aspectos
internos. Por ejemplo: es de la misma categora conductual tener vocacin de geriatra o
gerontloga que exitarse sexualmente con un anciano?, Pertenece al mismo genero de
acontecimientos rendir culto a los muertos queridos que tener relaciones coitales con el
cadaver de un desconocido?. No.
Es escencial desmitificar y apartarse del modelo mdico hegemnico para despatologizar,

ms no sobre bases de una logica equivoca.

3- Las manifestaciones humanas no erticas que se corresponden con las MDS gozan
generalmente del aval social. Las MDS habitualmente son socialmente repudiadas,
frecuentemente patologizadas y sus autores etiquetados moral y psiquiatricamente. Amn de
que algunas de ellas se tipifiquen penal o reglamentariamente.

4- En el caso de las MDS cuando son especialmente subersivas al "Orden Sexual"

establecido, el modelo convencinal psiquiatrizante ha esgrimido diversas formas de "cura" o
"rehabilitacin", entre las que destacan farmacoterapia, las tecnicas conductistas y vanadas

formas de psicoterapia.

5- En esta propuesta, son suceptibles de analisis sexolgico las MDS en relacin con la
obtencin de placer (excitacin sexual o liberacin orgasmica), de acuerdo a los siguientes
tipos basicos - pueden existir muchos ms- no cuantitativas sino categorias
CUALITATIVAMENTE DIFERENTES:

MDS ... UNA BREVE DESCRIPCIN.

En la conceptualizacin de MDS, se incluyen cinco

caractersticas constantes y bsicas de los comportamientos sexuales estigmatizados y
frecuentemente patologizados, que permiten discernir stos de otras entidades y conductas
que tambin han sido objeto de repulsa y de agresiones pero que corresponden a otras
categoras tales como las orientaciones sexogenericas (homo, bisexualidad), y algunas
praticas eroticas (coito anal, fellatio, cunnilingus, por citar pocos ejemplos). Comnmente se
emplea el sufijo FILIApara denomiar las MDS. Aunque a esta designacin se le ha querido ver
una especie de polarizacin con la FOBIA (rechazo, repulsin, aversin), en realidad no
corresponde a una antitesis neurtica, sino ms bien, a la resignificacin de un tropismo
psicologico hacia la satisfaccin de necesidades afectivas, amorosas, erticas y
placenteras. En este enfoque, el tropismo psicolgico es un impulso, no una enfermedad.

INDEPENDIENTE.

La persona tiene acceso a experimentar exitacin sexual u orgasmo por medio de esa, otra u
otras variadas formas.

CONCURENTE.
Es deseable, importante, ms no fundamental, incorporar esa conducta a la experimentacin
de exitacin sexual-orgasmo. La opcin es selectiva sobre otras formas de placer sexual.

DEPENDIENTE-EXCLUYENTE.
Es un tipo de MDS absoluto en el que el placer de exitacin sexual u orgasmo depende de la
realizacin de esta conducta en particular.
Slo mediante la puesta en practica de esa conducta -con exclusin de cualquier otra- la
persona accede a excitacin sexual u orgasmo.

LISTA DE MDS MAS COMUNES REGISTRADAS Y ESTUDIADAS.

Es un extracto de un amplio abanico de la expresividad ertica de los seres humanos
reiterando que estas se consideran as, por el grado elevado de Exitacin-Orgasmo que
provocan segn el individuo.

APOTEMNOFILIA: Placer por las amputaciones (clsicamente placer por relacionarse

con personas que tiene muones post-amputacion).

ASFIXIOFILIA: Placer por la sensacin de asfixia (Habitualmente moderada), y la

disna subsecuente.

ATIPIFILIA o ATIPOFILIA: Placer por relacionarse con personas con "defectos" fisicos
o "deficiencias mentales"

AUDIOFILIA: Placer por escuchar sonidos (musicales o no)

CLISMAFILIA: Placer por recibir enemas o lavativas evacuantes.

CROMOFILIA o PICTOFILIA: Placer por los colores como un todo, o por alguno o
algunos en particular.(como los colores en la ropa interior).

COPROFILIA: Placer por las heces fecales o por el acto de defecar.

DANZOFILIA: Placer por el baile mediante su prctica.

ETILOFILIA: Placer por ingerir alcohol y por sus efectos (No confundir con
alcoholismo)

FETICHISMO: Placer por obtener y poseer objetos, prendas y otras pertenencias de

otra(s) persona(s)

FISICOFILIA o ATLETOFILIA: Placer por el ejercicio fisico

FOBOFILIA: Placer por el peligro y situaciones que inducen al temor.

FROTISMO o FROTTEURISMO: Placer por frotarse con alguien (clsicamente con los
organos plvicos, sobre alguien vestido en un lugar publico).
GASTROFILIA: Placer por la comida o el acto de comer.
GERONTOFILIA: Placer por relacionarse con personas de mayor edad que uno.
Clasicamente con personas mayores.
GRAFOFILIA: Placer por escribir.
HEMATOFILIA: Placer por la sangre,(Incluye el observarla o el inferirse o inferirle a
otros heridas que sangren).

HIDROFILIA: Placer por el agua, particularmente por el contacto con ella.

ICONOFILIA: Placer por la imagenes graficas (Pinturas, Fotografias, etc).

INTERCAMBIO DE PAREJA: Placer al intercambiar a la pareja propia por otra.

LINGUOFILIA: Placer por la palaba hablada o el habla en si misma.

LOGOFILIA: Placer por leer.

MASOQUISMO: Placer por recibir dolor fisico, sumisin o vejacin o notoria
dependencia.
NECROFILIA: Placer por la muerte o por los muertos.
PAIDOFILIA: Placer por extensin por las personas notoriamente menores de edad
que uno.

POLIRRELACIN: Placer por relacionarse con varias personas simultaneamente.

RELACIN A PRIMERA VISTA: Placer por relacionarse con una persona a quin
previamente no se conoca.

RINOFILIA: Placer por los olores.

SADISMO: Placer por causar dolor fisico, someter, vejar, o hace que otros dependan
de uno.(cabe mencionar reiteradamente que es con el gusto y autorizacion en acuerdo mutuo,
la violencia no aplica)

TRANSVESTISMO: Placer por utilizar expresiones, maneras, lenguaje, prendas,

accesorios, arreglo que se consideran tipicos del otro genero en esta cultura, aunque no todo
transvestismo es, siempre, una MDS.

TRIBOFILIA: Placer por tocar y acaricia, o por ser tocado y acariciado.(como el

orgasmo sin penetracin)

UROLOFILIA o UROLAGNIA: Placer por la orina o por el acto de orinar.

VOUYERISMO: Placer por ver cuerpos o expresiones amorosas o eroticas.

ZOOFILIA: Placer por el contacto con animales.

LOS LIMITES DE LAS MANIFESTACIONES DE LA DIVERSIDAD SEXUAL.

Esto es completamente vlido respecto a las manifestaciones de Diversidad Sexual. El

ejercico de la sexualidad LIBRE Y RESPONSABLE como tambien es importante establecer
limites personales y sociales a las actitudes y manifestaciones erticas impactantes.

Los limites se sintetizan en una sola palabra: RESPETO.

Si una persona, en ejercicio de su libertad sexual, sustenta este valor escencial, garantiza que
no afectara su ser ni el bienestar de quien participe de su vida ertica, ni lesionar tampoco a
otras personas en su dignidad o moral individual, vivir a plenitud su sexualidad, sin
menoscabo de la libertad sexual de los dems.
Todo evento atentatorio contra la libre voluntad de los participantes podr tener cualquier
denominacin, pero no es una Manifestacin de la Diversidad Sexual.

Humanismo OMETETL

Este ultimo parrafo es de suma importancia y no puede presentarse de manera aislada

al momento de discutir sobre las manifestaciones de la diversidad sexual.
El RESPETO como valor ACTIVO al momento de ejercer libremente la sexualidad es por
ende el principio fundamental de la entidad PSICO-SEXUAL.
En cuestiones de pareja se llegan a acuerdos, considerando la madurez de la relacion
amoroso-afectiva-sexual donde previamente los individuos se autoconocen lo
suficiente como para decidir sobre sus experiencias a vivir en pareja, basados en sus
preferencias y elecciones, RESPONSABILIZANDOSE a si mismos de la COMUNICACIN
EFECTIVA en el vinculo intimo, expresandose a constancia sobre lo que SI y lo que NO
se desea hacer. Claro, sin estigmas que pudieran daar o escandalizar la relacin.

La importancia de informarse sobre las cuestiones de sexualidad es precisamente el

eliminar los estigmas que solo generan rompimientos afectivos entre los seres
humanos, es decir, valorar mas la informacin y el autoconocimiento que tanto la pareja
como uno mismo podemos brindar a travez de la HONESTIDAD, colocando las cartas
sobre la mesa con madurez, para enseguida tomar decisiones en el RESPETO MUTUO.
Este tema es motivo de discusin a profundidad debido a que los denominativos de las
MDS no son estticos ni rgidos, los miembros de la pareja pueden irse transformando
con el tiempo, al igul que su relacin, por lo que es tambin fundamental el constante
interactuar a travez de los distintos, mltiples y variados tipos de lenguaje. (Como
cuando tomas la mano de tu pareja al momento de la penetracin o cuando dialogas
previamente sobre lo que te encantara hacer estando juntos).
Bien dicen que la base de toda relacin es la comunicacin, aplicandose sobre los
cambios personales atravez del tiempo.
La honestidad no fractura sino todo lo contrario unifica y fortalece, slo se necesita
aprender a dialogar y definitvamente, sea la respuesta un si o un no, eliminar cualquier
rastro del miedo, incluso el miedo al rechazo.

De acuerdo a multiples ideolgias, sobre todo las ortodoxas, se manejan a conveniencia

los terminos linguisticos sobre el respeto y los valores, enfocandolos a los designios
de "DIOS", que en cristiano se traduce a los desgnios de los lideres actuales de estas
religiones; pues, estas mismas, consideran oportuno y prodigioso el decidir sobre el
individuo, ejerciendo una presion psicolgica moralista irreal que promueve e impregna
el miedo del ser atravez del vergonzoso, sobreexplotado y paradgico PECADO sin otra
finalidad ms que, comprobadamente, la de manipular la LIBERTAD DE DECISIN
INDIVIDUAL.
La RESPONSABILIDAD como toda adherencia de conocimiento, como ser humano, y su
exploracion de pareja y en la sociedad misma, no es ms sino el reflejo de la existencia
propia apoderada. Conocer, Saber, Aplicar generan Responsabilidad.
Quien domina la intimidad del ser, le domina por completo, y esto es un abuso. No es
extrao encontrarnos con actos de abuso a menores en las religiones ortodoxas pues
estas mismas se basan en el control masivo y abusivo de la intimidad como filosofa.

Tampoco, el ser pareja significa pensar, sentir, actuar...etc. de la misma manera, sino el
compartir lo que uno es.

CADA QUIN DA LO QUE TIENE. PAREJA SOMOS TU Y YO.

Se advierte que toda manifestacion a costa de otro individuo que flajela, corrompe,
lastima a un ser a costa de su dignidad, NO se puede incluir dentro de las
manifestaciones de diversidad sexual.
Creo, que la unica debatiente de todas las filias es en definitiva la pedofilia pues habla
la relacin con seres que adolecen mediana o totalmente de la capacidad de tomar una
decisin y hacerse responsable de las consecuencias provenientes de la misma.

Que es entonces violar los derechos del otro, s la dominacin ideolgica de las
nociones sobre la vida y las leyes humanas para prevenir el caos son vulnerabilizadas
por quienes moralinamente las promueven.
NI la violacin, NI el abuso, NI el acoso, NI la codependencia, NI la violencia, pueden
considerarse manifestaciones de la Diversidad Sexual.

No es dificil disernir como adultos, an con una formacin basada en el miedo o la

exclusin, que todo aquello que provoca un dao a otro es un delito.
Autoidentificar que quiero y que no y hacerme responsable de ello sin pasar por encima
de los dems, sin presiones sociales de ninguna indole; es realmente aplicarse en la
Libertad de Decisin Personal, con toda la Honestidad posible, para generar reglas de
convivencia humana sin salirse socio-drogadamente de la realidad que acontece al ser
humano.

El individuo es capaz de aprender a ser responsable para entonces decidir lo mejor

para si mismo, y a su vez compartidamente, con quienes desean vivir a plenitud dichas
decisiones;
La honestidad al momento de autoconocerse es escencialmente una OBLIGACIN, una
RESPONSABILIDAD, y un DERECHO, todo junto a la vez ...

Entonces, manejar a las manifestaciones de Diversidad Sexual lucrativamente, atenta

contra la Libertad y el Derecho Individual y fomenta la torpeza que no permite al
individuo desarrollarse plenamente en el ejercicio de lo que llamamos EVOLUCIN
HUMANA.

FHERO GLEZ.

TU LIBERTAD TERMINA CUANDO EMPIEZA A VIOLARSE EL DERECHO DEL OTRO.